喝酒的四字成语
[不胜杯杓] 不胜：经不起。
杓：舀东西的器具。
杯杓：泛指酒器。
比喻喝酒太多，已经醉了。
[酒酣耳热] 形容喝酒喝得正高兴的时候。
[酒入舌出] 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
[饭囊酒甕] 比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
[饭囊酒瓮] 比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
[觥筹交错] 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。
酒杯和酒筹杂乱地放着。
形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
[好酒贪杯] 指喜欢喝酒。
[一觞一咏] 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。
旧指文人喝酒吟诗的聚会。
[猜枚行令] 猜枚：一种酒令，原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等。
现亦指划拳。
行令：行酒令。
喝酒时行酒令。
[酌金馔玉] 喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。
极言饮宴的奢侈豪华。
[樽酒论文] 一边喝酒，一边议论文章。
七年级下册英语10~12单元语法总结
Unit11 What do you think of game shows?01、What do you think of TV shows? = How do you like TV shows?你觉得电视节目怎样? I love game shows.我喜欢“节目秀”。
I like sports shows. 我喜欢“运动秀”。
I don’t like sitcoms ( situtation comedies). 我不喜欢连续剧。
I showed each student six things.= I showed six things to each student.我给每个同学看了六样东西。
show既可作及物动词，又可作不及物动词，还可以作名词，有多种含义。
现将其常见用法归纳如下： show作不及物动词（vi.），有“显现；显出；露出”等意思。
如：His happinees showed in his smile. 他喜形于色。
Her face showed sallow. 她的脸呈灰黄色。
作及物动词（vt.），有以下含义： ⑴.意为“给……看；出示；显示”，常构成“show sb sth”或“show sth to sb”结构。
如： Will you kindly show me that coat over there? 请把那儿的上衣拿给我看看好吗
Show your tickets, please. \\\/Please show your tickets.请出示车票。
（请把票拿出来。
） [特别注意]在“show+间接宾语+直接宾语”结构中，若直接宾语为指物的代词it或them时，只能用“show it(them) to sb”结构。
如： 正：You have a new pen, please show it to me. 误：You have a new pen, please show me it.Please show me the map.= Please show the map to me.请把地图给我看一看。
⑵.意为“带领；引领”，习惯搭配有show sb to..., show sb around...等。
如： Please show me to your school. 请带我到你们学校去。
Uncle Wang is going to show us around his farm. 王叔叔要领我们参观他的农场。
I showed him around our school.我领着他参观了我们学校. ⑶. 意为“（向人）说明；表明；指示；放映；展出”等。
如： Your homework shows that you are careful.从你的作业上可以看出你很认真。
Show me the way, please.请给我指路。
⑷. show用作名词(n.)，意为“展览；陈列；演出”。
如： There is going to be a picture show in our school. 我们学校将举办一次画展。
Her mother is in show business.她的母亲从事演艺事业。
02、Welcome to 9 o’clock Weekend Talk. 欢迎来到9点钟周末谈话节目。
Welcome to the show.欢迎来到本节目。
welcome 一词的常见用法归纳如下：⑴作感叹词welcome to Beijing
欢迎来北京。
Welcome， come in， please. 欢迎，欢迎，请进来。
⑵作名词意为“欢迎，款待”，可用 warm （热烈的）， cold （冷淡的）， enthusiastic （热情的）等形容词作定语加以修饰。
如：The hostess gave us a warm welcome. 女主人热烈欢迎我们。
Her suggestion received a rather enthusiastic welcome. 她的建议颇受欢迎。
⑶作及物动词意为“欢迎（某人或某事物）”。
如：They welcome us warmly and showed us to our rooms.他们热情地欢迎我们，并把我们带到我们住的房间里。
He was warmly welcome back to Beijing.人们热烈欢迎他回到北京。
He didn’t welcome the suggestion. 他不欢迎这项建议。
⑷作形容词意为“受欢迎的”：“令人喜欢的”。
如：a welcome guest 受欢迎的客人9. a welcome rain 甘霖a most welcome suggestion 极受欢迎的建议另外，用作表语时， welcome 意为“被允许的；可随意使用……的”。
如：You are welcome to use my car. 我的车你尽管用。
切记不要把作表语用的形容词 welcome 和被动语态中的过去分词 welcome 混用。
如：Anyone who wants to come will be welcome. （不用 welcomed ）谁想来都受欢迎。
We were heartily welcomed by our hosts. （不用 welcome ）我们受到主人的热情欢迎。
请试译下列句子：喀纳斯欢迎您
那天上午 2 ,000 多人列队欢迎来访的外宾。
欢迎大家来布尔津参观。
你可以随意使用我们的参考资料。
这所大学欢迎世界各国学生的申请。
Key ： Welcome to Kalass
\\\/ That morning more than 2，000 people were lined up to welcome the visiting foreign guests.\\\/ Welcome to visit Bu’rjin.\\\/ You are welcome to use any of our referrences.\\\/ This college welcomes applications from students all over the world.03、A thirteen-year-old boy. \\\/ an eight-year-old boy.一个13 \\\/ 8岁大的男孩。
04、Cooking is for moms.做饭是妈妈们的事。
05、Thanks for joining us.谢谢加入我们。
06、I asked students about fashion.我问了学生有关时尚的问题。
07、The coolest thing is the belt.最酷的东西是腰带。
形容词最高级的用法小结：用于三者或三者以上的比较时,“最...的”要用最高级形容词，最高级前一般要加the，并有介词短语语、子句或所有格表示比较范围。
如： I am the tallest in our class. 我是咱们班里个子最高的。
（表示在某一场所中最...,和in引导的介词片语连用。
） My movements are the most graceful of us three. 三个人中我的动作是最优雅的。
（表示在不少于三者的同类中“最...”,和of或among引导的介系词片语连用。
） Racing is the most interesting sport I’ve ever known. 赛跑是我知道的最有趣的运动。
（表示在已有的经验中“最...”,子句表示比较范围。
） You are always my fondest star. 你永远是我最喜欢的明星。
（用代名词的所有格表示比较范围。
）最高级的用法①三者或三者以上相比，表示最高程度时，用“ the十最高级”的结构表示．这种句式一般常有表示比较范围的介词短语。
如：Zhang Hua is the tallest of the three．He works (the) hardest in his class.②最高级可被序数词以及 much，by far，nearly，almost，by no means，not quite，not really，nothing like等词语所修饰。
