一介书生和歌词
《一介书生》简直太好听了，前面女生的调调，唱到那句伊人妆那句好好听啊，爱死了她的声音(♡´ ³`)♡一介书生月儿弯 月儿弯 书生十年是寒窗伊人妆 秋眉晃 宛在水中央傍晚小城悄悄细雨树叶在风中摇曳恍惚的我一路负笈伞下的你却好美丽仿佛小生傻了神情能否借此小亭一避敢问姑娘芳龄几许 我着迷用一字一句的提笔换一生一世来铭记转身只留下了谁当年的叹息那场雨从没停 已刻下了烙印而我一介草民 怎得姑娘垂青空有满腹的诗文 却难以表我心是落花也无情 是彻夜的怜悯如当年一般的画面让我梦醒跨过那道瓶颈 牢记你的名依稀是昨夜细雨 染灰了谁的发髻梦醒的离别却只换得落寞有几许难免的思绪 泛起层层涟漪看她给的背影 缘分的痕迹一介布衣 又何必长情傍晚小城悄悄细雨树叶在风中摇曳恍惚的我一路负笈伞下的你却好美丽仿佛小生傻了神情能否借此小亭一避敢问姑娘芳龄几许 我着迷
梁衡《读韩愈》原文
《读韩愈》梁衡韩唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以读韩愈其人读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。
课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢
原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉
”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。
（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。
”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。
韩愈越是肝脑涂地，陈利害，表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。
其心情之坏可想而知。
他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。
韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。
他在过蓝关时写了那首著名的诗。
我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘅江边。
这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。
但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。
就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。
农耕方式原始，乡村学校不兴。
当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。
“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。
”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。
人们长年在浑浑噩噩中生活。
见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢
用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。
按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。
但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。
一是驱除鳄鱼。
当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。
二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。
三是赎放奴婢。
他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。
四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。
不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。
我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。
我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。
韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。
比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。
他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史亢拒，争为长雄。
刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。
”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”
阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。
他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢
要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。
（“刺史不仁，可以坐罪；惟彼无辜，惠以福也。
”）一片拳拳之心。
韩愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信，两篇上表外，余皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民请命祈福之作。
文如其人，文如其心。
当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。
应该说韩愈是言行一致的。
他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。
传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易、撼传统难的威严。
韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。
他亲自参加平定叛乱。
到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。
他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。
这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。
所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。
”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢
如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢
历史会怎样改写
还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢
如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写
但是没有，什么都没有。
长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。
