家族祠堂落成庆典仪式如何进行
一、庆典时间：二、庆典地点：三、就餐地点：四、庆典规模： 人五、参加人员： （详见名单）六、活动安排：1、 祭拜2、致辞3、揭牌仪式4、参观5、就餐
谁能告诉我，祠堂落成典礼用什么音乐好
乔典主持词1： 各宾，朋友们：“建华堂春风入坐新居高朋满堂”。
今天们欢聚一堂。
在这里祝贺**市***先生乔迁之喜，首先我代表***先生向在座的宾朋表示热烈的欢迎，同时我也代表所有的来宾对***先生乔迁新居表示热烈的祝贺!并祝他：“楼舍乐成增如意，新居进住呈吉祥”。
朋友们：今天来参加乔迁之喜的有***先生的同学，朋友，亲属，共计**余人参加了今天的乔迁之庆祝宴会。
户地呈现新气象，儒门不忘旧家风，介绍东道主，请***祝词。
朋友们：进华堂勤劳依旧，迁新居气象更新，在这个吉祥的日子里，***乔迁新居，我们衷心的祝福他事业有成，财源广进，相信他在新的一年里。
一定会有新的作为，插上金色的翅膀，奔向更加美好的未来。
朋友们：下面进行第二个程序，亲朋好友赠送喜幛和镜屏。
贺乔迁喜联：**贤弟乔迁之喜，喜临华堂佳气缭绕百事顺，乐住新屋阳光普照万代昌。
朋友们：从我们刚才宣读的喜联，喜幛和镜屏中可以看到今天不但是朋友的聚集，还是群英聚会，这一件件礼物，充满的文学色彩，犹如瑞气云集。
请来宾祝词。
朋友们：燕喜新居春正暖，莺适乔木日出长，让我们奏起欢乐的乐曲，让我们举杯共饮，共同祝愿***先生“生意兴隆通四海，财源茂盛达三讲”。
同时为我们的友谊干杯! 乔迁庆典主持词2： 尊敬各位来宾，先生们，女士们，大家早上好! 阳光明媚，歌声飞扬，欢歌笑语，天降吉祥。
成熟伴随着喜悦,收获带来了吉祥!在这金色(喜庆)的日子里,在这珍贵的大好时光。
我们迎来XXX先生与XXX女士喜迁新居。
在这里，请允许我代表各位来宾恭祝他们乔迁之喜!万事吉祥!同时我代表东道主夫妇，对光临贺喜的来宾，表示衷心的感谢和热烈的欢迎! 来宾们，朋友们!娶妻生子，安居立业。
是人生当中重大喜事，XX先生XX女士，在工作上拼搏进取，积极向上，在生活上兢兢业业，勤俭持家，男的是模范丈夫，女的是贤妻良母。
小日子过得红红火火，令人羡慕和尊敬。
他们能取得今天好成绩与自身努力和在座来宾的大力支持分不开的。
祝贺你们!同时对来宾们历年来的支持和帮助表示感谢!谢谢你们!希望他们在今后生活中，能得到大家的关爱和帮助。
先谢谢你们! 来宾们，朋友们!人得喜事精神爽，喜迁新居的二位，看到有这么多来宾捧场祝贺，喜在心里，笑在脸上，乐得嘴都闭不上了。
千言万语，万语千言，汇成一句话，不知说啥好!所以夫妇俩决定唱着说，给大家唱一首《夫妻双双把家还》，大家掌声欢迎! 夫妇二人唱的非常好，其实二人说的比唱的更好，就是不好意思说给大家听，还是由我说给大家听，大家欢迎不?事先我问XX先生，喜迁新居你高兴到什么程度?他说就跟当年入洞房一样高兴!我说不是入洞房，是入新房，房子换新的了，“屋里的”想换不?他说：“想换，但是，有那贼心，没那贼胆”。
开个玩笑。
还是请东道主发表热情洋溢的讲话!大家掌声欢迎! 各位亲友，各位来宾，今天的XXX酒店，大厅鼎沸，蓬荜生辉，来宾们张张笑脸，喜气洋洋，让我们高举金杯，开怀畅饮。
共同祝愿XXX美好的明天!前程似锦!同时祝各位来宾，工作顺利，万事如意，发财交好运!谢谢各位!
