婚礼主持人怎么做
结 婚 --典 礼 仪 式:（对新郎新娘、音响师、摄影师、录像师、鞭炮手、献花人、结婚证书、信物、交杯酒具做好安排；主婚人、证婚人、新郎新娘双方单位领导、亲友和嘉宾代表，佩戴喜花，到婚礼主席台上就座）（1）、结婚庆典开始，奏乐，鸣放鞭炮；（2）、向新郎新娘献花；（3）、证婚人为新郎新娘颁发结婚证书并作证婚讲话；（新郎新娘向证婚人鞠躬，证婚人向新郎、新娘颁发结婚证书）（4）、举行拜堂仪式：（一拜高堂；二拜来宾； 三夫妻对拜）（5）、交换信物；（6）、喝交杯酒；（7）、致贺词、答谢词 ：主婚人（新娘父母）作主婚讲话；致贺词：新郎新娘双方单位领导、双方亲友代表、来宾代表讲话；主婚人（新郎父母）作主婚讲话并致答谢词；新郎新娘讲话；（8）、闹花堂。
举行喜宴结婚庆典仪式结束，喜庆宴会开始。
新亲专有新亲席，新亲席摆在正位。
此时新亲上开账礼。
席间，乐队演奏，宾朋献歌助兴，厨师给新亲加菜，新亲赏厨师。
喜宴进行期间，新郎新娘在主持人和伴郎伴娘陪同下给宾客敬酒、点烟。
敬酒时，新郎新娘按长幼顺序先给新亲席敬酒，点烟。
给其他宾客敬酒时，如来宾较多，主持人则要求每桌各选一、二个代表，由新郎新娘敬酒、点烟。
新亲和宾客散席后，男方家人在饭店门口送客。
吃团圆饭宾客走后，新郎一家人团团围住，新娘给公婆敬酒，男方一家人吃团圆饭。
晚上，洞房里要把从新娘娘家带回的喜蜡点燃，大葱摆上。
新郎新娘要吃饺子和面条。
饺子叫子孙饺子、面条叫长寿面（也有叫宽心面的）。
然后开始闹洞房。
闹洞房传统习俗是由新郎的嫂子、婶子等人给新人铺被褥，同时往新郎新娘床上扔枣、栗子（意为早生贵子），扔花生（意为姑娘儿子插花生），还有扔大豆（意为孩子多、象金豆），扔木墩（意为孩子长得结实）。
现在，新婚之夜，青年人嬉戏新郎新娘节目很多，而且花样翻新，妙趣横生。
往往闹到深夜，直到新郎新娘再三告饶为止。
希望对你能有所帮助。
历史上有龙阳之好的君王有哪些?
指专人或公司为你做策划和服务，为你量身打造婚礼。
它可以根据每位新人的不同爱好、追求或诉求点而不同为新人量身定做的婚礼，可能会因新人的兴趣和要求整个婚礼围绕一至两个主题或两至三个侧重点进行，为了表达这些主题和侧重点需要会场布置格调、灯光、音乐、道具、情感表达方式、舞台节目、主持人、主持词等各种人、物、情景等元素的完美配合方能演绎一场策划与期待中的婚礼，如果只是简单的流程组合加会场布置及服务项目，那只能说是进行了婚礼服务项目组合，一场好的婚礼是有灵魂的，是能让所有来宾朋友共同参与、共同投入、共同欢乐、共同震撼、共同感动的、共同祝福、难以忘怀的。
婚礼策划着重点在于婚礼本身，会场布置着重点在场景的布置，婚礼大于会场布置，一场好的婚礼，会场布置是为婚礼服务的，它是为了更好地表达婚礼而设置的一个元素，正如一场电影为表达主题而设置的周围环境布置一样，会场布置是为做好一场婚礼服务的。
如果做一场婚礼把重点放在会场布置而忽略婚礼本身的话那结果是使更多的人注意现场布置而非注重婚礼本身带给人的感觉。
一场好的婚礼是应该两者都兼顾，还同时兼顾其他很多的元素的。
具体请参考何为婚礼策划。
婚庆选择注意事项： 1、会场布置：预定时要问清花种（一般白玫瑰为主）、花的枝数，如果商家不肯告知花的枝数的时候，一定要问清花堆体积（直径多少）。
背景墙尽量选择干净素雅，白色为主，最近流行舞台上背景墙前用高低错落灯柱，营造立体感。
如果场地够大的话，可以在进口处搭一个亭子，费用不高，但能营造不错的气氛。
使用追光灯的，跟商家谈的时候要注意说明选用的要是以微电脑控制的白灯为主有彩色灯光的追光灯，这样的机器光源比较亮，当时新郎新娘是众人的交点，追光灯是很关键的。
泡泡机选用的时候也要注意说明要有微电脑控制的机器，机器越大越好，这样的机器打出来的泡泡能丰富很多。
2、婚车：婚车问婚庆借用的我这里不详细说明了，需要注意的是签订合同的时候尽量细化。
