一个好的安全班会的主持词
们：大家好。
健康是大家必不可少的，没有了它，生活将是多么乏味无趣，将使自己多么危险。
今天，为了美好生活的向往，为了身体的希望，让我们用心去憧憬希望。
时间总是匆匆流逝，为何不真惜现在美好的生活，朋友们，让我们的身体健康起来吧，让我们的头脑灵活期来把，有了健康，将使你终身幸福安康。
今天的讲座就到这里，谢谢大家的支持。
宣传部面试的问题有哪些
一学生会内部的各类活动进行前期期宣传，并在举办活动时进行宣传；二、为活动提供更加专业化的策划、建议和服务；三、运用多种宣传手段，传达活动信息和学生会理念；四、为全系学生第一时间传递学校发布的信息，并及时反馈他们的意见和建议 五、与其他部门共同开展内部建设活动，并对院系宣传工作进行监督； 六、定期举办宣传技能培训，提高各宣传部成员宣传工作方面的水平；七、协助学生会其他部门开展工作，使各部门工作更好的完成。
法麦图什么意思
法麦图 李咏女儿的名字，全名是法麦图李。
不信可以百度一下。
希望给采纳我的答案。
写一篇介绍宣传部的稿子
下面由我介绍一下宣。
顾名思义，宣传部的主要职责就是宣传。
它是我院风貌的，是我院对外宣传的主要部门。
我们充分利用各种宣传方式，时间贯彻学校，学院的有关精神，传达上级的重要指示。
积极配合学生会的各个部门开展各项活动，主要以海报板报的形式，对我院各项活动及重大事件进行宣传，将其在全校范围内广而告之，以达到扩大活动影响力的效果，留下深远的影响。
是我们，把动科院的精神风貌弘扬；是我们，把学子们的青春风采展现。
宣传部是一个对专业特长要求比较高的部门，我们的工作主要包括，版面设计，图像处理，书法绘画等。
只要你有这些方面的特长，只要你对宣传部的各项工作感兴趣，且有责任心，有耐心，这里将是你们展示子我的最佳平台。
在平时的工作中，大家可以互相促进，互相学习，探讨和钻研共同的兴趣和爱好。
大家的团队意识，协作能力以及个人能力都会在每一次的活动中得到提升，同时还能得到深厚的友谊。
这就是宣携手合作进传部，一个展现大家才能的部门，一个充满优雅气息的部门，一个携手合作并进的部门。
宣传部，期待你们的加入
谢谢大家
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穆斯林虎土拜详细的所念内容
穆斯林主麻时所念虎并没有固定容。
虎土拜是伊斯兰教教仪式拉伯语音译，意为“宣讲”、“演说”。
专指聚礼日时发表宣教演说。
穆罕默德于622年迁移麦地那后始定制虎土拜于聚礼日。
发表呼图白的程序是：先上讲台(al-Minbar，即敏白尔)坐下，由宣礼员朗诵宣礼词，之后，起立持杖宣教，复坐，静默片刻，复起宣教。
当时宣教内容主要是伊斯兰教义，其次是针对社会上的某些实际问题发表的演说。
早期呼图白由四大正统哈里发遵循圣行进行宣教。
之后，政教合一的哈里发王朝，在聚礼和会礼日的呼图白由哈里发主持宣讲，内容主要是颂主赞圣，告诫穆斯林忠职守法，履行善事。
哈里发下属的各地埃米尔、总督皆依此例主持，并在呼图白中向哈里发祝福。
后世界各伊斯兰国家呼图白则由卡迪(即宗教法官)、穆夫提(即教法解释官)和宗教学识渊博的学者主持宣讲。
呼图白一般宣讲1次，2次宜讲属圣行。
宣谕内容：先颂主德，次颂圣功，再颂群贤美行并祝福哈里发，后告诫众穆斯林，次颂当代长官善政，讲解臣吏戒律。
聚礼呼图白为天命，故置于聚礼前进行；会礼呼图白为圣行，故置于会礼后进行。
