a百家姓歌谣 赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈诸卫，蒋沈韩杨。
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 宣丁贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏加封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 姜詹束龙叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后江红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于仲孙 太叔申屠公孙乐正 轩辕令狐 钟离闾丘 长孙慕容 鲜于宇文 司徒司空 亓官司寇 仉督子车颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚阎法 汝鄢涂钦段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福
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陶渊明 古文翻译
陶渊明题跋版画像[4]陶渊明是两汉魏晋南北朝800年以来最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家与散文家。
陶诗今存125首，计四言诗9首，五言诗116首。
陶文今存12篇，计有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇。
陶渊明辞赋中的是仿张衡和蔡邕而作。
内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。
是仿董仲舒和司马迁而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。
文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。
韵文有九章、《祭从弟敬远文》《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》《桃花源记》《与子俨等疏》等。
总的说来，陶文数量和成就都不及陶诗。
陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。
他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
饮酒诗 陶渊明陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
他的《饮酒》二十首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。
东晋元熙二年（420年），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。
《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情。
此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了，但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
咏怀诗 陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。
《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。
可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。
《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
田园诗 陶渊明像[5]陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。
这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。
陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。
它描绘了一个乌托邦式的理想社会。
表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。
它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。
陶渊明是田园诗的开创者。
他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。
因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
陶渊明的诗在南北朝时影响不大。
刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明只字未提。
钟嵘《诗品》列陶诗为中品，称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，认为其诗“其源出于应璩”。
梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：“其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。
抑扬爽朗，莫之与京”。
《文选》收录陶渊明的诗文十余首，是作品被收录较多的作者。
陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。
杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。
宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。
……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。
似大匠运斤，不见斧凿之痕”。
苏东坡更作《和陶止酒》《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农五首》《和陶九日闲居》《和陶拟古九首》《和陶杂诗十一首》《和陶赠羊长吏》《和陶停云四首》《和陶形赠影》《和陶影答形》《和陶刘柴桑》《和陶酬刘柴桑》《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。
