形容女人五官美的词语
形容五官美的词语有：朱唇粉面、花貌、皓齿、眉清目秀、眉目如画1、朱唇粉面读音：zhū chún fěn miàn 释义：形容女子貌美。
亦指美女。
出处：元·高明《琵琶记·牛氏归奴》：“绣屏前品竹弹丝，摆列的是朱唇粉面。
”译文：绣屏前吹弹乐器，排列的是朱唇粉面的美女 。
用法：作宾语、定语；多用形容于女性近义词：朱唇玉面、玉面朱唇例句：朱唇粉面皓齿明眸,眉宇间英气浮现,宛如九天仙子一般。
2、花容月貌拼音：huā róng yuè mào释义：形容女子如花如月般貌美。
出处：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。
”译文：那公主如花如月一样貌美，有二十分人才。
用法：褒义词，联合式；作谓语、定语。
近义词：羞花闭月、倾城倾国、沉鱼落雁反义词：面目可憎、其貌不扬、貌若无盐例句：参赛的中外时装模特儿小姐个个花容月貌。
3、明眸皓齿读音：míng móu hào chǐ 释义：明亮的眼睛，洁白的牙齿。
形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
出处：三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
” 译文：(洛神)红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。
她姿态优雅妩媚，举止温文娴静。
用法：联合式；作谓语、定语、补语；含褒义反义词：青面獠牙例句：她虽已徐娘半老,却依然明眸皓齿,光艳照人。
4、眉清目秀读音：méi qīng mù xiù释义：形容人的容貌清秀不俗气。
出处：元·无名氏《神奴儿》第一折：“想为人一世，如今这有钱的谁肯使呆痴，昨日箇眉清目秀，今日箇便腰屈头低。
”译文：想着为人一世，如今有钱的谁肯用仆人是呆痴，昨天一个眉清目秀，今天这个便低头弯腰。
近义词：眉目如眉清目朗反义词：其貌不扬、蛇头鼠眼例句：摊上坐了一人，生得眉清目秀，年纪约有四十上下，穿了一件捉襟见肘的长衫。
5、眉目如画读音：méi mù rú huà释义：形容容貌端正秀丽，容颜美丽。
出处：唐代李延寿《南史·宋纪下·顺帝》：“帝姿貌端华，眉目如画，见者以为神人。
”译文：帝容貌端庄美丽，眉目像画一样，见到的的人以为见了神仙。
近义词：眉清目秀、眉眼如画反义词：面目可憎、其貌不扬用法：褒义词，作谓语、定语。
例句：女孩眉目如画，肌肤如雪，小小年龄，却是让得人有种惊艳般的感觉。
形容窗帘的句子
1. 白色窗风吹得轻轻飘动着，温暖的阳光照在看书的的脸上，泛着柔和的光。
2. 拂帘，细微稍动的风从我脸上拂过，这样的风曾经在我的心底留下冰凉的痕迹。
3. 梦里弥漫着我遗落的花香，缭绕在永恒的梦境里，风吹着窗帘微微颤动，我依靠在窗户旁看着风里被吞噬的一切，一下一下敲击在玻璃上。
4. 风轻轻吹着通风小窗，小窗低声儿格吱格吱响个不停，窗帘微微掀动……5. 习惯了晚上打开窗，让夜风吹动长长的窗帘，弹一首最喜欢的古筝曲子，泡上一壶茶谷雨绿茶。
6. 风把窗帘吹的膨胀起来，像热忠于购物的人群等待那扇门的开启，于是我成为了主人，伸手拉动窗帘，风一股脑儿的挤了进来。
7. 轻柔的窗帘忽然一下子被风吹拂，夜风里混着细雨、树叶、草地、泥土的清鲜。
仿佛一首不动声色的西方诗歌。
8. 微风摇曳着窗帘，夕阳斜射入教室，在那里鼓起勇气告白的少年。
9. 清晨微风吹得窗帘飞扬，孤独的身影穿过窗帘透射出寂寞的幻觉，万绪般的思念在寂静的早晨显得格外静谧。
10. 风儿吹得窗帘荡漾，将屋子里的空气也更换了，变得清新怡人，将我的困意一扫而空。
形容牛仔裤的句子有哪些
刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。
冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。
我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。
妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。
”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。
推荐《更衣记》： 《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。
作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。
你把额角贴在织金的花绣上。