祠堂上梁要举行什么仪式
各地风俗略有不同，但很庄严、喜神圣。
以下为某氏族上梁仪式过程记录:1、出梁 2月7日是上梁的日子，一大早，村里的男女老少胸前佩戴红花，聚集在小学等待出梁。
在一楼教室里放着的，是上梁仪式的两根梁木。
当日早上6点30分，教室门打开，两根披着红布的梁木出现在眼前，在一阵鞭炮声和“喝彩”声中，几个壮汉抬着两根梁木出发了，他们绕村子一圈，前往目的地———司徒朱氏宗祠。
聚集的村民跟着前往，出梁仪式开始了。
2、拜梁 祠堂放着一张方桌，桌上放有锤子、斧头、镰刀等工具，方桌下方左右两头各放有两条错开摆放的新长凳。
梁木到后，按照大头在右、小头在左的方式停放在凳子上，接下来就是拜梁仪式。
村里人按照家族依次拜梁，拜一下，主持人就在梁木的卡槽里倒一滴酒，据说此举寓意着地久天长。
有人将公鸡鸡冠血滴在方桌上的工具上和酒碗、梁木的卡槽里，随后，主持人将鸡血酒滴到梁木的卡槽里祭梁，边滴边“喝彩”和放鞭炮。
3、上梁 拜梁仪式结束后，紧接着就是上梁，也称“升梁”。
由屋顶上的人抛下四根红布条，下面的人将它分别系在梁木的两端，然后由屋顶上的人将梁木拉到屋顶，按照头梁在前，二梁在后的顺序安放在屋梁上。
4、抛梁 上梁仪式最热闹的程序就是抛梁，寓意招财进宝。
梁木安放好后，就开始抛梁，前来看热闹的男女老幼齐齐守在下面。
抛梁一开始，大家都争相去接捡抛下来的食品。
屋顶上提着箩筐的人边抛边说吉利话，下面的人要大声叫好，不然，他们就延迟抛撒箩筐里的糖果、花生、糍粑等。
族人代表说：“这次上梁仪式，无论是在外地工作还是嫁出去的同村人都赶回来了，以前都没见过这种仪式，这次也见识了一回。
”他开心地说，村里有这么多人聚在一起，有利于增进了解和认识，加强团结。
村里的第一个大学生，离开村子快30年的一位族人代表认为，这次上梁聚在一起，让那些长期在外的游子，感受到了“根”的存在。
“这让宗族之间联系更加紧密，也利于村民间相互沟通。
”朱东华说。
对村民们来说，上梁不仅仅是一种仪式，它还是同村同族人之间的血脉纽带，吸引大家来寻根，一起实现发家致富的梦想。
祠堂恭迎祖宗牌位,有写进主的,还有写晋祖,晋主,那一个是正确的?
吾祖智五公，自乾隆己酉年由潭川肇迁夏阳，节俭传家，辛勤创业，披荆棘而履康庄，贻盅嘁恚?所谓功加于时、德垂后裔也矣．洎吾父仁八公兄弟三人，克绍箕裘而肯堂构恢宏前业，家道是以有成．独念先人功德莫报，虽潭川建有旧祠，找葬崛眨?訉O蕃衍，地隔人多，不能皆履其堂，荐苹蘩而展孝思，爰于道光九年，复鼎建祠宇，谨以吾祖智五公为肇迁始祖，是为夏阳家祠，而仍设立肇迁潭川始祖友九公高祖禹一公曾祖佯一公神牌，以祀示不忘本也．其祠前堂后寝，轮奂巍然一新，俾今於祭日，若子孙咸集一堂，以伸孝敬，帐⑴e也．夫祠必有祀，祀必有典，使非设立田亩，以为祭器之需，何能垂之久矣,得展有举莫废之忱，故吾父于其祠落成日，即议立丞尝产业，以为祀典，所恨越二年而我父遂下世，规模虽立，而勒石之事犹未竟也．兹云章等敬承前志，签议将祖遗所抽丞尝之山场田产以及入庙配享私捐田亩统计若干数，勒之于石，以垂不朽，惟望子子孙孙绵绵延延，绳祖武而长发其祥，用孝享而执事有恪,俾祖德宗功馨香奕祀,是所厚望焉,至於日后增新产业,仍望另为勒石,以垂千秋,此又有待於后贤者夫. 道光二十有七年岁在丁未六月吉旦 礼房－云章 智房－焕章 谨志 信房－汉章 （2007年6月敬录于夏阳李祠古碑 李斌） 重修夏阳李祠记 夏阳李祠历一百六十余载之风霜，修前已面目颓然。