历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
人生的逆境大约可分四种。
一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。
处逆境之心也分四种。
一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。
韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。
只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。
他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。
有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。
是他大开教育之功。
所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘅几时开。
不有韩夫子，人心尚草莱
”这倒使我想到现代的一件实事。
一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。
当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。
想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫。
那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。
一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。
悲壮二字，无壮便无以言悲。
这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。
历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢
这是人民对办了好事的人永久的纪念。
一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。
我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。
一千三百多年了，各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。
我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
作者简介： 梁衡，著名学者、新闻理论家、作家。
山西霍州人。
1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。
历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长，著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。
曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。
我想以感动中国内个节目模拟一个主持人的比赛。
谁有台词。
详细一点的。
介绍某个人物也行。
《感动中国》于敏：离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷，受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大气初成。
一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心朱敏才、孙丽娜：为霞尚满天。
你们走过半个地球，最后在小山村驻足，你们开一扇窗，让孩子发现新的世界。
发愤忘食，乐以忘忧，夕阳最美，晚照情浓。
信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。
赵久富：量与江海宽。
清水即将漫过家园，最后一次把红旗在墙上摩平，你带领乡亲们启程，车轮移动的瞬间，心间隐痛。
不敢回望，怕牵动一路哭声，五十年间，两度背井离乡，我们的老支书一生放不下的，不只是白发高堂张纪清：一个善良的背影，汇入茫茫人海，你用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密，你是红尘中的老者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵，炎黄不是一个名字，是一脉香火，你为我们点燃。
陶艳波：爱子心无尽。
他的四周寂静下来，你的心完全沉没，除了母爱你一无所有，但也要横下心和命运争夺，十六年陪读你是他的同桌，你作他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见这无声的爱木拉提·西日甫江；钢的意志，铁的臂膀，每天都在与死亡的狂沙较量，危险无处不在，你用胸膛做盾牌，为了同胞的安宁，你选择了翱翔，高飞的猎鹰，你绝不孤独，因为你的身后是人民肖卿福：忘己爱苍生。
偏见如同夜幕，和大山一起把村庄围困，你来的时候，心里装着使命，衣襟上沾满晨光，像一名战士，在自己的阵地上顽强抵抗，像一位天使，用温暖驱赶绝望，医者之大，不仅治人，更在医心，你让阳光重新照进村庄。
朱晓晖：仁孝行于家。
十三年相守，有多少日子，就有多少道的沟坎，命运百般挤兑，你总咬紧牙关，寒风带着雪花，围攻最北方的一角，这小小的车库，是冬天里最温暖的宫殿，你病中的老父亲，是那幸福的王。
师昌绪：忧国不谋生。
八载隔洋同对月，一心挫霸誓归国，归来是你的梦，盈满对祖国的情，有胆识，敢担当，空心涡轮叶片，是你送给祖国的翅膀，两院元勋，三世书香，一介书生，国之栋梁。
陇海大院：一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点，一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心，春去春回的接力，不离不弃的深情，鸽子飞走了还会回来，人们聚在一起，就不再离开。
明朝连中三元有谁
有商辂和黄观 商辂为明朝唯一在乡试，会试，殿试中连中三元者，还有一人名叫黄观，也曾在乡试、会试、殿试中连中三元，但因得罪明成祖，被削去状元名誉。
商辂： 所谓“三元”，就是乡试的解元、会试的会元和殿试的状元三个第一名。
明代，“三元”者只有商辂一人。
商辂，字弘载，淳安(属浙江)人。
他的父亲是一名县吏，他出生的时候，知府看见吏员们住的“小区”里有光。
第二天知府问他们最近谁家有事，商辂的父亲告说生了一个儿子。
知府很惊讶，嘱咐他的父亲：“你要好好的抚养，这孩子将来必大贵”。
明英宗正统十年(1445)，商辂以浙江解元的身份进京参加会试和廷试，均取得第一名。
其实严格地说，商辂算不上“连中三元”，他中解元的时间是宣德十年 (1435)，之后会试失利，等正统十年再次参加会试的时候，他已经不是“应届生”了，留过级，中间隔了十年，所以不是一气呵成的连中“三元”。
商辂生活在明代由盛至衰的转折时期，一生经历十分复杂。
一是在“土木之变”中他扮演了举足轻重的角色。
正统十四年八月发生了震惊朝野的“土木之变”，明廷上下动荡不安，有主张抗战的，像兵部左侍郎于谦；有建议南迁的，如侍讲徐有贞；还有站在一旁观望的等等，人心不一。
此时的商辂刚刚进入内阁参与朝廷大事的决策，他是主战的。
他和于谦一齐力阻徐有贞等人的南迁之议，最终使监国的郕王定下了固守京师、抵抗入侵的决心。
二是在英宗复位的过程中他不媚权臣。
天顺元年(1457)，在总兵官石亨等人的主持下，被软禁了八年的太上皇英宗重新登上了皇位，于谦等一批景泰朝的“骨干”遭到查办。
但对于商辂，英宗却网开一面，把他召进宫里，安慰了一番，并命他起草复位诏书。
谁知就在起草诏书的时候，因为没有依照石亨的意思写而得罪了他，石在皇帝面前污蔑商辂与前朝余党有勾结。
