礼仪培训成果展示会主持稿，分为化妆造型 形体展示 日常礼仪展示 即兴演说 才艺展示五个环节
拜托拜托
现在学化妆就是要选实习多的学校，因为初学者毕业，没什么工作经验，如果学习的过程中没什么实习的话，后面的毕业就是没有什么老板会要的，就算要了也是做助理，像这个行业比较有名的学校，京彩的实习就蛮多的。
一般都是安排在周六和周天。
奥林匹克运动的宗旨和精神是什么
技巧一、沟通的定义是将某一信息（或意传递给客体或，以期取得客体相应反应效果的过程。
二、沟通的目的减少工作失误减少无谓的人为消耗搜集和接受信息分摊责任、鼓舞士气了解了解了解沟通能够：•疏导人员情绪，消除心理困扰•排除误解，凝聚团队情感•建立相互间的了解，增进理解•建立信任，改善人际关系•收集信息，使团队共有•使思想一致，产生共识•提高个人与团队的生产力•激励员工三、沟通的类别1、人际沟通----目的：建立良好关系核心：关系导向2、工作沟通----目的：做好工作核心：准确与效率3、商务沟通----目的：赢得顾客核心：目的导向四、沟通的范畴1、语言沟通2、非语言沟通3、电话沟通4、文字沟通5、公众沟通6、现代科技手段沟通的障碍个人认知及知觉模式表达方式非语言因素情绪与个性常见沟通障碍分析：沟通受干扰而突然中断；时间压迫或限制；对谈论主题不了解；以往经验障碍；彼此职位差距；选择性认知与偏见，定标准；批评或妄加诊断；过多或不当问题提出。
五、沟通的特性1、互动性2、媒介性3、期待性4、目的性六、有效沟通的基本功（一）听倾听的五个境界倾听技巧四项基本要求：专注；同理心；接纳；完整负责意愿。
洗耳恭听十大绝招别说话
让对方放松心情（放松才能畅所欲言）；向对方表示你想聆听；避免分
舞蹈班暑期、秋季招生广告词，要简短的
舞蹈班暑期招生，提供以下几个参考广告词：1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
2.某某舞蹈班，为舞者而生
3.最美的舞者，为最纯的梦想，尽最大的努力
4.舞出你的小世界，每个孩子都是艺术家
学校课程是显性课程还是隐性课程
显性课隐性课程近年来，文化建设成为提高学生综合素养升办学品位的重要举措。
学校文化建设的发展是显性课程和隐性课程共同作用的成果，一向不为人知的隐性课程因而得到空前的重视。
“隐性课程”一词是由美国学者杰克逊1968首次提出来的，属于一种“不说话的教材”。
隐性课程指学生在学校情景中无意识地获得经验、价值观、理想等意识形态内容和文化影响，具有观念性、物质性、制度性和心理性等多种表现形式。
显性课程也叫显在课程、正规课程、官方课程，指的是为实现一定的教育目标而正式列入学校教学计划的各门学科以及有目的、有组织的课外活动。
相对于显性课程，隐性课程在很长时间内并没有引起足够重视。
在文化建设的推动下，隐性课程正日益被广大学校和教师所接受、研究，并积极挖掘其丰富的教育潜能，促进对学生思想道德、心理素质、创新实践能力的培养。
显性课程和隐性课程的关系课程的最大价值是促进学生的身心发展，要以学生发展为核心，以素质教育为指导，让学生积极地自主参与。
显性课程和隐性课程并不孤立存在，而是相互渗透、影响，一起促进学生的综合素质发展。
因此，用整合思想将二者统一起来，应成为学校课程建设的基本思路。
隐性课程与显性课程关系密切, 可谓难分难解, 而学校经验的成功与失败,愉悦与伤悲, 就是在两者的相互作用、相互渗透中进行。
显性课程较侧重于知识和技能的层面, 而隐性课程则主要是情、意方面的学习, 但两者之间也互相影响。
显性和隐性并非固定一成不变, 两者互动互补，使学校课程由显性到隐性的深层发展,范围也不断扩大。
有效整合显性课程和隐性课程的策略一．优化育人环境，彰显隐性课程影响力校园文化建设是学校育人工作重要一环，不仅仅是一个校园景观，所展示的是一个学校的教育理念、文化背景和全校师生的精神风貌。
一个好的校园文化，能起到凝聚人心、激发斗志以及潜移默化的育人作用。