太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言
一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。
从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。
领圈很低，有等于无。
穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。
三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。
她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。
中国人不赞成太触目的女人。
历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。
为这一时期的服装的要点。
现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。
若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢
鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。
袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。
这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。
惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。
制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。
太多的堆砌使兴趣不能集中。
我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。
还有腰身大小的交替盈蚀。
第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。
铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。
诸大商港的时新款式迅速地传入内地。
衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。
扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。
在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。
在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。
中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。
“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。
中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。
长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。
在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。
男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。
宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。
政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。
年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。
保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。
连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。
头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。
学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。
甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。
短袄腰部极为紧小。
上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。
衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。
领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。
白色丝质围巾四季都能用。
白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。
舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。
他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。
发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。
旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。
在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。
”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天。
时装开始紧缩。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
这种衣领根本不可恕。
可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。
这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。
（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。
）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。
只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。
目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。
刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
男子服色的限制是现代文明的特征。
不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。
文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。
有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。
若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。
大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。
有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。
他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。
乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢
…… 秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。
在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。
人生最可爱的当儿便在那一撒手罢
形容“穿西装的男生”的句子有哪些
名媛交际花 【拼音】jiāo jì huā 【解释】[social butterfly] 旧时在社交场中活跃而有名的女子(含轻蔑意) 。
【出处】罗广斌《红岩》第三章：“还有几个很少上班的女同事，都是凭裙带关系进厂的交际花一般的女人。
” 【事例】她是我们班里的有名的～。
【用法】作宾语、定语；用于口语。
古代交际花”。
她们不但是自由的，而且“品位”很高，并不经常调换主顾，多为巨商大贾或军政要人长年包养的性伴侣。
不过现代人就是贬词褒用了,是形容有手段且妩媚,也可以说是德才兼营的女子了。
在如今“美女经济”、“美女外交”、“美女文化”的年代，能够成为交际花的绝非俗人
她不仅需要有某些时髦的流行色，更需要时时处处体现出有目共睹的女人味来