如：This hat is by far／much／nearly／almost／not nearly／by no means\\\/not quite／nothing like the biggest．How much did the second most expensive hat coat?③表示“最高程度”的形容词，如 excellent，extreme，perfect等，没有最高级，也不能用比较级。
④形容词最高级修饰作表语或介词宾语的名词、代词时，被修饰的词往往省略。
He is the tallest(boy) in his class．⑤作状语的副词最高级前可以不加定冠词。
如：0f all the boys he came(the) earliest．08、I enjoyed reading your article in the school magazine.我喜欢在学校杂志上读你的文章。
I enjoy nice words about my looks.我喜欢对我外表的赞美之词。
09、Can you put my letter in next month’s magazine?你能把我的信放在下个月的杂志上嘛?10、I can’t stand the idea that old people can’t be beautiful.我不能忍受老年人就不能漂亮的观点。
I can’t stand soap operas.我讨厌肥皂剧。
can’t stand通常用于口语：不能忍受（某人、某物、做某事）：常用于can’t stand sth.\\\/can’t stand doing\\\/can’t stand to do\\\/can’t stand sb. doing sth.I can’t stand beer.我喝不了啤酒。
11、I want to be young and beautiful.我想要年轻漂亮。
12、I don’t mind what young people think of me.我不介意年轻人怎样评价我。
I don’t mind talk shows. 我不反对“脱口秀”（谈话节目）。
13、You don’t like Dumpling. I don’t , either.你不喜欢饺子,我也不喜欢。
14、LiYong is the host of Luck 52.李泳是幸运52 节目的主持人。
15、I put money in the wallet.我把钱放在钱包里。
16、I have no idea.= I don’t know.我不知道。
17、In fact, I don’t agree with you.事实上,我不同意你的观点。
18、Culture China.中国文化。
A key ring.一个钥匙扣\\\/一串钥匙链。
Unit 12 Don’t eat in class.01、What are the rules in\\\/at your school?你们学校的规则是什么? Don’t run in the hallways. 不要在楼道里跑。
Don’t arrive late for school.= Don’t be late for school.上课别迟到。
Don’t fight.不要打架。
Don’t go out on school nights.学校有课的夜晚不要走出去。
Don’t talk loudly at home.= No talking loudly.在家不要大声讲话。
祈使句的构成及其用法：祈使句通常用来表示请求、命令等。
它的主语是you（听话人），通常被省略。
祈使句肯定结构中的谓语动词一律用动词原形。
祈使句句末用感叹号或句号，读时通常用降调。
如：Put on your coat. 穿上外衣。
Don't stand here .别站在这儿。
Let's go swimming . 让我们去游泳吧。
⑴祈使句通常省略主语you，语调一般用降调。
如：Go and open the door．去把门打开。
⑵祈使句有时也带有主语，此时起强调作用，通常主语要重读。
如：You close the window．你把窗子关上。
Everybody stand up
大家起立
Come on , comrades!同志们,加油! Mingming, open the door . 明明,开门。
You sweep the floor . 你扫地。
［注意］这类祈使句的谓语动词不受主语人称的限制，仍用原形，并且有强调式。
⑶祈使句的否定结构是在肯定结构前加上don't。
若句首有please，don't一般放在please之后。
如：Don't be late for class，please．请不要上课迟到了。
强调否定式是在谓语动词前加never。
如：Never forget your parents．千万别忘了你父母。
⑷谓语动词是let结构。
如：Let's go fishing this afternoon．让我们今天下午去钓鱼。
（主语是we，指说者和听者双方）Let me（us）help you find your wallet．让我（们）帮你找钱包。
（主语是 you）let祈使句的否定式是在let前加don't或在不定式前加not。
如：Don't let him play in the street．别让他在街上玩耍。
Let's not open the door．我们别把门打开。
⑸为了加强语气，肯定祈使句前面可用助动词do。
如：Do come often ．千万常来。
⑹无动词祈使句。
如：Once more
再来一遍
Faster
快一点
Just a moment，please．请稍等一会儿。
02、Can we eat in the classroom?我们可以在教室吃饭嘛? No, but we can eat in the dining hall.03、We can’t listen to music in the classroom, but we can listen to it outside.我们在教室里不可以听音乐，但我们可以在外面听。
04、Do you have to wear uniforms at school?你们在学校必须穿校服嘛? No, we don’t have to wear uniforms every day, but we have to wear uniforms on Monday.不，我们不必每天都穿校服，但是，星期一必须穿。
We have to wear sports shoes for gym class.我们必须穿运动鞋上体育课。
I have to be in bed by ten o’clock.=I have to go to bed by ten o’clock.我到10点种时必须要睡觉。
I have to clean my room and wash the clothes. 周末我必须打扫房间和洗衣服。
I have to help mom make dinner.我必须要帮妈妈做晚餐。
Later, I have to go to the Children’s Palace to learn the piano.稍后我必须要去少年宫去学钢琴。
have to 和 must的区别及用法：have to 和 must均有“必须；不得不”之意，但用法却不同。
must的用法：⑴表示主观的义务和必要, 主要用于肯定句和疑问句, 意思为 “必须……，得……，要……”；由must引起的疑问句，肯定回答要用must或have to, 否定回答要用needn’t或don’t have to, 意思是“不必”；must的否定形式mustn’t表示禁止，意思是“不能，不许”。
如：We must find a good method to learn English well.我们必须找一个学好英语的方法。
—Must I finish the work right now?我现在必须完成这个工作吗
—Yes, you must. \\\/ Yes, you have to. 是的。
(—No, you needn’t. \\\/ No, you don’t have to. 不，不必。
)You mustn’t smoke here without permission. 未经允许，你不能在这儿吸烟。
⑵表示肯定的猜测，常用于肯定句中，意思为 “一定是, 必然……”。
注意must表示推断或猜测的几种情况:Your sister must be a doctor in this hospital.你姐姐一定是这家医院的医生。
（对现在的猜测）He must be reading newspapers in the reading room now.他此刻一定正在阅览室读报。
（对正在进行的动作或行为的猜测）It must have rained last night, for the ground is wet.昨晚一定下雨了，因为地面上是湿的。
（对过去的猜测）have to \\\/ have got to 的用法：must表示一种主观的需要，而have to 表示一种客观的需要，意思是“不得不”。
如：I have to attend an important meeting this afternoon.今天下午我不得不参加一个重要的会议。
Mother is out, so I have to look after my sister.妈妈不在家，因此我不得不照看妹妹。