英宗信以为真，下令逮捕了商辂。
太监兴安在皇帝面前替商辂求情，惹得皇帝更加生气，而兴安却丝毫不惧，说： “当初有人建议南迁，如果不是商辂等人，陛下现在还不知道在什么地方呢
”于是皇帝把商辂放了，但是不再让他做官了。
三是是非分明，力主恢复郕王的帝号。
商辂被英宗削职为民，在家一呆就是十多年。
成化三年(1467)，皇帝将他召至京城，恢复官职。
之后，成化帝想恢复郕王的帝号(英宗复位，废掉了景泰皇帝的称号而重称郕王)，但朝中赞成与反对的声音皆有，致使成化帝一直犹豫不决。
商辂力排众议，他说郕王在非常时期使朝廷转危为安，功劳应该得到肯定，恢复名号属情理之中。
成化帝这才下定决心。
恢复郕王的位号是明代的一件大事，肯定了景帝和于谦等人在“土木之变”中的巨大贡献。
四是不畏生死，力斥专权的宦官。
西厂是宪宗于成化十三年增设的特务组织，无论是规模还是权力都超过了永乐年间设立的东厂，西厂的“厂长”(提督)是太监汪直。
商辂与其他大学士一齐上书揭露汪直的胡作非为，建议皇帝尽快查办他，否则天下的安危就说不定了。
皇帝很生气，说用一个宦官就能影响天下的安危吗
派太监怀恩严厉责问到底谁是主谋。
商辂对怀恩说：“朝臣没有大小，如果认为我们有罪，那就把我们全抓起来审问好了；汪直擅自查抄三品以上的京官；大同、宣府属边城要害，守备一刻也不能懈怠，而汪直一天之内就逮了很多人；还有南京，是朝廷的根据地，有留守的大臣，汪直说抓即抓，这样下去，天下会太平吗
”怀恩如实奏报，皇帝无奈，只好罢掉了西厂。
汪直虽然“下岗”，但依然被皇帝宠幸，他向皇帝谗言商辂曾经受过别人的贿赂。
商辂心里很难受，而此时又有人在一旁为汪直歌功颂德，并叫嚣恢复西厂。
在这种情况下，商辂觉得自己只有辞职了。
也许是宪宗对他已经久存不满，就批准他回家了。
商辂走后，再也没有人敢出来和汪直对抗了。
商辂赋闲在家，有“同事”曾去探望他，见他儿孙满堂，不禁感叹道：“我与你同朝为官十多年，从没见你错杀过一个人，这或许就是上天对你的报答吧
” 成化二十二年(1486)商辂去世，终年七十三岁。
皇帝赠其为太傅，赐谥号文毅。
本传赞曰：“辂为人，平粹简重，宽厚有容，至临大事，决大议，毅然莫能夺。
”民间也有“我朝贤佐，商公第一”的赞誉。
有明一代，状元升官最快的恐怕就是魏藻德：崇祯十三年(1640)中状元，授修撰，十五年被超升为礼部右侍郎兼东阁大学士，入阁辅政，不到三年就从正六品骤升为正三品。
“”，这可是前辈状元们望尘莫及的呀
遗憾的是魏藻德做官为政一无建树，二无学术，他的存在与升迁只能加速帝国的崩溃，成为崇祯皇帝在用人上失误的重要见证。
魏藻德，顺天(今北京)通州人，崇祯十三年廷试的时候因为口才好，被皇帝相中，定为状元。
皇帝当时问的问题是：目前内外交困，你有什么解决办法
魏答道： “知耻”。
之后的两年间，还是因为嘴皮子麻溜，多次回答皇帝的提问很“到位”，于是崇祯认为魏藻德肯定有极大的抱负，破格提拔了他。
等到魏藻德任首辅的时候，明王朝已经在风雨中飘摇了。
而这个巧舌如簧极善忽悠的天子门生，竟然像变了一个人，喜欢沉默了。
典型的例子就是崇祯十七年三月，兵临城下的提出了和谈请求，条件是割地西北、封其为王、其军不受朝廷节制，他则放弃围攻北京退守河南，并以劲旅抵御清兵、平定内乱。
这个条件虽然有悖君臣大义，但不啻为一个缓和局面的良机。
山穷水尽的崇祯心有所动，征求魏藻德的意见。
这个时候，哪怕魏藻德稍稍表现出一点积极的姿态，明王朝的历史就可能重写，但魏藻德不愿承担责任，在崇祯三番五次的询问下，始终沉默，不敢表态。
而一向刚愎自用的崇祯偏偏喜欢在这种节骨眼上优柔寡断，因为没有得到首辅的支持，他也拿不定主意，最终放弃和谈，能让王朝喘口气的一线机会丧失。
所以本传称“藻德居位，一无建白，但倡议令百官捐助而已”，皇帝问计，他说不出来，只是建议朝廷下令让朝臣捐钱，这哪是首辅的作为呢
京城陷落，像工部尚书范景文等一大批人死节，而我们的首辅魏藻德却投降了。
然而在农民军那里，他并没有受到优待。
责问他为什么不去殉死，这个曾经“知耻”的状元答道：“我正准备效力新朝，哪敢去死。
”李自成手下大将刘宗敏指责其身为首辅而误国，魏藻德为自己辩解：“我本是书生一个，根本不懂得政事，加上崇祯无道，所以才亡了国。
”刘宗敏听了大怒说，你从一介书生到状元，不到三年就做了宰相，崇祯哪点对不起你，你竟诋毁他。
说罢，命人掌其嘴数十下。
当时，农民军还强迫那些投降的明臣交钱，魏藻德也不例外，而且属阁臣，交钱不少于十万金。
在酷刑之下，魏藻德拿出了一万金，而当初倡议朝臣捐钱的时候他仅仅掏出一百金。
刘宗敏嫌魏藻德出的钱太少，仍然把他夹着不放，整整五天，魏藻德脑裂而死。
农民军又把他的儿子抓了起来继续索要钱财。
其子说，家里啥也没有了，如果父亲活着，通过门生故吏也许还能筹到一点钱，现在死了，到哪儿弄去呀
没钱，没钱拿命来
其子也被农民军杀掉了。
魏藻德是明朝倒数第二个状元。
崇祯十六年，明廷进行了最后一场科举，选出的状元叫杨廷鉴，国变，先降李自成，后降清，任松江府学教授。
可惜，也许是官职太小，在里这个人连个“贰臣”也没混上，当属庸碌无为之辈吧
“，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
：古今多少事，都付笑谈中。
” 对于这首大家不会陌生，开篇即是，或许人们会认为这首词是罗贯中所作，其实不然，此乃明代文学家杨慎的作品，是其弹词第三段《说秦汉》的开场词。
清初，毛纶、毛宗岗父子在重批《三国演义》时将这首词添加在小说之首。
杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，正德六年状元。
传说上一届他就考中了状元了，但是因为发生了火灾，他的试卷被烧毁了，没有了“成绩单”，被吕柟取而代之。
但杨慎到底是人才，这一届倒运，下一届再考，状元还是他的，时年二十四岁，真可谓意气风发。
杨慎的父亲和祖父都是进士，他十一岁就能做诗，十二岁便仿照古人作《古战场文》、《过秦论》等。
如此才华，可以排除杨慎是依靠父亲的关系中的状元。
嘉靖三年(1524)，杨慎的父亲、大学士杨廷和因“大礼仪”辞官回家，之后身为修撰的杨慎继续抗争。
所谓大礼仪是指：正德十六年，武宗驾崩，无子，其堂弟继位，即后来的嘉靖帝明世宗。
嘉靖即位不久，想追尊其生父兴献王为帝。
大学士杨廷和、礼部尚书毛澄等大臣都认为不合法统，应该称正德的父亲孝宗为“皇考”，称生父兴献王为“皇伯考”。
同时有一些人如桂萼、张璁等则奉迎皇上，主张称兴献帝为“皇考”。
双方斗争激烈，杨廷和因此于嘉靖三年被迫辞官。
之后世宗追尊其生父生母为“本生皇考恭穆献皇帝”、“本生圣母章圣皇太后”，接着又采张、桂言，去“本生”之称。
朝臣二百余人跪于左顺门前力争，世宗发怒，将一百多人下狱，十多人遭廷杖而死。
这就是对嘉靖朝政治影响极大的“大礼仪”。
杨慎时任翰林学士，他率朝臣跪伏宫门力争，受到杖责，并被发配到云南永昌卫(今保山)。
杨慎在云南一呆就是三十多年，直到七十二岁去世，其间因为父亲生病和去世回过四川。
七十岁的时候他想叶落归根，但是人还没有到家，就又被逮回去了，最后病死在戍所。
杨慎在云南的流放生活，是他的文学创作大放异彩的时期。
在其所作的两千多首诗中，以思乡为主题的比较多。
临终前他写了一首《六月十四日病中感怀》：“七十余生已白头，明明律例许归休。
归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚……”表达了自己不能归乡的遗恨，感人至深。
《明史》本传称杨慎：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。
诗文外，杂著至一百余种，并行于世。
”嘉靖帝死，隆庆帝(穆宗)继位，杨慎被平反，追赠其为光禄寺少卿，天启年间追谥文宪，这也算告慰了他的在天之灵吧
黄观：黄观书法作品 黄观（1364— 1402），字澜伯，又字尚宾，安徽省贵池县清江金墩人。
莆田黄石清浦下墩校书郎黄远玄孙，儒士黄棣曾孙，贡生黄璋长孙，黄古子。
因行贷至池州家贫不能归，其父黄古赘居贵池上清溪许家，遂从许姓。
明洪武二十三年（1390），黄观以贡生入太学。