编辑本段作品的特点 《农人告余以春及图》陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
是我国第一位田园诗人。
并且以美好生活的向往为主题。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），描绘了一个世外桃源。
以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会。
[6]据常德历史学者、收藏家周新国先生的《武陵藏珍》考证：“武陵是常德历史上的第二个行政区划。
魏晋以后，武陵郡辖沅水流域诸县。
”“武陵郡”自汉高祖二年（前205）设置，沿用至唐乾元元年（758），历时963年，以后不再使用。
其所辖地区，先后改称（隋唐）朗州、（北宋）鼎州、（南宋）常德府、（元朝）常德路、（明清）常德府。
“武陵县”自隋开皇九年（589）设置开始，沿用至中华民国二年（1913），历时1324年。
“武陵”一词，在唐以前一般是指“武陵郡”。
如陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，此武陵人当是“武陵郡人”。
晋孝武帝《征武陵袭元之》、晋湖济（尚书郎）《荐武陵伍朝疏》、六朝刘潜《为武陵王谢赐弟启》中的“武陵”，也应是指“武陵郡”，因“武陵县”之名，此时还不存在。
唐以后至清末，一般才是指“武陵县”。
不过，无论唐以前或唐以后，在文人笔下，仍时有把原属于“武陵郡”的湘西北大部分地区，习惯地泛称“武陵”。
编辑本段历史的评价 陶渊明陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征士诔》，给了他一个“靖节”的谥号。
颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定。
陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。
梁朝的昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。
萧统亲自为陶渊明编集、作序、作传。
《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。
萧统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。
南朝时期 陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。
隋唐时期 有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。
初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。
孟浩然的崇拜 唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道： 赏读《高士传》， 最佳陶征君， 目耽田园趣， 自谓羲皇人。
李白的仰慕 李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。
在《戏赠郑溧阳》中写道： 陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
何时到栗里，一见平生亲。
李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。
杜甫的欣赏 杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道： 宽心应是酒，谴兴莫过诗。
此意陶潜解，吾生后汝期。
白居易的敬仰 中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。
唐元和十年（815年）白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。
曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。
诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写道： 柴桑古村落，栗里旧山川。
不见篱下菊，空余墟里烟。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。
每逢陶姓人，使我心依然。
白居易在《效陶潜体十六首》中写道： 先生去我久，纸墨有遗文。
篇篇劝我饮，此外无所云。
我从老大来，窃慕其为人。
其他不可及，且效醉昏昏。
中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。
白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。
”北宋 问征夫以前路陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。
欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。
北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏”，“有诗人以来无此句者。
然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已”。
苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。
苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，还是很准确的。
苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人。
他曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。
饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。
古今贤之，贵其真也。
”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。
晚年苏轼在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。
“居高声自远”，由于欧阳修、王安石、苏轼在北宋文坛上至高无上的地位，他们极力推崇陶渊明，对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位，无疑起到至关重要的作用。