have to 的否定形式是don’t have to, 相当于needn’t。
如：They don’t have to buy a computer at present.他们目前没有必要买电脑。
have to 与have got to 常可以互换。
05、What else do you have to do?还有什么其他的必须要做的?06、I have too many rules in my house.我家有太多的规则。
07、I never have any fun.我从没有乐趣。
告诉我一些关于闽南语的句子啊
食人一口，报人一斗 受人恩惠照顾,能有一碗饭可吃,将来自己成功后要回报他人一斗米.比喻受人恩惠要记得回报...取自：民间流传 好子毋免济，济子饿死父 好儿子不用很多,只要几个能孝顺就可,若是儿子太多时,素质不良一定会累死父亲.劝人要重质不要重量...取自：民间流传 会晓洗面，免若多水 真正会洗面的人是不需要很多水.比喻若能专精投入事物时必然熟能生巧,能够提高效率,劝人要多学习...取自：民间流传 蕃薯好食，免大条 蕃薯好吃,不一定要蕃薯大.比喻大家要重素质,不要太注重表面...取自：民间流传 食紧扛破碗 吃饭时若太快,容易发生打破碗的机会.比喻人要慎思而行,不要做事时莽撞.若做事莽撞做事容易失败...取自：民间流传 今天好日子 今天好日子，两家结连理。
...取自：民间流传 人来才扫地，人去才泡茶 人来时才要开始扫地,人要走才要邀请人喝茶.比喻人无法掌握时机或者常做一些无帮助工作...取自：民间流传 学练痟话 一空掠双只 — 好空一盘鱼脯仔 — 全全头乞食背葫芦 — 假仙火烧甘蔗园 — 无匣(无合)火烧墓仔埔 — 熏鬼...取自：民间流传 别人的钱，开昧痛 别人花费的钱,大家都不会心疼.比喻凡事要替人设想,不能以自我鄙视眼光去看待他人.随时关心他人...取自：民间流传 逐家爱用菜，新娘嫁着好翁婿 逐家爱用菜，新娘嫁着好翁婿。
逐家爱饮酒，新郎娶着好牵手。
烧酒饮一杯，趁钱像钱树开花。
酒菜大喙吞，互小姐嫁好郎君。
烧酒真正芳，互小姐嫁着爻...取自：民间流传 行到厝大埕，互恁一家有出名 行到厝大埕，互恁一家有出名。
行到厝大厅，互恁一家有名声。
大门开开开，互恁钱银规大堆。
茶杯圆圆圆，互恁富贵万万年。
茶杯深深深，互恁翁某会共...取自：民间流传 新郎新娘 新郎缘投有智慧，新娘可爱又古锥，今暗二人卜作堆，明年生着李登辉。
...取自：民间流传 手牵手，天长地久 手牵手，天长地久。
喙抵喙，万年富贵。
...取自：民间流传 恭喜恭喜真恭喜 恭喜恭喜真恭喜，新郎才华了不起，新娘贤慧通乡里，二人适配无地比。
...取自：民间流传 食恁一支烟，互恁尪某年年春 食恁一支烟，互恁尪某年年春，食恁一杯茶，互恁年底生双个。
...取自：民间流传 食饭皇帝大 吃饭比当皇帝还大,比喻民以食为天.照顾民间疾楛为最重要...取自：民间流传 新郎歹势头一摆 新郎歹势头一摆，心肝紧张必卜踩，新娘人伫蠓罩内，大门开开做你来。
...取自：民间流传 茶杯捧悬悬 茶杯捧悬悬，囝孙中状元。
茶杯捧落低，趁钱无地下。
〔he7〕茶杯捧过来，互你大发财。
(中秀才)茶杯捧过去，尪某有福气。
...取自：民间流传 茶瓯圆圆圆 茶瓯圆圆圆，囝婿倌贤趁，新娘倌贤拑，〔khiN5〕一家团团圆，富贵万万年。
...取自：民间流传 我看茶盘真正重 我看茶盘真正重，新娘不通家已捧，着叫新郎斗相工，尪某协力相帮忙。
...取自：民间流传 茶盘金金 茶盘金金，茶瓯深深，新郎新娘无相吣，这杯烧酒我唔饮。
...取自：民间流传 两家来合婚 两家来合婚，日日有钱春。
互恁大家官，双手抱双孙。
...取自：民间流传 尪某感情糖蜜甜 尪某感情糖蜜甜，二人牵手出头天。
合家平安大赚钱，囝孙富贵万万年。
...取自：民间流传 新娘贤化妆 新娘贤化妆，学问真相当，台语会晓讲，英语嘛会通。
...取自：民间流传 新郎徛乎在，秘诀报你知 新郎徛乎在，秘诀报你知。
听某嘴大富贵，若无着知害。
...取自：民间流传 卜食新娘一杯茶 卜食新娘一杯茶，互恁一年生双个。
一个手里抱，一个土脚爬。
...取自：民间流传 大家紧起行 大家紧起行，互姻去输赢。
着爱较打拼，连鞭做阿娘。
...取自：民间流传 民主时代 民主时代，自由恋爱，免人绍介，双人意爱。
天地配合，成双成对，夫唱夫随，万年富贵。
...取自：民间流传 食一嘴 食一嘴，互你荣华兼富贵。
食一块，互你有田园阁有田契。
酒饮落喉，互你庇荫(tiim)好后头。
食乎济济，互你赚钱不地(te)下。
...取自：民间流传 尪贤赚，某贤据 老师，尪贤赚，某贤据，互你田园学百外丘。
茶瓯深深，新郎新娘若唔相吣，职杯烧酒阮不饮。
茶瓯深深，新郎新娘唔相吣，尪某才会共心。
大家食乎饱，以后生子才会乖巧。
金钱(...取自：民间流传 帅哥爱美女 帅哥
帅哥
帅哥真缘投。
西装有看头，绅士像君侯。
日日眠床留，每工喙涎流。
美女
美女
美女水当当。
礼服花蕊香，淑女嫁情翁。
夜夜作春梦，永远...取自：吴国龙 新娘水彤彤 新娘水彤彤，裤底破窿窿，迭迭买葱葱，夜夜等翁翁。
...取自：吴国龙 新娘娶入厝 新娘娶入厝，家财年年富，今年娶新妇，明年变猪牛。
...取自：民间流传 食老，才想欲学歕吹 年记长大,才要开始学吹乐器,有点时不于我的感觉,劝人要保握现在,不然年老后才伤悲...取自：民间流传 识人，较好识钱 认识人比嗜利好,人在你需要帮忙时都可以帮助你,但是钱仅能解决你的经济问题,其它问题就无法解决...取自：民间流传 人情留一线，日后好相看 对人付出协助或帮忙,留个人情,别人会永远记得恩情,等待未来机会回报...取自：民间流传 七坐八爬九发牙：小孩七个月大会坐，8个月大会爬，9个月大就长牙齿。
饲儿无论饭，饲父母算顿：养儿女很阔气，奉养父母则斤斤计较。
囝仔人有耳无嘴：教训小孩不要多说话。
棚脚站久是别人的：提醒人们当心让别人住入房子，住久了就是别人的。
树头若在，唔惊树尾起风台：告诉人们如果根扎得稳，不怕被台风吹倒。
钱无两圆不会响：比喻争吵的双方都有过错，必须自我检讨。
猛虎对不了猴群：劝人知己知彼，即过江龙不敌地头蛇。
鸡蛋密密也有缝：比喻做坏事总有一天会被人揭穿的。
买卖算分，相请无论：教人做生意可以每分钱都计较，但是请客就要随意，不能计较。
红柿好吃，从何起蒂：形容做人必须饮水思源。
过时卖日历：错过机会了。
歪头鸡想吃好米：形容为人自不量力。
青瞑鸡啄到虫：形容运气好，瞎眼鸡也会啄到虫。
吃碗内，洗碗外：骂人吃里扒外。
西瓜靠大边：骂人势利。
吐涎给鸡吃，鸡也死：比喻一个人倒霉。
清朝兵，假勇：说人打肿脸充胖子 鸡飞树，假鸟：说人不自量力，想乌鸡变凤凰 乱拳打倒老师傅——不能小看新手 老戏摔倒在台下——高手也会有失手的时候 鬼和马抱着哭——形容事情离谱（笑倒了……） 多牛踏不了粪——形容人多办事效率低 养老鼠啃布袋——常形容败家子 一分掰成两半用——形容节俭到极至 严官府出厚贼——形容方法不对，适得其反 鸭仔落水身就浮——事到便直 剃头罢工――没理发：没办法也行。
驼背跌落海――弯泅: “弯泅”与闽南话“冤仇”同音 十五个土地公排两爿――七土八土”，意思是土里土气 苍蝇戴龙眼壳――勘头勘脸”，意思是不懂事理、不识相 死目呣愿kheh（死不瞑目）有空无榫的代志（子虚乌有）虾仔卜买趁鲜，诸姥卜嫁趁稚。
(鱼趁鲜，侬趁稚。
掌握好时机，过了时机就不合时宜）红婴仔 呣是哭 着是笑，呣是屎 着是尿（婴儿不是哭就是笑，不是屎就是尿）乌龙踅桌（故作迷局、拐弯抹角）一朝无食(si̍t)，父囝无义（有食是老父，无通食soah断路，世态炎凉）君不正，臣必不忠；父不慈，子定不孝（自己做得来，才互囝孙序细来忤逆）正月卜过啊，佫咧thn̄g长年菜
（时过日过的代志，何必佫提起）掩掩挹挹（ng-ng iap-iap):遮遮掩掩侬心在内（人心隔肚皮，不好猜测）祖公祖嬷：列祖列宗作恶作毒：作恶作孽为非糁做：胡作非为双手抱双孙，无手通拢裙（享受囝孙满堂的天伦之乐。
拢：láng）大风大涌（ 所经历的大风大浪）食过伊的咸，犹佫教bōe乖（吃一堑，又不懂得长一智。
咸：kiⁿ）心肝掠坦横（下定决心）瞒神骗鬼（欺上瞒下）目结须凿（怒气冲冲的样子。
凿：chha̍k）无影无迹的代志，也讲kah有骹有手（无中生有，添油加醋）父母气囝拢是咧气无影的（父母气子女是不会记恨的）越头随bōe记得（转眼就不当回事了）白白布(硬互侬)染遘乌（清白被冤屈）歹面相看（不好脸色相对待）姑将无奈（姑不而将）瘕痀bōe忍嗽（既然很难受，就无法按奈，必须要发作）神魂迷乱：意乱情迷投天告地：四界去讲、去投，讲kah全全话。
一日拖过一日：得过且过，一天拖过一天。
共心共命：同呼息，共命运热炉添火炭：火上加油燃柴添火著：煽风点火臭名臭声：身败名裂娶姥娶德，才会钳家（娶妻有德，便会勤俭持家）喙唇两张皮，ē讲佫ē会（能说会道）掠风搓圆：捕风捉影画乌擦白：抹黑、毁谤三山五岳无游透透，困bōe醒（睡得沉、香）死无侬埋、路旁尸、磕畚箕（死得十分凄凉，无亲人收尸）有倒回猪，无倒回牛；倒回诸姥绝后嗣（女人吃回头草，夫家要绝后）白贼七仔（骗人精）用 跤头u 想，嘛知影（浅而易见的道理）牵亲引戚（亲情牵牵做夥、一大堆，也形容搞工作拉帮结夥）拖拖挲挲（拖拖拉拉）千年田地八百主（因果轮回，得失有主）半个无够死，一个歹撙节（呣免一个侬，著听好对付罗。
指用不著多少精力对付）耙床khàng席（十分痛苦、凄惨状）拖屎连（惨兮兮）歹心乌漉肚（狼心狗肺）卜死，著初一十五；卜埋，著风佮雨（诅咒人家不得好死）洗面碍著耳 \\\/ 洗面碍著鼻（穷极无聊，无故招惹，指桑骂槐）恶马恶侬骑（一物降一物）火烧林投——bōe死心（犹抱希望，不死心）越奸越巧越贫穷, 奸奸巧巧天不从（越是奸诈，就越是贫穷）戆戆食天公（天公疼戆囝。
天佑老实人）古意的才会久长（做人诚实，才有好报应）乌青凝血（瘀青积血）面怄面臭（面色难看）师公仔、尚杯（一唱一和。