后来逊尼派教法学家主张呼图白宣讲《古兰经》的章节和圣训选段，或改为宣读相应的祷词，不断补充、丰富，经历代学者不断地提炼、归纳、筛选，汇编成册，名《呼图白集》，供世界各地穆斯林的伊玛目、毛拉、阿訇朗诵呼图白时选用，久之，形成例行的仪式。
呼图白包括“卧尔兹(即劝导)“。
随着伊斯兰教传播发展，非阿拉伯民族的穆斯林听不懂阿拉伯文的呼图白内容，就以自己的民族语言用“卧尔兹”形式弥补或作为呼图白，讲经劝导穆斯林。
当前世界各国、各地区由于民族语言等情况的不同，各地的毛拉、阿訇使用的呼图白版本不同，其内容如赞主、赞圣，祈主护佑和饶恕等有共同之处，亦有其不同之处。
伊斯兰国家的呼图白由卡迪或穆夫提宣读。
非伊斯兰国家、地区的呼图白，则由伊玛目、毛拉或阿訇宣读。
中国穆斯林则由大清真寺的“海推布”(al-Khatib，即宣讲者)主持宣读，一般清真寺由教长或满拉(即经堂学生)宣读，有些地方的阿訇在宣读呼图白当中，也有的用当地通用的语言加以解说。
中国的阿訇为弥补呼图白，聚礼和会礼前，都要讲“卧尔兹”，已形成定制。
谁知道柴沟堡有哪些旅游胜地和历史人物
柴沟堡镇地处河北省西北部，西北与内蒙古自治区接壤，距乌兰察布市110公里；西南与山西省毗邻，距煤都大同市120公里；东距张家口市45公里，距首都北京市220公里，地理位置优越，享有晋冀蒙三省区交界的“金三角”之称。
旅游胜地 昭化寺 昭化寺位于怀安县怀安城镇西大街路北，建于明洪武三十年（1397年）。
正统十年（1445年）重修。
主要建筑物自南而北依次有山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、偏殿、钟楼、鼓楼、碑楼、禅房、宝塔等。
均石条为基、砖木结构、琉璃瓦顶、曲槛雕阑、修廊大厦，殿内金像悬山、雕梁画栋。
民国期间，寺院由初级小学第五分校占用。
后鼓楼、钟楼被拆。
1958年，殿前一对铁狮被回炉炼铁。
5间东配殿被拆。
文化大革命期间，宝塔被拆。
现存山门、天王殿、大雄宝殿、后殿。
共占地3821平方米。
大雄宝殿为寺内的主要建筑，建于明正统二年， 面宽5间、进深3间，单檐歇顶。
殿内现存明代嘉靖四十一年（1562年）有以佛教因果报应为内容的仿唐连续壁画93.97平方米，属“吴带当风”艺术流派，造型结构严谨，人物形象传神。
线条秀丽流畅，色彩炫耀夺目。
是研究我国宗教、艺术、民俗、服装等的珍贵资料。
1953年，壁画列为省文物保护单位。
1982年7月，河北省将昭化寺定为省级文物保护单位。
2001年公布为第五批全国重点文物保护单位。
怀安棋院 怀安是围棋之乡，柴沟堡怀海棋院，怀安围棋奠基人 竹可羽。
竹可羽，1919年8月出生于浙江嵊县，1938年加入中国共产党。
1959年被下放到怀安县，在县文化馆工作30年，文革之后，他放弃回北京以及担任领导职务的机会，将全部心血和汗水倾注在怀安县的围棋文化事业上。
在竹可羽的不懈努力下，怀安县围棋文化飞速发展，有“全国五朵金花、北方一枝独秀”之称。
历史名人 阎厚阎厚字镇所，生卒年月无考，男，明柴沟堡人。
自幼嗜学，淹贯经史。
万历丙 申二十四年(1596年）以贡生任甘肃庆阳府通判，任一府之佐官，历二载，政绩著称。
后厌官思乡，效仿西晋文学家张翰“秋风”忆故之情，慨然抒怀曰：“功名富贵，当留有 余，以还造化，如必系情华朊，其如三径就荒何。
”万历甲辰岁仲春致仕归里，于柴之西 南小园筑一亭，曰“肇芳”，山水相映，若临户牖，雅静优美，日逍遥游衍其中，以文会徒，以消岁月，著有肇芳亭集》藏于家。
著《肇芳亭松记》、《夏日西园》、《望山水临城》等，载入旧志。
孙光鼎孙光鼎生卒年月无考，男，柴沟堡人。
氏出武官世家，为人耿直，慷慨好义。