同年八月，在南京应乡试，中解元，次年应会试，中会元。
是年，黄观复参加由明太祖朱元璋亲发策问殿试。
他在策论中极力主张“屯兵塞上，且耕且守，来则拒之，去则防之，则可中国元扰，边境元虞”。
从而深得朱元璋的嘉许，取殿试一甲第一名（状元〉，授翰林院修撰。
乃明朝历史上第一位“连中三元”者。
他自幼勤奋、治学严谨，注重时论，不尚浮文。
从秀才到状元，经过六次考试（县考、府考、院考、乡试、会试、殿试），均获第一名，时人赞誉他“三元天下有，六首世间无。
” 洪武二十九年（1396），黄观升任礼部右侍郎（正二品）。
经朝廷恩准遂复原姓。
建文元年（1399），建文帝朱允炆改旧制，黄观任右侍中，参与重要国事奏议。
是时，燕王朱棣自恃皇叔，态度傲慢，入朝不拜惠帝。
群臣畏其权势，缄口不敢言，唯独黄观当面顶撞朱棣曰：“虎拜朝天，殿上行君臣之礼；龙颜垂地，宫中叙叔侄之情”，致使朱棣怀恨在心。
建文四年，朱棣以讨伐齐泰（赐名）、黄子澄为名，号称“靖难”，起兵北平府（今北京），直逼南京，并公布“文职奸臣”名单，黄观名列第六。
其间，黄观在长江上游督促各地赴援，当船行至安庆下游罗刹矶时，得悉惠帝已死，燕王已即位，自知大势己去，乃投江自尽。
黄观死后，朱棣余怒未消，黄氏九族受诛，亲朋受监禁，谪戍者达百余人；明万历二十四年 (1596年)，黄观始得昭雪，补谥“文贞”。
在黄观的故居贵池上清溪建“黄公祠”，在县城复建状元坊；清末，在南京秦淮河畔建金墩黄公祠；据金墩清江黄观家谱载，翠屏山发现的黄观墓是黄观衣冠冢。
一……（四字词）
一败涂地 形容失败到了不可收拾的地步。
一班半点 犹言一点半点，常暗指男女关系。
班，通“斑”。
一班一辈 指同等，不相上下。
一班一级 犹言一官半职。
泛指官职。
一般见识 平常的见识。
表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。
” 一般无二 完全一样，没有不同的地方。
一斑半点 比喻极小部分。
一斑窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一瓣心香 心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。
比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
一棒一条痕 本为佛教禅宗习用语。
后比喻做事着着落实或说话切中要害。
一报还一报 指做一件坏事后必受一次报复。
也指以其人之道还治其人之身。
一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
一悲一喜 既悲伤又高兴。
一本万利 本钱小，利润大。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。
后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。
有时含讽刺意味。
一鼻孔出气 同一个鼻孔出气。
比喻立场、观点、主张完全一致。
一鼻子灰 比喻碰壁或受斥责。
一笔不苟 不苟：不苟且。
连一笔都不马虎。
一笔勾断 全部取消之意。
同“一笔勾消”。
一笔勾消 全部取消之意。
亦作“一笔勾销”。
一笔勾销 把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。
一笔抹摋 比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
同“一笔抹煞”。
一笔抹杀 比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一笔抹煞 抹煞：勾销。
画一笔，全部抹掉。
比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一碧万顷 形容青绿无际。
一臂之力 臂：胳膊。
指一部分力量或不大的力量。
表示从旁帮一点忙。
一鞭先著 后以为争先的典实。
亦泛指先行。
一鞭一条痕 比喻做事着着落实或说话切中要害。
同“一棒一条痕” 一表非凡 表：外貌；凡：平凡。
形容人容貌俊秀又有精神。
一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
一表人才 表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。
一表人材 形容容貌英俊。
表，仪表。
一表人物 形容容貌英俊。
表，仪表。
一表堂堂 形容仪表堂皇。
一秉大公 指言论行事全秉公心。
一秉虔诚 指诚心诚意。
一秉至公 秉：掌握、主持；至：极、最。
办事一切都出于公心。
形容大公无私。
一病不起 得病后就再也起不了床。
比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
一波才动万波随 指一波方动，万波随之而起。
比喻事情开端后的不断发展变化。
一波三折 原指写字的笔法曲折多变。
现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。
一波万波 比喻事情开端后的不断发展变化。
同“一波才动万波随”。
一波未平，一波又起 一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。
比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
一不扭众 一个人难违反众人的意见。
一不压众，百不随一 少数敌不过多数。
一不做，二不休 原意是要么不做，做了就索兴做到底。
指事情既然做了开头，就索兴做到底。
一步登天 登：上。
一步跨上青天。
比喻一下子就达到很高的境界或程度。
有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。
一步一个脚印 比喻做事踏实。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。
形容遇事多疑。
一步一趋 ①形容紧跟着行走。
②比喻事事模仿和追随别人。
常含贬意。
一草一木 比喻极微小的东西。
一差半错 指变故，差错。
一差二错 可能发生的意外或差错。
一差二误 指意外的差错和失误。
一差二悮 指意外的差错和失误。
同“一差二误”。
一差两讹 可能发生的意外或差错。
同“一差二错”。
一长半短 指意外的灾祸或事故。
同“一长二短”。
一长二短 指意外的灾祸或事故。
一长两短 指意外的灾祸或事故。
一长一短 形容说话絮叨，琐谈不休。
一场春梦 比喻过去的一切转眼成空。
也比喻不切实际的想法落了空。
一倡百和 和：呼应，附和。
一人首倡，百人附和。
形容附和的人极多。
一倡三叹 指一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。
倡，亦作“唱”。
一倡一和 ①指一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②指鸣声相呼应。
一唱百和 形容附和的人极多。
一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。
原指音乐和歌唱简单而质朴。
后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一唱一和 一个先唱，一个随声应和。
原形容两人感情相通。
现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一朝千里 犹一日千里。
原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
一朝权在手，便把令来行 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。
一朝天子一朝臣 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。
