“一花独放不是春，百花齐放春满园”以此相类似的句子
一个巴掌拍不响，众人鼓掌声震天；一根筷子折不断，十根筷子抱成团。
一根竹竿容易弯, 三缕丝线扯断难。
一支竹篙难度海，众人开浆划大船。
一花独放不是春, 万紫千红春满园。
一花独放不是春，百花盛开春满园。
一花独放不是春，万紫千红春方在。
一花独放不是春，万紫千红才是春。
一花独放不是春，百花争艳春满园。
众人拾柴火焰高。
单丝不成线，独木不成林
关于什刹海
什刹海 【简介】 什刹海也写作“十刹海”。
位于北京城西北隅，交通十分便利。
四周原有十座佛寺，故称。
元代名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海、后海、前海，三海水道相通。
自清代起就成为游乐消夏之所。
三海碧波荡漾，岸边垂柳毵毵，远山秀色如黛，风光绮丽，为燕京胜景之一。
什刹海是北京城享誉盛名的历史文化旅游风景区。
景区由前海、后海、西海水域、沿岸名胜古迹和民居民俗生活组成。
景区东起，西到，北起北二环，南至平安大街，总面积146.7公顷，是京城内老北京风貌保存最完好的地方。
周围有许多的王府和花园，如保存最好的、醇亲王府等，这一带也是原老北京主要的商业活动区。
、也在什刹海旁边，什刹海边的柳荫街曾住过中的三位。
什刹海景区风光秀丽，被誉为“北方的水乡”，是古都之源、文化之源，是民俗休闲、感受历史、享受时尚的胜地。
元朝曾依托这一片水域在东岸确定了都城建设的中轴线，什刹海始成为元、明、清三代和水系的核心。
历经数百年的发展，什刹海积淀了上至皇亲国戚、士大夫下至普通百姓的深厚的各阶层文化。
这里的胡同和四合院组成了老北京的风俗文化，组成了老北京的历史，沿着什刹海迤逦的河沿四周，形成了不规则但密如网织的网状胡同，这些胡同依势而建，自然天成。
今天，这里仍旧保存着十分难得的自然景观和人文胜迹交相辉映的历史风貌，、、、广化寺、火神庙、钟鼓楼和银锭桥等古迹宛如一颗颗明珠，将什刹海点辍地秀美灿烂。
在美丽的什刹海景区内，您可以乘坐三轮车游览老北京的胡同、古迹；可以乘坐橹船观赏迷人的三海风光；可以骑上细细品咄这里的文化。
【传说】 什刹海在北京鼓楼的西南方，宽阔的水面，四面种着高大的柳树、槐树、杨树，风景好极啦。
什刹海夏天可以划船，冬天可以滑冰。
解放后，政府又把什刹海彻底挖了一下子，又在岸边上建立了水泥栏杆，把古老的什刹海打扮得更美丽了。
什刹海的刹字，在北京人嘴里念快了，就跟“季”、“价”、“窖”差不多了，因为这个，就有了活财神沈万三（原来北京西便门外有一座“白云观”，庙观里的“财神殿”，据道士说：财神老爷就是北京的“活财神沈万三”。
另外传说：沈是元朝末年苏州人，名叫沈富，号叫仲荣。
因为他在弟兄里行三，所以人都叫他沈万三。
沈万三很有钱，是当年江南第一个有钱的人，明朝做了皇帝，打算扩建南京城墙，又没有那么多钱，沈万三抢头替皇帝修了三座城门，皇帝朱元璋心里很嫉妒这个有钱的沈万三，后来，抓个差错，就把沈万三杀了。
这是南京的故事。
沈万三没到过北京，可是北京却流传了沈万三的故事。
）挖十窖银子的民间传说。
提起沈万三来，老北京人没有不知道他的，他是“活财神”。
活财神应该是很有钱的了，可是他手里一个钱也没有，穷得连衣服都穿不整齐，那么，他怎么会叫活财神呢
他呀，他能知道地下哪里埋着金子，哪里埋着银子。
那么，他怎么不挖点金子、挖点银子，换换衣裳呢
不行，沈万三平常说不出来哪里有金子，哪里有银子，要想跟沈万三要金子、银子，得狠狠地打他，把他打急啦，他胡乱一指哪里，挖吧，准有银子，也许是金子，并且，打得越厉害，从他指的地方挖出的金银就越多，这么，人都叫他“活财神”。
可是，谁肯打他呢
他家里的人，不忍打他，一般老百姓呢，又没有平白无事打人的道理。
这样，沈万三跟那些不肯打他的人，就都穷得吃不饱饭，穿不整齐衣裳。
这一天，皇帝要修建北京城了，皇帝又不愿意把他库里的钱拿出来，就跟大臣们商量“就地取材”的办法，大臣们说：“这一片苦海幽州，哪能弄出这么多钱呢
”皇帝说：“没法子也得想法子
”后来，有人把活财神沈万三的事，告诉了皇帝，皇帝高兴了，吩咐马上把沈万三给抓来。
官兵奉了皇帝的“圣旨”，飞快地跑到沈万三家门口，等到了沈家门前，官儿也笑啦，兵也笑啦，原来是一个很破旧的小门，一个兵乐着说：“活财神就住这么个小门儿呀
”官儿说：“甭管他门儿的大小，只要把沈万三抓到了，咱们就交差啦。
”一个兵上前敲了几下门，就见从里边出来一个老头儿，身量不很高，穿着一身破裤褂，他问：“你们这些人找谁呀
”“找沈万三。
”老头儿说：“我就叫沈万三。
找我有什么事呀
”官儿说：“皇帝叫我们找你，你跟着我们走吧。
”沈万三知道不去是不行的，就跟着这些官兵见皇帝去啦。
皇帝正在殿上等着沈万三呢，官儿上来回禀皇帝说：“奉旨抓到沈万三，现在殿外等候。
”“把他带上来。
”沈万三上殿见了皇帝，皇帝一瞧沈万三，心里就犯了嘀咕：就是这么个穷老头子呀
他会是活财神
靠不住吧
“有错拿的没错放的”，这是老规矩，问问他吧：“你叫沈万三吗
”“我叫沈万三。
”“你知道哪里有金子，哪里有银子吗
”沈万三说：“我不知道。
”“不知道
”“不知道。
”皇帝急啦：“你不知道哪里有金银，你为什么叫活财神
”沈万三说：“那是旁人那么叫我的，我不是活财神。
”皇帝发了火，一拍桌子，说：“你这是妖言惑众，你是妖人呀
”皇帝吩咐武士说：“把这个妖人拉下去，给我狠狠地打
”武士把沈万三拉到殿下，推翻了就打，沈万三刚一挨打的时候，嘴里还嚷：“我不是妖人呀
别打啦
”武士说：“只要你说出来哪里埋着金银，就不打你啦。
”沈万三喊着说：“我不知道哪里有金银呀
”“不知道就打。
”唰
唰
唰
直打得沈万三肉都翻花啦，血都流出来啦，这时候，沈万三喊了一句：“别打啦，我知道哪儿有银子。
”武士住了手，回禀了皇帝，皇帝说：“带他挖去，挖不出银子来，再打
”沈万三带着官兵，走到一块空地上，往下一指，说：“你们就在这里挖吧。
”果然，挖出来十窖银子来，说故事的人，说的真详细，说这十窖银子，一窖是四十八万两，总共四百八十万两。
北京城修起来啦，这埋银子的地方，就成了大坑啦，大坑后来有了水，就叫了“十窖海”。
北京城修起来以后，皇帝还是贪心不足，他想得到更多的金子，更多的银子，就又把活财神沈万三抓来啦。
这回，皇帝更凶恶啦，见着沈万三，马上一瞪眼，大声向武士们说：“给我加劲打这个妖人，非打出他九缸金子，十八窖银子来不可
”沈万三又被打了个死去活来，打得他真急啦，就又带着一帮官兵，出了安定门，往西北走了不太远，又是一片大空地，沈万三说：“这里有九缸金子，十八窖银子，可是得有开窖的钥匙，钥匙是什么呢
是马兰花，你们找吧。
” 这帮官兵一想：野外空地上，还能没有马兰花吗
官儿下了一个令：“赶快找马兰花
”说也奇怪，这么大片空地上，连一根马兰花的苗儿也没有。
这时候，官儿也火儿啦，大声地喝斥沈万三说：“你这打不死的妖人，你知道这儿没有马兰花，却偏说马兰花是开九缸十八窖的钥匙，你不想活啦
走
咱们见皇帝去
”官兵把沈万三又带到了皇帝那里，皇帝知道了这回事，更气恼啦，只吼了一句：“把这个贼妖徒，给我往死里打
”武士们看着皇帝的脸色，紧一阵慢一阵地打那沈万三，他们盼着沈万三说出九缸十八窖的另外的钥匙来，好让他们的皇帝高兴。
没想到，沈万三岁数大啦，挨了一回又一回的打，实在受不了啦，只听得一声咯儿喽
沈万三两眼一翻，两腿一伸，活财神就变成死财神啦。
九缸十八窖的钥匙，到底没找着。
后来，这块地方做了给皇帝练兵的教军场，也没找着这把钥匙。
现在，这块地方盖了大楼，也没找着这把钥匙。
可是，直到今天，人们还说着教场没有马兰花，没有马兰花就开不了九缸十八窖哩
【什刹海最古老的平民乐园 】 文\\\/李琳 图\\\/廖伟棠陈小 儿时的回忆里最多的便是什刹海，这里是我童年记忆里的天堂
什刹海北起德胜门桥，南至北海后门，由相通一水的前海、后海、西海(积水潭)组成，名为十汊海。
又因这一带曾有十座宝刹，所以又称十刹海。
在唐代，这里是海子园的一部分。
元代，为南北大运河的终点码头。
当时积水潭宽阔如海，南北往来的粮船、商船多汇于此，呈现出“舳舻蔽天”的盛况。
沿岸周边相继出现酒楼、歌台、茶肆，并形成米市、面市、缎子市、皮毛市、帽子市、牛市、马市和专门收卖驱奴的人市，一派市井繁荣景象。
明清两代，这里成了王公贵族宅园别墅聚集地，如醇亲王府、恭亲王府、庆王府、罗王府、涛贝勒府、德贝子府分布周边，为市井风情的什刹海平添了皇家的雍容贵气。
历史上这里人文茂盛。
元代的关汉卿、朱帘秀、赵孟頫\\\\，明代的李东阳、袁宏道，清代的纳兰性德、曹寅、刘墉、张之洞，近代的夏枝巢、郭沫若、张伯驹，经常来此活动或长居于此。
以什刹海为中心辐射的周边地区还有护国寺街的梅兰芳故居、地安门内米粮库胡适旧居、地安门内庄士敦(溥仪的英文老师)旧居、地安门东大街顾维钧旧居，后门桥东帽儿胡同是大学士文煜的故居可园，与之相邻的则是末代皇后婉容的娘家宅第。
从什刹海前海东沿一路向北。
“烤肉季”餐厅广告牌下的小桥便是银锭桥，这里曾种植过莲藕，在清末光绪年间一些达官显贵、文人墨客在这里赏荷、游湖品茶，于是集香居、清音茶社、爆肚王、烤肉季、会贤堂应时而生。
当年这里推窗而坐，便可览芙蓉一片。
现在的什刹海不仅是市民的乐园，也吸引许多观光客。
“烤肉季”门前人力车、自行车、小轿车来来往往，河边摇橹的小船里不时传来琵琶、二胡的丝竹声，两个小伙计正从“烤肉季”里抬着送饭木匣桶上船，一女孩着淡粉旗袍优雅地坐于船头藤圈椅上怀抱琵琶，船篷里的人在持杯注听或转头观看船外。
河边沿街的酒吧里坐着一群群金发碧眼的老外。
来自于不同国度的人们聚集在这里感受和体验着清末文人、贵族的风雅与别致，已成为什刹海边一道新的风景。
什刹海边上留存着许多古老的街道。
像是烟袋斜街，它从银锭桥斜插向北入中轴线的钟鼓楼大街西侧，形状恰似一条烟袋。