南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。
在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。
辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。
辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。
给予了陶渊明千古一人的最高评价。
此后 元朝、明朝和清朝，直至现代，沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。
现代名家的推崇 鲁迅先生曾说过，“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大”。
梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。
确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。
连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。
陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。
为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。
陶渊明的诗文，重在抒情和言志。
他的语言，看似质朴，实则奇丽。
在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。
陶渊明的《归园田居》五首，是田园诗的精品或极品。
其中《少无适俗韵》，编在中学生的语文课本中。
诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。
读过后叫人终生难忘。
什么时候读，都是一种美的享受。
作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但他们之间在思想上却未必志同道合。
仔细研读过陶诗和了解诗人生平的人，都知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世的无神论者。
他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。
但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
这时他又受到老庄哲学的影响。
因为他有过以往文人多不曾有过的田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。
他从少年时的“猛志逸四海”，到老年时的“猛志固常在”，始终对世事没有淡忘。
他传世的名篇《桃花源记》，正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的“怡然有余乐”社会的憧憬。
就是他的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内。
当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。
但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶渊明诗文的精华所在。
编辑本段作品的目录 陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
卷之一 诗四言 《停云并序》 《时运并序》 《荣木并序》 《赠长沙公族祖并序》 《酬丁柴桑》 《答庞参军并序》 《劝农》 《命子》 《归鸟》卷之二 诗五言 《形影神并序》 《形赠影》 《影答形》 《神释》 《九日闲居并序》 《归园田居五首》 《游斜川》 《示周续之祖企谢景夷三郎》 《乞食》 《诸人共游周家墓柏下》 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 《答庞参军并序》 《五月旦作和戴主簿》 《连雨独饮》 《移居二首》 《和刘柴桑》 《酬刘柴桑》 《和郭主簿二首》 《于王抚军座送客》 《与殷晋安别并序》 《赠羊长史并序》 《岁暮和张常侍》 劝农图《和胡西曹示顾贼曹》 《悲从弟仲德》卷之三 诗五 始作镇军参军经曲阿 《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口》 《癸卯岁始春怀古田舍二首》 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》 《还旧居》 《戊申岁六月中遇火》 《己酉岁九月九日》 《庚戌岁九月中于西田获早稻》 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》 饮酒二十首并序 《止酒》 《述酒》 《责子》 《有会而作》 《蜡日》卷之四 诗五言 拟古九首 《杂诗十二首》 《咏贫士七首》 《咏二疏》 《咏三良》 《咏荆轲》 读《山海经》十三首 拟挽歌辞三首 联句卷之五 赋辞 《感士不遇赋（并序）》 《闲情赋》 《归去来兮辞》卷之六 记传赞述 桃花源记并诗（被选入人教版义务教育课程标准实验教科书八年级上册） 晋故征西大将军长史孟府君传 五柳先生传（被选入人教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册） 扇上画赞 读史述九章并序（夷齐、箕子、管鲍、程杵、七十二弟子、屈贾、韩非、鲁二儒、张长公）卷之七 疏祭文 与子俨等疏 祭程氏妹文 祭从弟敬远文 自祭文编辑本段著名的文章桃花源记 ●原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
归去来兮辞 并序 ●原文 余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则
质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎
寓形宇内复几时，曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
五柳先生传 ●原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
’其言兹若人之俦乎
衔觞赋诗，以乐其志．无怀氏之民欤
葛天氏之民欤