一个早晨或一个晚上。
形容很短的时间。
一朝之忿 朝：早晨；忿：气忿。
一时的气忿。
一朝之患 突然发生的祸患。
一彻万融 犹言一通百通。
一个主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。
一尘不到 形容清净纯洁。
一尘不染 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
一尘不缁 犹一尘不染。
泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
一成不变 成：制定，形成。
一经形成，不再改变。
一成不易 一经形成，不再改变。
同“一成不变”。
一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。
形容地窄人少，力量单薄。
一弛一张 弛：放松弓弦。
张：拉紧弓弦。
古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。
同“一张一弛”。
一尺水翻腾做百丈波 比喻说话夸大之极。
同“一尺水翻腾做一丈波”。
一尺水翻腾做一丈波 比喻说话夸大之极。
一尺水十丈波 比喻说话夸张，不真实。
一筹莫展 筹：筹划、计谋；展：施展。
一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
一触即发 触：碰；即：就。
原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。
比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。
一触即溃 指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。
一传十，十传百 原指疾病传染，后形容消息传播极快。
一串骊珠 骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。
比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
一床锦被遮盖 比喻请求别人通融、庇护。
一床两好 比喻夫妇两人情投意合。
一吹一唱 吹：吹嘘。
唱：唱和。
两个人说话，互相帮衬。
一槌定音 借指凭一句话作出最后决定。
同“一锤定音”。
一锤定音 制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。
借指凭一句话作出最后决定。
一锤子买卖 只做一次生意。
一辞莫赞 赞：赞美。
没有一句妥贴的赞美话能表达。
形容诗文写得极好。
一辞同轨 犹众口一词。
所有的人都说同样的话。
一蹴而成 比喻事情轻而易举，一下子就成功。
同“一蹴而就”。
一蹴而得 比喻事情轻而易举，一下子就成功。
同“一蹴而就”。
一蹴而就 蹴：踏；就：成功。
踏一步就成功。
比喻事情轻而易举，一下子就成功。
一蹴可几 比喻事情轻而易举，一下子就成功。
几，近，及。
同“一蹴而就”。
一寸赤心 一片赤诚的心。
同“一寸丹心”。
一寸丹心 丹心：赤心，忠贞的心。
一片赤诚的心。
一寸光阴一寸金 一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。
比喻时间十分宝贵。
一搭两用 一样东西当两样用。
一搭一档 指互相配合，彼此协作。
有时含贬意。
一代不如一代 代：父子相继为一代。
一代比一代差。
一代鼎臣 一个时代中大家所景仰的大臣。
同“一代宗臣”。
一代风流 指创立风尚、为当时景仰的人物。
一代楷模 一个时代的模范人物。
一代谈宗 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。
指当代清谈大师。
一代文宗 宗：宗师。
一个时代为众人所宗仰的文学家。
亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
一代宗臣 一个时代中大家所景仰的大臣。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
一旦一夕 形容很短的时间。
同“一朝一夕”。
一弹指顷 手指一弹的时间。
比喻时间极短暂。
一刀两段 ①一刀斩为两段。
比喻坚决断绝关系。
同“一刀两断”。
②指斩首，被杀。
一刀两断 一刀斩为两段。
比喻坚决断绝关系。
一刀切 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。
一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。
一点微小的成绩。
一得之见 见：见解。
谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
一得之愚 指自己对某件事的一点看法。
一德一心 德：心意。
大家一条心，为一个共同目标而努力。
一点半点 指微小而不定的数量。
一点灵犀 ①指犀角上有纹，两头感应通灵，故比喻心心相印。
②指聪敏。
一点一滴 形容微小零星。
一雕双兔 指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
一跌不振 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
同“一蹶不振”。
一丁不识 形容一个字也不认识。
一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
同“一定不易”。
一定不易 易：改变。
原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
一定之规 一定的规律或规则。
比喻已打定的主意。
一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。
比喻多一事不如少一事。
一而二，二而三 由一至二，由二至三。
指由此及彼联想开去。
一而二，二而一 两件事看似不同，实际上却相同。
一而光 比喻彻底清除。
同“一扫而空”。
一而再，再而三 再：第二次。
一次又一次。
一发破的 发：射出；的：箭靶的中心。
一箭就射中箭靶中心。
比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
一发千钧 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。
危险得好象千钧重量吊在一根头发上。
比喻情况万分危急。
一帆风顺 船挂着满帆顺风行驶。
比喻非常顺利，没有任何阻碍。
一帆顺风 比喻非常顺利，没有任何阻碍。
同“一帆风顺”。
一反常态 完全改变了平时的态度。
一反既往 一：完全；既往：从前。
完全与以前相反。
一反其道 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。
完全与以前的轨道相反。
一饭千金 比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
一饭三吐哺 指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。
比喻求贤殷切。
一饭之德 比喻微小的恩德。
一方之任 负一方面责任的职务。
一飞冲天 鸟儿展翅一飞，直冲云霄。
比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。
一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。
一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
一分为二 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。
