描写四季的四字词语(各100个)
描写春天语 春暖花 春意盎然 满面春风 春光 四季回春 绿草如荫 春风和 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意阑珊 红情绿意 花香鸟语 枯木逢春 满园春色 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 写夏天的成语 赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏虫不可以语冰 蝉不知雪春风夏雨 沉李浮瓜 春生夏长 秋收冬藏 冬日夏云 簟纹如水 冬温夏凊 冬温夏清 浮瓜沉李 浮瓜沈李 寒耕暑耘 寒来暑往 火伞高张 夏雨雨人皎阳似火 阑风伏雨 阑风长雨 秋行夏令暑往寒来 暑雨祁寒 无冬无夏夏炉冬扇 夏日可畏描写秋天的成语： 金风送爽 雁过留声 秋色宜人 天朗气清 一叶知秋 春种秋收 春兰秋菊春花秋月 秋色宜人 秋风过耳 秋风萧瑟 秋雨绵绵 一丛金黄 一丛火红秋意深浓 秋兰飘香 秋风过耳 丹枫迎秋 枫林如火 秋风习习 金风送爽雁过留声 秋色宜人 天朗气清 一叶知秋 丹枫迎秋 枫林如火描写冬天的成语冰天雪地 白雪皑皑 鹅毛大雪 风雪交加 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘千里冰封 白雪皑皑 寒气袭人 寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明 冰魂雪魄 冰冻三尺，非一日之寒春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人
什么叫艺术手法 有几种
艺术手法，艺术作品形式的要素之一，又称表现手法。
指艺术家在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。
艺术手法，较为常见的有叙述、描写、抒情、议论、说明、对话、比喻、夸张、象征、变形、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。
艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，艺术手法之间也存在着诸多的辩证关系，其作用在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。
随着艺术创作的发展，艺术手法也在不断地丰富更新。
艺术手法的运用，必须服从于特定的艺术内容的表达，并与欣赏者的审美能力相适应。
艺术手法使用得当，可以增强艺术作品的艺术表现力和艺术感染力。
在艺术创作中，各种艺术手法一般是交互运用的，而且受体裁的制约，即不同体裁对艺术手法有所侧重。
艺术手法是否运用得恰当、娴熟、和谐、巧妙，是衡量作品艺术性高低的重要标志之一。
艺术手法有着历史的继承性，不同民族之间也可以相互借鉴。
艺术手法在诗歌中的运用形式可以分为以下三种:表达方式、修辞手法、表现手法 表达方式: 诗词中主要运用叙述、描写、议论、 抒情、说明五种表达方式，这其中描写、抒情是重点。
描写方式有肖像描写(相貌描写和)、语言描写、行为描写、和等的不同;抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种。
间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、寓情于事、等。
修辞手法： 比喻 可分为:明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名 回喻)、较喻(又名强喻)、譬喻、饰喻、引喻、隐喻; 借代、拟人、对偶、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、互文、叠词、婉辞，避复，变用，层递，衬垫(又名衬跌)，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，转文，复沓(句子和句子之间可以更换少数的词语，叫复沓)。
诗歌鉴赏中经常用到的一般有比喻、拟人、对偶、对比、衬托、等。
修辞方式与表达方式在初中语文中是经常提及的两个名词术语:它们之间区别很大。
修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。
初中课文常见的修辞方式有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反问、设问、对比、借代、反复、反语等。
表达方式也叫表达方法，其内涵包括记叙、描写、说明、议论、抒情五个方面。
诗歌表现手法： 赋、比、兴、渲染、烘托、映衬(正衬\\\\反衬)、虚实结合(以虚衬实\\\\以实衬虚)、动静结合(以动衬静\\\\以静衬动\\\\以声衬静\\\\以静衬声)、正侧、欲抑(欲抑先扬&先抑后扬)、点面(以点代面\\\\点面结合)、象征、联想、想像、引用(用典\\\\化用)、白描、留白、一语双关等。
主要表现手法简介: 赋：铺陈叙事。
比：借一物而喻它物。
兴：起兴，先言他物而引起所咏之物。
借它物来引出所要描绘的中心事物的描写方式。
烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。
可以是人烘托人，如中借行者少年等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽、僧敲月下门等以闹衬静。
更多的是物烘托人，如中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
联想和想象:多为诗人所采用。
如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
小时不识月，呼着白玉盘我寄愁心与明月，随君直到夜郞西我歌月徘徊，我舞影凌乱都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。
用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。
古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
如《永遇乐● 京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。
诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。
如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。
贺知章《咏柳》:碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。
如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。