童乩桌头）家己做得来（罪有应得、咎由自取）替侬死（先是误入歧途，终成替死鬼）上天无路，钻地无步（进无步，退无路。
进退两难，走投无路）掣咧等（整天担惊受怕）呣知头，呣知尾（不知前因后果）食kah肥肥，kek 互 锤锤（只知吃，懒得思考）Tiām-tiām 食三碗公（深藏不露）背骨囡仔（背叛者）去ló·，食菜脯（菜瓜扛狗---去一tn̂g。
徒劳无益，一场空）钱有，呣惊世事（财大气粗，办事不在乎人言）钱侪，翕死侬（钱多，压死人，做出有违情理之事）食蒜仔，吐蕗荞（吐本，引申为将已吞没的财物又吐出来，因贪反而招损）使蛇弄鼠（挑拨离间、煽风点火）恶有恶报，时辰已到海外散仙（比喻做人有如逍遥仙，不问正事）恩情咔大天（恩重如山）倚山，山崩；倚壁，壁倒；倚猪tiâu，死猪母（运气差，倒楣透顶，殃及他人）侬nā衰，满面全豆花（倒楣，碰个灰头土脸）侬nā衰，栽匏仔生菜瓜（倒楣）侬nā衰，燃滚水会kha̍h鉎锅（倒楣）侬nā衰，呸澜毒死鸡（倒楣）侬nā衰，放尿弹破皮（倒楣）侬呆，看面著知（愚笨的人，从其外貌就可以看出）猪哥假圣贤（男人好色，却道貌岸然，假装圣贤清高）三八假贤慧（女人说话做事不得体，却假装样样精通）三八佫厚数（说话不得体，偏偏又很多礼节）三八kah无药医（说话极其不得体）徛著，像松桐；倒著，像死人（木讷）桥过，拆桥梆（桥过，拐仔抽；桥过，拐仔著碇掉）画山画水；画龙画虎（制造骗局，大施障目术）汝我呣是伴，mài来相kheh倚（道不同，不相为谋）攑 蠓摔仔 行 云顶（本领非凡）有时星光，有时月光（风水轮流转）里行气（上道）汝敢讲，我呣敢听（大言不惭） 水盘过瓯会消蚀水盘会蚀，话盘会侪 人们在传话的过程中总喜欢添油加醋）. 跋折骹骨食倒勇 跋：跌倒。
倒勇：比原来更健。
意喻因祸得福。
） 跋折骹骨，倒勇 跋折手骨，倒勇 近香烧无芳 意喻不相信本地人才。
） 本地香， ( bōe ) 芳人若有本事，不在大细；山若有景致，不在悬下（高低 ）\\\/ 水清鱼就现 。
（水落石出）水清鱼现 精神狗，吠五更 。
（讥讽，意喻人们早知道的事你再重提，或不该你管的事你管过头了。
）有一好，无两好 。
（意喻不能各种利益兼得。
） 盆花无香，香花无盆 \\\/。
好竹出好笋 \\\/。
. 歹竹出好笋 河水五路流，也会有尽头 \\\/11. 好酒沉瓮底 \\\/ hó-chiú tîm àng-tóe。
（意喻好的事物出现在最后，或最后总会出现好的事物。
） 好花免惊无侬（人）摘 \\\/。
（免惊：别怕，不必担忧。
） 水chhē-chhē，泻落下（低）\\\/ 。
（意喻事情全往一个人身上推。
） 船过水无痕 。
（意喻事情过后仍恢复原样。
）. 倒剃, 咔痛 。
（意喻事情乖张损失更大。
） 路头灯芯，路尾铁锤 \\\/。
（意喻事情开头容易、轻松，坚持到底就艰难、沉重。
） 水着一路出 \\\/。
（意喻任何事情终要有一个解决的办法。
）.钱有一步（tháu 一枝摇，百枝动意喻事情连带关系。
） 神仙难救无命侬 。
（意喻犯了严重错误的人，无人可救他，或指病入膏肓者再有本领的医生也救不了。
）神仙难救无命囝龙一尾, 咔好猴蚓一畚箕。
（猴蚓：蚯蚓。
意喻只要一个有本领的人，较好一大堆无用的人。
龙一尾，咔赢杜蚓一畚箕 狗母蛇仔一畚箕。
（比喻多而无用。
狗母蛇仔：一种小型蜥蜴，比“杜定”还小。
） 有偌大的骹，穿偌大的鞋 \\\/ ū lōa-tōa ê kha, chhēng lōa-tōa ê oê。
（意喻事物要从实际出发，量力而行。
） 四两破千斤 \\\/ sì-niú phòa chhian-kun。
（意喻用简单的方法解决重大的问题。
）. 船遘（到）江心补漏迟 \\\/ chûn kàu kang-sim pó·-lāu tî。
（江心：江中。
） 舌仔是软的，事实是硬的 \\\/ chi̍h-á sī nńg--ê, sū-si̍t sī ngī--ê。
恶侬（人）歪理侪 \\\/ ok-lâng oai-lí chōe。
（济：多。
） 牛无力换横耙，侬（人）无理说横话 \\\/ gû bô-la̍t oāⁿ hûiⁿ-pē, lâng bô-lí seh hûiⁿ-oē。
菜无盐无味，话无理无力 \\\/ chhài bô iâm bô-bī, oē bô-lí bô-la̍t。
爸母生身，家己生心 \\\/ pē-bú siⁿ sin, ka-kī siⁿ sim。
会生得囝儿身, ( bōe ) 生得囝儿心 \\\/ ē siⁿ-tit kiáⁿ-jî sin, bōe siⁿ-tit kiáⁿ-jî sim. 一时想无遘（到），少年苦遘（到）老 \\\/ chi̍t-sî siūⁿ-bô-kàu, siàu-liân khó· kàu lāu。
一侬（人）智, 不如两侬（人）议 \\\/ chi̍t lâng tì, put-jû nn̄g lâng gī。
. 一侬主张, 呣值得两侬思量 一侬智, 呣值得两侬议. 有样看样，无样家己想 \\\/ ū iūⁿ khoàⁿ iūⁿ, bô iūⁿ ka-kī siūⁿ。
羊食百草，蜂采千花 \\\/ iûⁿ chia̍h pah-chháu, phang chhái chhian-hoe。
半桶屎 那摇 \\\/ poàⁿ-tháng-sái ná iô。
（意喻一知半解或功夫不深的人却夸夸其谈显示自己有才华。
）. 半桶屎 那溢 ( ek ) 半桶屎仔 哐哐摇 \\\/ poàⁿ-tháng-sái-á khōng-khōng-iô 土地贵在耕种，智识（知识）贵在运用 \\\/ thó·-tōe kùi chāi keng-chèng, tì-sek kùi chāi ūn-ēng。
鸟以羽毛为嫷，侬（人）以智识为贵 \\\/ chiáu í ú-mô· ûi súi, lâng í tì-sek ûi kùi。
智识比财富更可贵，无知比贫穷更可怜 \\\/ tì-sek pí châi-hù kèng khó-kùi, bô-ti pí pîn-kiông kèng khó-liân。
食米呣知米价 \\\/ chia̍h bí m̄-chai bí-kè。
（意喻只知享福而不事生计。
） 药店里的甘草 \\\/ io̍h-tiàm-lāi ê kam-chhó。
（意喻不是重要人才） 药店甘草——杂插. 会揥（扔）梭就免惊手头无 \\\/ ē hìⁿ so, chiū bián-kiaⁿ chhiú-thâu bô。
（免惊：不用怕。
意喻只要有本领就不用怕没事做。
） 无智识，金包草；有智识，草包金 \\\/ bô tì-sek, kim pau chháu; ū tì-sek, chháu pau kim。
愚者只愿积累财富，智者重在积累智识 \\\/ gû-chiá chí-goān chek-lúi châi-hù, tì-chiá tiōng chāi chek-lúi tì-sek。
蝴蝇母贪甜 \\\/ hô·-sîn-bú tham tiⁿ 。
（ 蝴蝇：苍蝇。
意喻一味贪婪。
） 鸟无翼股无法飞，侬无智识难作为 \\\/ chiáu bô si̍t-kó· bô-hoat pe, lâng bô tì-sek lân cho̍h-ûi。
（翼股：翅膀。
）目百天师????。
（意喻思索无着，无可奈何。
） 目睭金金,侬伤重 \\\/ ba̍k-chiu kim-kim, lâng siong-tiōng （眼巴巴，无可奈何。
） 卜得真学问，着下苦功夫 \\\/ beh tit chin ha̍k-būn, toh hē khó·-kang-hu。
（着下：得下。
）. 字墨是随身宝，有事免烦恼 \\\/ jī-ba̍k sī sûi-sin-pó, ū sū bián hoân-ló。
（字墨：指知识文化。
） 猴爱风神，猫爱摽 \\\/ kâu ài hong-sîn, niau ài pio。
（风神：出风头。
摽：逗乐 \\\/ 戏弄。
） 水牛三担骨 \\\/ sán-sán chúi-gû saⁿ-taⁿ kut。
（意喻有真本事的人在任何条件环境下也能发挥作用。
） 无食过猪肉，也看过猪行路 \\\/ bô chia̍h-kè ti-bah, iā khoàⁿ-kè ti kiâⁿ-lō·。
（意喻事情虽未亲身经历过，但平时耳濡目染也能了解些情况。
） 秀才无惊衫破，就惊腹里无货 \\\/ siù-châi bô kiaⁿ saⁿ phòa, chiū kiaⁿ pak-lāi bô-hè。
菜刀愈用愈利，智识愈积愈侪 \\\/ chhài-to lú iōng lú lāi, tì-sek lú chek lú chōe。
（济：多。
） 上山才知高下( 低 )，落海才捌风险 \\\/ chiūⁿ-soaⁿ chiah chai kûiⁿ-kē, lo̍h-hái chiah pat hong-hiám。
. 食紧挵破碗 \\\/ chiah kín lòng-phòa oáⁿ。
（紧：快。
弄：打。
意喻欲速则不达。
） 大石（着）细石佃 \\\/ tōa-chio̍h （to̍h）sòe-chio̍h thiām。
（佃：垫。
意喻事业的成功必须有小事情相助或一个人办事情须有许多人相帮。
） 大石 嘛著 石仔 kēng. 一字呣写，写万字。
（意喻事情直截了当不去做而去绕了很大的弯子。
） 直路呣行，行弯路 有路呣行，行山坪 \\\/ ū lō· m̄ kiâⁿ, kiâⁿ soaⁿ-phiâⁿ. 惯练大锁匙 \\\/ koàn-liān tōa só-sî。
（意喻专事那项工作或指具有某项本领。
）要知山中路，须问过来人 \\\/ iàu ti san-tiong-lō·, su mn̄g kè-lâi-jîn。