这条街里有古玩店、鱼具店、珠宝店、浴池、修车铺、书店、艳媚坊等各种店铺，有一家云水阁的店主曾聊起他家从前是西服制衣店，北京的第一件西服便是在这个店制作的。
从烟袋斜街进入后海北沿的鸦儿胡同，渐渐地喧闹声隐去，清悠的胡同中一片开阔的水泥板路面上洒着古槐婆娑斑驳的树影。
胡同中保存着什刹海附近十几座宝刹中唯一保存最为完整、创建于元代的北京著名古八刹之一广化寺。
曾在紫禁城内侍奉婉容的张太监生前也住在这里。
在什刹海闲步，特别让人怀想末代皇帝溥仪。
他与这里有着特殊的缘分。
他本人生长于后海的醇亲王府；居住柳荫街的恭亲王奕欣是溥仪的六祖父；而涛贝勒府主人载涛是溥仪的七叔；什刹海前海之东帽儿胡同则是其正宫皇后婉容的娘家；淑妃文秀与溥仪在伪满时期的贵人谭玉龄两位的娘家均在恭王府北的大翔凤胡同。
除了林立的王府建筑，这里的胡同也值得一看。
南官方胡同、大翔凤胡同、大金丝胡同、三座桥胡同、前海北沿、后海南沿的各种四合院落，因等级的不同，在门的形式、门的开间、门洞的进深、门簪、门槛、门枕石、门墩、联楹、影壁墙及砖雕的图案、饰物的选择，均有着不同的讲究。
形容古代女子美丽的成语 如:眉目如画
皓齿，芊芊玉手，风华绝代，倾城，沉鱼落羞花闭月，柳叶弯眉，风越，国色天香，绝世美貌，冰清玉洁，绝代佳人，眉清目秀，眉目如画，亭亭玉立，貌若天仙，风韵犹存，风情万种，九天仙女，才貌出众，口齿伶俐，口吐珠玑，千娇百媚，玉润珠圆，心明眼亮，金枝玉叶，玉貌花容，仙姿玉色，如花似玉，旷古绝伦，玲珑剔透，香娇玉嫩，美轮美奂，姿态万千，窈窕淑女，娉婷袅娜，阿娜多姿，面若桃花。
《我有一个梦想》——马丁·路德·金中文演讲稿
Martin Luther King, Jr. 马丁德金 I have a dream 一个梦想 一百年前位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of bad captivity. 然而一百年后的今天，黑人还没有得到自由，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we’ve come here today to dramatize a shameful condition. 我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾早居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。
你们是人为痛苦的长期受难者。
坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. 让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗莱纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。
我们不要陷入绝望而不能自拔。
Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. 朋友们天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。
这个梦是深深扎根于美国的梦想中的。
I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. 我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的；人人生而平等。
” I have a dream that one daythis nation will rise up, live up to the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident; that all men are created equal.” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
I have a dream that one dayon the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. 我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
I have a dream that one dayeven the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. 我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评判他们的国度里生活。
I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color if their skin but by the content of their character. 我今天有一个梦想。
我梦想有一天，阿拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有着一日，那里的黑人男孩和女孩将能够与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
I have a dream today. I have a dream that one day down in Alabama with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification, one day right down in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. 我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. 这就是我们的希望。
我怀着这种信念回到南方。
有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。
有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. 在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。
您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。
” This will be the day when all of God’s children will be able to sing with new meaning. My country, ’ tis of thee, Sweet land of liberty, Of thee I sing: Land where my fathers died, Land of the pilgrims’ pride,From every mountainside Let freedom ring. 如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。
让自由的钟声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来
让自由的钟声从纽约州的崇山峻岭响起来
让自由的钟声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起
让自由的钟声从科罗拉多州冰雪覆盖的落矶山响起来
让自由的钟声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来
不仅如此，还要让自由的钟声从佐治亚州的石岭响起来
让自由的钟声从田纳西州的了望山响起来
让自由的钟声从密西西比州的每一座丘陵响起来
让自由的钟声从每一片山坡响起来。
And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York! Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania! Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado! Let freedom ring from the curvaceous slops of California! But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia! Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee! Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi! From every mountainside, let freedom ring! 当我们让自由钟声响起来，让自由钟声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太人和非犹太人，新教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦
终于自由啦
感谢全能的上帝，我们终于自由啦
” When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, “Free at last! free at last! thank God almighty, we are free at last!”