壬午间族人首倡丁捐筹款叁万余，复倡募得款贰万有贰，始修外围；丁亥端月，水库有偿征地获款拾伍万余，贤达再捐陆万有柒，悉数修葺，然亦杯水车薪，仅修缮旧制，距朱阁绮户、描龙绣凤委实远矣。
惟慰藉者也：丁亥腊月崇奉进主，列祖列宗安享龙位。
遥想乾隆年间，宗祖辟庄园、修庙宇、设烝尝，诚望李氏后昆：惟耕惟读，宜家宜室，绳继祖武，长发其祥。
然岁月苍桑，风云变幻，宗庙良田难为子孙耕，先贤家书未留后人读。
王谢风流不再，堂庙尊严无复，奚不令李氏后人有愧先祖乎
而今斗转星移，盛世已见端倪，吾族人或躬耕或庠序，或从政或投企，虽无大富大贵，亦是子孝孙贤，氏族复兴指日可待。
盛世修志建祠乃中华之传统耶。
嗟夫
今重修宗祠奚为若何
参天之树寻其根，怀山之水觅其源。
物本乎天，人本乎祖，宗功祖德，安能忘也
谨勒石铭记之，陇西必勃兴焉
修祠理事： 李应培 李炳云 李 田 李金周 李良梅 李伏金 李春生 李 斌 李长斌 李石松 李小夫 李修金 戊子季春(公元2008年)立
湄洲岛黄金沙滩或故交楼或东圳水库或广化寺的导游词，100字左右。
6年级水平就可以了。
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莆田广化寺返回福建莆田南山广化寺简介 莆田南山广化寺，位于莆田市城南三公里处的凤凰山麓(别称南山)。
创建于南朝陈永定二年(558)。
本为当地名士郑露三兄弟(世称“南湖三先生”)讲学之所，后献其所于金仙禅师(即开山祖师)，初名金仙院。
隋开皇九年(589)，经来自天台山的无际禅师募资拓建后，改名金仙寺。
唐景云二年(711)，寺院住持志彦应睿宗李旦召请进宫讲解《四分律》，大受赞赏，赐号“聪明禅师”。
志彦禅师遂将隋时天台宗无际禅师持诵《妙法莲华经》，感得寺涌清泉的灵异之事上奏，李旦大悦，赐号为“灵岩寺”，并命书法家柳公权书匾,悬挂于寺门之上。
至此,灵岩寺名扬天下,被称为闽中一大丛林。
会昌五年(845)，唐武宗诏毁天下佛寺，勒令僧尼还俗，寺僧灵敞、无了匿于民间。
宣宗李忱继位，兴教复寺，禅宗南岳系无了禅师复出主持寺院修建。
咸通六年(865)寺为飓风所毁，住持涅槃募缘修复并创建山门。
天祐二年(905)节度使王审知令人写经5000卷付寺入藏，并命监察御史、名士黄滔撰《莆山灵岩寺碑铭》以纪其盛。
宋朝时,凤凰山佛教寺院盛极一时,兴建了二寺、十院、百二十庵。
宋太平兴国元年(976年)，宋太宗赐额广化寺，并修缮殿宇，使之“檐楹相摩，轩宇层出”。
公元979年宋朝廷在莆田设置“兴化军”，故民间有“未出兴化，先有广化”之说。
云门宗其辩禅师曾来寺驻锡。
元至正间(1341—1368)，寺遭火灾被毁。
明洪武、永乐年间(1368—1424)，僧慧广、源彻等相继营建，使其逐渐恢复当年盛况。
弘治年间(1488—1505)，著名学者黄仲昭来游，赋诗云：“风景无端拥寺门，望中山色几重分。
泉声满室长疑雨，树影当窗半是云。
一派禅房依涧转，数声清磬隔林闻。
灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛。
”嘉靖四十一年(1562)倭寇侵莆，寺宇又遭焚毁。
历任住持慧广、极中、源彻相继大力经营。