做个交际花，千万不要是女强人，也不必是什么大才女，但你必须要有着丰富的文化内涵，至少东西南北、天文地理、琴棋书画、歌舞词赋都能略知一二，在宽敞明亮的办公楼里，做什么事也能拿得起放得下，并能常常听到你无拘无束的笑声。
如果顶头上司某一天因某一点小事而大发雷霆，你能冲他滑稽地一笑，再娇嗔地缩一下脖子，耍个小鬼脸，立时化干戈为玉帛，让他顿生无穷的工作动力
做个交际花，你就要学会杨柳含烟，万种。
在任何集体场合，无论是酒场还是舞场，你必须成为大众情人，你可以和这个跳支舞，也可以和那个碰碰杯，但不能心不在焉，胡思乱想，你既要投入，又要与他们保持若即若离，最好还能有一些天真，偶尔抛一个媚眼也未尝不可
如果是因为业务需要，拉一下大老板的手顺便撒个娇也是恰到好处
做个交际花，就要学会因人而异，因地制宜。
在办公室里，你千万不能不管不顾，无所事事，更不能山南海北小道消息无遮无拦地胡诌一气，你应当很内行地评价一下近期单位生产情况，或者分析一下当前股市涨跌状况。
如果再进一步，你还可以透露自己的一点小秘密，但最好别虚张声势，虚构别人的恋情故事
做个交际花，你要有一颗平常心，不能太浮躁。
浮躁女人打情骂俏，一哭二闹三上吊的心是万万要不得的，从言谈举止到接人待物，你应当处处显示自己与众不同的丰富文化内涵和善于化解一切矛盾的优越性，不要摆阔，更不能耍小聪明，妒火也是万万要不得的
做个交际花，就要有很好的人缘，“天下何人不识君”，即使不识，大家见了面也是自来熟，你会和不同层次的人谈论互不相干的事，而且是有板有眼，因为你懂得生活，懂得学习，更懂得休息，你能很轻松地处埋好同事、朋友、邻里以至上下级关系，也会营造和谐美满的家庭氛围
做个交际花，不是董小婉，不是薛涛，当然也不是小凤仙，更不是傍大款吃软饭。
旧上海最香艳的交际花 云集的美女，让上世纪二三十年代的旧上海显得分外的香艳。
六十年前的上海百乐门舞厅(Paramount)，号称“远东第一乐府”。
梦幻般的灯光，玫瑰花图案的地板，浪漫的爵士音乐，光滑如镜的弹性舞池，仿佛都述说着上海的绚丽与奢华。
有一个曼妙女子时常来此跳舞、消闲、挥洒青春，她就是唐瑛。
当时，在交际场上风头最足的她与陆小曼被并称为“南唐北陆”。
但现在，陆小曼因诗人徐志摩而被人熟知，而唐瑛的面目渐渐隐匿于浮世风霜。
造成这种结果的一个重要的原因是因为唐瑛虽美，但毕竟没有轰动性太强的婚姻史。
不过，单单从“交际花”这个名称来说，当初的她究竟比陆小曼要“称职”得多，也“名副其实”得多。
现在，以昔日上海滩生活为题材的小说或影视作品成为时尚，在这些作品中，“交际花”是不可缺少的主要角色之一。
她们既长得美艳又善于交际，常年周旋于一些有钱男人之间，依靠这些男人供养，物质生活十分优裕。
事实上，当时的旧上海确实存在这样一群女人。
当时上海的一些甲级旅馆如“大东”、“东亚”、“大中华”等都有这样的女租客住着。
而长期租住在“国际”、“金门”和华懋公寓这几家特级旅馆中的这类女人的“档次”则更高。
这些女人中，有的是上海各大舞厅中的红舞女；有的是过去书寓、长三中的红信人，从良嫁人后重又下堂出来招蜂引蝶；也有的是脱离了家庭住到外面来广交“朋友”、受人供养的……这些女性过着阔绰的生活，有着相当的排场，甚至在上至政要下至黑道之间周游交接，但她们充其量只能算是些“交际草”。
有资格称为“交际花”的，首要条件是当时公认的“名媛”。
那时，交际花是舶来的褒义词，多为出身豪门的名媛所垄断。
她们经过系统有序的培训后，集才艺与美貌于一身，实在令人艳羡。
交际花其实就形同特工，后者是以窃取情报为目的，而前者则是以“窃取感情”为主，都有着同样鲜明的目标。
一句话形容就是——交际场合的润滑剂、爽身粉，乱世中粉饰太平的一道流苏。
那么，哪些女人是上世纪三十到四十年代上海滩交际场上的最富盛名的交际花呢
半个世纪以前有一部《春申旧闻》谈起当年上海的“交际名媛”写道:“上海名媛以交际著称者，自唐瑛、陆小曼始。
继之者为周叔苹、陈皓明。
”这些交际名媛风姿绰约、雍容大雅，如一群美丽的蝴蝶精灵。
而这群美丽的蝴蝶精灵中，最吸引世人目光的、最光彩照人的，就是长相漂亮、五官有着一种西洋风情的唐瑛。
唐瑛生于1910年，她的父亲唐乃安是清政府获得赓子赔款资助的首批留洋学生，也是中国第一个留洋的西医。
回国后在北洋舰队做医生，后在上海开私人诊所，专给当时的上海大家族看病，因此唐家的家境自是富足。
唐瑛不但身材苗条，嗓音甜美，衣着前卫，且多才多艺，秀外慧中，擅长昆曲。
她毕业于上海教会学校——中西女塾，中文、英文的水平都很杰出，艺术造诣也很高。
唐瑛之所以能成为旧上海的头牌交际花，出了美丽的容貌外，还与她自小严格的家教分不开。
唐瑛除修养极佳外，她穿衣考究而前卫，一直都是引领上海滩时尚风潮的风向标。