看山挖草药 \\\/ khoàⁿ soaⁿ iah chháu-io̍h。
（意喻要根据实地情况行事。
）加开井，着会加拔泉 \\\/ ke khui-chíⁿ, to̍h-ē ke pu̍ih-choâⁿ。
（拔：汲。
同行竞争必然导致效益减少。
或意喻多用人或多设项目就会多开销。
）60. 一时风驶一时船 \\\/ chi̍t-sî hong sái chi̍t-sî chûn。
（意喻见机行事。
）61. 老侬（人）老步定 \\\/ lāu-lâng lāu phō·-tiāⁿ。
（意喻有经验者办事稳妥。
）61-1. 老兮老步定，少年兮倒táng-hiáⁿ. （年长的办事稳妥，年轻的办事反不牢靠）63、侪牛踏无粪 \\\/ 。
（济：多。
意喻人多了，互相推委或干扰，反而办不成事情。
）63-1. 侪牛踏无粪, 侪某无tè困。
（人多事反难成。
也讥纳妾太多反无安身之处）64、牛仔未kǹg鼻 \\\/ gû-á bōe kǹg-phīⁿ 。
（意喻涉世未深的人。
）65、食一摆亏，学一摆乖。
（摆：次。
意喻吃一堑长一智。
）66、Hoāⁿ 家（当家）才知柴米贵，出门才知行路难 \\\/ hoāⁿ-ke chiah chai chhâ-bí kùi, chhut-mn̂g chiah chai hêng-lō· lân。
67、狗头抹屎，鼻有食无 \\\/ káu-thâu boah sái, phīⁿ ū chia̍h bô。
67-1. 吊肉跋死猫 \\\/ tiàu bah poa̍h-sí niau67-2. 看有食无干凋憖 \\\/ khoàⁿ ū chia̍h bô kan-taⁿ giàn67-3. 棕蓑蝴蝇——食毛（无）\\\/ chang-sui hô·-sîn : chia̍h-mô (bô) 68、近水知鱼性，靠山识鸟音 \\\/ kūn chúi chai hî-sèng, kūn soaⁿ sek chiáu-im。
69、七文 给烧仔，尽食一点气 \\\/ chhit-bûn kip-sio-á, chīn chia̍h chi̍t-tiám khì。
（给烧仔：煎中药用的陶制药壶。
意喻花大代价，全为一点小小的目的。
七文：七文钱）69-1. 三文给烧——食一点气70、离天七铺路远 \\\/ lī thiⁿ chhit-phò· lō· hn̄g。
（七铺路：七十里。
每铺为十里。
意喻距离目的甚远。
）71、水无流发臭，刀无磨生锈 \\\/ chúi bô lâu hoat-chhàu, to bô bôa siⁿ-sian。
72、牛仔出世十八跋 \\\/ gû-á chhut-sì cha̍p-poeh poa̍h。
（跋：跌倒。
意喻成长过程要经历许多磨难或磨练。
）73、无惊代志难，就惊不耐烦 \\\/ bô kiaⁿ tāi-chì lân, chiū kiaⁿ put-nāi-hoân。
（代志：事情。
无惊：不怕。
）74、七文目镜，随侬（人）合（kah）目 \\\/ Chhit-bûn ba̍k-kiàⁿ, sûi-lâng kah ba̍k。
（甲目：顺眼，中意。
意喻同等事物各人有各人的看法。
七文：七文钱）74-1. 吕宋（Lū-sòng : 菲律宾）目镜，随侬合（kah）目。
75、鸭仔落水身就浮 \\\/ ah-á lo̍h-chúi sin chiū phû。
（意喻身临其境就会适应。
）76、一个剃头，一个扳耳 \\\/ chi̍t-ê thih-thâu, chi̍t-ê péng-hī。
（意喻一个人可以办成的事用了两个人。
）76-1. 一侬（人）放屎，一侬呼狗 \\\/ chi̍t-lâng pàng-sái, chi̍t-lâng kho·-káu77、入山门成和尚，入庙门会烧香 \\\/ ji̍p soaⁿ-mn̂g chiâⁿ hê-siūⁿ, ji̍p biō-mn̂g ē sio-hiuⁿ。
78、老马识路途，老侬（人）通世故 \\\/ lāu-bé sek lō·-tô·, lāu-lâng thong sè-kò·。
79、落水才知长骹侬 ( 长腿人） \\\/ lo̍h-chúi chiah chai tn̂g-kha-lâng。
（意喻深入实践才显出有本事的人。
）80、加看思路广，加写笔生花 \\\/ ke-khoàⁿ su-lō· kóng, ke-siá pit siⁿ-hoe。
81、千日造船，一日过江 \\\/ chheng-ji̍t chō-chûn, chi̍t-ji̍t kè-kang。
（意喻花费许多时日的精力和积累，才能达到目的，或喻有了丰富的积累，就能较快完成任务。
）82、刀在石顶磨，侬（人）在事中练 \\\/ to chāi chio̍h-téng bôa, lâng chāi sū-tiong liān。
（石顶：石上。
）83、看花kōe, 栽花oh \\\/ khoàⁿ-hoe kōe, chai-hoe oh （观花易，栽花难）。
84、差牛去缉马，马去连牛无 \\\/ chhe gû khù chip bé, bé khù liân gû bô。
（执：追。
意喻指派错误的对象去办事，损失更大。
即用人不当，损失更大。
）85、厩里呣揪牛鼻，遘（到）山顶拔牛尾 \\\/ tiâu-lāi m̄ giú gû-phīⁿ, kàu soaⁿ-téng pu̍ih gû-bé。
（意喻不抓准时机行事，就得花费更大精力。
）85-1. 牵牛着牵牛头，呣通牵牛尾85-2. 牛鼻呣牵，卜（beh）牵牛尾86、青狂狗，食无屎 \\\/ chhiⁿ-kông káu, chia̍h bô sái。
（青狂：莽撞。
意喻莽撞行事，达不到目的或办不好事情。
）87、无鱼，虾也好 \\\/ bô hî, hê mā hó。
（意喻大的好处得不到得到小好处也不错。
）88、山兮无鸟，日婆（蜜婆）称王 \\\/ soaⁿ--ê bô chiáu, ji̍t-pô chheng-ông。
（蜜婆 \\\/ 日婆 ：蝙蝠。
意即山中无老虎，猴子称大王）88-1. 猫仔无伫咧，鸟鼠仔咧跷骹（khiau-kha）\\\/ niáu-á bô tī--leh, niáu-chú-á leh khiau-kha89、海兮无鱼，土虾起价 \\\/ hái--ê bô hî, thô·-hê khí-kè。
90、十二月车蛆变无蠓（变无báng）\\\/ cha̍p-jī-ge̍h chhia-chhu, pìⁿ-bô-báng。
利群烟的广告语是什么
抽烟只抽红利群，天天把妹去旅行
形容很随意的成语
悠然自得怡然自得无束无忧无虑闲云野鹤自在醉生梦死漫不经心心不在焉漠不关心道西说东杜默为诗鸿鳦满纸酒后茶余酒余茶后阔步高谈率尔成章品头论足品头题足清茶淡话说东谈西肆口而食肆意为虐析律二端啸傲风月啸傲湖山信步而行信步漫游信马游缰自繇自在自由自在恣行无忌大大咧咧大大落落东涂西抹姑妄听之姑妄言之瞽言妄举行不修饰和而不同混应滥应解衣般礴解衣磅礴解衣盘磅解衣盘礴解衣槃磅解衣槃礴解衣磐礴口不择言临财不苟临财苟得乱头粗服漫不加意漫不经意漫诞不稽冒里冒失冒冒失失明月清风千里一曲轻口轻舌轻嘴薄舌清风朗月清风明月顺口谈天随高就低随口胡诌稀稀拉拉喜谈乐道信笔涂鸦信手涂鸦虚生浪死虚为委蛇虚与委蛇
描写麻雀的样子、叫声的作文
有人爱日夜忙碌的燕子，有人爱搏击风雨的苍鹰，而我却喜欢机灵可爱的小麻雀。
小麻雀长着一双乌黑雪亮的眼睛，还有一个嫩黄色的尖尖小嘴。
它的头上有一撮烟色的翎毛，就像戴着一块方头巾。
它的背上还有一块深褐的斑。
当它停歇在树枝上时，那由三根棕色的毛组成的尾巴总是上下左右不停地摆来摆去，，小眼睛也，好像在寻找着什么。
有的麻雀的脖子上还有一些绿色或深蓝色的，比较醒目，颜色虽不鲜艳但很好看。
麻雀的叫声并不出众，和大多数鸟儿一样，都是“叽叽”地啼叫。
有时两只麻雀一唱一和，仿佛在聊天；有时十几只麻雀你一言我一语，声音短促，仿佛在召开紧急会议；还有时它们一起叫起来，各有各的节奏，好像在合唱一支美妙的歌。
每次听到小麻雀的啼叫声，我便会作出各种猜测，编织出各种有趣的故事来。
小麻雀还会用动作表达情绪呢。
高兴时便头动尾巴摇；生气急躁时，全身的毛都会竖起来。
我喜欢小麻雀可爱小巧的样子，还喜欢它们丰富的叫声，更喜欢它们神气活现的表情。
游褒禅山记的全问解析
游褒禅山记 王安石 一、作者介绍 王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。
他“少好读书”(《宋史•王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”(《答曾子巩书》)。
庆历二年(1042)登进士第。
嘉佑六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。
神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。
在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。
支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。
因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。
熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。
封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。
元佑元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。
卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。