万历八年(1580)住持慧广、智潜募建法堂，十六年(1588)住持云章、圆材主持修复溪声阁和大雄宝殿；三十九年(1611)住持法果建山门；翌年，住持真一与法果建藏经阁、巢云楼和香积厨。
清康熙二年(1663)，二胜和尚增建法堂。
三十一年(1692)，镇守福建兴化、泉州等处的总兵王万祥捐资进行全面修建，历时四载始竣，并将旧法海寺和小南山庵归入寺内。
咸丰、同治年间(1851—1874)台风毁寺。
西塔院僧淡恒为修复寺宇，于同治八年(1869)东渡台湾劝募，备尝艰苦而宏愿未竟。
至光绪十二年(1886)全寺除观音阁外，皆成瓦砾蔓草，住僧仅剩2人。
光绪十六年(1890)住持善和于废墟之上建造大雄宝殿及客堂、禅堂、方丈室、净行堂等处，使其形成今天寺院的格局，又于后山顶创建天马岩。
三十三年(1907)本如建大悲阁。
前此一年，善和和尚发愿赴京请藏经，途经厦门而圆寂。
本如和尚继其遗志晋京，于宣统二年(1910)奉御颁《龙藏》7000余卷归山，随后本如和尚往南洋怡保募造藏经楼；于法堂之上加层增建，至1923年落成。
1926年藏经阁落成。
1933年修观音阁。
民国时期，军阀割据，寺常被据为驻兵之所。
新中国成立后，广化寺受到政府的重视与保护。
1949年底住寺僧人约60人，土改中分到田地与山场。
寺僧还管理龙眼、荔枝等果树300多株，种植香蕉500多株，加上山林100多亩。
1956年在海外侨僧及华侨的资助下，重塑天王殿内弥勒菩萨和四大天王像。
直至1965年，仍有57名僧人住寺，且一直保持农禅生活。
1966年一场空前的浩劫，使寺再罹厄运。
寺院被迫关闭，僧人流散，佛像被砸，殿堂被占据改作厂房。
随着宗教信仰自由政策的重新落实，1979年12月12日，印尼万隆协天宫住持圆禅法师回国，他向当地政府表达了海外侨胞要求修复千年古刹的愿望。
政府有关部门作了大量工作，寺内驻军于一星期内撤离；不久县塑料厂搬迁。
1980年2月6日中共福建省委批准莆田广化寺对外开放。
同年3月26日，成立莆田县广化寺修建委员会，由圆拙老法师主持。
经过几年的努力，寺宇焕然一新。
圆拙老法师在重修寺院的同时，更注重僧伽戒律的行持及丛林制度的完善，将明清以来沦为子孙庙的广化寺改制为十方丛林。
为了佛法的普及与弘扬，老法师还率先创办了名闻遐迩的广化寺佛经流通处。
1983年，寺院被列为全国汉族地区佛教重点寺院。
是年，福建佛学院男众部设于广化寺。
1984年12月7日，广化寺举行重建落成暨佛像开光法会。
1986年，寺院推举毅然法师为改革开放以来第一任方丈。
1989年，年仅23岁的学诚法师当选为住持，时为全国重点寺院中最年轻的方丈。
在他率领下，一大批道心坚固、信仰纯正、德行高洁的法门龙象脱颖而出，整肃的道风更使寺名远播。
1990年，广化寺被中国佛教协会列为全国三大模范丛林之一。
1996年，广化寺与中国佛教协会还成功地举行了108天的规范传戒法会，这是建国以来为期最长、受戒人员素质最高的一次传戒法会。
值得一提的是，中国佛教协会赵朴初会长曾先后于1981年、1990年两次莅寺视察，并留下意味深长的诗篇，其一是：“一入山门长道心，南山风范见传承。
威仪秩秩斋堂里，粒米当思大众恩。
”其二是：“律己其志刚，接物其气柔。
学修不出门，声教及遐陬。
如何办道场
傥于此间求。
” 在寺之照壁上，其亲笔题写下“庄严国土，利乐有情”。