传统和文化的再挖掘。
学校的传统课程和学校多年的文化积淀都包含着大量的课程建设方面的经验。
在建设课程的过程中，对传统课程和文化积淀的提炼也是非常重要的。
重视实践体验活动。
隐性课程的重要特点就是在学生学习、生活过程中逐渐使学生受到熏陶，从而使学生受到教育。
它对学生的影响是有意识性与无意识性的辨证统一。
学生对这种影响就有一种理所当然的感觉，从情感上接受了这些影响，所以这些影响一旦产生，就会持久地发挥作用。
隐性课程的设置旨在唤醒学习自主、优化学习行为、打造共同愿景、构建校本课程，将教育回归到一个朴素的整体。
它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。
通过一种整合的生活方式，并结合学科课程的学习，实现素质教育提出的教育理想。
二．围绕三维目标，有效整合课堂中的显性课程和隐性课程。
以校本教研为平台，使教师通过课程专业知识学习、充实和相关技能的训练、实际应用，构建自己的课程知识，发展自己的课程技能，完善自己的课程能力结构，实现教学能力与课程能力的有机结合。
教学活动中，显性课程和隐性课程的相互交融与影响集中体现在三维目标的达成上。
知识与能力是课堂教学出发点和归宿，是传统教学的内核。
过程与方法，是课堂教学的目标之一和操作系统。
情感、态度与价值观是课堂教学的目标之一和动力系统。
学与教的情感体验、态度形成、价值观的体现，是在知识与能力、过程与方法目标基础上对教学目标深层次的开拓。
在课堂教学中，我们要努力实现多维目标的整合。
如语文学科的工具性和人文性的统一。
“工具性”强调其显性课程的一面，“人文性”突出其隐性课程的一面，两者缺一不可，和谐统一。
对三维目标的达成就是把将全面育人作为构建课程的根本尺度，把学生的主动学习和主动发展置于课程建构的中心地位，尊重和发挥学生的主观能动性，多层面地提供学生独立思考与自主探索的主动权，使课程真正成为促进学生主动学习和主动发展的有力武器。
在教学评价中整合显性课程和隐性课程。
从素质教育理念出发，着力把评价的甄别、选拔功能改变为促进学生潜能、个性、创造性的发挥，使每一个学生具有自信心和持续发展的能力。
教学评价要以全面发展为目标，关注其后继发展，注重过程评价，关注个体差异，强调多元评价。
如对学生进行体质健康进行达标检测，低年级学生可在“坐位体前屈”和“投沙包”两项中选一项，在“ 50米跑、立定跳远、跳绳、踢毽子”四项中选一项参加测试，就是对将发展性评价的表现，关注了学生个性差异，增强了学生参与体育锻炼的积极性。
三．构筑良好家校合作关系，释放隐性课程力量在课程建设的过程中，教师、家长、校外的合作伙伴关系以及在某一领域有一定专长的专家，都可能是课程建设潜在的人力资源。
在开放社会背景下，学校教育功能在弱化，社会教育力量的整合功能在增强。
因此，单纯依靠学校对学生进行教育这种观念已经落后，不利于孩子的发展。
对于教育，每个人都有自己的理解。
作为一个教师，要努力提高自己的理念修养和专业水平，着力提高教育教学自信力，才能引领学生家长形成科学的教育观念，改进教育方法。
否则，教师的教育观念与学生家长教育观念产生冲突，难以调解，要么是家长对教师怨声载道，要么是教师被家长牵着鼻子走，孩子无所适从，教育教学陷入混乱。
因此，通过教师引领学生家长，家长积极配合、参与对孩子的教育，共同形成科学的教育观念，掌握并运用正确的教育方法，实现学校教育和家庭教育的和谐相处。
教育承载着每个家庭的幸福，也承载着父母与孩子共同成长的希望。
教育应该让孩子幸福，也要让父母幸福。
从而让千家万户充满欢歌笑语。
教师要努力践行自己的教育理念，实现每个孩子及他们家庭的幸福，实现自己的教育理想。
成功的教育是让每一个参与者感受到温暖，让师生关系充满温度，让老师与家长的关系更和谐。
通过交流沟通，整合学校和家庭教育力量，形成教育合力，对孩子进行立体的，全方位的科学、健康教育，这是美好的教育愿景。