通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
一分一毫 形容很少的数量。
一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。
一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。
指死去活来。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。
指死去活来。
一佛出世，二佛升天 死去活来之意。
出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天 死去活来之意。
出世，生；生天，死。
一夫当关 形容地势十分险要，易守难攻。
一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。
形容地势十分险要。
一夫之勇 犹言匹夫之勇。
指不用智谋单凭个人的勇力。
一夫之用 指仅能当一人之用，而无兼人之能。
一傅众咻 傅：教导；咻：喧闹。
一个人教导，众人吵闹干扰。
比喻不能有什么成就。
一改故辙 彻底改变走惯了的老路。
指坚决走上新路。
一概而论 一概：同一标准，一律。
指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
一干二净 形容十分彻底，一点儿也不剩。
一干人犯 指罪犯和有关的人。
一高二低 ①高低强弱或胜负输赢。
②指意外的变故。
一个巴掌拍不响 比喻事情不会是单方面引起的。
一个半个 指为数甚少。
一个萝卜一个坑 比喻一个人有一个位置，没有多余。
也形容做事踏实。
一根一板 方言。
原原本本，一五一十。
一谷不登 指歉收。
同“一谷不升”。
一谷不升 指歉收。
一股脑儿 通通。
一鼓一板 鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。
一鼓作气 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一顾千金 顾：看。
古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。
比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。
一顾倾城 形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
一官半职 泛指官职。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。
比喻国家统一。
一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
一国三公 公：古代诸侯国君的通称。
一个国家有三个主持政事的人。
比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。
竟然穷困到这样的地步。
形容贫困潦倒到极点。
一毫不差 指完全相同，没有一点差异。
一毫不苟 指十分认真，一丝不苟。
一毫不染 指一尘不染。
一毫千里 指差错虽微，造成的危害甚大。
一呵而就 一口气完成。
一狠二狠 犹言索性，干脆。
多指下极大的决心。
一哄而起 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
一哄而散 哄：吵闹。
形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
一哄而上 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
同“一哄而起”。
一呼百诺 一人呼唤，百人应答。
形容有钱有势，仆从很多。
一呼百应 一个人呼喊，马上有很多人响应。
一呼再喏 听到一声呼唤即连声应答。
表示恭顺。
一狐之掖 比喻珍贵的东西。
同“一狐之腋”。
一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。
一只狐狸腋下的皮毛。
比喻珍贵的东西。
一壶千金 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
一虎不河 原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。
后在元剧中比喻不顾一切。
一花独放 一种花独自开放。
与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
一画开天 相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指“一画开天”。
一褱而论 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
同“一概而论”。
一还一报 指做一件坏事后必受一次报复。
一簧两舌 比喻胡言乱语。
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
一挥而就 挥：挥笔；就：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
一挥九制 一提笔就能写出九道制书。
指文思敏捷。
一麾出守 原指阮咸受排挤，而出为始平太守。
后指京官出任地方官。
一晦一明 一暗一明。
常指昼夜循环。
一饥两饱 犹言每天不能饱食。
形容生活贫困。
一己之见 指一个人的意见。
一己之私 指个人的私心、私利。
一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。
指有某种技能或特长。
一家眷属 眷属：家属，亲属。
比喻出于同一流派。
一家老小 指全家人。
一家无二 指一家之人没有两样。
一家一火 指所有家当什物。
一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。
亦引申为一家人。
一家之辞 指有独特见解自成体系的论著。
同“一家之言”。
一家之计 指一夫一妻的家庭。
一家之学 自成一家的学派。
一家之言 指有独特见解自成体系的论著。
一家之作 自成一家的著作。
一见了然 犹一目了然。
一眼就看得很清楚。
一见倾心 倾心：爱慕。
初次见面就十分爱幕。
一见如故 故：老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
一见如旧 初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
一见钟情 钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。
也指对事物一见就产生了感情。
一剑之任 指以一人一剑之力。
指作战的士兵，犹言一人之勇。
亦指独力担任艰巨的任务。
一箭上垛 垛：土筑的箭靶。
第一箭就射中了箭垛子。
比喻说话做事一次就成功。
一箭双雕 原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。
后比喻做一件事达到两个目的。
一箭之地 相当于一箭射程的距离。
比喻相距不远。
一箭之遥 相当于一箭射程的距离。
比喻相距不远。
一浆十饼 一碗浆，十个饼。
比喻小恩小惠。
一脚不移 借喻坚定不移。
一阶半级 阶、级：是封建时代的等级品位。
指非常低微的官职。
一阶半职 指非常低微的官职。
同“一阶半级”。
一接如旧 犹言一见如故。
初次见面就象老朋友一样合得来。
一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
同“一介不取”。
一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
一介书生 一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一介之才 指微小的才能。
