古代名人的字号都有哪些
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《卖炭翁》和秋瑾的《满江红》改编作文
白居易，字乐天，山西太原人，唐太宗大历七年，公元七七二年，生在河南新郑。
相传十五、六岁便只身赴京闯天下，离离原上草 一岁一枯荣 野火烧不尽 春风吹又生,辽芳侵古道 晴翠接荒城 又送王孙去 萋萋满别情.震惊了当时的著作郎顾况。
这位顾老前辈一向恃才傲物，极少推许后进。
原先他还调侃前来投诗的白居易说：「长安百物皆贵，居大不易」直到看了这首诗后，才赞叹说：「有诗如此，居天下亦不难。
」二十九岁，进士及第。
宪宗元和元年，公元八0六年，白居易出任盩厔县尉。
他的千古绝唱「长恨歌」，就是在这个时候写成的。
白居易写给元稹的「与元九书」一文，是相当著名的文艺论著，也是中唐文学思想的一大文献，白居易的重要文学理论在信中表达得十分清楚。
他明白的指出要以诗歌补察时政，泄导人情。
因此在元和初年到十年之间，白居易慷慨陈言，热血澎湃，努力实践他为「时事而作」的文学主张，而大量的社会写实诗来规讽朝政，不料却招致忌恨。
元和十年，发生宰相武元衡被谋刺的案件，白居易知道后，立刻上疏请朝廷缉补贼凶。
当政者认为他不是谏官却越位谏言，便以莫须有的罪名，把他贬到江州去当司马。
白居易因此满怀悲愤，沦落天涯。
江州是指江西九州岛，司马则是州刺史属下的副官，实际上只是个闲差。
所以，对白居易来说，这是一次很大的打击。
他的人生观，因此有了显著的转变。
他收敛锋芒，消磨锐气，以佛道调适身心，并且开始采取明哲保身、随遇而安的生活态度。
他的诗，也从激昂的讽论，转为淡淡的感伤。
「琵琶行」最后两句说:座中泣下谁最多 江州司马青衫湿.已微微有感伤的气氛了。
外放六年，白居易回来了
宪宗元和十五年冬天，白居易被召回京师，官运开始亨通。
但是他为了避免再次卷入政治斗争的漩涡，便在穆宗长庆二年，自求外任。
先后做过杭州、苏州的刺史。
在杭州任上，他筑堤钱塘江，世称「白堤」。
离开苏州时，父老泣别，相送十里。
在在证明他是一个勤政爱民的好官。
江南归来后，白居易疲惫了
第二年，他便到洛阳，过着半隐居的生活。
这期间，他经常和洛阳香山寺的寺僧如满来往，并且自号香山居士。
武宗会昌六年，公元八四六年，白居易走完七十五年的人生道路，终于在洛阳停下脚步，永远安息。
通俗写实的白居易--作品欣赏 提到白居易，我们最先想到的，不是长恨歌就是琵琶行。
当年唐宣宗在追悼白居易的挽诗中，也写过「童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇」这样的句子，我们可以想见这两首长篇诗歌在当时那种驰名中外的流行程度。
现在，我们就来一小段「琵琶行」，您听听看
转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志， 低眉信手续续弹 ，说尽心中无限事，轻拢慢捻抹复挑， 初为霓裳后六么，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹 ，大珠小珠落玉盘，闲关莺语花底滑 幽咽泉流水下滩 水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声，银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀鎗鸣 曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛，白居易的「琵琶行」，总共有八十八句，六百一十六个字。
这首诗写于元和十一年。
全诗在记述浔阳舟中琵琶女弹奏琵琶的技艺和她的凄凉身世，并且藉此联系作者政治上的遭遇，抒发「天涯沦落」之恨。
辞章华美，格调凄婉，寄意深远。
尤其刚刚描写弹奏琵琶的这一段，从调弦试弹，写到收起拨子，乐曲戛然而止。
白居易成功的运用了比喻的手法，把琵琶声写得如泣如诉，有声有情，而且具体可感。
透过他的文字技巧，我们听到琵琶声，时而宛转流滑，时而幽凄滞涩，时而喧响沈雄。
