赞美医护人员的词
起死回生 -> 把快要死的人救活。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
仁心仁术 -> 心地仁慈，医术高明。
上医医国 -> 上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。
高贤能治理好国家。
三折肱，-> 为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。
后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。
也指高明的医道。
手到病除 -> 刚动手治疗，病就除去了。
形容医术高明。
也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
悬壶问世 -> 在社会上挂牌行医。
原只作“悬壶”，意即行医。
着手成春 -> 着手：动手。
一着手就转成春天。
原指诗歌要自然清新。
后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
回春妙手 -> 妙手回春。
喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。
回春之术 -> 回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。
术：医术。
指起死回生的医术。
参见“妙手回春”。
回生起死 -> 起死回生。
形容医道高明，能把垂死的人救活。
也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
九折臂 -> 九：泛指多次；折：断。
多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。
比喻阅历多，经验丰富。
三折肱为良医 -> 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。
后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
求一篇赞美医护人员的文章，谢谢
海尔曼博士是位医术高超、医德高尚的大夫。
他开的诊所已远近闻名，在波兰的布拉沙市里没有人不知道海尔曼和他的诊所的。
一天夜里，他的诊所被一个小偷给撬开，一点现金和几样珍贵的药物，都被小偷放在提兜里准备带走。
不巧，慌忙中撞倒了吊瓶支架，又被氧气罐绊倒，小偷摔折了大腿，要跑也爬不起来了。
这时，海尔曼和助手从楼上下来。
助手说：“打电话让警察把他带走吧!” “不，在我诊所的病人不能这样出去。
”海尔曼把小偷抬上手术台，连夜给他做了连肢的手术，并打上了石骨绷带。
一直在诊所里把他彻底治好，才把他交给警察。
助手说：“他偷了您的财物，您怎么还如此给他治疗呢
” “救死扶伤是医生的天职。
” 又一天，他的前妻护送一位车祸中受重伤的人来到诊所。
她泪流满面地说：“海尔曼，亲爱的海尔曼，你还恨我吗……为了拯救他的生命，我不得不来求你，你是全市惟一能给他做手术的人。
” 受重伤的人正是夺走海尔曼爱妻的列夫斯特。
列夫斯特一直处于昏迷状态，待进了手术室才清醒过来。
见拿着手术刀的是海尔曼，不由得大吃一惊，连忙挣扎着要起来。
“老实躺好，这是上帝的安排，你是我必须抢救的患者。
医生在手术室里忘记的是个人的恩怨，记住的只是他的天职。
” 这年，德国发动第二次世界大战，战领了布拉沙。
一个盖世太保头目，被波兰地下战士一枪打中了胸部。
随军医生没人能给他做这样的大手术，便把他化装送到海尔曼诊所。
海尔曼一眼就认出这是个最凶残的德国刑警队警官，在这个城市时不知有多少波兰人死在这个人的枪口下。
海尔曼支走了所有助手和医护人员，他洗手、刮脸、换上了上教堂才穿的那套西装，罩上了一件最新的白外套。
然后拿起他最大的那把手术刀，一下子剖开了那个盖世太保的胸膛。
他没有去找子弹，而是把手术刀插在这个人的心脏上…… 在受审时，德国人说：“你玷污了你的手术刀。
” “没有，它用得其所。
” “你忘记了医生的天职。
” “没有，”他一字一顿的说，“曾经有人这样说过，‘在生活的舞台上，我们先是冷静思考片刻，然后就扮演起自己的角色’。
此时此刻，反法西斯就是最高的天职!”——字字千钧，全市人都听到了。
海尔曼牺牲了。
可城里到处张贴着“天职”两个大字，不用再加其他文字，它就成了一条具有巨大号召力量的反法西斯标语。
医务人员有哪些专业知识素质
是医务人员必备的基本素质治病救人”为宗旨的医疗工作是人民群众十分崇敬的职业。
古人把行医者尊称为“先生”，把行医这一职业敬称为“悬壶济世”、“仁爱救人”，认为“医乃仁术”，同时并要求行医者要有“但愿世间无疾病，不患架上药生尘”的高尚情怀。
现在人们更是把医务工作者尊称为“白衣天使”。
西方著名的“希波克拉底誓词”也明确规范了医疗行为，即行医者要以“遵守为病家谋利益”为基本信条。
世界医学会章程更是在其基本宗旨中写道：“……竭尽全力……为人类服务”。
可见，无论古今中外，人们历来把医务人员的医德医风纳入伦理道德的范畴，并且刻意强调了爱心在医疗活动中的重要地位。
众所周知，医务人员的工作对象是遭受病痛的人群，他们不仅躯体受到疾病的折磨，心理也同样受到创伤。
人在这种时候，可以说就是一个弱者、一个需要援助的人，此时，更加需要关怀、体贴、帮助、温暖。
患者到医院就医唯一的、最根本的目的就是治好病、恢复健康。
但他们在享受先进医疗服务的同时，更渴望得到医务人员的爱心。
医务人员一点点的温暖都足以暖热患者“无助”的心、足以让患者对医务人员心生感激之情。
所以说，医务人员的爱心对于求医的患者来讲，无疑于“雪中送炭”、“雨中送伞”。