” 饮酒（其五） ●原文 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
【作品欣赏】 《命子》（10首）《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《杂诗四首》《和郭主簿二首》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《劝农》（六首）《和胡西曹示顾贼曹》 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《停云并序》（四首）《时运并序》（四首）《荣木并序》（四首） 《始作镇军参军经曲阿作》《连雨独饮》 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《归园田居五首》《归鸟》（四首) 《责子》《戊申岁六月中遇火》《和刘柴桑》《酬刘柴桑》《庚戌岁九月中于西田获早稻》《移居二首》《与殷晋安别并序》《形影神三首》《止酒》《杂诗八首》《丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获》《示周续之祖企谢景夷三郎》《赠羊长史并序》《饮酒二十首并序》《还旧居》《悲从弟仲德》 《赠长沙公并序》（四首） 《酬丁柴桑》《诸人共游周家暮柏下》 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《岁暮和张常侍》《九日闲居》《咏贫士七首》《游斜川》《拟古九首》《桃花源诗并记》《述酒》 《於王抚军座送客》《读<山海经>十三首》《腊日》《答庞参军》《答庞参军并序》（六首）《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《有会而作并序》《乞食》《挽歌诗三首》（在此列举153首） 在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。
因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。
除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。
陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
陶渊明 古文翻译
陶潜，字渊明。
或云渊明字元亮。
寻阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。
潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
性嗜酒，而家贫不能恒得；亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
尝著文章自娱、颇示己志。
忘怀得失、以此自终。
其自序如此，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱赢疾。
复为镇军、建威参军。
谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎
”执事秆闻之，以为彭泽令。
公田悉令吏种休稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秫。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之。
潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人
”即日解印绶去职，赋《归去来》。
其词曰： 归去来兮，田园荒芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟超遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之希微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
憧仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒停尊。
引壶掳而自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗而寄傲，审容膝之易安。
园日涉而成趣，门虽设而常关。
策扶老以流惕，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳其将入，抚孤松以盘桓。
归去来兮，请息交而绝游。
世与我似相遗，复驾言兮焉求
说亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以上春，将有事于西畴。
或命中车，或悼扁舟；既窃窕以穷壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎，寓形宇内复几时
奚不委心任去留
胡为遑遑欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
义熙末，征著作佐郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。
潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之资酒具，于半道栗里要之。
潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆；既至，欣然便共饮酌。
俄顷弘至，亦无件也。
先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳与潜情款，后为始安郡，经过，日日造潜。
每往，必酣饮致醉；临去，留二万钱与潜；潜悉送酒家，稍就取酒。
尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就的，醉而后归。
潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。
潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。
”其真率如此。
郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾渡酒，毕，还复著之。
潜弱年薄宦不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代；自高祖王业渐隆、不复肯仕。
所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。