明 崇祯初，官至鸿胪寺序班。
时武备渐驰，鼎遂列牍条十二款呈上，皆切时务，故得兵部议准并遍施各县。
柴沟堡北城塌圯，首请兴修。
乂捐资募集义勇，保御乡梓，堡民赖以安之，故赠“大义安民”扁额。
年七十卒。
鼎家教有方，世代人才辈出，其弟孙光廷·明世职指挥佥事，任延庆州柳沟城都指挥佥事。
弟孙光佑，明行伍出身，任山东曹家路都司佥事。
鼎有三子：长子孙枝华，为国子监太学生，清顺治八年（1651年)辛卯科武进士，任贵州安南卫守备。
次子孙枝秀，顺治二年（1645年)贡生，任浙江宁波府巡海道。
三子孙枝芳，由行伍任山西宁武关副总兵。
侄子孙枝茂，取武举，为顺治十二年（1655年)武进士，官至山东路都司佥事。
鼎有二孙：长孙三奇，为顺治十二年（1655年）乙未科武进士，官至守备。
次孙三晋，康熙二年(1663年)癸卯科乡试武举。
马伸马伸字海峰，生卒年月无考，男，柴沟堡人。
幼失怙恃，受抚于兄，且读且耕。
年二十受室，逾年经府县考试合格进县学，为在学生员，受国家廪食，谓之增广生员(简称增生）。
清乾隆十九年（1754年），柴沟堡城北之小洋河汜溢成灾，直冲堡城东北隅，几至倾颓。
伸急民之所急，解囊自备工料，躬率佣人，竭力堵御。
经营十数年，河水复归故道，农家田产亦保，堡民安居。
其他义举所在多有，乡人为之称颂，遂有“马河神” 之名号，至今民间仍有传说其事者。
黄大元黄大元字鼎三，生卒年月无考，男，李信屯人。
自幼酷爱武术，为求教武师，赴柴沟堡拜道光间庚子科武举贾致和为师，练武习文。
后因家境不济，赴延庆一富豪杜诗家打杂，东家视黄武艺不凡收为义子，与其子结成异姓兄弟，同受教名师门下，同窗习武，膂力过人，弓、刀、石三项技勇，无不娴熟超群。
咸丰三年（1853年），经府院考试取“武秀才”。
八年应直隶省乡试中式“武举”第二名为之“亚元”。
同治二年，又经会试中式第一名为“会元”。
再行殿试登进士第，钦 点一甲一名“武状元”。
因武功高强，帝诏御前头等侍卫，遂成皇宫最高侍卫官，在其里居建状元府第。
大元出身寒门，文武兼备，科考夺魁后，为柴沟堡文昌、魁星阁题联：“笔点青云”，气韵挺拔，似如荆轲拨剑之势。
启蒙师傅辞逝后，诔词吊寄，赠写匾额，上书： “观德雅化”，“策名清时”。
落款：天子门生，金殿鳌头，御前侍卫，黄大元印。
光绪间，南疆不靖，奉调安邦抚民。
初任广西副总兵，后迀广东总兵，统兵设防，安定边防，屡建战功。
光绪间，镇守三江口，有海盗夜袭，遇刺身亡。
阵亡传书速达京城，朝野为之震动，帝降旨将其遗体归葬故里。
徐振纲徐振纲字建三，生卒年月无考，男，柴沟堡人。
咸丰间入县学为武生，经府试为武秀才。
同治元年(1862年)经乡试中式壬戌科武举，翌年兵部会试取殿试资格，十年经殿试取辛未科武进士，为二甲一名“传胪”（清代状元、榜眼、探花以下，实为第四名，即二甲第一为传胪）。
由是恪尽职守，恩宠有加，钦点御前侍卫，为同治帝宫之武官。
徐公少年得志，人才难得，惜英年早逝，功业未就。
牛光耀牛光耀字旭升，生于同治五年(1866年），男，柴沟堡人。
出身世代书香，自·幼品学兼优，为县学秀才，擅长古文诗词。
光绪十一年(1885年)，乙酉科乡试、会试挑选部属书吏，充当誊录，承办例行公事。
光绪十四年(1888年)应直隶省乡试，取戊子科举人，赴吉林宾州厅任教谕，为州之学官。
教授生徒，传经讲学，育才成德，不计其数。
在任致力于倡导古文革新，主张行文简捷明快，反对繁文赘述，学子赞誉，士林称颂。
经吉林巡抚陈某传谕嘉奖，通令所属州县儒学一体仿行。