ChannelNo5香水、Ferregamo高跟鞋、CD口红、Celine服饰、channel香水袋、LV手袋……凡是当时法国贵妇人所有的，她也都具备。
据当时的传闻买描述，唐瑛有十个描金箱子，里面全是衣服，光皮衣就挂了满满一整面墙的大衣橱。
唐家养了一个裁缝，专门给她一个人做衣服。
因此唐瑛的穿着在当时总是代表着上海滩最顶尖的时髦的女郎。
华丽人生，风光无限 即便磨刀霍霍十余载，进入社交界还是要有契机的。
陆小曼进入社交场的理由很堂皇，她因精通英法两门外语，被北洋政府外交部长顾给钧聘用为兼职外交翻译。
这样，陆小曼才名正言顺地在会议及权要的舞会上大出风头。
而唐瑛那时还是旧上海中西女塾(张爱玲曾就读的圣玛利亚女校前身)的一名13岁青涩女生，正处在一个憧憬未来的懵懂年纪。
唐瑛的父亲深受西方文明影响，加之唐家又是基督教家庭，所以有些“重女轻男”。
女孩子地位高，但也不是说就可以随便出门交际，必须等到有男士上门邀请或者婚后才能开始社交。
唐瑛正式进入交际圈是在1926年左右，完全符合16岁开始社交的西方规矩。
当时“社交”是被当作新鲜玩意儿引入中国的，有个杂志叫《玲珑》，整天鼓励女性要学会社交，并且把唐瑛当成“交际名媛”的榜样。
一次，英国王室来访问中国，唐瑛过去表演钢琴和昆曲，很是耀眼。
当时的各大报纸上登了她的大幅玉照，风头盖过了王室，也是她交际生涯最显赫的时期。
当时就有一种说法:“南唐北陆”，意思大概就是中国南方有佳人唐瑛，北方有绝色陆小曼。
后来，陆小曼去到上海后，她与唐瑛惺惺相惜，很快就成为了好朋友。
1927年，在中央大戏院举行的上海妇女界慰劳剧艺大会上，陆小曼与唐瑛联袂登台演出昆剧《拾画》、《叫画》。
有一张陆小曼与唐瑛的对戏照，当中陆小曼轻摇折扇，唐瑛走台步，两人皆是一身的戏。
1935年秋，唐瑛又做出一个惊人之举——在卡尔登大剧院用英语演出整部的《王宝钏》。
当时，扮演王允的是《文汇报》在沪创刊之初的董事之一方伯奋、扮演薛平贵的是沪江大学校长凌宪扬、扮演王宝钏的是唐瑛。
这次因为是用英语演出京剧的第一遭，所以引起观众的极大兴趣。
加之，唐瑛不但英语流利，而且也很会做戏。
因此这场演出在当时的中国引起了轰动。
尴尬的一个饭局 唐瑛年轻漂亮、又爱出风头，身边自然有不少名门望族的男子拜倒在她的石榴裙下，而时任孙中山秘书的杨杏佛就是其中一个。
杨杏佛与徐志摩、陆小曼是好友，而徐陆二人又是唐瑛家的常客，因此杨杏佛顺理成章的结识了美貌出众且风情万种的唐瑛。
当时的陆小曼还未与王赓离婚，而她与徐志摩的恋情已经传得沸沸扬扬。
这边厢，杨杏佛又苦恋上美丽的唐瑛，而唐家却已经为唐瑛定下亲事。
唐瑛未来的丈夫叫李祖法，是宁波小港李家成员，从耶鲁留学归来。
而杨杏佛正好又认识李祖法，并且还与李祖法形同兄弟，因此进退维谷、形容憔悴。
当时的唐瑛、杨杏佛、李祖法与陆小曼、徐志摩、王赓，成为上海滩最著名的两对“三角恋”。
1925年下半年，为了解决这个难题，著名画家刘海粟应徐志摩的请求，决定开一个饭局。
这就是近代史上著名的“最尴尬的一个饭局”。
那天刘海粟在上海功德林菜馆请客，把陆小曼、徐志摩、王赓、杨杏佛、唐瑛、李祖法、唐腴庐、徐志摩前妻张幼仪哥哥张歆海等，与这六个情债冤家有关联的人都请在一起，吃了这么一顿饭。
席间，刘海粟高谈阔论，在祝酒时以反封建为话题，先谈人生与爱情的关系，又谈到伉俪之情应建筑在相互之间感情融洽、情趣相投的基础上，没有爱情的婚姻是违反道德的。
就在这个饭局后，王赓后来同意同陆小曼离婚，成全了这对。
而唐瑛这边却是“流水有意，落花无情”，她也明确的拒绝了杨杏佛。
杨杏佛失望而归。
1933年6月18日，杨杏佛驾车外出，被设伏特务枪杀于上海亚尔培路。
这可真是“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
” 云想衣裳花想容 1927年，对时尚颇有心得的唐瑛与陆小曼等人创办了“云裳服装公司”。
云裳服装公司位于上海的静安寺路一栋三层小洋楼里，它是中国第一家专为女性开办的服装公司。
云裳服装公司的形象代表就是唐瑛和陆小曼。
公司的开幕典礼上明星云集，吸引了上海媒体的眼球，各大媒体争相报道。
唐瑛自称她们的公司为美术服装公司，公司采取的是世界最流行的装束，其宗旨是在“新”而不在“贵”。
并且，唐瑛还聘请了从法国和日本学习美术回来的江小鹣为云裳服装公司的设计师。
江小鹣的加入让云裳服装公司的服装有了大师和高品位时装的保证。
此外，开业时，唐瑛和陆小曼还亲自在店内为顾客试穿新衣，相当于巴黎高级时装店的专业模特，如此服务，当然颇具吸引力。
1927年的冬天，上海以及附近的南京、苏州、无锡等城市的大街上，凡是有时髦女子出现的地方，就会有一道道由云裳牌大衣组成的亮丽风景。
很快，云裳牌大衣走向北京和天津等地，成为时尚女性不可缺少的冬日装扮。