我想知道篮球球衣号码的意义
其实在国际篮联NBA，对于球码都是有的。
国际篮联规定，号码是从4到15号。
而且在传统上般情况下，队员号码的大小顺序排列是按照身高来的。
即身材越高，号码越大。
所以一般14、15号都是中锋，4、5、6号都是后卫。
不过，现在还遵循这个传统原则的队伍是越来越少了。
在NBA，球衣号码一般情况下是小于55号，主要原因跟裁判有关。
因为篮球场上，裁判是用伸出一根、两根、三根手指分别来代表1、2、3分球(这也是国际篮联要求没有1、2、3号的原因)。
对于当今的NBA球员来说，球衣号码已经不仅仅是上场打球时的一个标志了，他代表了球员的个性，更加是球员本人的一种象征。
尤其是当一个普通球员成为球星之后，那具有象征性、代表性的号码就了成为球迷们争相追逐的对象。
由于NBA与国际篮联的规定不同，因此NBA球员的号码不像国际篮球比赛那样呆板，多样化的球衣号码也给篮球比赛增加了观赏性，同时也使我们看到了许多关于NBA球员号码趣事。
0号：此号码全联盟中共有5人使用，其中最出色的当属奇才队的当家球星阿里纳斯。
00号：不知道是谁创造出这么个号码与0号相区别，一直以为这个号码是奥斯特塔格的专利，没想到这个号码鹰队的托尼.德里克也用这个号码，而历史上罗伯特.帕里什也用过这个著名的00号。
1号：1号也许有着NO1的寓意，所以也成为比较热门的号码，共有16人使用1号，其中有T-MAC，便士，比卢普斯，克里斯蒂，斯蒂芬.杰克逊等等，历史上著名的1号有阿奇巴尔德，大O罗宾逊。
2号：查克.戴利，英格利什，奥尔巴赫都是历史上著名的2号，现役球员使用2号的有13人，大家比较熟悉的有白巧克力，牛宝宝库里，乔.约翰逊，范霍恩。
3号：3号可以说是使用最多的号码，共19人使用，其中人才济济，小艾，弗朗西斯，马布里，韦德，本.华莱士，昆丁.理查德森，好象不用我再说了。
4号：韦伯应该是4号的代表，贾米森，波什，芬利，沃顿，FISHER，同样是一长串的名字，乔.杜马斯是历史上4号的代表。
5号：5号同样是人才辈出，朱万.霍华德，布泽尔，乔什.史密斯，霍利，夸梅布朗，清一色的大个，小个的5号也不赖，基德，罗斯，拜伦.戴维斯，约什.霍华德，对了还忘了一个，韩国小子河胜镇也是5号呀。
6号：使用6号的人不多，只有6个人，肯扬.马丁，埃迪.琼斯是他们的代表人物，历史上J博士以及拉塞尔都用过6号。
7号：7号的含金量也很高，小奥尼尔，刘易斯，奥多姆，威斯利，高登，历史上著名的7号有马洛维奇，凯文.约翰逊。
8号：不用我说大家最熟悉的8号一定是科比，此外沃克，斯普雷维尔，内斯特洛维奇，乔.史密斯也穿着8号球衣。
9号：用9号的虽然有13人但都不是什么大牌球星，其中的代表人物应该算是帕克，阿特金斯以及小皮蓬伊古达拉。
10号：10号跟9号的情况差不多，基本上都是中产阶级，毕比，福斯特，斯泽尔比亚克，还有以前火箭的纳克巴。
11号：11号比较有看点，高大的有姚明，大Z，矮的有伯伊金斯，福德，汀斯利，还有街球王阿尔斯通，历史上还有个著名的坏小子伊塞亚.托马斯。
12号：前一阵子刚刚有一个著名的12号立起了自己的铜像，这当然就是伟大的助攻王斯托克顿，联盟中用12号的也不少，迪瓦茨，里基.戴维斯，鲍文，魔术队的新秀霍华德。
13号：西方人似乎不太喜欢用13这个数字，然而在NBA依然有人使用这个号码，纳什，卡托，奥库都是不信邪的，当然最伟大的那个13号还是张伯伦。
14号：大O罗宾逊曾用过14号，现役的14号有些默默无闻，比较突出的应该是鹰队的德布罗涅克和快船的里文斯顿。
15号：最出色的15号当属卡特，安东尼，哈普林，特科格鲁也很出色，还有我们关注的大郅也是15号。
16号：16号的代表似乎都是欧洲人，佩贾和加索尔就是他们当中最出色的。
17号：用这个号码的只有5人，我们最熟的也就是昔日的扣篮王布伦特.巴里。
18号：用这个号码的只有一个，湖人的萨沙.乌贾基茨，好象从来没听过。
19号：射手的标准号码，范埃科塞尔，卡塞尔，达蒙.琼斯都是一等一的射手，历史著名的19号有千胜教头威尔肯斯。
20号：20号也比较出色，福雷德.琼斯，琼.巴里，佩顿，吉诺比利，休斯顿，拉里.休斯，也可谓是好手云集。
21号：大个球员比较钟爱的号码，邓肯，加内特，福特森，马格洛伊尔，吉姆.杰克逊是个例外，戴夫.宾是历史上著名的21号。
22号：埃尔金.贝勒，德雷克斯勒，拉里.南斯，历史上著名的22号。
现役球员对22号不太感冒，只有5人使用，普林斯，耐特就是其中的代表。
23号：这个号码的使用者基本上都是乔丹的崇拜者，詹姆斯，布朗，迈尔斯，坎比，JR史密斯，理查德森，凯文.马丁，个顶个的扣将。
24号：马什本，鲍比.杰克逊，迈克戴斯，杰佛逊，梅森，24号的阵容也很强大，摩西.马龙，里克.巴里都曾穿过24号。
25号：同样是中产阶级，代表球员有丹皮尔，桑盖拉，诺里斯。
26号：26号又是被一人独享，76人的科沃尔。
27号：同上，只有一人使用，雄鹿的扎扎-帕楚利亚 28号：同上，只有一人使用，小牛的姆蓬加。
30号：代表球员阿罗约，克里夫.罗宾逊。
31号：下个赛季会有一个31号离开赛场，那就是雷吉.米勒，喜欢31号的还有马里昂，特里。
32号：32号应该是一个伟大的号码，历史上传奇的魔术师约翰逊，比尔.沃顿，麦克海尔，欧文都曾穿过32号，现役的32号也不逊色，奥尼尔，斯塔德迈尔，戴尔.戴维斯，汉密尔顿，霍伊博格。
33号：33号也不缺乏巨星，贾巴尔和伯德以及皮蓬都钟爱33号，现役比较出色的33号有希尔，莫宁，拉希姆，迈克米勒。
34号：34号似乎就是球星的号码，很多人都选择34号，比如大梦以及曾经的奥尼尔，现役的34号有雷.阿伦，皮尔斯，安东尼奥.戴维斯，奥罗沃坎迪，邓利维。
35号：不知名球员的号码，我能认识也只有帕吉特和卡迪那尔。
36号：比较少见的号码，代表人物拉希德.华莱士，原因：原来穿的3号已经被大本穿上了。
37号：无人使用 38号：又被一人独享，开拓者的维克多.卡亚帕，压根没听过。
39号：无人使用 40号：历史上用40号的有臭名远扬的兰比尔，雨人坎普，现役的唯一熟悉一点的40号也就是火箭的鲍文了。
41号：5人用此号码，基本都挺熟的，诺维斯基，科尔曼，波西，埃迪.格里芬。
42号：使用此号码的大个球员居多，温.贝克，PJ.布朗，拉德里夫，布兰德，马绍尔，斯塔克豪斯，历史上著名的42号非沃西莫属。
43号：也属于不知名的球员，唯一了解的也只有库克一个人而已。
44号：历史上著名的44号有韦斯特，格文。
现役的44号质量并不高，克罗西尔，莱特纳，布拉德利，似乎都是个顶个的软柿子。
45号：3人使用，也只认识拉夫伦茨而已。
46号：太阳的博.奥特罗独享此号码，也是没听说过。
47号：大家自然会想起AK47，不过并不是他独享这个号码，还有一人斯科特.威廉姆斯也使用47号。
48号：无人使用，看来也有信邪的。
49号：又是一人使用，热队的山顿.安德森。
50号：虽然使用人数不多，不过含金量很高，兰多夫，马盖蒂，奥卡福，大O罗宾逊也用过50号。
51号：热队的多列亚克一人使用。
52号：代表球员，布拉德.米勒，皮亚考斯基。
53号：无人使用 54号：基本属于蓝领，例如斯金纳。
55号：中锋号码，代表球员，穆大叔，铁血格兰特，还有那个曾经的国王的白巧克力也穿过55号。
56号：掘金的弗朗西斯科.埃尔森独自使用56号。
62号：波拉德，他的号码如同他的发型和胡子一样有个性。
77号：拉德玛诺维奇的专用号码 90号：古登不知道为什么选这个号码 91号:大虫 93号:阿泰
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网上搜的 你在百库里就能找到1】终于为身江南烟雨覆了天下华谢后，不过一场，山河永寂。
-2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命-3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江北，万里哀哭。