如果问朋友借的车子，一定要事先跟车主说车辆是需要扎花的，争得车主的同意，因为扎花多少对车面的漆有点影响，双面胶一定不能用，用了就麻烦大了，尽量用玻璃胶。
3、摄像：一般婚庆的报价是基本价（6个小时大概在600-1000元不等），超时要另外收费，时间计算上是以开机时间为起始时间，6个小时的拍摄是肯定不够的，一般最好选定一天的比较好，但选用一天的，一天的概念太含糊，一定要商家在合同上写清，一天是几个小时，从几点到几点。
摄像机型号也有很多，选用数码的机器，最后出来的效果比较好，签合同前要求先看一下机器，机器越大越好。
4、摄影：注意点同摄像一样，另外不充，签合同的时候要求商家，把拍摄的张数，冲印张数，以及冲印出来坏的照片算谁的写入合同。
5、跟妆：要提前试妆，从化妆师开始化妆开始计时，化妆师每换一个造型应该控制在20分钟以内，最多30分钟，如果化妆师的速度太慢，可能你的宾客会等很久呦，因为新娘是当天绝对的主角。
6、司仪：很关键的，一场婚礼的好坏司仪起到了举足轻重的作用，选司仪的时候，要多看他以前主持婚礼的MV，是否符合你喜欢的风格，因为每个司仪都有各自的固定模式。
一般婚礼当天的流程要在婚礼前一个半月给新人，要求司仪把流程书面化，也可以方便新人对每个时间段做什么有个详细的了解，不会当天手忙脚乱，也可以对司仪有个约束。
7、婚庆选择，俗话说货比三家，现在婚庆市场也比较混乱，好坏掺杂，需要MM用慧眼辨别好坏，预定之前要多问几家，谈的时候详细点，了解好情况后，再预定，定金不要轻易付，因为定了以后再改动的话，商家是不会退还的，签订合同的时候尽量细化。
法麦图什么意思
法麦图 李咏女儿的名字，全名是法麦图李。
不信可以百度一下。
希望给采纳我的答案。
结婚第一次当知客，哪个有台词啊
“知客”就是帮助事或丧事的人家招客的人。
有的地区叫知弓水街人就叫知客。
如人路上遇见一个熟人，问对方最近忙啥呢
那个熟人可能会说，这两天谁家儿子结婚或者老人去世给人家当知客。
知客一般用来称呼男性，因为像搭棚，拉桌子，端盘子，烧水等等这些体力活，都需要身强力壮的人去干。
女人也会被过事的人家的女主人请上去帮忙，一般都是从事蒸馍，切菜洗碗或者在外面给请来的厨师打下手。
当然还有从村里请来的一两位老太太，专门从事蒸花馍，给灵前的供桌上做祭品等等。
这些，那些年轻的媳妇们都做不了。
不过，这样的老太太现在越来越少了。
知客被主人在过事的前两三天就请去了。
主人过事的烟酒糖茶，菜面肉酱等该准备的东西都准备好了，剩下的就要请知客帮忙了。
知客要请多少根据主人过事的规模而定。
一般人家过事常常要请二三十左右的知客。
事过得大一点的人家可能请四五十甚至上百的知客。
知客要主人拿着烟去一家一家的请。
当然请也仅仅是个说法而已，想来的一定会来。
主人毕竟是请别人帮忙。
人虽有心给你帮忙，你也要把脸给足。
主人能请的，当然都是十拿九稳都能请得动的。
请不动的，主人不会去请，那是自找无趣。
当然还有趁着过事的机会，以请过来帮忙的名义缓和和加强两家感情的。
请年长的人过来，说是当知客，其实是主事，就是过来给自己在村人面前掌个脸，在一些考虑不到的地方操个心。
千百年的传统濡染下的红白喜事，里面曲曲折折的东西多着呢
什么心操不到，都会让人见怪，让人耻笑。
还有的，弓水街上的人说这是“寻”着来给人帮忙的。
“寻”着来给人帮忙，如果不能解释为没有一点骨气的话——这样的人哪个地方都会有那么一两个——那么就要解释为是因为主人的人缘好或者权力大——这样的人哪个地方同样都会有。
其实，“寻”着给别人帮忙说起来好像有点低三下四的样子，其实，在那些的确是“寻”着给人干活而又那么能说会道的人的嘴里，一切竟然自然地就像转弯的河水，主人心知肚明，当然也乐意。
这大概也是我们中国做人的艺术。
否则，这人真就没法做了。
只有哪些不会说话的人，才弄得自己低三下四，主人也尴尬不堪。
