唐僧取经归来和唐朝皇帝说，其实师徒四人都是唐僧自己一个人而已
“那么，是一只猴子、一只猪、一个、一匹龙马，保护你去西天，取回真经
”“是的。
”轻声说。
往椅背上一靠，嘴角露出一丝讥诮：“你觉得这样的报告，皇上会相信吗
”“阿弥陀佛，”轻颂一声佛号，“佛法无常，。
”盯着的眼睛。
玄奘平静地垂下眼帘。
他虽然已经年过四十，经历西域天竺的千辛万苦，却仍然面如冠玉、肤若凝脂，目光清澈，雍容大度，脸上没有一丝皱纹，仿佛还是十六年前从长安出发时的那个翩翩美少年。
大堂里一点声音也没有，静得能听见玄奘那悠长轻缓的呼吸声。
堂下的铁甲武士，早被他的历险故事惊得瞠目结舌，用敬畏的眼神看着这位声名远播的圣僧。
但这不包括。
大唐开国第一名将的李卫公，公认为仅次于皇帝本人的第二聪明人李卫公。
他没有说话，而是靠在椅背上，闭上了眼睛。
晚风穿过大堂，左厢房那巨大的开平方机器发出吱吱的响声，勾起了他一些不算美好的回忆。
“你想听一个能让皇上相信的故事吗
”玄奘忽然打破了沉默。
李卫公微笑着睁开了眼睛：“圣僧请讲。
”__________________________________________________________“贫僧说，在五指山下收了一个了不得的大徒弟名唤悟空，其身为五百年前的齐天大圣，最后被镇压在此。
贫僧还说，这副皮囊前世是如来 之二徒,名唤做金蝉子。
因为不听说法,言行轻谩,故被贬真灵转生东土经受十世轮回的苦难，这与我那大徒弟被压五指山竟是异曲同工之妙，李卫公，你不曾生疑 吗
“贫僧说，第一次遇险是见到了六个剪径的蟊贼，最后蟊贼被大徒弟悟空打死。
为此贫僧不免念叨了他几句，岂料他竟负气而去。
最后贫僧靠观音给予的定心真言， 又名做紧箍儿咒收复了劣徒。
李卫公，定心真言，何谓定心真言
这世间能勒住戾气的紧箍儿又是何物
悟空悟空，既然是空，何须要悟
”“贫僧说，又收一徒名唤悟能，又叫八戒，此徒，八戒不止。
好吃懒做，自私自利，贪图女色，敌我难分。
取经路上，不是渴望返回高老庄娶妻生子，便是 贪图口腹之欲，也多次念叨要散伙回家。
李卫公，八戒八戒，这五荤三厌，可曾戒过一样
悟能悟能，贫僧若是能悟，又何须悟能
”贫僧最后一个徒弟是沙悟净。
此徒憨厚耿直，一心向西，不管遇到什么危险都伴在为师身边，也亏了他贫僧才能多次化险为夷，坚定本心前往西天拜佛求精。
沙僧最耿耿于怀的是他曾是玉帝身边的卷帘大将，因罪被贬，日日承受飞剑穿心之痛。
渴望取了西经可以洗刷身上的冤屈。
那接引佛祖撑船带我们过了凌云仙渡时，只见上溜头泱下一个死尸。
贫僧见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。
”八戒也道：“是你，是你
”沙僧拍着手也道：“是你，是你
”那撑船的打着号子也说：“那是你
可贺可贺
”，四个人，却只有一具死尸。
李卫公不觉得奇怪吗
————————————————————————————————玄奘用着他一贯的轻缓语调，从容说完了这段故事。
他的眼中掠过一丝不易察觉的忧伤，但很快又恢复到清澈如水的平静。
李卫公沉思着说：“那么，其实孙悟空是你内心的嗔欲所化，猪八戒是贪欲所化，苦行僧是痴欲所化，一直都没有所谓的三个徒弟护送你上西天是不是
一直都是你一个人寂寞的上路，是也不是
“阿弥陀佛。
”玄奘双手抚十，轻颂一声佛号，没有肯定，也没有否定。
“那么，你们在一路上打灭的那些妖精，其实是被你所杀的。
比如说，不管是那些剪径的蟊贼，还是长相怪异而被当做妖怪的西域人，或者喜欢食人的粤人，都是被你所杀，是也不是
你承受不了自己杀了这么多人的罪过，所以幻想自己有个顽劣的大徒弟是也不是
““阿弥陀佛。
”玄奘双手抚十，痛苦的轻颂一声佛号，没有肯定，也没有否定。
”也就是说，所谓动了凡心的八戒其实是你自己的贪婪所化，你在高老庄喜欢上了高翠兰，本意是留下入赘。
后来是你的嗔念悟空将你唤醒继续前行。
你所谓的蜘蛛精白骨精女儿国王，其实都是你动了凡心的人间女子是也不是
““阿弥陀佛。
”玄奘双手抚十，轻颂一声佛号，没有肯定，也没有否定。
”沙和尚是你痴欲所化，你本是前途无量的得道高僧，却因受了陛下之袈裟紫金钵，不得不千山万水前往西天求经。
你也有过抱怨吧。
希望赶紧取了经文回到陛下身边，回到天堂的长安城，是也不是
““阿弥陀佛。
”玄奘双手抚十，轻颂一声佛号，没有肯定，也没有否定。
“阿弥陀佛，”玄奘问道，“卫公，这个故事，可以让皇上相信吗
”李卫公微微一笑：“圣僧，圣上何等圣明的千古不世之君。
我作为臣属，只能将两个故事都记录呈上，信不信，还要请皇上圣断。
”“那你呢
”玄奘的眼光仍然平静，口气中也没有一丝咄咄逼人的味道，“卫公，你相信哪个故事呢
”李 卫公愣了一下。
又一阵风穿过大堂，吹动左厢房的开平方机器，发出吱吱的响声。
”若是第二个故事流传了出去，长安城的百姓知道取得真经的大唐高僧竟是个贪嗔痴恨未断，六根不净的和尚，那他取回来的真经就大打折扣，陛下的形象也会受损，我大唐辛苦营造起来的天命之国也不复存在。
“李卫公心忖。
于是他说：“我相信第一个故事。
”然后玄奘笑了：“所以佛法无边。
”
西游记师徒四人取经归来各被封为什么封号
歌名： 原唱： 填词： 谱曲： 编曲： 专辑： 歌词： 一年年含辛茹苦经冬夏 几万里风霜雨雪处处家 取来了真经 回返我华夏 鬓添白发 减损韶华 战胜了八十一难心不老 赢得了世代传颂是酬答 人生纵有限 功业总无涯 功业总无涯 休夸说妖魔鬼怪全打怕 莫提起险山恶水都平踏 又一条征程 正摆在脚下 自度度人 要把这真理妙谛播天下 要让我九州处处披锦霞 人生纵有限 功业总无涯 功业总无涯