他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。
他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。
他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。
他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
二、文本疏通 第一段 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址①，而卒葬之②【褒禅山也叫华山。
唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。
】；以故其后名之曰“褒禅”③。
【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。
】今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。
【在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。
】距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也⑤。
【现离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。
】距洞百余步，有碑仆道⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“花山”⑧。
【距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。
】今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。
【现在把“华”念作“华实”的“华”，原来是读音错了。
】 【文言现象】 ①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指河山。
慧褒：唐代高僧。
舍：名词活用作动词，建舍定居。
址：地基，基部，基址，这里指山脚。
②而：连词，并且。
卒：死，去世。
之：指褒禅山麓。
③以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。
名：命名，动词。
禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。
后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。
褒禅，慧褒禅师。
④慧空禅院：寺院名。
庐（zhǒng）冢：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。
这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。
庐：屋舍。
（一说指慧褒生前的屋舍。
)冢：坟墓。
⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。
以：因为。
乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。
阳：山的南面。
古代称山南为“阳”，山北为“阴”。
名：命名，动词。
⑥仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。
文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。
⑧独：唯独，只有。
其：指代石碑。
文：文字，这里指的是碑上残存的文字。
犹：还，仍。
⑨今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。
（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。
按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。
言：说。
盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。
谬：错误。
【内容分析】 第一部分(第一、二段)，记游山所见的景物和经过，是记叙部分。
可以分为两层。
第一层(第一段)，介绍褒禅山概况。
文章紧扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”。
由这句的“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院。
写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞。
写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。
记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，也为后文的议论伏笔。
记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪。
全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。
第二段 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也①。
【华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。
】由山以上五六里，有穴窈然②，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也③，——谓之后洞。
【顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。
】余与四人拥火以入④，入之愈深，其进愈难，而其见⑤愈奇。
【我和同游的四个人拿着火把走进去。
进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。
】有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出⑥。
【有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完!”于是跟他们一起退出洞来。
】盖余所至，比好游者尚不能十一⑦，然视其左右，来而⑧记之者已少。
【大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。
】盖其又深，则其至又加少矣⑨。
【大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。
】方是时⑩，予之力尚足以入，火尚足以明也⑾。
【正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。
】既其出⑿，则或咎其欲出者⒀，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也⒁。
【我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
】 【文言现象】 ①侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。
②上：名词活用作动词，向上走。
窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。
③问：探究，追究。
深，形容词活用作名词，深度。
则：副词，用于判断句表示肯定,相当于“就”。
虽：即使。
穷：穷尽。
④拥火：拿着火把。
拥，持，拿。
以：连词，连接状语与中心词。
⑤见：动词活用作名词，见到的景象。
⑥怠：懈怠。
且：副词，将，将要。
⑦盖：表猜测的发语词，大概。
尚：还。
不能十一：不及十分之一。
不能：不及，不到。
⑧而：表递进的连词，并且，而且。
⑨盖：表猜测的发语词，大概。
则：表假设的连词，那么。
至：动词活用作名词，到达的人。
加：更，更加。
⑩方是时：正当这个时候。
方：当，正在。
是时：指决定从洞中退出的时候。
⑾以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。
明：形容词或用作动词，照明。
⑿既：已经，……以后。
其：助词。
⒀则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。
或：有人。
咎（jiù）：责怪。
其：那，那些。
⒁其：第一人称代词，指自己。
而：连词，表结果，以致，以至于。
不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。
夫：这，那，指示代词。
【内容分析】 第一部分(第一、二段)，记游山所见的景物和经过，是记叙部分。
可以分为两层。
第二层(第二段)，记游华山洞的经过。
先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，揭示一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”伏笔。
然后详记游后洞的经过。