-4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
-5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。
-6】夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
-7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
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-9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
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最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
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-26】清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
-27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
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-29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
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-31】红尘嚣 浮华一世转瞬空。
-32】我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。
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-37】纸张有些破旧，有些模糊。
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-39】缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
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-42】相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
-43】虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
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-45】得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
-46】直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
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-50】既不回头,何必不忘。
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今日种种,似水无痕。
明夕何夕,君已陌路。
-51】有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。
有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
-52】相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53】天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑爱哭了,这么难舍 心都空了,想放不能放天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨 -54】心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追-55】渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。
-56】如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57】也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58】人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
-59】醉眼看别人成双作对，-60】无人处暗弹相思泪。
-61】怎知红丝错千重 路同归不同踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62】侠士勿轻结,美人勿轻盟,恐其轻为我死也。
-63】人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64】灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65】萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66】你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67】一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68】我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
-69】梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
-70】开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。
——还有那些曾经爱过恨过的人们。
-71】我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
-72】安然的度过一世春秋。
浑噩自知。
-73】月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74】无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75】总在不经意的年生。
回首彼岸。
纵然发现光景绵长。
-76】我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头-77】你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤。
-78】我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
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我站在城中。
看时间燃成灰烬。
哗哗作响。
-80】有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
-81】你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
-82】只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
