跪求 中学生文明礼仪的演讲主持稿 在线等
主持人合：老师们，同学们。
大家下午好
欢迎参加子江中学高二3班的主题班会 礼仪在我心 文明伴我行 主持人1：礼仪是人类文明的标尺，礼仪是美好心灵的展现。
人生活在社会里，注重仪表形象，养成文明习惯，掌握交往礼仪，融洽人际关系，这是我们每一个人人生旅途中必修的一门课程。
主持人2：让我们欣赏由XXX带来的诗歌朗诵《歌颂文明》 诗歌朗诵《歌颂文明》 一个不懂文明的人是很难进步的，而一个不懂文明的民族是很难真正获得解放的。
所以，我们理应从自身做起，担负起一份自我改良的责任，让文明常存于我们一言一行中。
因为拥有文明，也就拥有了美好的一切
做文明的人是一种无所失落的选择，是对宇宙秩序与人类的深刻理解。
因为文明本身就是轻松、洒脱、实在，“给我一个支点，我可以撑起地球
”文明有时就像这位伟大的科学家所说的那样不可思议。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
一个人的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
这些小小细节，来自于平常生活，也许并不起眼，容易疏忽，但它的体贴、慰藉与温暖，能让感受到的人如沐春风，心灵润泽。
也许，发现生活中的不文明之处非常容易，但是，如果多多发现到那些出自于对他人尊重而为之的文明礼仪，比一味对恶习的谴责更能净化心灵，它唤起的是一种推己及人、己所不欲勿施于人的仁爱之情，人与人之间惺惺相惜、互敬互爱才是社会和谐的基础。
在这个注重细节的时代，一个称呼、一句问候、一个举动，都可能留给人深刻印象，印象的好坏就视乎你的言行是否出自对他人的尊重，敬人者，人恒敬之。
陶冶礼仪、践行礼仪，让我们从现在做起。
让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落
我要一份关于文明礼仪班会的主持词，急
1、出自：清代张聪贤的《官箴》2、原文：吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
“政治”一词，在中国是什么时候出现的
一般而言，礼仪具有三个特性：时代性、地域性、操作性。
礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。
礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来说，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法,是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪、外交礼仪等六大方面。
礼仪是一门学问，有特定的要求。
在家庭、学校和各类公共场所，礼仪无处不在。
就个人而言，表现在举止文明、动作优雅、姿态潇洒、手势得当、表情自然、仪表端庄等。
根据管子曰“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”写出自己的理解，自拟题目，600字左右
从“仓廪实而节”说起司马迁在写《·货殖列传》时，了管仲的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”一语。
而今，管仲这段有关经济发展与精神文明建设的论述再次受到关注。
有人面对社会上的许多怪现象，发出了“仓廪实未必知礼节,衣食足未必知荣辱”物质决定意识的感叹。
在《管子·牧民》的原文里，这句话是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
《史记》在引用时将“则”改成了“而”，这个改动大有文章。
管仲所处的时代，仍然是一个井然有序的社会,社会公约仍然能够对各诸侯国的民众形成有效约束。
当时全民的伦理观、道德观尚未受到挑战，对各诸侯国而言，“天下”的大环境是相似的，不同的是各国的经济发展水平。
所以管仲用了“则”字阐述了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系。
管仲敏锐的政治触觉使得齐国占得了称霸诸侯的先机。
而司马迁所处的汉武帝时代，经历了文景之治，经济发展水平达到了空前的高度。
但是，汉武帝有个特别的诏书，反映了当时的社会面貌。
诏曰：“盖闻导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚闵焉，故详延天下方闻之士，咸荐诸朝，其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。
” 当时旧的社会秩序被打破，新的秩序还没建立起来，社会矛盾突出。
雄才大略的汉武帝觉得当时仍然是一个“礼崩乐坏”的时代。
我们不难体会汉武帝时期社会发展遇到的困惑：经济发展的势头乐观可喜，但整个社会看起来却总是很不和谐。
从这个诏书可以知道：汉武帝已经意识到“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系并不是必然的。
用今天的话来说就是：“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充分条件。
也就是说“仓廪实、衣食足”只是个前提。
司马迁在写史记时改动了管仲的原话,用“而”字阐述了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系。
从上至下，最高统治者与史官之间的默契，反映了当时高层形成的一种难得的共识，打造了一个至今仍然被人称道的辉煌时代。
衣食足是礼义兴的基础。
物质文明是精神文明的基础，这段话虽短，却古今通宜。
所以还是要两个文明一起抓。