广化寺坐西朝东，建筑上是以殿群、院落、楼阁、庑廊组成的一座大丛林。
经过1980年这次的修复与扩建，总面积约4万多平方米。
在中轴线上，依序有照壁、牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂(上层为藏经楼)、祖堂(上层为卧佛殿)。
左右两翼为庑廊，左边（靠南）自卧佛殿旁依次而下是看山楼、方丈室；经烟霞窟(通往如意楼、地藏殿)而下为净行堂、祖师殿、学戒堂、流通处；右边（靠北）依次而下是溪声阁、圆通门（北上通往观音阁）、水云乡（尊客堂后院）、尊客堂、伽蓝殿、五观堂、香积厨。
天王殿位于流通处与香积厨之间。
由天王殿前石庭拾阶而下是放生池。
放生池左右侧建有高达13米的三层钟楼与鼓楼，与其毗连的为五百罗汉堂。
方丈室南向平行有如意楼(原为中藏庵旧址)，楼前随中轴线而延伸的是长庑双层楼却尘居。
如意楼南向高坡处是小南山地藏殿，在中轴线之右上方。
中轴之左上方是观音阁，从观音阁背后向西拾阶而上是文殊阁。
每座殿阁雄峙冈阜，遥遥相对，自成格局。
大雄宝殿建筑在高2.7米的基台上，面阔五间，进深四间，重檐歇山造型，高22米，面积827平方米。
殿后外檐下还保存宋代四根石瓜楞柱。
1993至1999年又新建了云水堂、风月趣两座双层建筑。
随后又顺着寺院围墙修了一条三公里的石板路，环寺一周，是散步休闲的好去处。
重建后的广化寺，寺宇格局显得更雄伟、古朴。
寺内文物众多，寺东侧有建于宋乾道元年(1165)的释迦文佛塔，塔高约36米，为石筑五层八角形仿木楼阁式建筑，系福建省文物保护单位。
天王殿前两座石经幢为宋治平二年(1065)造，呈五层八角形，一座无铭文，另一座刻着《佛顶尊胜陀罗尼经咒》以及捐金助建者的姓名等，是研究梵文汉译与莆田方言关系的珍贵实物资料。
此外还有贝叶经等。
广化寺廨院，国内有仙游凤顶九座寺与莆田涵江如意堂等；国外有印尼万隆协天宫、三宝垄大觉寺、苏门答腊喃嗙大兴庙、井里汶巴杞安潮觉寺、雅加达法海寺、丹基百达新疆广化寺、苏门答腊巴东西兴宫与马来西亚的槟城吉打广福宫、新加坡广化寺等。
广化寺方丈学诚大和尚现任全国政协常委、中央国家机关青年联合会副主席、中国宗教界和平委员会副秘书长、中国佛教协会驻会副会长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任等职。
大和尚住持广化寺以来，不断加强信仰、道风、组织、人才、教制等五项建设，大力创办教育，培育僧才，安居、诵戒，住众由原来几十人增加至二百多人，并适应现代社会的要求，实行科学化管理寺院，在承袭传统丛林优秀管理制度的同时，借鉴现代先进的管理模式，分部门、分组别、分职责，确立组织架构、强化组织运作、加强团队意识。
进一步完善了寺院各项管理制度。
为了继承、建设、弘扬佛法、利益社会、帮助更多的人改善生命、净化心灵，寺院每年还举行在家三皈五戒菩萨戒、精进佛七、万佛法会及寺院生活体验营法会。
在佛教界寺院以坚守佛教传统戒律和重视佛教文化教育事业两方面的成绩而引人注目。
广化寺在一千四百多年的历史长河中，几经兴衰起落，阅尽人间沧桑。
在此新时代中，相信广化寺在教内外各界人士的关心与大力支持下，必将为构建和谐社会、促进精神文明建设，促进佛教与社会主义社会相适应以及佛教文化思想的弘传做出积极的贡献。