与子书以言其志，并为训戒，曰：天地赋命，有往必终；自古圣贤，谁能独免
子夏言曰：“死生有命、富贵在天。
” 四友之人，亲受音旨。
发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿天永无外请故邪
吾年过五十，而穷苦茶毒，以家贫弊，东西游走。
性刚才拙，与物多忤。
自量为己，必贻俗患。
g俛辞世，使汝幼而饥寒耳。
常感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子
此既一事矣。
但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。
少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
见树木交荫，时鸟变声，亦复欢尔有喜。
尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羡皇上人。
意浅识陋，日月遂往，缅求在昔，眇然如何
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。
恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免
念之在心，若何可言
然虽不同生，当思四海皆弟兄之义。
鲍叔、敬仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。
他人尚尔，况共父之人哉
颖川韩元长，汉未名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。
济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。
” 汝其慎哉，吾复何言
又为《命子》诗以贻之曰： 悠悠我祖，菱自陶唐。
逛为虞宾，历世垂光。
御龙勤夏，豕韦翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。
纷红战国，漠漠衰周。
凤隐于林，幽人在丘。
逸虬挠云，奔鲸骇流。
天集有汉，眷予愍侯。
矜赫愍侯，运当攀龙。
抚剑夙迈，显兹武功。
参誓山河，启上开封。
亹亹丞相，允迪前踪。
浑浑长源，蔚蔚洪柯。
群川载导，众条载罗。
时有默语，运固隆污。
在我中晋，业融长沙。
桓桓长沙，伊勋伊德。
天子畴我，专征南国。
功遂辞归，临宠不惑。
孰谓斯心，而可近得
肃矣我祖，慎终如始。
直方二台，惠和千里。
矜皇仁考，淡焉虚止。
寄迹风云，冥兹惺喜。
嗟余寡陋，瞻望靡及。
顾惭华鬓，负景只立。
三千之罪，无后其急。
我诚念哉，弧闻尔泣。
卜云嘉日，占尔良时。
名尔曰伊，字尔求思。
温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔饭，庶其企而。
厉夜生子，遮而求火。
凡百有心，奚待于我
既见其生，实欲其可。
人亦有言，斯情无假。
日居月诸，渐免于孩。
福不虚至，祸亦易来。
夙兴夜寐，愿尔斯才。
尔之不才，亦已焉哉
潜，元嘉四年卒，时年六十三。
“正”有哪两个读音
正1 ［zhènɡ ㄓㄥˋ］［之盛切，去劲，章。
］1.当中；不偏。
：“及至农祥晨正，土膏脉起，乗銮辂而驾苍龙，介驭问以剡耜。
” 薛综 注：“农祥，天驷，即房星也。
晨时正中也。
” 张铣 注：“房星正月中晨现南方，农之祥候也。
是时土脉润起，可以耕也。
”2.直，不弯曲。
：“惟木从绳则正。
” 孔 传：“言木以绳直。
”3.端正，不斜不歪。
：“席不正不坐。
” 清 龚自珍 ：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景。
” 巴金 十二：“同事们的笑声惊醒了他，他连忙坐正。
”4.正直，正派。
：“凡牧民者，欲民之正也。
欲民之正，则微邪不可不禁也。
”：“ 田丰 刚而犯上， 许攸 贪而不正。
” 唐 韩愈 ：“洞古往而高观，固邪正之相寇。
”5.公正合理；不偏颇。
汉 刘向 ：“刑杀不正，贼民之深者也。
” 晋 袁准 《刑法》：“法出而不正，是无法也。
”《二刻拍案惊奇》卷十六：“冥司道他持论甚正，放教还魂；仍追 乌老 置之地狱。
”6.正确。
《汉书·郊祀志下》：“究观方士祠官之变， 谷永 之言，不亦正乎
不亦正乎
”7.准确，无偏差。
参见“ 正正 ”。
8.标准；准则。
《商君书·开塞》：“民务胜而力征，务胜则争，力征则讼，讼而无正，则莫得其性也。
”《汉书·刑法志》：“ 孝文 二年，又诏丞相、太尉、御史：‘法者，治之正，所以禁暴而卫善人也。
’” 宋 晁说之 《晁氏客语》：“人臣事君，当以 王陵 为正。
”9.合乎法度、规律或常情。
《孟子·滕文公上》：“夫仁政，必自经界始。
经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。
”《汉书·严安传》：“刑罚少，则阴阳和，四时正，风雨时……民不夭厉，和之至也。
” 宋 孙奕 《履斋示儿编·文说·作文法》：“文贵乎正，过於正则朴，故济之以葩。
”《老残游记续集遗稿》第二回：“男女相爱，本是人情之正，被情丝系缚，也是有的。
” 茅盾 《子夜》十四：“他看着 吴荪甫 的脸，也觉得气色不正。
”10.整齐。
参见“ 正正 ”。
11.纯一不杂。
《汉书·广陵厉王刘胥传》：“ 胥 宫园中枣树十馀茎，茎正赤，叶白如素。
” 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“老狸正赤，略无衣毛。
” 宋之的 《草地颂歌》：“雪梨年产量是三百六十万斤，特点是：皮薄、水多、核小、滋味正。
”12.真诚。
《孟子·万章下》：“王问臣，臣不敢不以正对。
”《史记·汲郑列传》：“然御史大夫 张汤 智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言。
”13.正式的；主要的。
《隋书·经籍志一》：“於秘书内补续残缺，为正副二本，藏於宫中。
”参见“ 正职 ”。
14.正当的，正经的。
杨朔 《三千里江山》第三段：“他早忌了酒，也不再使性子，他的力量都发挥到正处。
”15.指正面。
同“ 背 ”、“ 侧 ”、“ 正房 ”。
16.指图形的各个边的长度和各个角的大小都相等。
如：正方形，正六角形。
17.严肃，严正。
《孙子·九地》：“将军之事，静以幽，正以治。
”18.使庄重严肃。
《礼记·曲礼上》：“正尔容，听必恭。
”《再生缘》第六二回：“无戏谑，正容颜，教一回时问一番。
”19.辨别是非，判定正误。
三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“夫辩有理胜，有辞胜，理胜者正白黑以广论，释微妙而通之。