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-85】恍惚中，时光停滞，岁月静好。
宛如十年前。
-86】长夏逝去。
山野间的初秋悄然涉足。
-87】凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。
而如今，凤去了，凰空留。
-88】恍恍惚惚，迷迷荡荡。
我想起奉天的沈水，雨润的时节，微冷的初秋。
-89】人生天地间，忽如远行客-90】塞北黄沙，送我无尽风华叹。
-91】念往昔，繁华竞逐。
-92】对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
江边一蓑烟草，一片缟素。
-93】风华笔墨，后庭尘埃。
便天光云影，不与徘徊。
纵三千里河山，亦四十年蓬莱。
青丝染霜，镜鸾沉彩。
-94】怅望江湖百年 与谁说-95】云中烛火 顾盼依稀如昨-96】自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-97】开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓。
-98】滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
-99】这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-100】凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
模仿纪伯伦的《雨之歌》和《浪之歌》写一篇名为X之歌的散文诗
白云之歌》 我是海洋和，大地妈妈把我嫁给了蓝天，滴滴晶莹的水珠是海洋爸爸给我的嫁妆． 清晨，我化作轻纱般的薄雾，为大地妈妈送上闪亮的露珠，洗去她绿色头发上的尘垢；夜晚我又调皮的化作清凉的露水，为疲惫了一天的妈妈擦去肌肤上的灰尘．温煦春天里，我是妈妈的空气清新剂；炎炎夏日里，我帮爸爸为妈妈和她的所有儿女送去解暑的甘霖；秋高气爽时，最是我多情的时候，我与蓝天紧紧依偎在一起，天高云淡就是对我们爱情的最好的演绎；冬天里的我是美丽的柳絮，酒醉般的自空中飘洒，深情的扑向爸爸妈妈温暖的怀抱，在融化里期待冬天过后能在春天里再次幻化出更加纯洁无暇的美丽． 生活又合何尝不是如此，四时有定，而世事无常，春雨秋霜，夏雨冬雪，都是我绚烂的舞姿，美丽的歌唱．这就是我的生活，我愿意为了我爱的一切一次次的轮回，在轮回中我获得的将是永生
宋词格式，题材，韵脚等有什么规格
词本来是古代的歌词，是配上音乐供人歌唱的，在晚唐、五代称为曲词或曲子词。
词和乐府诗相似，来自民间文学。
当它登上文坛的时候，正值近体诗形成和发展的时代，受近体诗的影响，使这一文学体裁引进了格律的规范。
后来歌曲的乐谱逐渐失传，词也就跟音乐脱离了，成为诗的别体，所以有人把词称为诗余，意思是诗的余绪。
王力给词下了这样一个定义：一种律化的、长短句的、固定字数的诗。
（《汉语诗律学》509页）词脱离音乐以后，虽然原来的唱腔一般已无法掌握，但仍保留着同歌曲结合在一起的字面格式和特殊的格律规范。
不同曲调的歌词，它的段数、句数、字数、押韵、平仄和对仗都有不同的格式。
各种词的格式，叫作词调，每种词调都有特定的名称，叫作词牌。
像《诗词集》中所标的《贺新郎》、《沁园春》、《菩萨蛮》、《西江月》、《清平乐》……等等，都是词牌名称。
集合各种格式的词牌、给填词者作依据的书，叫词谱。
清代万树编著的《词律》，收唐、宋、元词660调，1180余体，陈廷敬、王奕清等合编的《钦定词谱》，收唐、宋、元词826调，2306体，这两本是现存最完备的词谱。
词牌的来源大致有三：有的是乐曲的名称，或是古时教坊为歌词谱成的曲子的名字，如《菩萨蛮》、《西江月》、《松入风》、《蝶恋花》等；有的是摘取早先名人名篇中的几个字作为词牌的名字，如《忆秦娥》、《忆江南》、《如梦令》等；有的是词人按词的内容为词取的题目如《踏歌词》、《渔歌子》、《抛绣球》、《浪淘沙》等。
后来人们按词牌格式填词，词的内容与词牌的本意已没有什么关系了。
一首《蝶恋花》可以完全不讲蝶，不讲花；一首《渔歌子》可以完全不讲渔，不讲歌。
到了宋代，词人填词时，在词牌下面，往往注上词题，或是写上短序，反映词的内容。
例如苏轼的《念奴娇》（大江东去），在词牌下面注赤壁怀古。
这方式一直延续到现在。
《诗词集》中收集的30首词，除《十六字令》三首外，其余每首词牌下面都有词题，如《贺新郎 别友》、《沁园春 长沙》、《菩萨蛮 黄鹤楼》等。
也可先写词题，后面写上调寄某某词牌，如：《黄鹤楼 调寄菩萨蛮》。
词牌前后注不注词题，随作者的便，没有定规。
作者认为需要注就注上，认为朦胧、含蓄点好，也可以不注。
一般作了短序的，就不必再作词题，否则就显得累赘。
词牌，有的同一格式有几种名称，例如《忆秦娥》又叫《秦楼月》，《如梦令》又叫《忆仙姿》，《忆江南》又叫《望江南》、《谢秋娘》，《念奴娇》又叫《百字令》、《大江东去》、《壶中天》....名称多达18个。
这些词调名称虽不同，格式却是一样的。
还有许多词牌有若干变体，即词牌名称一样，但彼此的段数、句数、字数、押韵和平仄不完全相同，例如《南歌子》有单调、双调两体，单调26字，平韵；双调52字，又分平韵、仄韵两体；《木兰花慢》有6体，都是106字，但每一体都有两三个句子组合不同；《定风波》有99字、仄韵体，有62字、平仄韵通叶体。
所以上面介绍的《词律》、《钦定词谱》等书，收集的词体多于词调。
各种词调、词体，清人毛先舒《填词名解》中，按其字数多少分类。
58字以内的为小令；59字至90字止为中调；91字以外者俱长调。
这样分类有其方便之处，但亦不必拘泥于多一字、少一字。
某些长调又称慢词。
因为有的词牌下面加个慢字，就成了长调慢曲，如《浪淘沙》正格为54字，《浪淘沙慢》延长为134字。
但慢词是就音乐方面来说的，词调有令、引、近、慢四种体式，慢词是依慢调体式填写的词，并非长调之意。
词还有单调、双调、三叠、四叠的分别。
词的段落叫做阕或遍（简写为片）。
阕是音乐终止的意思；片是唱完一遍的意思。
单调就是一首词只有一段，即一阕或一片，往往是一首小令。
例如《诗词集》中的： 十六字令 山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
如梦令 元旦 宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
今日向何方，直指武夷山下。
山下，山下，风展红 旗如画。
单调的词调还有《捣练子》、《渔歌子》、《忆江南》、《忆王孙》、《调笑令》等。
其中的《忆江南》唐、五代单调较多，宋人将单调词重写一遍，成为前后一韵、平仄相同的双调词。
这个词牌既可填单调也可填双调。
《江城子》也是单调、双调皆可。
一首词有两段的叫双调，分前后两阕，或上下两片。
双调有的是小令，有的是中调或长调。
双调有的两阕字数相等，格式相同；有的两阕字数不等，格式不相同。
这里以《诗词集》中17个双调词牌为例，上下片格式相同者如： 减字木兰花 广昌路上 漫天皆白，雪里行军情更迫。
头上高山，风卷红旗过大关。
此行何去
赣江风雪迷漫处。
命令昨颁，十万工农下吉安。
此外还有《西江月》、《采桑子》、《蝶恋花》、《渔家傲》、《浪淘沙》、《卜算子》、《虞美人》等词牌。
上下片格式不同者如： 菩萨蛮 黄鹤楼 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去
剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
此外还有《贺新郎》、《沁园春》、《清平乐》、《忆秦娥》、《念奴娇》、《水调歌头》、《满江红》等词牌。
还有介于两者之间的，例如： 浣溪沙 和柳亚子先生 长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。