日俄战争战场涉中国东北，因爱女被虏致死，愤愤不平致仕归乡，旋即去世。
冯赞冯赞字瑞章，生于1895年，男，柴沟堡人。
幼进私塾，民国初宣化师范毕业，能文能武。
其祖父冯惠，系同治年间县学武童及乡试武举。
他承袭家门遗风，酷爱武术，常年演练不断，徒手、器械无所不通。
所学门类有大小洪拳、少林单双刀、春秋刀、峨嵋剑、真武剑、双拐子、护手钩、三节棍、五虎枪、梅花鞭杆等，各种套路无不纯熟。
身法精千，踢打利落，尤长撑杆跳，越墙自如。
又工于书画，曾任小学教员。
“九·—八”事变后，投笔从戎，曾赴商震部任武术教官。
1936年回乡，聘为柴沟堡各高小教员及察南乡村师范专授国术。
他为人豪爽仗义，教学严谨，为武术界所敬仰。
阮维周(1912—1998年）阮维周字岐山，生于1912年，男，柴沟堡镇人。
早年随父在保定读书，1930年考入北京大学地质系，受业于著名地质学家李四光、丁文江等。
1935年以学业第一名成绩毕业，入中央地质研究所工作。
先后到伏牛山、秦岭腹地、山东临朐、安徽贵池九华山、四川、湖南、贵州等地考察，翻山越岭。
搜集了大量古生物化石及地质结构资料，为科研治学打下坚实基础。
1940年受中华教育基金会选派，赴美国芝加哥大学深造，翌年获双博士学位。
1946年回国，任北洋大学、北京大学教授。
1949年去台湾，任台湾大学地质系教授、系主任、科学院士。
数十年著书立说90多种，在岩石学、矿床学、地域地质学等方面获多项殊荣，在国 际上享有盛誉。
系世界著名地质学家，名载世界史册。
郭建模(1942—2003 年)郭建模生于1942年，男，柴沟堡人，大学文化，硕士学位，中共党员，中国残疾人联合会原副主席（副部级）。
出身书香门第，自幼勤奋好学，1964年考入北京大学， 1968年毕业分配到河北省隆化机械厂工作。
1971年加入中国共产党。
1978年至1982年再赴北京大学深造，获硕士学位。
1982年调入高教部，历任《高教战线》编辑、《中国教育 报》文艺部主任、《三月风》杂志社副主编、华夏出版社副社长兼副总编等职。
1988年调任 中国残联第一届执行理事会理事，兼任残疾人杂志社总编辑、中国残联宣教部主任。
1991 一1998年，任中国残联第一、二届执行理事会副理事长，党组成员。
1998年任中国 残联第三届主席团副主席、执行理事会理事长、党组成员，兼任国务院残疾人工作协调委员会委员、秘书长，中华全国体育总会副主席，中国残疾人体育协会主席。
他是最早 组建中国残联的领导人之一。
在主持残联工作期间爱岗敬业，为中国残疾人事业做出了积极贡献。
是第九届全国人大代表。
2003年退休，同年5月2日因病去世。
阮若珊(1921—2001 年）阮若珊生于1921年，女，柴沟堡镇人，中共党员，1938年参加革命。
幼年受教 于柴沟堡女子小学，后就读北平师大女附中、北平贝满女子高中。
自幼受父阮慕韩之影响，参加“一二?九”运动和“中华民族解放先锋队”，投身抗日救亡活动。
“七?七”事 变前，阅读了大量进步书刊，如斯诺的《红星照耀中国》等，从而懂得了只有中国共产党才能救中国的道理，为走向革命道路奠定了基础。
1938年秋，为避免其被敌搜捕，北平地 下党组织安排她离北平到天津租界地，又经天津地下党派员护送到冀南抗日根据地，任行署机要译电员。
不久与行署转到太行山一二九师司令部，受到刘伯承司令员的热情接 见。
而后越过崇山峻岭到达抗大驻地，经5个月的学习，毕业后任一分校文工团员，成为一名文艺工作者。
1940年初，抗大一分校东迁山东，其随校调任山东军区文工团创作 员，在沂蒙山区与沂蒙人民并肩战斗6年，迎来了抗日战争的胜利。