第二年，云裳公司又设计、制作了春秋两季的夹大衣、单大衣和仲夏夜所穿的具有装饰作用的绸外衣，并迅速推向市场风靡上海滩…… 云裳服装公司的成功带动了上海滩服装的发展与兴旺。
上海于是也成了30年代远东地区、甚至整个亚洲的时装之都。
日本、菲律宾、新加坡、印度等国的富商大贾，都会赶到上海，选购时装——有人做过统计，在巴黎流行的某一款时装，10天之后，基本上就会出现在上海街头。
唐瑛的初次商业尝试，绝对的大获全胜，这让本已风光无限的她成为上海滩名媛中的名媛、焦点中焦点。
如此璀璨的女人，自然有着无可比拟的吸引力。
此刻，有着万丈光芒般耀眼魅力的她，终于把当时全中国的富有、最受女人推崇的“钻石王老五”宋子文给吸引了过来。
与宋子文的一段情缘 现在的世人熟知盛家七小姐和宋子文的爱恨情仇，却不知在盛七小姐之后，唐瑛成了宋子文的最爱。
唐宋两家之间早有交情，唐家的儿子唐腴庐和宋子文便是好朋友，不仅一起在美国读书，回国后唐腴庐还成了宋子文的秘书。
在唐家人的眼中，从政并不是一份好的事业，因此唐乃安夫妇并不看好儿子的事业。
但唐腴庐并没有把父母的话放在心上，他不但与宋子文来往密切，还常常把宋子文带回家来。
一来二往，宋子文终于结识了唐瑛。
第一眼，宋子文便被正值人生最好年华的唐瑛强烈吸引。
宋子文开始猛追唐瑛，一封封炽热的情书被呈递到唐瑛的梳妆台上。
宋子文虽然长唐瑛16岁，但当时的宋子文被认为是世界上最富有、成熟英俊、多金多权的男人，这对唐瑛自然也有着相当大的吸引力。
但是唐瑛的父亲对她与宋子文交往的事情极为反对，唐乃安认为“一朝天子一朝臣”，在他的观念里面，与政治扯上关系并不是什么荣耀的事情，反倒有可能为家人带来不能预知的麻烦。
没想到，他的顾虑真的发生了。
1931年，唐腴庐被刺杀了。
当天，唐腴庐和宋子文本来准备到上海的火车站乘坐早晨的火车离开。
很不巧的是，当日唐腴庐的穿着打扮与同行的宋子文极为相似。
两人坐车到达火车站之后，唐腴庐首先下车朝火车走去。
这时突然有人放出烟幕弹来，随即一片烟雾散开。
这时，本来宋子文也已下了车，但他见到烟幕弹后，立刻警觉的钻到火车下面。
果不其然，在宋子文藏匿起来的同时，烟幕中传来一阵枪响，唐腴庐应声倒地。
事情发生之后，司机和宋子文马上把唐腴庐送到最近的一家德国医院。
当时唐腴庐膀胱上中了很多枪，情况十分危急。
但是医院的医生却迟迟没有赶到，最后等德国医生准备好上手术台时，唐腴庐已经去世了。
这次刺杀事件震惊了上海滩。
当时很多传言说唐腴庐是因为帮宋子文挡子弹，所以被杀的。
事实上，知情人都知道，唐腴庐是因为穿戴与宋子文极为相似，而因此被误杀的。
唐乃安本来就反对自己的孩子与宋子文来往，随着唐腴庐的去世，唐乃安对政治以及与政治有关的人更是到了深恶痛绝的地步。
而唐瑛与宋子文的关系，也注定不会再有任何结果。
而宋子文这边，在侥幸捡回一条命后，他对唐家的人自然是既内疚，又感激。
也因为此，他不想再扰乱唐家的生活，于是打消了继续与唐瑛交往的念头。
宋子文的离去对唐瑛是否造成情感上的伤害，现在已经无从得知，只是宋子文写给她的那二十多封情书，一直深锁在唐瑛的小抽屉里，好好珍藏着，这也足见她曾对宋子文的一番真情。
锦衣欢，浮世痛 与宋子文分手后不久，唐瑛很快便嫁给了宁波“小港李家”、沪上豪商李云书的公子李祖法。
李家是社会名流或富商，李祖法的父亲李云书是更是沪上巨商。
嫁入这样的豪门王族，唐瑛的生活一开始是惬意的，她仍维持着交际花的排场，继续风光无限的生活着。
与唐瑛“过于热闹”的生活方式相反，她的丈夫李祖法却是一个喜欢安静的人，他不喜欢交际，自然也不喜欢自己的妻子总是过着“花蝴蝶”般的交际花生活。
这一切，与视交际如生命的唐瑛自然是格格不入。
1937年，唐瑛与李祖法终因性格不合而离异。
离异后的唐瑛，并没有因此黯然，她反而在社交场上更加的如鱼得水。
“彩袖殷勤捧玉钟。
当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
”用这首诗来形容唐瑛当年的生活是最恰当的。
后来，唐瑛嫁给了时任美国美亚保险公司的中国总代理、熊希龄的侄子熊七公子。
熊七公子个子不高、外貌不俏，但他的性格活泼，和唐瑛正是“同道中人”，彼此都有很强的娱乐精神，因此两人的结合也算是相得益彰了。
1948年，唐瑛随熊七公子远赴香港，接着移民到美国。
70年代时，唐瑛回上海探亲，一袭绿旗袍的她让人恍以为仍是葱茏少女。
实则，她已是六旬老妇，只是美人迟暮的哀愁似乎总是与她无忧。
继唐瑛之后，旧上海又涌现出几个有名的交际花。
如周叔苹、陈皓明等。
但她们与唐瑛相比似乎总少了点什么，套一句现在的话来说，大概就是:“比我漂亮的人，没有我聪明；比我聪明的人，又没有我漂亮”。
这是唐瑛的得意之处，也是这位旧上海交际女王让人难以忘怀的根本所在