一介之善 微小的善行。
一介之士 一个微末的士人。
指忠心正直的人。
一举成名 原指一旦中了科举就扬名天下。
后指一下子就出了名。
一举两得 做一件事得到两方面的好处。
一举两全 指一举措而能顾全两面。
一举千里 一飞就是一千里。
比喻前程远大。
一举三反 指善于推理，能由此及彼。
一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
一举万里 比喻前程远大。
同“一举千里”。
一举一动 指人的每一个动作。
一决雌雄 雌雄：比喻胜负、高下。
决一胜负，比个高下。
一决胜负 进行最后的较量以决定高下。
一蹶不兴 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
同“一蹶不振”。
一蹶不振 蹶：栽跟头；振：振作。
一跌倒就再也爬不起来。
比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
一刻千金 一刻时光，价值千金。
形容时间非常宝贵。
一客不烦二主 一位客人不用劳烦两位主人接待。
比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。
一空依傍 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
一孔不达 指一窍不通。
一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。
比喻狭隘片面的见解。
一口两匙 比喻贪多。
一口三舌 比喻唠叨、话多。
一口同声 犹一口同音。
一口同音 犹言众口一词。
一口吸尽西江水 原是一气呵成、贯通万法的意思。
后比喻过于性急，想一下子就达到目的。
一口咬定 一口咬住不放。
比喻坚持一个廉洁，再不改口。
一口一声 犹口口声声。
一块石头落地 比喻放了心，再没有顾虑。
一块石头落了地 比喻放下了心。
一匡九合 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。
后亦指立国大事。
一匡天下 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。
纠正混乱局势，使天下安定下来。
一夔一契 夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。
一夔已足 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。
夔一人已足制乐。
指只要是真正的人才，有一个就足够了。
一馈十起 馈：以食物送人，这里指吃饭。
吃一顿饭要起来十次。
形容事务繁忙。
一篑之功 篑：盛土的筐。
指成功前的最后一筐土。
比喻成功前的最后一份努力。
一壸千金 比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。
一来二去 指一回又一回，经过一段时间。
表示逐渐的意思。
一来一往 形容动作的反复或交替。
一览无遗 览：看；遗：遗留。
一眼看去，所有的景物全看见了。
形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
一览无余 览：看；余：剩余。
一眼看去，所有的景物全看见了。
形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
一揽包收 指总揽一切。
一劳久逸 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
同“一劳永逸”。
一劳永逸 逸：安逸。
辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一雷二闪 形容躲避迅速。
一力承当 一力：独力。
一个人独自负责。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
一了百当 指办事妥当、彻底。
一了百了 了：了结，解决。
把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。
一鳞半甲 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一鳞半爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一鳞片甲 比喻零星片段的事物。
同“一鳞半甲”。
一鳞片爪 比喻零星片段的事物。
同“一鳞一爪”。
一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一溜烟 形容跑得很快。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪 一是龙，一是猪。
比喻同时的两个人，高下判别极大。
一路风尘 形容旅途辛苦。
一路风清 形容安定升平的景象。
一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。
原指一个行政区域为民谋福的好长官。
后用作祝人旅途平安的客套话。
一路货色 一路：同一类；货色：货物。
比喻同一类丑货。
一路平安 指旅途中没出任何事故。
也用作对出门人的祝福语。
一路神只 指同伙的人。
意含讥讽。
一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。
一乱涂地 形容乱到不可收拾。
一落千丈 原指琴声陡然降落。
后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。
一马当先 原指作战时策马冲锋在前。
形容领先。
也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一马平川 平川：地势平坦的地方。
能够纵马疾驰的一片广阔平地。
指广阔的平原。
一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。
一脉同气 指出于同源。
指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
一脉相承 从同一血统、派别世代相承流传下来。
批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
一脉相传 一脉：一个血统。
从同一血统、派别世代相承流传下来。
批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
一脉相通 指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。
一脉香烟 指延续家世的后代。
人死，后嗣须常上香祭扫，故云。
一毛不拔 一根汗毛也不肯拔。
原指杨朱的极端为我主义。
后形容为人非常吝啬自私。
一门同气 指同门兄弟。
一门心思 指一心一意。
一梦华胥 后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
一面如旧 初次见面就象老朋友一样。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。
一面之辞 争执的双方中一方所说的话。
指单方面的话，版面的看法。
一面之交 只见过一面的交情。
比喻交情很浅。
一面之款 谓只见过一面，了解不深。
同“一面之交”。
一面之识 指只见过一面，略有认识。
一面之雅 只见过一面的交情。
比喻交情很浅。
同“一面之交”。
一面之缘 见一面的缘分。
一民同俗 指使人民的思想风俗齐同。
一鸣惊人 鸣：鸟叫。
一叫就使人震惊。
比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。
一瞑不视 瞑：闭眼。
闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。