说远了
这么多知客得有一个统一的领导，叫做“知客头”。
否则，群龙无首。
弓水街上的人常红白喜事称为乱事，就是头绪很烦乱的事。
请知客，那是来帮忙理顺各种主人根本忙不过来的事情的。
“知客头”都是村上有头有脸的人来担任，要么是德高望重的长者，要么是村里的书记或者村长或者主人，其他的人听他们指挥。
知客们第一次在主人家聚会，时间常常在过事前两天的晚上，主人准备烟酒糖茶，并备晚饭。
知客头开始分派任务，谁搭棚，谁拉桌子，谁烧水，谁准备碗碟，谁照顾哪个席口（饭桌）。
具体分到每个人。
知客照办。
他们也常常在笑声中毛遂自荐。
第二天，知客各执其事。
有人开着三轮车从街上开饭馆的人家里拉来了桌椅板凳，有人拉着架子车拉来了碗碟壶杯，有人从自己家里背来了一口大黑锅。
路上见了面的熟人说，唉，怎么背黑锅了，那个人笑着说，没办法，领导分配的任务。
最忙的，当然是过事的这一天了。
知客各守其位。
这一天，主人家的事就像一台高速运转的机器。
每个人都成了它上面的一个螺丝钉。
少了谁也不行。
我们就来说一说端盘子和伺候席口的情景吧
每张桌子上都有专人负责。
在桌子腿上比较显眼的位置贴着用一小绺红纸或白纸写着的每个负责人的姓名。
开席前，知客擦干净桌子，将烟酒和茶壶放在桌子的正中间。
桌子的每个角各放一个杯子。
客人来了后，按尊卑长幼一次坐定，长者给每个人发筷子。
有安排专门端盘子的知客。
端盘子的人个子要高，胳膊要有力。
一个的盘子里，放上将近十个碗碟，没有力气真是不可想象的。
盘子往哪儿端，是一门艺术。
先给最尊贵的客人的那张桌子上菜。
那张桌子放在帐篷的最正中。
喜事一般都是娘家来的人，丧事都是外家的人。
其他饭桌上的人笑着招手先向他们这张桌子上端，可是端盘子的人得有原则。
这一点可马虎不得。
其实，招手要菜的人也是在开开玩笑而已。
快乐的场景为什么要一脸严肃呢
不久端菜的知客就将菜端上来了，具体负责每张桌子的知客负责转菜。
转菜也有一定的讲究，中间放鸡鸭鱼等大盘的菜，中间的菜吃完后，周围的菜依次向中间递补。
这是酒菜，和其相对的是饭菜，饭菜一般是双份，两边对称摆放。
饭菜摆放好后，馍随之也端上来了。
每个人根据自己的饭量从知客举在手里的馍盘里拿两三个心心相连莹白如玉的花子馍放在自己跟前。
除了花子馍，在丧事上还有血馍，就是杀猪的时候接猪血做成的松软香油的菱形馍。
当然还有包子。
宴席一轮一轮地进行。
第一轮，都是最重要的客人和到得早的邻居。
没赶上的人就在附近三五成群地聊天。
喜事上第一轮，要举行结婚仪式。
主持人都是村上能说会道的文化人。
这时席中的人都停下了吃喝。
听主持人宣布，主持一般都用通俗易懂的顺口溜唱诺。
所有的人都跑到棚前来了。
他们仔细地听着，像秋日裂开嘴的石榴一样甜甜地笑着。
这时，环顾席间，席间的篷布周围挂着客人行来的毛毯，被面等礼物，上面写着客人的名字。
如果是两个客人，便在姓名底下写上“同贺”二字。
各个人喜笑颜开，经历着主人家的喜事。
第一轮宴席还很正式，到第二三轮就变得活跃起来了。
因为远方的客人已经离席，剩下的都是些左邻右舍。
老人，小孩，媳妇，闺女。
真是欢聚一堂。
戏剧性的娱乐也从这时开始。
从今天开始就成为阿公，阿家的，就成了这场娱乐的主角。
他们常常被那些善搞恶作剧的知客弄得脸上抹上了锅底的黑，或者涂得一脸红。
阿公，阿家笑着在乡亲们面前丑了一回。
大人娃娃都乐得合不拢嘴。
看着自己的孩子已经成家立业，看着村中又多了一个新人。
大家都高兴啊
而做父母的一生能真正在村里人面前高兴几回呢
知客们在等其他客人坐完席后另开几桌吃饭。
其间自然又说又笑。
他们吃的真香啊，就是狼吞虎咽也没有笑话。
干活的人吃饭的这个样子才是最美的。
一切最自然地流露出来的美的表情谁会笑话呢
这一天知客很忙，常常到很晚才回家。
他们真的很辛苦。
他们带给了家里人在过事的主人家所感受到的一切，无论是快乐的，还是痛苦的。