六亿人民不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。
诗人兴会更无前。
这首词上下两阕，字数相等，都是三个七字句，但格式稍有差异。
上阕三句都押韵，下阕第一句不押韵，第二、第三句押韵。
介于两者之间的还有一些双调，如： 鹧鸪天 （宋）无名氏 枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。
一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。
无一语，对芳樽。
安排肠断到黄昏。
甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。
这首词好象两首首句入韵的七绝，上阕第三、第四句对仗；但下阕第一句，少一字，分为各三字的两小句。
双调上片最后一句叫作歇拍；下片开头一句，叫作过片；如果上下两片格式不同，过片也叫作换头。
例如上面那首《鹧鸪天》，上片最后一千里关山劳芳魂，叫歇拍句；下片第一句无一语，叫过片句，也可以叫换头句。
三叠就是三阕，四叠就是四阕，都是长调。
三叠、四叠词很少见。
四叠大概只有《莺啼序》一调，240字，是最长的词调。
学填词宜由简入繁，从小令、中调起步，如果有兴趣，想猎涉广泛些，也不妨读点长调名篇。
三叠名篇有柳永的《夜半乐》，周邦彦的《兰陵王》、《西河》，刘辰翁的《宝鼎现》等，四叠名篇有吴文英的《莺啼序》。
这些作品在胡云翼选注的《宋词选》和龙榆生编撰的《唐宋词格律》等词谱工具书中都 可以找到，这里就不介绍了。
我们不少老同志，想试一试填词，就打听先看什么书好
解放以后新编出版的词谱和工具书不少，可供选择的很多。
但是我以为：学填词除了你有那兴趣之外，还须具备两个条件，一是较熟练地掌握了格律，尤其是要把辨四声的基础打好；二是在泛读的基础上精读了若干词，记忆库里储存了一些样板，储存的越多、记得越牢越好。
有了这两个条件，即便没有读过什么词谱之类的书，也可以照猫画虎，填出合格的词来。
缺乏这 两个条件，即便翻了很多工具书，未必能填出合格的词来。
近体诗是格律诗，词则具有更高级、更复杂、变化更多的格律。
近体诗的句子只有五言、七言两种，词的句子从一个字到十一个字。
近体诗的格式，五绝、五律、七绝、七律各有四种（排律是律诗格式的延长，故不另计），合起来不过十六种，词则有上千种。
但不论变化多大，词的绝大部分句子（三字以上），都是律句，即在近体诗五言或七言四种句式上增增减减；还有极少数特定的句子是拗句。
你只有掌握了平仄，才能识别哪是律句，哪是拗句，学会按谱填词。
某些词调，相邻的两个句子，字数相等，还要求对仗。
它的对仗多数与近体诗相同----两句同一位置上的字，词性相同，平仄相反；有的词性相同，平仄也相同；有的还容许同字相对。
词押韵不像近体诗那样严格，邻韵可以通押，但是比近体诗复杂。
近体诗一律平声押韵。
词有的平声押韵，如《水调歌头》、《沁园春》等；有的仄声押韵，如《蝶恋花》、《念奴娇》等；有的平仄韵转换押，如《菩萨蛮》、《减字木兰花》等；有的平仄韵通叶体，如《西江月》、《醉翁操》等；还有平仄韵错落体，如《相见欢》、《诉衷情》等。
凡仄声押韵的，上声和去声可以通押，而上声、去声绝不可与入声通押。
从上述填词简单的规则中可以看出：学会了写近体诗，掌握了格律要领，再学填词就方便多了。
掌握格律须把辨四声的基础打好。
许多老同志辨四声的难点，往往在于辨认入声。
你既要学填词，这难点还得非突破不可。
因为在词韵里，入声的独立性很强，某些词牌在习惯上是用入声韵的，如《念奴娇》、《忆秦娥》、《满江红》等。
废除入声就等于废除了这些词牌，而这些词牌多数是优美的。
张中行先生认为废除入声，按现代四声填词，这就有如通体旧装束，忽然来了一条领带，就难免旁观者诧异了。
他又说：作词，放弃入声，完全现代化，变动太大，因而困难很大；保留入声，仍中古音的旧贯，入声字不反串，有时虽然不免于小不方便（如押平声韵就不许用入声字），却可以避免头绪杂乱的大麻烦。
……我们最好还是规规矩矩，入声字当入声字用。
（《张中行作品集》二卷221---222页） 所以说，老同志最好学会了写近体诗再学填词。
但也并不是说写近体诗一定要达到怎么高的水平，才可以学填词，而是只须格律基本达标，就可以试试了，如果你有这兴趣的话。
不经学写近体诗，直接学填词行不行
我看也可以，近体诗同词的关系，并非像数学中算术同代数那样，非先学算术后学代数不可。
但有一点是相似的-----算术和代数都要运用四则运算；诗和词都讲究格律。
所以你想直接学填词，必须先弄通诗词格律。
曾经读过一些旧体诗、而且能背上十几二十首的同志，初步掌握诗词格律也并不怎么繁难，可以自学。
现在市面上有关诗词格律的书籍很多，我以为最适合初学者自学的，还是中华书局出版的王力著的《诗词格律》。
该书薄薄一本，简明扼要，通俗易懂，并照顾到初学者辨认入声字的困难，书里所引用的诗词，凡是入声字，都在字的下面标上黑点。
书中对怎么学会辨四声未详谈，最好请懂得中古音韵的先生作些辅导；若是肯下工夫，自己认真读、背四声组词，勤翻韵书，辨四声也可无师自通。
学填词光具备掌握格律这一条件还不行，还须另一个重要条件，即在泛读的基础上精读若干词，在记忆库里储存一定数量的词调样板。
现在出版的各种词谱，虽然在每一词调格式下面，都例举前人几首词，但都没有注释。
没有专门学过词的人，未必能领会所例举的词的词意，可能还有不少古体字不认得，典故不懂。
所以孤立地读词谱、背词调，既枯燥无味，也不容易记，即使当时背下来了，过不多久就忘了。
最好的办法是先认认真真地读它几十首、上百首词，在泛读的基础上精读若干首词，在深刻领会词意的同时，把它背下来，记住这首词每句的字数、平仄、押韵等词调要素。
例如，你读的《卜算子 咏梅》： 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
在深刻领会这首词的同时，还要记住这首词的词调格式：双调，上下阕格式相同，每阕都是四句，押仄声韵。
上阕的第一句：风雨送春归，是五言律句的仄起平收式（仄仄仄平平），不入韵；第二句飞雪迎春到，是五言律句的仄起仄收式（仄仄平平仄），入韵；第三句已是悬崖百丈冰，是七言律句的仄起平收式（仄仄平平仄仄平），不入韵；第四句犹有花枝俏，是五言律句的仄起仄收式（仄仄平平仄），叶韵。
（第一句、第二句、第四句的第一个字风、飞、犹，因不在音节点上，同近体诗一样，可以通融，该仄而平）词的下阕各句句式与上阕完全相同。
又如，你读毛主席的《采桑子 重阳》： 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不以春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
在你深刻领会这首词的同时，还要记住这首词的词调格式：双调，上下阕格式相同，都是四句，押平声韵。
第一句人生易老天难老，是七言律句的平起仄收式（平平仄仄平平仄），不入韵；第二句岁岁重阳，是七言律句仄起式的前四字（仄仄平平），入韵；第三今又重阳，与上句句式相同（今该仄而平），入韵；第四句战地黄花分外香，是七言律句的仄起平收式（仄仄平平仄仄平），入韵。
词的下阕各句句式与上阕完全相同。
又如，你读毛主席的《清平乐 六盘山》： 天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙
在你深刻领会这首词的同时，还要记住这首词的调格式：双调，上下阕都是四句，但格式不同。
上阕四句，押仄声韵。
第一句天高云淡，是七言律句平起式前四字（平平仄仄云该仄而平）入韵；第二句望断南飞雁，是五言律句仄起仄收式（仄仄平平仄），叶韵；第三句不到长城非好汉，是七言律句仄起仄收式（仄仄平平平仄仄），叶韵；第四句屈指行程二万，是七言律句仄起平收式减去尾字（仄仄平平仄仄），叶韵。
下阕四句，各句与上阕相应的句子，字数不同，句式不同，押平声韵。