“余与四人拥火以入”，点明了与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应。
写经过时，对所见景象，只异常简括地记下“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据。
随着入洞之深而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略“奇”景。
不料，却中途退了出来。
游洞至此结束。
作者又补叙了两点。
一是“盖予所至……则其至又加少矣”，一是“方是时……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
这两点补叙为下文借事喻理提供了依据。
写出洞后的心情，突出一个“悔”字。
因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。
第三段 于是余有叹焉①。
【对于这种情况，我有感慨了。
】古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得②，以其求思之深，而无不在也③。
【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。
】夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少④。
【地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。
】而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远⑤，而人之所罕至焉⑥，故非有志者不能至也。
【但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。
所以，不是有志向的人是不能到达的。
】有志矣，不随以止也⑦，然力不足者亦不能至也。
【有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。
】有志与力，而又不随以怠⑧，至于幽暗昏惑而无物以相之⑨，亦不能至也。
【有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。
】然力足以至焉⑩，于人为可讥，而在己为有悔⑾；【但是力量足够到达那里，（结果却没有到达，）在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。
】尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
⑿【尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。
难道谁还会讥笑他吗?】此余之所得⒀也
【这就是我这次游山的心得。
】 【文言现象】 ①于是：对于这种情况。
焉：句末语气词。
②之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。
得：心得，收获。
③以：因为。
求思：探求、思索。
而：连词，表递进，而且。
无不在：无所不在，没有不探索、思考的。
④夫：表议论的发语词。
夷：平坦。
以：连词，表并列，而且，并且。
则：表假设的连词，那么。
⑤而：可是。
观：景象，景观。
险远，形容词活用作名词，险远的地方。
⑥而：因而。
焉：兼词，相当于“于此”。
⑦随：跟随（别人），“随”字后面省略“之”。
以：连词，表结果，以致，以至于。
⑧怠：懈怠。
⑨至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。
幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。
昏惑：迷乱。
以：连词，表目的。
相（xiàng）：帮助，辅助。
⑩以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。
焉：兼词，相当于“于此”。
这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
⑾于人：在比如人（看来）。
为：是。
⑿其：加强反问语气的副词，难道。
孰：谁。
⒀得：心得，收获。
【内容分析】 第二部分(第三、四段)，写游山的心得。
这是文章的议论部分，可以分为两层。
第一层(第三段)，写游洞华山的心得。
这一层是全文的重点。
以“于是余有叹焉”一句承上启下。
“叹”字承上文的“悔”字，领起全段，自然地转入议论。
作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。
以此表明作者在下面所要说的观察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。
以下以游洞为喻，以“有志”为中心，进行逐层论述，阐明宏伟的目标、险远的道路和“志”“力”“物”之间的内在联系。
“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
两相对比之后，紧接着指出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
这里以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。
但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。
怎样才能达到呢?作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。
这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。
在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。
这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。
三个“不能至”的三层意思，是按照三个条件的重要性依次排列的，逻辑十分严密。
这三个条件缺一不可，都不是充分条件而是必要条件，而其中“志”又是最根本的。
所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。
“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志也而未能至”两种情况，得出“可讥”“有悔”和“无悔”“无讥”两种结果。
这一正一反的两层意思，照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，突出了“有志”的决定作用，并且提出“尽吾志”，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求，从事物的规律性归结到人的主观能动性，把所议论的道理推进一层。
最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。
这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。
第四段 余于①仆碑，又以②悲夫古书之不存③，后世之谬其传而莫能名者④，何可胜道也哉⑤
【我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!】此所以学者不可以不深思而慎取之也⑥。
【这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
】 【文言现象】 ①于：对于。
②以：“以之”的省略，因此，由此。
③悲：感叹。
之：用于主谓之间取消其独立性，以充当句子的某个成分。
④后世：后代的人，之；用于主谓之间取消其独立性，以充当句子的某个成分。
谬：形容词的使动用法，使……错，弄错。
其：指“古书”。
传：动词活用作名词，流传的文字。
而：因而。
莫：否定性无定代词，没有谁，没有哪一个，没有任何人。
名：动词，说出，说明，指识其本名。
这是“名”在文言中的通常用法，不是名词活用作动词。
⑤何可胜道：那能说得完。
胜：尽。
⑥此所以学者不可以不深思而慎取之也：这是因果关系的判断句。
“此”是主语；“所以”，由结构助词“所”和介词“以”组成的固定格式，在这里表示原因。
此所以：这（就是）……的原因。
学者：做学问的人。
现在说“学者”是指学有专长的人，古今不同。
慎取：谨慎地采取。
【内容分析】 第二部分(第三、四段)，写游山的心得。
这是文章的议论部分，可以分为两层。
第二层(第四段)，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。
先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。
“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹误，相沿失实的普遍情况。
针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。
这段议论一正一反：从反面加以否定，批评“谬其传而莫能名”；从正面加以肯定，强调“深思而慎取”。
第五段 四人者：庐陵萧君圭君玉①，长乐王回深父②，余弟安国平父、安上纯父③。
【同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。
】至和元年七月某日，临川王某记④。
【至和元年七月某日，临川人王某记。