也指逃避现实。
也可形容不怕牺牲。
一命归西 指死亡。
一命归阴 指死亡。
一命鸣呼 指死亡。
常含幽默诙谐意味。
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。
指人死亡。
一命之荣 指受任一官的荣耀。
一模二样 犹言一模一样。
样子完全相同。
一模一样 样子完全相同。
够30个了吧= =
对于欧阳修的评价
宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修被贬为滁州太守，滁州地僻事简，又值年岁丰稔，作者为政以宽，遂放情山水之间，本文为次年所作。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩.时年40岁。
醉翁亭，在今安徽滁县西南七里。
欧阳修是北宋著名的文学家。
他四岁丧父，家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字读书。
后来他考取进土，在朝廷作官，位居参知政事（副宰相），官位和范仲淹一样。
他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。
《醉翁亭记》就是他被贬到滁州（今安徽滁县）当太守时写的。
<醉翁亭记>有这样一段话： “峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁
山之僧智仙也。
名之者谁
太守（指欧阳修）自谓也” “太守（指欧阳修）与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也…… “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
” “醉翁”是欧阳修自己给自己的号称，因为他“饮少辄醉”，说明他容易醉，突出一个“醉”字。
而跟他一起喝酒的人当中，“年又最高”，欧阳修年纪最大，所以得到一个“翁”字。
而欧阳修醉的目的，又似乎是醉在迷人的山水之中。
因此，“醉翁”就这样成为欧阳修的号称了。
《宋史•苏轼传》说苏轼被录为第二名，是因为欧阳修认为那是曾巩的文章，曾巩是欧阳修的学生。
如果把学生录为第一，恐朝野非议，于是录为第二名。
此说不合情理，未必当真。
如果考官不作弊，并不能确认考卷属谁。
这是文人“为尊者讳”的老毛病，替名人——“六一居士”文过饰非。
倒是上面的故事符合情理，老师为了自己的面子，让学生委屈，古今中外屡见不鲜。
但是，因为上面的对话使老师无地自容，当然也就会因此产生一系列的负面效应。
而且这负面效应，很快就立竿见影。
皇帝想起用苏轼，给他的官也不小——政治局第一秘书，不但列席政治局会议，还专门负责起草政治局重大决策文件。
但是，时任政府行政长官的韩琦不同意。
韩琦说：“苏轼这个人啊，是个奇才，志存高远，前途无可限量。
但是现在就提拔他坐这样高的位置，恐怕大家不服气，对他个人的影响也不大好。
”皇帝想，既然这样，那就给他低一点的位置，当个机要秘书，给政治局会议做记录吧。
韩琦仍然不同意，说：“那也有问题，机要秘书与第一秘书，属于同一类，只是级别和分工不同，都能够参与政治局的活动，还是提拔太快。
应该让他在下面多多锻炼。
如是者三，皇帝只好妥协，让苏轼远离最高权利中心，到直史馆做个“清官”——清闲之官。
这就是苏轼自找的，谁让你有那么高的才干
有就不行。
你苏轼能唱出“有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难”的豪情壮志，又有“居庙堂之上则忧其民，处山林之远则忧其君”的政治抱负。
皇帝喜欢，可同僚们不喜欢。
不但不喜欢，而且还讨厌。
所谓“是龙你得趴着，是虎你得卧着”，说的就是这种情形。
所以，非得让你那个书生意气，见识见识什么叫攻于心计。
于是，苏轼第一次在官场上亮相，就败在了老谋深算的韩琦手里。
但是，你也不能由此就把韩琦打入坏人的堆里。
看《宋史•韩琦传》上的记录，韩琦还是一个不坏的宰相。
出身世家，“端重寡言，不好嬉弄。
性纯一，无邪曲，学问过人”，而且敢于犯颜直谏，诤言谠议，“凡事有不便，未尝不言，每以明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急”。
只是久居相位，无甚作为，也不希望别人有所作为罢了。
韩琦当年也是以第二名考取进士，算是文人当官，自然就有文人的通病——相轻。
整治苏轼，只是文人相轻的惯性手段。
这种手段，在苏轼也是有的。
苏轼自称生性急躁，遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快”。
一次，他厌恶某诗人之诗，就直说那诗“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。
” 古人有句俗语，叫做“秀才造反，三年不成”。
苏轼的书生意气能成事吗
不能
对此有更精到的解释，他曾经对自己身边的工作人员说：“古人说，秀才造反，三年不成。
我看古人是说少了，光靠秀才，三十年，三百年也不行噢……因为秀才有个通病：一是说得多，做得少。
向来是君子动口不动手； 二是秀才谁也看不起谁，文人相轻嘛。
” 所以说，苏轼晦气缠身，不如意事常八九，一生都在官场搏杀——宋朝的“朋党之争”中坎坷度过。
但是，苏东坡的晦气，似乎不能说是皇帝故意强加给他的，因为几任皇帝对他的印象都一直不错。
《宋史•苏轼传》对此有记录：“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣。
’神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。
” 皇帝这样抬爱他，还能主动出击，整治他这样一介书生吗
当然不会。
可是，皇帝不想整治他，不等于同僚们不想整治他。
于是，才华横溢，又常常锋芒毕露的苏轼，就要在同僚手上栽跟头，倒大霉。
开始是因为反对王安石的变法，如果只是“腹议”，大概还不至于惹恼了掌权的“改革派”，但他是公开上书反对变法。
最让“改革派”难以接受的是，他公开说皇上“求治太急，听言太广，进人太锐”，这是直接指责改革派，想断了“改革派”晋升的来路。
以今天看，就是“明火执仗”地反对改革开放，攻击“坚持改革的革命领导干部”，当然为“改革派”所不容。
于是，“改革派”开始给苏轼罗织罪名——说苏氏兄弟运父灵乘船回四川原籍途中，曾滥用国家卫队，并购买家具瓷器，还可能偷运私盐，从中牟利。
甚至说他有诱奸外甥女之嫌。
所以，中央不能不派人到苏轼运灵途经之地调查，从船夫、士兵、一般干部嘴里搜集资料。
可能是“事出有因，查无实据”，此事后来不了了之。
苏轼给自己的小舅子写信说：“某与二十七娘甚安，小添寄叔并无恙……某为权率所嫉久矣。
然抢拾无获，徒劳掀搅，取笑四方耳。
不烦远忧。
” 苏轼以为雨过天晴，不会有什么事情发生了。
但是，皇上却由此对苏轼的人品产生了疑问。
尽管有司马光出面解释，但还是没有打消皇帝的疑问。
这时苏轼才知道，官场上不见血的搏杀，比战场上见血的撕杀还厉害。
你看不见，说不清，也找不到对手的来去路。
这就叫“明枪好躲，暗箭难防”。
但是，心里不设防的苏轼，也有自己的套路。
所谓“此处不养爷，自有养爷处”。
一看在中央机关的日子不好混，干脆主动要求下放锻炼。
于是，就坡下驴的皇帝和“改革派”，也就借此把他下放到杭州。
对宋朝官吏来说，下放锻炼，与其说是惩罚，不如说是一种奖赏。
大家不必误会，以为下放，当时叫做“贬谪”，是什么不得了的坏事情。
其实不然，那是一种悠闲自得的安逸修养。
而且自己还由此换取一个好名声——为民请命，直言抗争。
宋朝因有“不得杀士大夫及上书言事人”的祖宗家法，言境宽松，所以，因“朋党之争”而上书言事，得到下放处理的干部，早已成为朝政的寻常风景。
许多人，也乐得借此到外地转一转。
这是日后的做官资本。
前面提到的“元佑党人碑”，虽然是所谓的“黑名单”，但当对手一派失利后，许多人，包括他们的子孙，都以自己或父兄的名字上了“黑名单”，引为自豪和骄傲。