日军投降后，与山 东部队参加解放东北之战，时任辽东军区文工团教导员，参与辽沈战役。
东北解放后， 奉调中南军区艺术学院、南京军区前线话剧团，任戏剧系副主任和话剧团团长。
1958年 转业中央戏剧学院，历任导演系教师、副教授、党委副书记、副院长。
一生辗转半个中国，为部队和地方的文化事业和培养后继人才做出了积极贡献，获国家二级独立自由勋 章和解放勋章。
著有《我的少女时代》、《折蒙探亲记》等文章。
1993年享受政府特殊津贴。
李富山(1900—1996 年）李富山生于1900年，男，柴沟堡镇人，中共党员。
16岁投师学医，十年用功， 打下深厚中医基础。
1926年出师行医，对劳苦大众十分同情，临床问疾，事必精心，深 得患者信赖，被群众誉为“万先生”。
新中国建立后，联络同仁组建“卫生协会”、“联 合诊所”。
1958年任柴沟堡镇公社卫生院院长，为怀安县中医院的创立和发展做出了贡 献。
一生行医70载，长期临床实践，钻研医理，总结经验，医术日臻。
精通寒热百病，尤长妇科杂症，医德高尚，享誉一方。
多次对一些特困病人解囊相助，遇有卧床不起的 患者，有求必应，风雨无阻，登门出诊。
晚年加入中国共产党，牢记为人民服务之宗旨， 耄耋之年坚持义务上班，并为年轻医生开班讲课，尽心竭力培育后人。
1956年出席政协 河北省第一届委员会会议，1959年出席河北省群英会。
多次被评为地、县先进工作者、 劳动模范、优秀知识分子、优秀共产党员，是怀安县―、二、三、四届人民代表、常务委员。
1996年7月，病重期间，河北省卫生厅、市县党政领导登门探望。
辞世后，登门吊唁送殡者络绎不绝，表达了广大群众对一代名医的悼念和敬仰。
李河旺(1916—1997 年）李河旺生于1916年，男，柴沟堡镇人，中共党员，全国劳动模范。
怀安二次解放后，积极响应政府修田治水发展生产的号召，带领12户农民在洋河滩淤地造田250多 亩。
当选区水利委员会主任后，不辞辛劳，勘察地形，组织群众成滩造地，一年间修筑新旧渠道24条，开发荒滩600多亩，改造盐碱地3800余亩，当年增产稻谷20多万公 斤。
带领沿河18个村农户修建防洪堰657米，植树23000多株，护地1750余亩。
1951 年初夏洋河断流，旱魔肆虐，他组织农民开水槽、修废井，引水浇禾，缓解旱情。
是年 秋又霜冻早临，他日夜发动群众浇水防冻，使庄稼免遭霜害，大灾之年获得丰收。
9月 被选为全国劳动模范，多次出席了省、地、县劳模会议。
历任县实业科副科长、沙家屯农场场长。
“四清”和“文革”中受到打击和迫害，后平反昭雪，任林业局副局长。
竞选宣传委员的演讲稿150个字
敬爱的、亲爱的同学： 大
我叫xxx，今很荣幸站在讲台上演讲，来竞选宣传委此时此刻我很激动，也很紧张。
宣传委员是一个许多同学向往的职位，需要一个有能力有爱心的人来担当，我相信我有这个能力。
我在一二年级都当过宣传委员，大家是不是继续给我这个机会呢
让我童年的日记里留下为全班同学服务的无比美好的回忆吧
我热情开朗、热爱集体、团结同学、拥有爱心。
我的缺点是看不起差生，不爱听别人对我的劝告，在未来的日子里，我将改掉这些毛病。
假如我竞选成功当上宣传委员，我将用旺盛的精力、清醒的头脑来做好这项工作，我将举办一系列活动如朗诵、演讲等等，当然还有很多我就不多说了。
我想我们都应该当个实干家，不需要那些美丽的词汇来修饰。
假如我落选了，说明我还有许多缺点，我将继续自我完善。
工作锻炼了我，生活造就了我。
戴尔卡耐基说过“不要怕推销自己，只要你认为自己有才华，你就应……