如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能;喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征好的人品节操;又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。
有关生命的古诗词和名言警句
天地之间,若白驹过隙,忽然而已（庄子）人生天地间,忽如远行古诗十九首） 一生复能几,倏电惊（晋·陶渊明） 盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人----（晋·陶渊明）天地无终极,人命若朝霞（三国·曹植） 年难留,时易损（南北朝·谢惠连）三万六千日,夜夜当秉烛.白日何短短,百年若易海——（唐·李白） 天波易谢,寸暑难留（唐·王勃）少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 建功立业当盛日（宋·欧阳修）志士惜年,贤人惜日,圣人惜时（清·魏源） 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东. 李清照生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛 裴多菲《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣, 劝君惜取少年时. 花开堪折直须折, 莫待无花空折枝. 《明日歌》 文嘉 明日复明日,明日何其多! 日日待明日,万世成蹉跎. 世人皆被明日累,明日无穷老将至. 晨昏滚滚水流东,今古悠悠日西坠. 百年明日能几何?请君听我《明日歌》. 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风；老年听雨僧庐下,鬓已星星也,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明. ——南宋 蒋捷《虞美人 听雨》缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂,若以学问来加以充实,它就能恢复生气,犹如雨水浇灌荒芜的土地一样. 生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石.——诺贝尔 生命不等于是呼吸,生命是活动.——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过.——米歇潘 一个伟大的灵魂,会强化思想和生命.——爱默生 世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人.——罗曼·罗兰 我们只有献出生命,才能得到生命.——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命.我们要以行为而不是以时间来衡量生命.——小塞涅卡 如能善于利用,生命乃悠长.——塞涅卡 林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏……” 我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的. ------席慕蓉 我们一步一步走下去,踏踏实实地去走,永不抗拒生命交给我们的重负,才是一个勇者.到了蓦然回首的那一瞬间,生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情,那时的山和水,又回复了是山是水,而人生已然走过,是多么美好的一个秋天. --------三 毛 生命不可能有两次,但是许多人连一次也不善于度过. ------吕凯特 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出,在于给予,而不是接受,也不是在于争取. -------巴 金 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活.我们应该不虚度一生,应该能够说,“我们已经作了我能作的事”,人们只能要求我们如此,而且只有这样我们才能有一点快乐. ---------居里夫人 生命就是一切.生命就是上帝.一切都在变化、都在运动,这种运动就是上帝.在有生命的时候,就有那种感知神灵的快乐.爱生命就是爱上帝.最困难而又最幸福的事,就是在自己遭受痛苦时,在遭受无辜的痛苦时,爱这个生命. -------列夫·托尔斯泰 没有人永远活着,没有东西可以经久. ------泰戈尔 生命短暂,切不可猬琐偏狭. -------狄斯累利 在我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半. -------赫伯特 人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返. ----------罗曼·罗兰 生命是一支箭------因此,你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足,让箭飞射出去! ------范戴克 世间之活动,缺点虽多,但仍是美好的. -------罗丹 人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们. ------萧伯纳 生命的意义是在于活得充实,而不是在于活得长久. ------马丁·路德·金 我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命. -------泰戈尔 亲爱的朋友,所有的理论都是灰色的,而宝贵的生命之树常青. ------歌德 每一朵花,只能开一次,只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命.我们又何尝不一样?我们只能来一次,只能有一个名字.而你,你要怎样地过你这一生呢?你要怎样地来写你这个名字呢? -------席慕容 有生命,那里便有希望. -------泰伦提乌斯 生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓并不是他的终结点. ------朗费罗 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些. ------孟德斯鸠 人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理,生命便会得到永生. ------泰戈尔 人生就像一本书,傻瓜们走马看花似地随手翻阅它,聪明的人用心地阅读它.