1．促进教师、学生、家长三种关系的和谐。
通过培训、沟通，在促进学生发展这前提下，家长能够全面、快捷、及时地了解到学生、教师、学校的各种信息，减少隔阂、误会，形成和谐的家校关系。
在此基础上，师生相互理解、相互尊重；学生之间相互关心、相互理解、相互尊重。
教师、家长和学生都处于一种和谐发展的状态。
2．学校教育和家庭教育更显活力。
在和谐的师生关系、家校关系和亲子关系氛围，人的个性得到充分尊重，活力自然增强。
作为家长，能够热情、积极地配合教师实施教育；作为教师，能够全身心地钻研教育教学，真诚对待和研究每一个孩子，优化课堂教学，努力提高学生学科成绩和综合素质。
3．学生身心健康得到保障，综合素养得以提高。
主持“生本教育”实验的郭思乐教授曾说：“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成。
一旦我们醒悟这一过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。
”父母和教师对于孩子成长而言，其实都要服务者，因为真正的教育是自我教育。
学生个体的成长归根结底就是自我实现。
良好的家庭教育和学校教育环境对于孩子的发展意义，犹如大地给予植物生长的基本要素。
在这样的环境下，学生的自我教育、自我学习意识被唤醒，精神发展领域被打开，并以高度的自觉性，主动策划、实施自己的品德修养和学习活动，朝气蓬勃地实现自我发展。
在课程建设体系中，显性课程是核心部分，隐性课程在深化内涵和促进外延的生长上发挥着重要作用。
在整合思想统领下，两者和谐统一，相生相长，使课程建设更显生机，更富活力。
老大的各种方言发音
宁波这儿是咯刀(lo dao)很少有人这么叫的也`````一般都是大哥
什么是雅典式教育
雅典的教育，是繁荣的雅典文化、科学、艺术中的一个重要环节，也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的有机组成部分。
雅典的教育，不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人，更要求把他们培养成为具有多种才能、能言善辩、善于通商交往的政治家和商人。
因为要参与和实施民主政治，当政之前，须得擅长演说、雄辩，争得平民的支持。
当政之后，又要善于处理政事，保卫城邦不受内外敌人的侵扰。
同时，作为商人，也重视智育，重视德育和美育，教育内容比单纯实施军事体育训练的斯巴达的教育要丰富、充实得多。
教育方法也要灵活得多。
雅典就是通过这样的教育来培养身心和谐发展的能履行公民职责的人。
具体来说，雅典教育制度，大致分为以下各阶段。
儿童出生后，也要受到严格挑选。
七岁前，由父母在家中养育。
女孩七岁后仍继续由母亲照顾、教育，让她们学习纺织、缝纫、刺绣等方面的技能，不进学校学习文化。
男孩从七岁开始，同时上文法学校（TheGrammatistSchoo1）和音乐学校（TheMusicSchool）（也称弦琴学校）。
文法学校教给儿童文学及简单知识，弦琴学校教儿童弹唱。
这些学校都是私立的，收费的。
自由民的子弟能变得起学费也可以入学。
奴隶主的子弟上学时由“教仆”（Pedagode）陪送。
教仆多系有知识的被俘奴隶。
教师是有政治权利的自由民，也有不少是赎身奴隶。
所以那时教师的地位是很低微的，就像沿街卖艺的人一样，并不受人尊重。
文法学校没有明文规定的固定课程，一般只学些读写算的初步知识。
读，即识字阅读，先字母，后单词。
那时还没有重音（读）、标点，词与词之间也无间隔，所以学习读法非常困难。
达到可以阅读程度时，主要是让读“”和“”。
写也不容易，先用硬的尖笔，在蜡板上顺着教师刻好的字迹练，然后再把蜡板放在膝盖上刻写，最后才用墨水在羊皮纸上写，写起来非常慢。
算术教学不太普遍，教师略加指点，学生即用手指或小石子（有时也用类似算盘的东西）练习，极其简单。