顺着文字的描绘，我们也可以在高超的音乐境界中，领会琵琶女非凡的弹奏技巧，感受她的幽愁暗恨。
在我国古代描写音乐的所有文字当中，我们可以说，这是最出色的一段。
从「琵琶行」前面的序文当中，我们知道这是白居易被贬为江州司马次年的作品。
当时他正在浔阳江头送客，忽然听到船上的琵琶声，唤起他「天涯沦落」的感慨，而写下了这首诗篇。
就白居易来说，贬谪江州这件事情，对他来说，可以说是人生影响非常大的。
在写长恨歌之前，白居易的诗歌并没有建立什么特色。
写了长恨歌以后，白居易才渐渐的以社会写实做为他诗歌的核心。
他曾经自许「长恨歌」是他的「压卷杰构」。
现在，我们就节录一部分，一块来欣赏。
汉皇重色思倾国 御宇多年求不得 杨家有女初长成，养在深闺人未识 天生丽质难自弃 一朝选在君王侧，回眸一笑百媚生 六宫粉黛无颜色。
白居易这首长恨歌，长达八百四十个字，叙述久已流传民间，关于唐玄宗和杨贵妃的悲剧故事。
诗论家说它「情文相生，沈郁顿挫，惊艳之中，具有讽刺。
」诗一开始，就借汉喻唐，并且以「重色」两字做为全诗核心，以「思」字「求」字做为下文的张本。
前四句写唐玄宗求美女，后四句则描绘杨贵妃丽质天生，仪态出众。
在这里，白居易只以「天生丽质」四个字就概括了贵妃的容貌。
至于勾勒神态，则抛开琐碎的铺陈，而集中笔力点出最动人的「回眸一笑」，笔触鲜明，令人印象深刻。
整首诗，有讽刺，有同情，有爱，也有恨。
在当时不但王公妾妇广为流传，连朝鲜海外也都有人欣赏吟诵。
这首诗太有名了，到现在我们仍然可以随时听到有人引用其中的句子。
“上穷碧落下黄泉 两处茫茫皆不见，忽闻海上有仙山 山在虚无缥缈间玉容寂寞泪阑干 梨花一枝春带雨，在天愿做比翼鸟 在地愿为连理枝，天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期，继「长恨歌」之后，白居易的社会写实诗越写越勤。
元和四年，白居易模仿杜甫的乐府诗，写成新乐府五十首。
这些诗篇，继承了「三吏」、「三别」等诗的优良传统，标新题，立新意，从形式到内容都有所创新。
而元和五年，白居易在长安又写了一组为数十首的社会写实诗，名为「秦中吟」。
这组诗，和新乐府一样，都是我国古典诗中的写实佳作。
现在，我们就节录新乐府诗中的代表作「新丰折臂翁」两小段，来看看白居易如何实践他以社会关怀为前题的文学使命。
新丰老翁八十八 头鬓眉须皆似雪 玄孙扶向店前行,左臂凭肩右臂折 问翁臂折来几年 兼问致折何因缘.是时翁年二十四 兵部碟中有名字 夜深不敢使人知,偷将大石槌折臂 张弓簸旗俱不堪 从兹始免征云南,骨碎筋伤非不苦 且图拣退归乡土.此臂折来六十年 一肢虽废一身全.至今风雨阴寒夜 直到天明痛不眠.痛不眠，终不悔 且喜老身今独在.不然当时泸水头 身死魂飞骨不收应做云南望乡鬼 万人冢上哭呦呦，这首诗是白居易藉新丰老翁之口，来反映战争给人民带来的痛苦。
诗中描述的是天宝年间，因为朝廷穷兵黩武，百姓不堪征战之苦，于是就有一些人宁可把自己弄成残废，也不愿被征调到前线去作无谓的牺牲。
新丰折臂翁就是其中的一个抽样。
白居易一生写过将近三千首的诗，在唐朝诗人中数量首屈一指。
他晚年曾经自编诗集，并且加以分类，分为讽论、感伤、闲适、杂律四类。
这里所谓的「感伤诗」，不过是一时感触的流露，并不一定专指哀伤的事情。
这些诗篇，大多写在外放的六年当中。
外放的滋味虽然不好受，但是只要懂得调整心情，一样可以怡然自得的度过人生的低潮时期。
我们看下面这首「问刘十九」就会明白。
绿蚁新醅酒 红泥小火炉 晚来天欲雪 能饮一杯无元和十二年冬天，白居易人在江州。
那位排行十九的刘先生是他当时的朋友。
这首诗就是邀请这位刘姓友人前来小饮的劝酒词。
白居易是这样说的：我有新酿的，浮着绿蚁酒糟的酒，还有一个红泥造的小火炉。
在这个即将下雪的夜晚，能不能来喝一杯呢
小小一首诗，写出浓浓的生活情味。
意境朴素自然，表现了白居易和刘十九浑厚真率的友谊。
我们彷佛看到红火燃起，新酒已经上桌。
白居易在即将落雪的夜里，等待刘十九的到来。
那样的款款深情，比酒还要醉人。
我们甚至可以想象刘十九一旦看到这首诗，一定也会不顾一切，自风雪之中奔来吧
这就是白居易远贬江州的诗篇。