因为他知道这本书只能读一次. ------保罗 君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪. ------顾况 人生似朝菌. -------寒山 人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候. ------佚名 虽然人人都企求得很多,但所需要的却是微乎其微.因为人生是短暂的,人的命运是有限的. -------歌德 没有一个人长生不老,也没有一件东西永久长存.兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧. -------泰戈尔 我们的生命是三月的天气,可以在一小时内又狂暴又平静. -------爱默森 我爱生活,为了它的美好,我参加了斗争. -------伏契克 你虽在困苦中,也不要惴惴不安,往往总是从暗处流出生命之泉. ------萨迪 冲击一次,就忘掉,在新的局面下继续生活下去. ------西伦佩 在我们所具有的一切缺点中,最为粗鲁的乃是轻视我们的存在. ------蒙田 生命惟因其短,故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短,更要加倍珍惜每刻青春,使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热. -------佚 名 我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命! ------林肯 人生决非是缥渺的梦幻,在人生的原野里洒多少汗珠,就会有多少收获.对辛勤的耕耘者来说,人生永远是可爱的. -------佚名 长命也许不够好,但是美好的生命却够长. ------富兰克林 我的生命属于整个社会；在我有生之年,尽我力所能及为整个社会工作,这就是我的特殊的荣幸. ------萧伯纳生命的价值不在于时间的长短,而在于你如何利用它. ------蒙田 一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗?要知道,每一个人都是一个与他同生共死的完整世界,每一座墓碑下都有一部这个世界的历史.------海涅科恩 人生须自重. -------陆九渊 每一个人都是他过去的产物. ------美罗斯托 当我活着,我要做生命的主宰,而不做它的奴隶. ------惠特曼 生命是无尽的享受,永远的快乐,强烈的陶醉. -------法罗丹 生命在闪光中显出灿烂,在平凡中显出真实. ------柏克 燃烧一个人的灵魂,正是对生命的爱,那是至死方休. -------三毛 生命在前进的同时,它就是在走向死亡. -------富恩特斯 真正的圣者的信条是善用生命,充分地利用生命. -------赫伯特 爱生而败仁者,其下愚之得欤? -------王通 只要愿意去做,人无所不通. --------艾略特 让死人去埋葬死人吧,我们既然有生命,我们就应当活下去,而且要活得幸福. ------列夫·托尔斯泰 生命的目的是享受生命. -------维斯冠 春花不红不如草,少年不美不如老. ------袁枚 努力为生,还要努力为死. ------周恩来 浪费生命是做人的最大悲剧. ------曼杰 生命是一支织梭. ------莎士比亚 生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席,它是一种岌岌可危的困境. ------桑塔古那 未知生,焉知死? -------孔子 人的生命就是不断的适应再适应. -------哈代 人真正完美不在于他拥有什么,而在于他是什么. ——王尔德 如果一个人只是度过一天算一天,什么希望也没有,他的生命实际上也就停止了. ——莫泊桑 噢!生命!噢!生命!我明白了……过去我在自己心中,在我空虚而闭塞的灵魂中找你.我的灵魂破碎了；不料我的伤口等于一扇窗子,从那里透进了空气；我又能够呼吸了.噢!生命,我又把你找到了! ------罗曼·罗兰 对可耻的行为的追悔是对生命的拯救. -------罗曼·罗兰 生于忧患而死于安乐. -------范仲淹 人之有生也,如太仓之粒,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之微波.知此者如何不悲?如何不乐? ------洪应明人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步,就须懂得如何珍视这短暂和永久. --------歌德人生像一张洁白的纸,全凭人生之笔去描绘,玩忽纸笔者,白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者,白纸上才会留下一篇优美的文章. --------佚名 旅程的终了,将是我们生命的结束. ------梅特林克 附和真理,生命便会得到永生. ------泰格尔 过去与将来,都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序,其中间都有一个连续不断的生命力.一线相贯,不可分拆,不可断灭. ------李大钊 在坎坷的生命里,我们要有超越自我之感觉. -----贝纳文特 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. -------秋瑾 喜爱人生的人绝不是失败者. ------费德 世上只有一个真理,便是忠实于人生,并且爱它. --------罗曼·罗兰 生命靠许多分歧的问题维持下去,这些问题不能不“与生俱存”,只有在死亡中才得以解决 . --------舒美赫 有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡.他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生. -------拉布吕耶尔 从工作里爱了生命,就是贯彻了生命最深的秘密. -------纪伯伦 生之本质在于死,因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼. -------蒙田 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命,其可珍可贵,实不下于天赋的生命. --------孟德斯鸠 天意怜幽草,人间重晚晴. ------李商隐 我们哭叫着降生,痛苦地生活,失望地死去. -------佚名 如果花儿常开不败,我们能永远活在地球上,那么花月相逢便不会收引人如此动情.花开花落,方显出生命的灿烂光华；爱花赏花,更说明人对花木的无限珍惜.地球上瞬息即逝的事物,一旦有缘相遇,定会在人们的心里激起无限的喜悦. ------东山魁夷 我们的生命,像世界的协奏曲,由相异的因素组成------由各种各样的声调组成,美妙的和刺耳的,尖锐的和平展的,活泼的和庄严的. -------蒙田 生命如同寓言,其价值不在于长短,而在于内容. ------贝纳文特 人生无论在极坏的时候或是最好的时候,总是美的,而且向来是美的. ------德莱塞 聪明的人警告我说,生命只是一颗荷叶上的露珠. ------泰格尔 生命由种种经验而千锤百炼. ------蒙森 没有比人生更难的艺术了,其他的艺术、学问到处都有教师.