弦琴学校最初练习乐器，再教以简单的宗教诗歌和抒情诗，然后用乐器伴奏诗歌进行演唱。
最后还要学唱片段。
主要在于陶冶学生的性格和道德品质，而不是为了成为一个演唱者。
因为这被认为是卑贱的职业，奴隶主的子弟是不屑为之的。
十二岁至十三岁的少年，一方面继续在音乐学校或者文法学校学习，同时又开始入体操学校（The Palaestra）进行学习。
体操学校又叫“角力学校”，是较高一级的学校。
其实所谓体操学校，一般只是靠近音乐学校的一块空旷场地。
顾名思义，体操学校是以体育操练为主。
在这以前的文法学校或音乐学校里，也有一些初步的体育活动，如珧、跑、游戏以及站、走、坐的姿势的训练等等。
不过进入体操学校后，则要集中大部分时间，在角力教师指导下进行体操训练。
体操训练的内容有：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪（五项竞技）；以及游泳、舞蹈等项。
这五项竞技及游泳等运动项目，是雅典和斯巴达的体育训练中共同具有的项目，而且在设课的目的要求上，也有一致的地方，那就是首先都着眼于发展学生的体力，使之成为身强力壮的人。
但雅典则还有更进一步的要求。
在雅典人看来，这种体操运动，对于身体的锻炼固然是很重要的、不可缺少的。
但它对于技能技巧的训练和精神意志的锻炼更为重要。
体操运动，在技能技巧方面，要求达到步履轻快敏捷，姿势柔软美观；在精神意志力方面，要求经常保持坚韧刚毅，勇敢进取，并善于抑制脾气，把握情绪。
因雅典人对精神意志方面的锻炼，比对技能技巧方面的训练更为重视。
故为使体操活动能与文法学校和弦琴学校的学习协调配合，各项体操练习常常伴以琴弦器乐的吹奏。
所以体操学校也并不是单纯进行体育活动，它们还要跟文法学校和弦琴学校配合继续完成学生学习文化知识和音乐艺术（包括文学）的课业。
此外，在体操学校中，更注意奴隶主的，奴隶主国家的官吏或最受敬仰、很有声望的公民，常到学校与学生进行各种谈话，或主持如体操演习等重要活动。
到了十五至十六岁时，大多数青年不再继续上学，要从事其他职业。
只有少数显贵者的子弟，才可进入由国家主办的体育馆（Gymmasium）学习。
实际上是实施全面教育的场所。
体育作为首要的教育内容，在那里有专门的体育教师进行指导。
五项竞技仍为主要训练项目，对赛跑、角力尤为重视。
另外还增加骑马、驾车等项活动。
各项活动要求更加严格，为的是能有更多的人达到参加每四年一度在山麓举行的奥林匹克运动大会。
文化知识的学习也占有极其重要的地位。
这里要集中注意于文法、修辞学和哲学这三门学科。
这三门学科又称为“三艺”。
“三艺”原为四处游说的哲学教师“智者”（Sophist）所倡导，公元前五世纪时，在雅典倍受重视。
这三门学科，都与发展雄辩演说术有很大关系。
而雅典的奴隶主民主政治的实施，要求必须重视和加强对青年雄辩才能和演说本领的培养、提高，以便将来能够更好地参加争取自由民的政治活动。
还经常进行歌唱、演奏、舞蹈及各种文艺方面的练习。
参加宗教仪式或国家的各种庆祝活动，也被看成是不可缺少的学习活动。
法律、社会生活及公民生活的准则，也需要有所了解。
奴隶主国家对于这一培养本来官吏的预备学校非常重视。
教师大多是由在文法学、修辞学、哲学和体育等方面有较高造诣的人担任。
国家体育馆的物质条件，比其他学校都优越得多。
这些都有利于培养奴隶主所要求的人才。
十八岁至二十岁的青年，属于预备公民阶段。
可以进入青年团（Ephebia）受。
团实际即国家兵营。
雅典和斯巴达不同，这一年龄的青年迸不进军事训练团，完全由自己决定，不是强制性的，但只有正式公民的后裔才能进得去。
他们一进兵营就授予每人一矛一盾，到神庙庄严宣誓：永不玷污这些武器，一定服从官吏，遵守法律，为国家利益而战；然后以一名士兵的身份在城市卫戍队作为期一年的服役；第二年到边防守备队守卫边疆海防，在这期间，要学习航海并进行演习，还要学习一些政治法律方面的知识，并要一再宣誓绝对效忠奴隶主国家；二十岁后，通过一定仪式，接受正式公民称号，获得完全的政治权利。