西游记中表现孙悟空机智勇敢的故事
《西游记》中表现孙悟空机智勇敢的故事：三打白骨精；三借芭蕉扇； 三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。
在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。
为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妪和老翁，全被孙悟空识破。
唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。
第三次变成老翁又被孙悟空识破。
唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。
三借芭蕉扇：唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。
芭蕉扇是铁扇公主的宝物。
悟空向第一次铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞悟空，悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。
悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。
孙悟空：是中国最著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。
相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为 “美猴王”。
后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云等高超的法术。
神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。
因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。
因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。
之后大闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。
经观音菩萨点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。
在历经九九八十一难后，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将它奉为神明。
《西游记》：是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。
并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》中唐僧取经归来后；如来传旨；要唐僧等人在台下受封。
唐僧被封为——，八戒被封为——
唐僧被封为旃檀功德佛， 悟空被封为斗战胜佛， 八戒受封净坛使者， 沙僧受封金身罗汉， 白龙马加升为八部天龙
西游记第五章收获与感悟
1、《西游记》第五章收获与感悟： 收获是从这一章节中我们集中体会到了孙悟空的桀骜不驯的个性自由精神。
从中获得的感悟是通过“大闹天宫”的精彩描写里，让我们意识到向往和追求个性的自由是人类共有的天性。
这一章节中的孙悟空形象是一个神通广大而又遭受镇压的不幸角色。
故事中孙悟空的这种个性张扬得到作者的充分肯定，我们正是通过孙悟空这个充满原始意象的原型，看出了它隐含的集中了人类向往自由和个性精神的集体无意识。
直到明代后期，以李贽为代表的“童心说”开始受到人们的重视，人们对这种桀骜不驯的个性的评价有了明显的转变。
而孙悟空从桀骜不驯到循规蹈矩的转变，是宋明理学将伦理道德自律上升为本体这一最高目的的鲜明而具体的体现。
2、扩展介绍章节内容：第五回 《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 》 这一回中，悟空吃尽园中大桃。
赴瑶池，喝仙酒；吃光太上老君葫芦内的金丹，然后逃回花果山。
托塔天王去捉拿悟空被悟空打退。
3、扩展介绍小说内容： 《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，出版署名：华阳洞天主人。
是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。
主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
取材于《大唐三藏取经实话》和民间传说、元杂剧。
宋代《大唐三藏取经实话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。
并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
西游记取经归来猪八戒收晒干在石头上留下的是啥字数限制
晒的是《佛本行经》，八戒扯破了，所以至今佛本行经不全，晒经石上犹有字迹。
留下的是《佛本行经》的一些文字。
西游记第十一回的读后感悟是什么
游地府太宗还魂，故事借太宗的过失，感通地府种种名相和功德，描写了地府的简要境界。
小说这样安排一是故事需要，二是警示世人，善恶终有报。