-----辛尼 回答人的补充 2009-10-07 15:32 人生最宝贵的是生命,生命属于人只有一次.一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候,他不致因虚度年华而悔 恨,也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候,他能够说：“我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业:为人类的解放而斗争.人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来.——俄 奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的
初一上册期末语文试卷
声声慢·寻寻觅觅朝代：宋代作者：李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘
守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
（守着窗儿 一作：守著窗儿）译文苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。
乍暖还寒的时节，最难保养休息。
喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭
一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘
冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑
梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。
这般情景，怎么能用一个“愁”字了结
注释⑴寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
⑵凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。
⑶乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。
⑷将息：旧时方言，休养调理之意。
⑸怎敌他：对付，抵挡。
晚：一本作“晓”。
⑹损：表示程度极高。
⑺堪：可。
⑻著：亦写作“着”。
⑼怎生：怎样的。
生：语助词。
⑽梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”意。
⑾这次第：这光景、这情形。
⑿怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢
关于五岳的古诗
描写五岳的诗句之——东岳泰山 1、《望岳》杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
（通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，体现了中华民族自强不息的仙字精神。
）2、《登泰山记》 姚鼐 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
（译文 泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去.南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的 水都流入济水.在那南北山谷分界的地方,是古长城。
最高的日观峰，在古长城以南十五里。
）【描写五岳的诗句之——西岳华山】 《西岳云台歌送丹丘子》李白西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
（此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
“西岳”两句。
此开篇，就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹，写华山的雄伟，起势宏远突兀，接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。
接着四句写黄河。
先写河的触山动地的汹涌澎湃之势，继写河的急流盘旋成涡，声如巨雷，最后写河水在阳光下，反映出灿烂辉煌的色彩，并把它和人的命运连系起来。
出人意外的是，诗人对黄河的勾勒，却用了飘忽的轻笔：“黄河如丝天际来
”与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇景象迥异，这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。
而且诗人描述的重点是华山，用这样的轻笔勾勒，较之于重笔渲染黄河的壮阔，更可以反衬华岳的高峻入云。
然而，黄河毕竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细“如丝”，简直是波山浪海了。
因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。
这景象的确惊心动魄。
）【描写五岳的诗句之——中岳嵩山】 《归嵩山作》王维 清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城监古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
（ 整首诗写得很有层次。
随着诗人的笔端，既可领略归山途中的景色移换，也可隐约触摸到作者感情的细微变化：由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。
说明作者对辞官归隐既有闲适自得，积极向往的一面，也有愤激不平，无可奈何而求之的一面。
诗人随意写来，不加雕琢，可是写得真切生动，含蓄隽永，不见斧凿的痕迹，却又有精巧蕴藉之妙。
方回说：“不求工而未尝不工。
”正道出了这首诗不工而工，恬淡清新的特点。
）【描写五岳的诗句之——南岳衡山】 《与诸公送陈郎将归衡阳》李白 衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
（用夸张手法极写南岳之高。
这是诗人在先一年秋天实地游历南岳的基础上，加以想象而凝成的名句。
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