在经过一番自我调适之后，我们看到的不是苦酒满杯，而是点点滴滴醉人的情意。
另外，我们也在这首小诗当中，发现到白居易写诗的弹性。
他既可以挥洒千言，写出像「长恨歌」那样长长的诗篇，也可以信笔拈出像「问刘十九这么短短的五言四句」。
他的长篇叙事诗，适合铺陈社会现实，作比较理性的批评。
而他的小短篇，则感性十足，隽永有味。
白居易已经走完他的人生全程，而我们的节目也接近尾声了。
但是，他的三千好诗，还留在你我的身边。
只要您愿意，随时可以翻读它。
白居易诗歌名句辑录1、野火烧不尽，春风吹又生。
《赋得古草原送别》 2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
《忆江南》 3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。
《卖炭翁》 4、文章合为时而着，歌诗合为事而作。
《与元九书》 5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
《长恨歌》 6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
《长恨歌》 7、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》 8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
《放言五首（其三）》 9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
《钱塘湖春行》 10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
《钱塘湖春行》 11、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
《夜筝》 12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
《暮江吟》 13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。
《与梦得沽酒闲饮且约后期》 14、一丛深色花，十户中人赋。
《买花》 15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
《琵琶行》 16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
《琵琶行》 17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
《琵琶行》 18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
《琵琶行》 19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。
《琵琶行》 20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
《琵琶行》 21、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
《琵琶行》
卖柴翁的翻译
曾个农民用驴驼了木柴去城里卖,遇到自称宫的宦官取走了木柴,才给了他绢,又要给看门人的进门费,而且要用驴送到宫内.农民哭泣起来,把所得的绢给了这些宦官,他们不肯接受,说:必须用你的驴送到宫内.农民说:我有父母妻子儿女,等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们,不要钱而回家,你们还不肯,我只有死路一条罢了!于是就殴打宦官.街上的官吏抓到他,然后把他的事报给了朝廷,皇上上诏书开除了这位官员,而且赐给了农民十匹绢,然而宫市这种做法也没有因此而改变.谏官和御史多次上奏折提意见,皇上不听从.顺宗皇帝刚刚即位,就禁止了宫市的做法.后来遇到大赦天下,又明令禁止这种行为.