纵观众多医疗纠纷，抛却其中的医疗技术成分不讲，可以说个别医务人员缺乏爱心、缺乏同情心不能不说是造成纠纷的一个重要因素。
能否使患者摒弃颓废、消极、紧张情绪，以积极、乐观的精神面貌去直面疾病、配合治疗，尽可能取得圆满疗效，是每一个医务人员的首要任务。
要达到此目的，除了高水平的医疗质量这一先决条件外，医务人员的爱心将起到事半功倍的效果。
医务人员对患者充满爱心，首要的是要具有“换位”思想，亦即假若“我就是那个病人”或者“这个病人就是我的父（母）亲、上级领导”，这种情况下我还会“生、冷、硬、顶”吗
换言之，假如自己的亲人到医院求医也遭遇“生、冷、硬、顶”，自己又做何感想
同时，医院的管理者在狠抓医德医风时，不能只是一味地制定制度，也不能只是让医务人员将“把患者当作亲人”、“一切以病人为中心”简单地挂在嘴上或仅仅停留在纸上。
最重要的是要想方设法让医务人员把对病人的“爱心”切实落实在行动中，在为病人服务时切切实实去温暖每一个患者，让患者真真切切的感受到医务人员的爱心。
一句亲切的问候，一张充满爱心的笑脸，面对危重患者时及时、紧张而有序的抢救，等等，都会使患者及其家属终生难忘。
勿庸置疑，在当今市场经济条件下医疗市场存在着激烈的竞争。
医疗技术、医疗设备、就医环境等大抵相当的情况下，医德医风的好坏则直接影响着医院的形象，更直接影响着医院的竞争力。
所以，爱心，是每一个医务人员必备的基本素质。
从另一个角度来讲，一个医院的医务人员是否充满爱心，也是决定着这个医院在日益激烈的医疗市场竞争中能否保持领先的决定性因素。
赞美医生的句子
职业精神是医务工作者的核心竞争力，医院发展的不竭动力。
医务人员业素质与技能提升已成为刻不容缓的历史使命，时代呼唤职业精神。
职业精神是指与人们的职业活动紧密联系、具有自身职业特征的精神。
医务工作者的职业精神就是“救死扶伤，全心全意为人民服务”。
医疗行业不仅要湛的医术，还要有待患者如亲人的大爱，减少病人痛苦的仁心。
医疗技术只是治病的手段之一，并不能包治百病，再高端的技术在未来都可能是粗浅的，我们医越感觉到医学的不足，因此，医护人员要用仁爱之心，助病人预防疾病，控制疾病，治疗疾病。
正如特鲁多医生墓碑上写到的：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”。
医护人员的善良不仅是一种美好的品质，更是职业道德的体现，医护人员的豁达不仅是一种成熟的心态，更是医治患者的“心汤”。
有没有哪些赞美医生医的古诗词
1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
——唐·孙思邈《备急千金要方》释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
2、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。
——《黄帝内经》释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
3、受病有浅深，使药有重轻。
度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。
——宋·史堪《史载之方》释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。
4、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。
——晋·杨泉《物理论》释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
5、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。
——宋·《小儿卫生总微方论》释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
6、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
——唐·孙思邈《备急千金要方》释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。
7、不可过取重索，但当听其所酬。
如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。
——明·李梃《医学入门》释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
8、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。
”——元·王好古《此事难知·序》释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。
9、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。
”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。
10、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。
——明·龚信《古今医鉴》释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。
以上供参考。
为什么现在医患关系中，医务人员和病人之间的关系越来越淡漠，
医务人员作为医生 他们的外在美和内在美往往是统一的 因为美本身就是本质力量的对象化 医务人员往往有亲和的外表 像邻家姐姐关照你 这偏于外在美 内在美 主要是责任心 是仁爱 以及 友善的关怀