这一夜他们要好好睡一觉。
第二天，知客可能还在被窝里，主人家一大早就派人来请知客去吃饭。
这一天，是谢知客的日子，称为吃谢席。
主人让厨师备好饭菜，请知客吃饭。
除了吃饭，主人拿出一些钱，买上一两筐，一大袋花生，瓜子，水果糖等等，分给知客。
大家同乐。
饭后，知客帮主人迅速地拆下过完事的帐篷，还掉借来的桌凳。
知客也把从自己家拿来的锅，水壶和一些零碎东西等顺便带走。
知客的工作至此就算结束了。
弓水街上的人常常说：“一家的事就是百家的事。
”我想，这是不错的。
许多人谈到乡村社会的文化，而知客不也是乡村社会文化的一部分吗
正是在这种文化中，孕育了人性的团结和互助。
从我能够懂事的时候起，我就经常去座席。
关于知客，就是我的故乡给我的生活知识的一部分。
每家遇到红白喜事，都要请知客。
今天，他出现在你家的事上，明天，你就会出现在他家的事上。
生老病死，婚丧嫁娶，谁不经历呢
生活每一天都在改变。
现在遇到红白喜事，弓水街上已经有了专门的人从事与此有关的一切服务。
现在知客再也不用从自己家里拿水壶茶杯，甚至方桌等东西了。
上文提到的每张桌子四个角各放一个水杯变成了每人一个的或塑料杯，还有筷子，也变成了一次性的筷子。
一个健康文明的时代开始了。
我的父亲生前几乎被村里每一家人过事时请去知客，还有和他一样年龄的人。
现在，和我一样年龄的人，早已出现在了每家的事上。
但是他们已经不再需要干那么重的活了。
历史的车轮在向前飞奔，这种古老而淳朴的风习依然在延续。
弓水街上过事的人家依然需要知客。
如果你生活在弓水街，你就会理解知客对于一次红白喜事来说有多重要，有了知客，每一次的红白喜事也才真正叫过事。
过事，聚的就是人气。
弓水街人都明白这个道理。
我曾参加过许多次在高档的宾馆饭店举行的结婚典礼，乡村过得再好的事也无法达到它的水平。
模式化的现代文明常常脱胎于古老的传统，但却逐渐变得僵化而缺少情感的温度。
“知客”这个名称对于城市来讲，可能是一个从事风俗研究的专家的一个知识，对于大多数的人来讲，也是一个陌生的名词。
但在乡村社会，却是可以触摸得到的历史和延续中的现实。
也许若干年后，他会消失，但他却是我们遥望乡土社会的亲情时最温暖的记忆之一，他也展示了乡土社会所能凝聚起来的那种感人的力量和温情。
11度青春系列电影《老男孩》影评2000字。
急
禁忌 土族人禁忌众多，忌讳过中秋节。
中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。
但是土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多，月饼上的花纹五颜六色，别具一格。
忌吃圆蹄牲畜（马、骡、驴）肉；忌在畜圈内大小便，认为这会影响牲畜的生长。
忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶；不能问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话；在客人面前吵架、打孩子是最大的失礼，会被认为是下逐客令。
进土族人家，必须先在院外打招呼，待有人应后，才能入院内；年轻妇女的卧室不得随意进入，不能同未婚姑娘开玩笑；忌客人数他们的羊只。
忌在佛堂、大殿内忌吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗；忌从僧侣的跪垫和其他物品上跨过；忌对酥油灯打喷嚏和咳嗽；在佛堂里转经轮时，必须从左向右，不可逆转；寺院附近禁止打猎和随地大小便还有高声喧哗。
土族还有忌门的习惯，如生孩子、安新门、或家中有重病人时，要在大门旁边贴一方红纸，或在大门旁煨一堆火，外人不得进入庭院。