第一句六盘山上高峰，是七言律句平起仄收式减去尾字（平平仄仄平平，六该平而仄，山该仄而平），入韵；第二句红旗漫卷西风，与上句句式同，叶韵；第三句今日长缨在手，是七言律句仄起平收式减去尾字（仄仄平平仄仄，今该仄而平），不入韵；第四何时缚住苍龙，是七言律句平起仄收式减去尾字（平平仄仄平平），叶韵。
这首词的词调与上面两首相比，显得复杂些。
但只要你把它背熟了，记住词调也不困难。
又如，你读毛主席的《西江月 井冈山》： 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，我自巍然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
当你背这首词时，记各句的字数、平仄并不复杂。
上下两阕都是四句；除第三句七个字外，其余都是六字句；全是律句，句间平仄相对、相黏；好象两首首联对仗的七绝，把第一、二、四句各减去尾字。
复杂的是这首词的押韵规则：上下阕第一句都不入韵，上段的第二句的尾闻与第三句尾字重、下段第二句尾字城、第三句的尾字隆，都是平声韵相押；同时又与上段第四句尾字动、下段第四句尾字遁仄声通叶，这两个仄声字，它的韵母与上面平声闻、重、城、隆是相同或相近的，属词韵的同一部。
这叫作平仄韵通叶格。
以上所举四例，都是小令，全是律句。
初学者宜于从小令开始，由简而繁。
在撷取样板时，同一词调的词，最好多读几首，加以比较，不要吊死在一棵树上。
这样你就知道，词的律句与近体诗平仄有许多相似之处，如：一些不在音节点上的字平仄可以通融，可以以平代仄，也可以以仄代平，但通融有限度，要避孤平、三平调、三仄调等；同时还知道，词律严于诗律，有些词调的律句，第一、第三、第五等逢单的字，平仄有定规，不得变通。
当你读词时，如发现同一词调有个别句子平仄不一样，就须找词谱来核对一下，看看哪是正例，哪是变例。
例如毛主席的《十六字令三首》： 山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，青天刺破锷未残。
天欲堕，赖以柱其间。
将这三首同一词调的词加以比较，就可以看出，第一首的第四句离天三尺三的句式是五言律句的平起平收式，并且第三字三，该仄而平，用了拗字，而其余两首的第四句，都是五言律句仄起平收式。
如果你再找词谱核对一下，就明白离天三尺三是变通句式，是变例；万马战犹酣，赖以柱其间才是正例。
毛主席对词学造诣很深，为什么这一句用变例呢
一看作者原注就明白了：这一句是引用湖南民谣的原句，不好随意改动，只得将平仄变通一下。
如果你填《十六字今》，第四句的平仄按变例填，而没有任何理由，在行人一看，认为你对词律一知半解。
又如，毛主席的《沁园春》有两首，一首是《长沙》，一首是《雪》。
这两首同调同体的词，下阕第八句平仄各不相同。
前者是激扬文字（仄平平仄）；后者是成吉思汗（平仄平平，汗读平声、音寒）。
如果你找词谱核对一下，就明白前者是正例，后者是变例。
为什么作者要把这一句的平仄通融一下呢
因为成吉思汗是人名，而且是一代天骄之名，绝不可削足适履，为了将就平仄把他改成思汗成吉
（王力《诗词格律》中是这样解释的。
姚普《新编实用规范词谱》则认为：吉入声，古韵有时入可代平。
吾从王说，因为作为身体出汗的汗读去声，作为古代突厥、蒙古等族君主称号可汗汗读平声。
） 因此，初学填词，除了由简而繁，从小令起步外，还要同一词调的词多背几首，发现有不同的句式，就查查词谱，从中辨明哪些句子是正例，哪些句子是变例。
开始学，尽量按正例填词，起步要正；没有充足理由，不要随便用变例。
宋词中，豪放派如苏轼、辛弃疾等的作品中有不少变通句式；婉约派如柳永、秦观、李清照的作品中也有；格律派周邦彦、姜夔等的作品，讲究音律，注重词法，词谱中多以他们的作品为正例。
不过，有些变通句式，经苏轼等大手笔一用，别人跟的多了，也就成了正例了。
词谱是需要购置的。
开始学，有一本王力著《诗词格律》也行，该书除在正文里介绍了十几个词牌曲调格式之外，还在《附录二 词牌举要》中选录了常见的词牌50个。
把这几个曲调掌握好，再深造也是可以的。
但作为曲调格式核查依据，还得购置曲调较全的本子。
《词律》、《钦定词谱》这种大部头著作，学者进行词学研究是必备的，初学者无须购置。
旧时初学填词大多用《白香词谱》，该书收词牌一百个，但旧版本不用新式标点符号，读起来费劲。
解放后新编出版的词谱不少，但我读的有限，从我所接触的版本看，有三本较适合初学者备用。
一本是龙榆生编撰、上海古藉出版社的《唐宋词格律》。
该书收词牌153个，依韵脚分为五类：平韵、仄韵、平仄韵转换、平仄韵通叶、平仄韵错落，每类中以字数多寡为排列先后。
另一本是杨文生编撰、四川人民出版社出版的《词谱简编》。
该书收词牌120个，依小令、中调、长调的次序排列，从最短的《十六字令》开始，最长的《莺啼序》结束。
还有一本是姚普编校，1998年才由太白文艺出版社出版的《新编实用规范词谱》，这本比前两本规模大，收词牌400个，480体，词例796阙。
所选词例也打破只用唐宋名作的框框，选入了金、元、明、清直到现代人（、唐圭璋、宋祖莱等）的佳作，因为所选词例较多，某些词牌的平仄声机动性也就多些，不那么严格和呆板。
这三本书所选词牌多数为古今常用的，也有少数不甚习见之调。
求百分金卷的七下数学答案
1．（答案)B [解析)注意这五个加点的字都是形声字，只有“疵”、“犷”这二个宇的声旁与实际字音相近。
“室”、“窠”、“徜”三字声旁读音与实际字音相差较远。
形声字的形旁一定表示这个字的意义，但由于时代变迁，声旁却不一定与真实读音相同。
2．（答案)C [解析)A项“名信片”的“名”应为“明”，“能曲能伸”的“曲”应为“屈”；B项“泊来品”的“泊”应为“舶”，“班马”的“班”应为“斑”；D项“针贬”的“贬”应为“砭”，“挖墙角”的“角”应为“脚”。
3．（答案)A (解析)“约束”指“限制使不越出范围，多与纪律、协议、道德、良心”等搭配，“制约”意为：甲事物本身的存在和变化，以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约，如互相制约，故选“约束”。
“淡忘”指“印象逐渐淡漠以至于忘记”，而文段强调对“火红的时代背景”的淡漠而不是忘记，故不用“淡忘”；“淡去”恰有“虽没从头脑中完全抹去，但已逐渐淡漠”之意，所以用“淡去”妥贴。
“风尚”指“一定时期中社会上流行的风气和习惯”，而“风范”多用于书面语，指风度，气派，多用来指人，从语境来看，赞扬的是一个英雄人物，故应用“风范”。
综上推断应选A。
4、（答案)B C解析)“首当其冲”比喻是先受到攻击或遭遇灾难，用在这里符合语境。
“耳熟能详”指“听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
”用在这里符合语境。
“无所顾忌”意为“做事时没有过多的顾虑”，用在这里符合语境。
“买椟还珠”比喻没有眼光，取舍不当，这里不能把外国运动员”和“本土选手”比作“椟”(外表很美但价值不大的木匣子)和“珠”(真正有价值的东西)的关系，故B错。
5、（答案)B C解析)A项“荚国一本杂志编的《野性大地严不妥，属搭配不当的毛病，应改为“美国某杂志社编的一本《野性大地》摄影集”；C项搭配不当，“一排排，一行行”修饰“桃林这个表集合概念的词不妥。
”；D项“利用”与“在考试作弊并不鲜见的情况下”不能搭配。
二、(15分，每小题3分)6．（答案)D [解析)D项中“委”应解释为“交给”7．（答案)D [解析)A项前面“见”表被动，译为“被”，介词，后面“见”是“拜见”的意思，动词；B项前面“已”意为“停止”，后面“已”意为“已经”；C项前面“之”意为“动、往”，动词，后面“之”是结构助词，在主谓间取消句子的独立性，协调音节，不译；D项，两个“乃”字意思均为“于是，就”的意思。
(“断其喉，尽其肉，乃去”意为：咬断它的喉咙，吃光他的肉，就离开了)故选D。
8．C答案)A [解析)A项省略的文字应是“民氓百姓”。