农民形象什么样求解
农民是什么样子的，也许不该成为一个问题——谁都见过。
可是把亿万农民的特征抽象出来，即所有的“农民形象”又是什么样子的呢
这个问题实在不好回答。
中国农民九亿多人用一张脸谱肯定是画不下来的。
汉民族的农民与少数民族农民肯定是相去甚远，而东北的农民与广东的农民也大相径庭，当然对于一个见多识广的人来说要区分一个江西的老表和陕北的后生根本不是什么难事。
中国古代的农民跟现代的农民当然有着千差万别的区别，解放前的农民与现在的农民当然也不能同日而语，改革前农民与改革后的农民也截然不同。
由此可见，农民形象与时代和地域是密切相关的。
抛开了历史条件和地域分划去妄谈农民的形象问题显然是不现实的。
中国的农民自古就是和勤劳与辛苦紧密联系在一起的。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”“春种一粒粟，秋收万棵籽。
四海无闲田，农人犹饿死。
”即使农民一年四季象牛一样的劳作，可是依然摆脱不了那种凄苦的命运。
杜甫笔下的卖炭翁、鲁迅笔下的破毡帽朋友，茅盾笔下的老通宝。
无论是灾荒之年，还是丰收之年，农民的肚皮总是难以填饱。
真可谓“兴、百姓苦，亡、百姓苦”。
当然这个“百姓”中的最大成分当数农民。
当你打开电视的时候，满眼都是太太、小姐、阔佬，要不就是皇帝、公主、格格，总之，有闲阶级居多。
农民的身影在哪里呢
到现在为止，真正有几部反映农村和农民的影视作品称得上是优秀的呢
反映军人、教师、工人、警察、法官的，各个行业的影视剧作品层出不穷，可就是难以见着农民兄弟的身影。
影视剧是这样，那么文学作品呢
应该说在文学作品当中现在存在着同样的现状。
我们在电视中见到的农民的身影，多半是在新闻或者纪录片中，不是还未脱贫的就是已经住上小洋楼过上小康生活的。
穷的就叫情感脆弱的人直掉眼泪，那富的就叫城里人还羡慕。
当然还有些影视剧中所反映出的是另外一种农民形象，如有些农民下了海，打拼一番然后成了暴发户的；也有固守那片贫瘠的土地千百年无所改变的；更有浩浩荡荡的奔向城市的民工潮，在城市里从事着介于工人和农民之间的职业，可是血管里依然流淌着农民的血液的农民工。
这就是我们眼中的农民形象吗
也许是，也许不是。
在中国的文学流派里，似乎专门反映某一方面的作家即为某类作家。
或军旅作家或工人作家。
新中国建国之初也有不少反映农民生活的作家和流派。
诸如“荷花淀派”，“山药蛋派”。
可现在呢
几乎无迹可寻了。
在论阶级、讲成分的年代里，一度将农民的地位提得很高，“工农商学兵”，农民的地位是居于第二位的。
可是现在，如果一个女孩找对象，那么农民这个职业也许是最最后的选择。
甚至我想，当年一度自认为是农民或农民的后代而感到自豪的人，多少人早就把佯装沾满泥水的腿子洗干净上岸了呢。
某一行业都会有他们的代言人，可是农民的代言人呢
现在倒成了奇货可居的稀罕物了。
很多人也许不再把农民当朋友来看。
在小品中，农民多是被开涮的对象。
农民的勤劳、憨厚、质朴在很多人眼中成了傻冒的代名词。
要真实的反映某一个类型的社会人群,当然要对之抱以深厚的情感,同时还要在其中有过丰富的生活体验,九亿多农民存在的国家,居然缺少反映其真实生活的影视作品和文学作品,是农民的悲哀,也是文艺创作者的悲哀。
我想，我们那么多的农民兄弟，他们是需要有人替他呐喊的。
之所以用这个“替”字，是因为真正的农民他们的地位太低下，文化程度都很低，在他们中稍有些头脑的人都跳了“农门”了，不能算真正意义上的农民。
我们不妨看一下，有多少机构是替他们说话或维权的呢，连《农民日报》也不是他们自己开办的，一个农村节目的主持当然也不会由一位地道的农民去主持，不是吗
应该说农民是一个最大的观众和读者群体，难道他们就不喜欢观看属于自己这个阶层的节目和作品
或者说现在的农民就只喜欢欣赏拿他们当笑料的作品。
他我想现代的农民除了憨厚、勤劳、朴实之外，应该还有更丰富、更细腻、更值得作家去观察和捕捉的东西，而我们很多的作家和导演的记忆都还停留在上山下乡、北大荒那段历史岁月中，难道现在的农民不更应该写一写么
《忆江南》有三首诗，分别是哪几首诗?
1、《忆江南》全诗 （1）江，风景旧曾谙。
日出红胜火，春来江水绿。
能不忆江南
（2）江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游
（3）江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢
2、译文 （1）江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。
太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。
怎能叫人不怀念江南
（2）江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭 ，枕卧其上 ，欣赏那起落的钱塘江大潮。
什么时候能够再次去游玩
（3）江南的回忆，再来就是回忆吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。
清晨夜晚总要再次相逢。
3、创作背景 白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。
在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。
当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
4、作者简介 白居易（772—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