】 【文言现象】 ①庐陵：现在江西吉安。
萧君圭，字君玉。
②长乐：现在福建长乐。
王回，字深父。
父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。
③王安国，字平父。
王安上，字纯父。
④至和元年：公元1054年。
至和：宋仁宗的年号。
临川：现在江西临川。
王某：王安石。
古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。
根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。
【内容分析】 第三部分(第五段)，是记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。
这是写游记常用的格式。
三、写作特点 1．因事说理，叙议结合 本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。
文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。
文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。
前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。
记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
2．重点突出，详略得当 本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。
记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。
第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。
前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。
记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。
议论部分对应记叙部分，也有侧重。
议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。
议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
3．文笔简洁，语言凝练 本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。
全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。
文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
附：课本练习参考答案 二、辨析下列各组句中加点词的意义和用法 乃：1．副词，表示判断，可译为“是”“就是”。
2．竟，竟然，居然。
3．于是。
4．才。
道：1．路，道路。
2．道理。
3．主张。
4．说，讲。
5．方法。
盖：1．车盖。
2．承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等。
3．超过，胜过。
4．有“大概”的意思。
文：1．文字。
2．纹。
3．文章。
4．掩饰。
然：1．如此，这样。
2．对，正确。
3．形容词词尾，“……的样子”。
4．但，但是。
三、解释下列各组句中加点词的意义和用法 1．照明，形容词用作动词。
2．把……当作老师，名词的意动用法。
3．认为……美，形容词的意动用法。
4．认为……有好处，形容词的意动用法。
一、褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。
《含山县志》：“褒禅山旧名华山，以唐贞观慧褒禅师得今名，山色翠霭，四面如围，中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往见之，又有龙洞、罗汉洞与龙女泉、白龟泉，山腰有一小塔，与大塔相望。
”现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。
最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。
褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。
前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。
据《历阳典录》所载：“褒山寺筑于唐贞观年间。
黄庭坚、王安石、王深文皆在寺内留有文迹。
寺内曾藏有玉杵、铁杖、金磐、锦帨、玻璃盘、旃枟、避尘珠、藏经椟等，寺院近旁绝壁断碑，往往有宋人题刻。
”可见，当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。
今天这些碑刻已荡然无存。
二、华阳山与前洞 从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。
华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。
由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。
华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。
寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：“大唐花寺碑，文字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。
王荆公记所谓其额可识，曰花山者也。
”王安石据此推断华山即花山，认为是“盖音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。
据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是“花山寺”，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山（褒禅山），更不能从中得出华山（褒禅山）叫花山的结论。
“大唐花寺碑”何时亡佚，今尚不知。
《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。
洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出”。
泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。
石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。
人在洞内说话，嗡然和鸣。
洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。
较清晰的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。
”熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的。
洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断。
洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。
三、马山与后洞 华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。
后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。
景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。
进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。
《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。
但有两点不好解释：一是距离不对。
王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……谓之后洞”，而此距洞只有十几米远。
再者文中没有提及湍溪。
据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。
其理由是：一、马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；二、马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至，与王安石游后洞而发的感慨：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”相符；三、北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。
确如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。
”这洞也非常深邃。
现在只能前进到洞内的二百多米处。
洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。
这与王