9．[答案)C [解析)②句是讲百姓对国君的态度，④句是讲国君省悟后的节俭之举，⑤句陈述三天官吏完成朝廷使命后汇报的事实，这三句都与表现晏子爱民爱国的事无关，故选C。
10．C答案)B．[解析)文中没有体现出“齐景公的从谏如流”的开明之处。
三、(18分)11．C答案)夫赵之于齐楚／扦蔽也／犹齿之有唇也／唇亡则齿寒／今日亡赵／明日患及齐楚矣／且救赵／高义也／却秦师／显名也／不务为此而爱粟，，为国计者／过矣。
12．[答案)DE [解析)A项错在以偏概全，“佳日登高赋诗”句只是个引子，主要是引出后面写与人交往的乐趣：D项错，诗中讲到作者与友人饮酒，没提到与友人斟酌的诗句；C项错在“夜不能寐”，诗中没有提及，故选“DE’，②第一问：感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友情。
第二问：这种乐趣主要是通过“过门更相呼”至“言笑无厌时”六句对具体生活情景的白描表现出来的。
诗歌鉴赏：这首诗的前八句，渊明把住在南村和邻居和乐相处的情况写得淋漓尽致。
这八句，每四句为一段落，前四句言春秋佳日去登高赋诗，还招朋引友，有酒共享，完全流露出诗人豪放朴实的个性，其中“过门更招呼”显得多麼亲切，热闹，和邻人简直就像一家人，丝毫没有隔阂。
次四句言农务馀暇，心里想起那一位邻居朋友，立刻披衣出门，到他家谈笑个没完。
在春秋佳日，和朋友们一起到高地上吟诗，这是当时知识份子的共同雅好，经过朋友门前，彼此相邀，打招呼，碰到有酒即开怀畅饮。
到了农忙期，各自都忙於自己的工作，可是一有空暇，就立刻披上外出衣服找朋友互相谈笑聊天，始终不感厌倦，陶渊明非常喜欢这样的生活方式。
每一个人都希望永远保有欢乐美好的生活，这是人之常情。
陶渊明也在叙述住在南村和邻居和乐相处的乐趣之后，说出他这种愿望：“此理将不胜，无为忽去兹。
”既然这种和素心人相处之乐岂不比什麼都美好，那就不要轻易离开这南村新居了，看样子,陶渊明有意在此长住了。
本来这首诗写到此就可以结束了，但是陶渊明却又加上两句“衣食当须纪,力耕不吾欺。
”衣食必须自己经营，而努力耕种则可以获得衣食，这是非常实在的话，“衣食足而后知荣辱。
”陶渊明这首诗大谈和南村邻居相处之乐，正谈到兴头上，突然冒出这两句，揭示一衣一食得来不易的扫兴话，有点让人意外，这就是诗人的本性。
他虽是晋代大司马陶侃的曾孙，但家道早已中落，穷到连生活都成了问题，陶渊明若不出来谋个一官半职，就得在家耕种，才能勉强糊口。
陶渊明虽然为与邻居和乐相处而感到欣喜，但却没有忘记一家大小的生活问题，生活问题必须自己解决，说得更现实一点，若不能解决生活问题，也将失去和邻居共处的乐趣了，因此，他以“衣食当须纪,力耕不吾欺。
”作结，更可以看出他对和邻居相处之乐的珍惜。
“民以食为天”，先求温饱后，才能谈到其他，理想与实际必须兼顾，现代人在追求功名利禄之时，何尝不应如此。
13．[答案)①锲而不舍②山不厌高③后人哀之而不鉴之④今宵酒醒何处四、(12分)金石可镂水不厌深亦使后人而复哀后人也杨柳岸晓风残月 14．C答案)C [解析)A项错误，以气势取胜的是“故宫”，不是“天坛”；B项错误，最高的建筑应是天坛的祈年殿；D项错误，不是所有的天坛的琉璃都采用蓝色；C项观点在文章第五段能找到依据，故选C。
15．[答案)D [解析)A项“对上天的挑战”一语错误，象征天，尊崇天，怎能挑战；B项“节省占地面积”有误；C项错误，没有表达“羽化登仙”的愿望；D项“敬慕上苍”的思想贯穿全文，也是天坛建筑追寻的原则，在第3段最后一句更是一语道破，故D项为正确答案。
16．雄伟(雄壮、雄浑……)，威严(庄严、森严…… 厚重(凝重 ……) 17．与“清”关系最大。
大面积的树木突出了天坛青’色的整体色调，伺时增加了空灵之美。
五、(18分)18．（答案)BD [解析)B项的理解过于肤浅，“不敢再替他整理”恰恰说明妻子对丈夫有了更深的理解，故B错。
D项，“但为书痴”只是妻子的戏谑之语，夫妇之间的一呼一应，恰说明两人的心心相印。
19．(6分)①“有电而无视”将“电视”一词分拆开来使用，表现了家里虽有电视却常常不能看的尴尬。
“意识先于存在”化用哲学术语，是说东西已经被挪动了位置，自己仍然按照先前的记忆去找，自然找不到了。
②幽默(风趣、诙谐)；富于书卷气(符合人物的修养和性格)。
10．(4分)第一问：第一段着重写“书虫”如何爱书。
第二段主要写“书虫”怎样爱读书。
第二问：从“书虫”爱书，进一步写到他爱读书(研究、写书)，两段描写逐步深化，丰富了“书虫”的形象。
21、(4分)要点一：丈夫耐心倾听而少插嘴，使妻子感受到丈夫的关怀、理解与尊重。
要点二：妻子在向丈夫的倾诉中，也加深了对自己的认识和对自我价值的肯定。
六、(12分)22．示例：希望你们对我们的评价，就像这道菜：一青二白。
23．示例：“爱心大巴”遭尴尬，不是因为表现“爱心”这一善举出了“问题”，而是因为整个社会在长期培育人与人之间爱心的“土壤”的“肥沃度方面”出了问题。
如果我们的社会真正形成浓厚的关爱氛围，人与人之间普遍地真诚友善以待，互敬互助形成厚重的社会从善的风气，那么在“爱心”出现时，人的心底决不会再冒出问句，而是共同打造出彼此心灵相通的连接号!七、(60分)25．作文提示：既然是命题作文，审题立意就显得尤为重要。
可以凭材料中的“保留以往的符号，创造新的符号”两句话来构思，立意。
文章一方面应肯定老符号的价值，提醒人们要保护好这些老符号，进一步发挥它们的作用；另一方面应提醒人们不能故步自封，原地不动，在新的时代发展中，不断创造新的符号。
新老符号并不冲突，且互为补充，老符号化城市在历史文化方面显得神圣厚重，新符号使城市内涵更为丰富，城市的活力更为奔放。
在尊重过去的同时，更应积极地面对未来。
[文言文参考译文]齐景公时，连绵之雨下了十七天。
景公日夜不断地饮酒作乐。
晏子请求向人民放粮救灾，请求了多次，不被许可。
景公命柏遽巡视国内，招来善于歌唱的人。
晏于听说了这件事，不高兴了，于是就把自己家里的粮食分给村民，在路上摆上装粟米的容器，徒步来见景公说：“连天大雨下了十七天了。
毁坏屋室几十处，饥饿的村民有好几家，百姓中老年体弱的，挨冷受冻甚至连短褐衣服都穿不上，饥饿连槽椽都吃，处境艰难无路可走，四处找寻，求告无门。
可是您不加体恤，日夜饮酒，在国内不停地作乐。
你的马吃的却是府库里的粟米，你的狗被过分地宠养，处在三室的姬妾都给准备好充足的肉食。
狗、马、室中妾，对这些不已经是很优厚的吗?对于村民百姓，不也是很刻薄吗?在家乡处于困境而无处求告，就会对国君不满意；饥饿而无法求助，就会不喜欢君主。
晏娶我同百官，使人民饥饿穷困而无处中告，使主上沉湎于享乐却不对人民体恤，这是我的最大的罪过啊。
”行了两次跪拜礼后，请求离开，于是弃职出走。
景公跟着他，在途中兼程却没追赶上。
令车驾追到晏于家中，也没赶上他。
发现他家的粟米都给村民分光了，装米的容器都摆在道路上。
景公驱车追赶在大路上赶上了他，于是下车，对晏于说：“我有罪，您背弃我不管，我就不能约束好自己，你不想顾及国家百姓吗?希望您留下来保全我。
我请求恭敬地拿齐国的粟米财物交给百姓，拿多拿少，只听您的吩咐。
”说完就在路上向晏予拜求。
晏子于是返回来，命令巡视查访百姓家，家中有一布一线的积蓄而没有粮食吃的，让他们有一个月的粮食；家中连一布一线的储备都没有的，让他们有一年的食粮；没有被分到财物的村民就给他提供柴薪，使之足够来渡过连雨的难关。
让柏遽巡查村民家，发现屋室不能抵挡风雨，就给金。
巡视找寻缺财少用的村民，三日内结束。
三天以后，如果没查到位，就是巡查官员的罪过。
景公走出屋舍，减少酒肉的供应。
三日后，官吏巡访后向上汇报：贫困的村民有一万七千家，用去粟米九十七万钟(钟，古代表容积的计量单位)，柴薪用了有一万三千辆车；毁坏房室二千七百家，用金三千。
景公从这以后在宫室内节省饮食，不吹奏琴瑟，敲钟击鼓作乐。
晏子请求让景公身边那些凭歌舞来使国君欢娱的人离开宫室。
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