” 晋 袁宏 《後汉纪·光武帝纪三》：“民有事争讼，为正曲直，此大功也。
” 宋 曾巩 《祭宋龙图文》：“公在太史，维僚与属，正缪辨讹，公为耳目。
”20.纠正，修正。
指将歪斜不正或有偏差、谬误的事物改正过来。
唐 韩愈 《东都遇春》诗：“坐疲都忘起，冠侧懒复正。
” 宋 曾巩 《本朝政要策·历》：“ 周世宗 用 王朴 ，有钦天之历。
当 朴 之成历也， 王处讷 谓之曰：‘此历可且行，久则差矣。
’既而果然。
宋 兴，命 处纳 正之。
”参见“ 正席 ”。
21.特指在政治、道德、思想、言论、礼仪等方面，将违反原则、标准或规定的匡正过来。
《荀子·王霸》：“礼，之所以正国也。
譬之犹衡之於轻重也，犹绳墨之於曲直也。
” 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》：“ 秦 承其弊，不能正其制，以求其中，而遂废诸侯，改为郡县。
” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“谏诤之徒，以正人君之失，尔必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳。
” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》：“又言：‘新学初建，科场适开，万方趋向於是乎卜。
学者不粹然一出於 孔 氏，而以专门曲学乱之，可乎
’上曰：‘此所以正人心也。
’”22.治理。
《易·蹇》：“当位贞吉，以正邦也。
”《商君书·农战》：“圣人知治国之要，故令民归心於农。
归心於农，则民朴而可正也。
” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“兼有三才，三才皆备，其德足以厉风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体， 伊尹 吕望 是也。
”23.谓治罪。
《书·汤誓》：“ 夏氏 有罪，予畏上帝，不敢不正。
” 孔 传：“不敢不正 桀 罪诛之。
”《後汉书·张酺传》：“ 酺 部吏 杨章 穷究，正 海 罪，徙 朔方 。
” 宋 曾巩 《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“余尝闻 繁昌 有大姓杀人，州县不能正其罪。
”《二刻拍案惊奇》卷三一：“今 世名 不烦官法，手刃其人，以报父仇，特来投到请死，乞正 世名 擅杀之罪。
”24.止，制止。
《诗·邶风·终风序》：“见侮慢而不能正也。
” 郑玄 注：“正，犹止也。
”《孟子·公孙丑上》：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。
” 孙奭 疏：“谓必有事於集义而不可止也。
”25.登位；就职。
《东观汉记·下邳惠王衍传》：“惟王与 下邳王 恩义至亲，正此国嗣，非王而谁
”《後汉书·皇甫规传》：“伏见中郎将 张奂 ，才略兼优，宜正元帅，以从众望。
” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“自践东朝，渊默恭慎……及正南面，勤劳庶政。
” 清 恽敬 《〈顾命〉辨下》：“始死，正嗣子之位，全乎子者也。
”参见“ 正位 ”。
26.决定；确定。
《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是 镐京 ，维龟正之， 武王 成之。
” 高亨 注：“正，定也。
”《周礼·天官·宰夫》：“岁终，则令羣吏正岁会；月终，则令正月要。
” 郑玄 注：“正犹定也。
”27.预定。
《公羊传·僖公二十六年》：“师出不正反，战不正胜也。
” 王引之 《经义述闻·春秋公羊传》：“言师之出也，不能预定其反；其战也，不能预定其得胜。
”28.敕令，命令。
《汉书·燕灵王刘建传》：“ 纪太后 欲其家重宠，令其长女 纪翁主 入王宫，正其後宫无令得近王，欲令爱 纪氏 女。
” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“敕者，正也。
”29.嫡。
与“庶”相对。
《谷梁传·隐公四年》：“诸侯与正而不与贤也。
”《公羊传·哀公六年》：“夫千乘之主，将废正而立不正，必杀正者。
”此指嫡长子。
《晋书·武帝纪》：“自今以後，皆不得登用妾媵以为嫡正。
” 清 李渔 《怜香伴·盟谑》：“只说大娘情愿做小，要取奴家作正。
”此指嫡妻。
30.君长。
《老子》：“清静为天下正。
”《吕氏春秋·君守》：“天之大静，既静而又宁，可以为天下正。
” 高诱 注：“正，主。
”31.指君临，统治。
《墨子·节用中》：“古者明王圣人其所以王天下正诸侯者，此也。
”《吕氏春秋·顺民》：“昔者， 汤 克 夏 而正天下，天大旱，五年不收， 汤 乃以身祷於桑林。
” 陈奇猷 校释引 王念孙 曰：“正天下，君天下也。
”32.泛指官长。
《书·多方》：“尔乃自作不典，图忱于正。
” 孙星衍 疏：“乃自为不法，谋取信于正长。
”《国语·周语中》：“其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。
至於王吏，则皆官正莅事，上卿监之。
” 韦昭 注：“正，长也。
”《礼记·王制》：“成狱辞，史以狱成告於正。
”《资治通鉴·陈宣帝太建九年》：“ 周 初行《刑书要制》：羣盗赃一匹，及正、长隐五丁若地顷以上，皆死。
” 胡三省 注：“ 隋 因 周 制，制人五家为保，保有长；保五为闾，闾四为族，皆有正。
”33.古官名。
军官名。
《逸周书·武顺》：“三伯一长曰‘佐’，三佐一长曰‘右’，三右一长曰‘正’。
”34.古官名。
行政长官名。
汉 蔡邕 《独断》：“守者， 秦 制也。
秦 兼天下，置 三川 守…… 世祖 都 洛 ，改曰‘正’。
”《南史·江革传》：“﹝ 江革 ﹞後为 建康 正，频迁 秣陵 、 建康 令，为政明肃，豪强惮之。
”35.“正书”、“正楷”的简称。
宋 陈师道 《後山谈丛》卷三：“世传 张长史 学 吴 画不成而为草， 颜鲁公 学 张 草不成而为正，世岂知其然哉
”36.副词。
正在。
表示动作的进行或状态的持续。
《史记·五帝本纪》：“我思 舜 ，正郁陶。
” 唐 韩愈 《送李六协律归荆南》诗：“柳花还漠漠，江燕正飞飞。
”《红楼梦》第七回：“见 王夫人 正和 薛姨妈 长篇大套的说些家务人情话。
” 魏巍 《东方》第六部第一章：“他们正酝酿着一个大阴谋。
”37.副词。
正好，恰好。
《史记·樗里子甘茂列传》：“至 汉 兴， 长乐宫 在其东， 未央宫 在其西，武库正值其墓。
” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“後贼追至， 王 欲舍所携人， 歆 曰：‘本所以疑，正为此耳。