节庆活动 土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺观经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”（庆丰收会）等等。
其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。
届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。
此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。
礼仪 土族人民有重礼仪的传统。
尤其注重尊敬长者，如路遇相识的老人，要下马问候。
土族人热情好客，忠实守信。
客人来时；主人常说：“客来了，福来了!”客人在铺有大红羊毛毡的炕上，先敬一杯加青盐的浓茯茶，再端上西瓜般大小的“孔锅馍”。
若是贵宾，桌上加摆一个插着酥油花的炒面盆，端上大盘手抓肉块，上插一把五寸刀子，酒壶上系一撮白羊毛。
喝酒时，主人先向客人敬酒三杯，叫做“上马三杯酒”，不能喝酒的人，用中指蘸三滴，对空弹三下即可免喝。
婚俗 土族举行婚礼时，前往接亲的年轻人都是能说会道、能歌善舞的，大家叫他们“纳什金”。
娶亲的前一天晚上，男方家请的两位“纳什金”就要带上礼物和给新娘的服装首饰，牵一头母羊去参加娶亲。
他们到女方家时一般要受到非常热烈欢迎，但欢迎的方法却是十分特别的。
“纳什金”到女方家后，首先要和新娘的女伴们隔门对歌，只有一一回答上了姑娘们的问题，姑娘们才会开门。
但当他们走进女家大门时，姑娘们会用一桶又一桶凉水泼他们。
这时，女方的长者则会说：“贵客到了快迎接，姑娘们不要泼水
”其实是暗示开始泼水、多多泼水。
要是“纳什金”躲起来了，他们就会喊，“纳什金到xx地方去了，年轻人不要往那泼水
”“纳什金”逃上楼，他们就会喊：“贵客上楼了，不要往楼上泼水。
”实际上是指挥大家泼水。
“纳什金”即使全身湿透，犹如“落水”，也不能生气。
姑娘戏弄够了，则会请他们更衣入席。
土族人认为，水泼娶亲客，是为他们洗尘，为了向新人祝福。
丧葬 丧葬，一般行火葬，部分地区行土葬。
老人病故后,将其衣服脱去,将遗体扶起,成蹲坐状,双手合十,两拇指撑于下颌骨,放在原处的炕角头,周围用干净土坯挤紧,上面披上衣服或白布。
当天早晨,即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期,邀请本家各户家长商议治丧事宜。
请木匠赶做灵轿。
第三天下午,将遗体入殓,用一条向左拧成的白布或黄布条,在每一关节处绾一乡球,一身要绾七至十三个,然后套上黄布做的套子,土族语称“布日拉”,装入灵轿内。
灵堂设在堂屋里。
一般在家停放五至七天。
老人病故要请喇嘛诵经超度,并由喇嘛主持,每晚请本家老少集体念“嘛呢”。
举行葬礼的前一天,是集中祭奠的日子,土族语称“日格”。
本家各户、亲戚、朋友、左邻右舍都有要来吊唁,舅舅来“认骨”。
土族丧葬要待客。
一般分三顿饭、馍馍茶、酥油炒面、蒸油馒头和稠米饭。
一般不动荤,只吃素。
三道茶饭后,舅舅举行“摆外”、慰亡灵仪式,对亡人的一生作出公正的评价,对儿孙们的孝心作出褒贬。
“摆外”后,黄昏时分,请人到一个僻静处,砌火化炉。
举行火化仪式,一般在早晨六七点钟。
灵轿由儿子、侄子等抬到火葬场。
遗体由其儿子或侄子从灵轿中抱出,面向西方,放入炉内后,送灵轿者都跪拜在周围祭奠。
女儿、媳妇都要哭丧。
由指定的两位本家弟兄点火。
灵轿也要砸碎火烧。
喇嘛诵经,向火化炉内投放五色粮食,浇酥油汁,约两小时左右,火化结束。
下午拾取骨灰,放在一尺多长的柏木匣内,由儿子或孙子用一根红绕牵引,埋在临时选定的地方,待到第二年清明时,再迁到祖坟地埋葬。
亡人送葬后,子女服丧,一般为七期,四十九天。
服丧期间,男子不戴帽子,妇女不穿有色彩的衣帽,不串亲访以,当年不贴春联,不拜年,以示哀悼。