这就有资格步入正式的国家官吏的行列了。
如果把雅典的教育与斯巴达的教育加以对比，一方面可以看出二者之间有相同之处，如学校教育主要为奴隶主阶级所控制，教育不与生产劳动直接相联系，以及把军事体育操练放在头等重要地位等等，都是特别明显的。
另一方面，更可以看出雅典教育所具有的特色，即实施体、智、美、德等多方面的教育，培养和谐发展的人，是雅典教育最显著最突出的特征。
在雅典教育中，体育操练不仅要使学生身强力壮，更要求发育匀称，为个人的和谐发展打基础。
智育是实施奴隶主民主政治所不可缺少的。
雅典把知识教育作为培养奴隶主阶级的政治活动家和官吏的最主要的教育内容。
这是所望尘莫及的。
雅典对的要求比斯巴达要高得多。
斯巴达设置音乐歌唱仅仅为了在战场上鼓舞士气，而雅典的主要在培养人的节奏感，进而作为表达思想，抒发情感的有利武器。
雅典的音乐教育是其和谐教育和文雅教育的重要组成部分。
于此可见，雅典教育的最主要特点，就是通过教育要求学生在体力、智力、美感和品德等方面得到和谐的发展。
这在斯巴达的教育中是找不到的。
雅典的教育，与古希腊的教育思想，与古罗马的教育有着不可分割的关系和联系。
古希腊的思想家们，都直接吸取了雅典教育的实际经验，作为他们论证教育问题的重要依据。
而罗马共和时期，一度几乎完全袭用了雅典教育的办法，连学校名称，学科内容以及教育目标，都莫能例外。
尤其是雅典的和谐发展的教育，不仅当时就受到的极太重视，而且后来对西方资产阶级进步教育思想的发展也产生了重大影响。
是人类历史上最早出现的一种阶级社会，奴隶主对奴隶进行着极期残酷的剥削和压迫。
从这个意义上讲，奴隶制的确是残酷野蛮的剥削制度。
古希腊的奴隶制和它的教育制度，无疑具有明显的阶级性，但对于这一社会制度和教育制度，又必须历史地、全面地去看待它、分析它。
从对生产力的发展和社会的发展来说，奴隶制的出现是一个历史的进步现象，因为“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件”。
如果没有最初的脑力劳动和体力劳动的分工，没有一一部分人从沉重的体力劳动中摆脱出来，专门从事文化知识的总结和研究，也就不可能产生当时文化、科学、艺术的繁荣。
因此，这种分工是推动了历史、文明的发展的。
古代希腊的奴隶制度和教育制度，不仅对当时文化、科学、艺术的产生和发展有很大意义，而且对于后世西方文化的发展，乃至对于社会的发展，也都作出了不小的贡献。
恩格斯是这样评价的，他说：“没有奴隶制」就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国，没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代化的欧洲。
我们永远不应该忘记，我们的全部经济、政治和智慧的发展，是以奴隶制既为人所公认、同样又为人所必需这种状态为前提的。
在这个意义上，我们有理由说：没有古代的奴隶制就没有现代化的社会主义”。
可见，今天我们研究古代奴隶社会的历史和文化教育，仍然是很必要的。
ISO9000的内容是什么?
ISO9000是企业的质量管理体系，是企业站在顾客的角度对本身提出的质量管理要求，其目的是为了更好的使顾客满意，从而使企业获得更好的经济效益。
ISO9000标准内容主要涉及了企业的组织结构、职责权限、基础设施、人力资源、工作环境、产品质量应满足的要求、产品设计开发、原材料的采购、产品生产过程、产品销售、顾客的沟通和交流、内部检查制度、内部改进机制以及整个管理体系运行应满足的总体要求。
企业通过ISO9000认证可以使产品质量得到控制，使顾客更加满意，内部管理水平得以提升，降低企业的管理成本并提高公司的工作效率，而且对于企业形象的塑造将起到良好的促进作用，最终提升企业的经济效益。