’” 唐 韩愈 《京尹不台参答友人书》：“小人言不可信，类如此，亦在大贤斟酌而断之；流言止於智者，正谓此耳。
” 清 黄遵宪 《十月十九日至沪》诗：“公正南归吾北上，欲论国事恨无缘。
” 刘大白 《西风诗》：“风不长西……正和月不长亏一样。
”38.副词。
偏偏。
表示同所要求或所期望的相反。
《後汉书·刘玄传》：“帝方对我饮，正用此时持事来乎
”39.副词。
仅；只。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“乃自 吴 寻二 陆 ， 平原 不在，正见 清河 。
”《北齐书·神武帝纪上》：“此正可统三千骑以还，堪代我主众者唯 贺六浑 耳。
” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“弟曰：‘人有唾面者，洁之乃已。
’ 师德 曰：‘未也，洁之是违其怒，正使其自乾耳。
’”40.副词。
的确，实在。
表示肯定的强调语气。
《论语·述而》：“正唯弟子不能学也。
” 明 沈德符 《野获编补遗·禨祥·宫殿被灾》：“今矿税流毒遍满区宇，动以三殿两宫大工为辞，且云停止有日，正不知告竣何日也。
” 清 黄宗羲 《传是楼藏书记》：“ 欧阳公 云：‘物常聚於所好，而常得於有力之强，二者正是难兼。
’”41.连词。
纵然，即使。
《汉书·循吏传·王霸》：“ 许丞 廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听，何伤
” 晋 袁宏 《後汉纪·光武帝纪一》：“今北方清静，振大兵来攻 洛阳 ，正使公有连城之守，犹不足当，今保一城，欲何望乎
” 清 黄宗羲 《五军都督府都事佩于李君墓志铭》：“汝不知 杨大洪 先生乎
正复读书何益。
”42.代词。
犹这么，这样。
《老残游记》第十四回：“俺妈看见 齐二叔 ，问他：‘今年怎正利害
’”43.古代指军队作战的常法。
与“奇”相对。
其含义甚广，如先出为正、后出为奇，正面为正、侧翼为奇，明战为正、暗攻为奇，等等。
《孙子·势》：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
” 晋 傅玄 《古今画赞》：“ 孙武 论兵，实妙于神。
奇正叠用，变化无形。
” 宋 陈亮 《酌古论·李靖》：“敌坚则用正，敌脆则用奇，正以挫之，奇以掩之，均胜之道也。
”44.古代用的数目字，为十亿万。
明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“古 黄帝 算法，总有二十三数，谓一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载。
”45.古代记时术语，指“时”的后半部分。
清 钱大昕 《十驾斋养新录·二十四时》：“一日分十二时，每时又分为二，曰初，曰正。
是为二十四小时。
”46.数学上指大于零的，物理学上指失去电子的。
与“负”相对。
如：正数；正电荷。
47.通“ 政 ”。
政治；政事。
《诗·小雅·正月》：“今兹之正，胡然厉矣
” 高亨 注：“［正］通‘政’。
”《战国策·秦策三》：“臣闻明主莅正，有功者不得不赏，有能者不得不官。
”《汉书·陆贾传》：“夫 秦 失其正，诸侯豪杰并起。
” 颜师古 注：“正，亦政也。
” 宋 岳珂 《桯史·岳鄂武穆王本传》：“都督以正问， 飞 不敢不尽其愚，岂以得兵为念邪
”48.通“ 证 ”。
凭证。
《仪礼·士昏礼》：“女出于母左，父西面戒之，必有正焉，若衣若笄。
” 胡培翚 正义引 盛世佐 曰：“以物为凭曰正。
”《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
”49.通“ 证 ”。
证实。
晋 杜预 《〈春秋左氏传〉序》：“推变例以正褒贬，简二传而去异端，盖 丘明 之志也。
” 宋 叶适 《林德秀墓志铭》：“其於学，知所谓大者而好之，审所谓疑者而通之，求所谓是者而正之。
”50.通“ 证 ”。
谏。
《晏子春秋·外篇上三》：“君居处无节，衣服无度，不听正谏。
” 张纯一 校注引 王念孙 曰：“正与证同。
《说文》：证，谏也。
” 汉 刘向 《列女传·晋羊叔姬》：“ 羊舌子 好正，不容於 晋 ，去而之三室之邑。
” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》：“ 冕 使公摄 泉州 。
冕 文书所条下，有不可者，公辄正之。
”51.姓。
战国 有 正伯侨 。
见《史记·封禅书》。
正2 ［zhēnɡ ㄓㄥ］［《广韵》诸盈切，平清，章。
］1.正月。
农历一年的第一个月。
《书·舜典》：“月正元日， 舜 格于 文祖 。
” 孔 传：“月正，正月。
”《东观汉记·光武帝纪》：“自 汉 草创德运，正朔服色，未有所定， 高祖 以十月为正。
”《平山冷燕》第九回：“因岁暮，就在家过了年，新正方起身上任。
”2.用以代称历法。
宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·〈七月〉兼夏周正》：“ 周公 作《七月》，备陈一岁之事，而正则迭用 夏 周 何也
意其 夏 正建寅，顺四时之序，便於农事，乃以月言； 周 正建子，明一阳之生，以改正朔，乃以日言。
”参见“ 正2月 ”。
3.箭靶的中心位置。
《诗·齐风·猗嗟》：“终日射侯，不出正兮。
” 郑玄 笺：“正，所以射於侯中者。
” 孔颖达 疏：“正者，侯中所射之处。
” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“正绘五采之云，壶宁百福之酒。
”参见“ 正2鹄 ”。
4.见“ 正2营 ”。
5.通“ 征 ”。
赋税。
《周礼·夏官·司勋》：“惟加田无国正。
” 郑玄 注引 郑司农 曰：“正，谓税也。
”6.通“ 征 ”。
指征税。
《周礼·地官·司门》：“几出入不物者，正其货贿。
” 郑玄 注：“正，读为‘征’，征税也。
”7.通“ 征 ”。
征伐。
《诗·商颂·玄鸟》：“古帝命 武汤 ，正域彼四方。
” 高亨 注：“此‘正’应读为‘征’。
”8.通“ 征 ”。
征役。
《礼记·燕义》：“若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。
” 陆德明 释文：“正，音征。
” 孔颖达 疏：“正，役也。
”
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1、C2、他的（陶潜）亲戚朋友有时候拿些菜肴（饭菜）去找他，他从不推辞，都接受下来。
3、琴中趣这个不会，第二问，苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、围绕与世无争，怡然自得来编上一些就好了。
