求元旦晚会主持人的开场白、串词与结束语，要幽默风趣一点的
“村官”虽然不大，却要“上管天下事，下管鸡毛蒜皮”每天都会遇到许多矛盾纠纷。
因此，调处矛盾纠纷是村干部一项重要的经济性工作，那如何调解各种矛盾呢
下面进行举例分析：1、如何处理家庭纠纷
首先要耐心听、细心观察、了解全面，其次是要公平、公正合乎情理的处理问题，学会考虑不周留后遗症。
2、如何处理宅基地纠纷
处理该类纠纷一定要秉公，一碗水端平，必要时可诉诸法律程序。
在处理该类纠纷中，村委会就是要巧妙的抓住双方都怕打官司、怕结怨的心态，因势利导，最终促成和解。
村干部要实事求是，具体问题具体分析，有法依法，有理说理，灵和应变。
总之，要以维护村民利益为前提，要以为民服务为准则，要以平息事端为核心，要以处理矛盾为根本，大事化小，小事化了，使矛盾纠纷妥善处理，使村民生活安定健康，使各村和谐稳定。
掌握和积累一些有效解决农村矛盾纠纷的方法和途径，可以帮助我们在实际工作中把一些棘手的矛盾纠纷进行化解，因人而异，因事而异，巧妙地利用这些工作技巧可以收到良好的效果，做好农村矛盾纠纷调处工作，可以为构建和谐社会奠定坚实的基础。
处理矛盾纠纷的步骤和方法，在实际工作有一定的可操作性，虽然不是很全面和科学，有待加以完善，但是具有一定是实用性。
在实际处理矛盾纠纷时，我们要了解情况，因势利导，方法得当，灵活运用，处理及时，就能有效地解决各种矛盾纠纷，减少矛盾纠纷的升级，从而密切与广大群众的关系，为构建和谐社会奠定坚实的基础。
为什么在民事诉讼中要求法官保持中立立场
法官中立，即法官在审判过程中应客观、公正、不偏不倚，持中立的立场与态度，通常被表述为法官中立地位、法官中立原则、法官中立形象，等等。
法官中立是司法公正的关键，要求在整个诉讼过程中始终得到切实的保持和体现，因为法官作为裁判者对于司法公正起着决定性作用，法官中立不仅是司法公正的重要保证和前提，还常常是司法公正的外在表现形式之一。
尤其是社会公众在感受、评价和确认裁判公正时，法官中立形象作为一种感性认识因素和情感因素，起着潜移默化的重要作用。
审判实践中，许多案件做到了诉讼程序合法、实体处理正确，往往就因为法官中立形象存在缺陷，致使当事人难以心服口服，得不到裁判公正的具体感受和评价，有许多当事人还因此上诉或上访。
法官中立主要有以下几层含义：（1）从案件实体处理方面分析，是指裁判结果不应由与自身有利害关系的法官作出，裁判结果中不应包含法官个人利益，不应有支持或反对某一方的偏见。
（2）从案件遵循司法程序方面分析，是指法官独立无偏，严格按诉讼程序规定办事，保障各方当事人享有的法律规定的诉讼权利得到平等、充分地行使，保证各方当事人不论民族、职业、宗教信仰、政治背景、社会地位、财富状况的差别，也不论法官个人情感的好恶，而一律享有平等的诉讼地位。
（3）从法官职业角色和行为准则方面分析，是指法官在审判过程中不偏不倚，以居间裁判者身份定位，不得对任何一方当事人有偏见或袒护。
《中华人民共和国法官职业道德基本准则》第一次以规范性文件的形式把“法官审理案件应当保持中立”规定为法官基本的道德行为准则，并将其具体规定为法官“在宣判前，不得通过言语、表情或者行为流露自己对裁判结果的观点或者态度”，“法官调解案件应当依法进行，并注意言行谨慎，避免当事人和其他诉讼参与人对其公正性产生合理的怀疑”。
在诉讼过程中，法官中立有以下基本要求： 1、被动启动诉讼程序。
诉讼的被动性是由司法权的本质决定的，也是审判活动区别于其他活动的重要特征。
我国的三大诉讼法也都体现了这样一种立法精神。
法官中立在司法被动性上的表现就是法院和法官对于社会生活的不主动干预。
然而，在审判实践中，法院经常主动出击，上门服务挖案源，提前介入，参与联合办案，等等，这些现象不仅违背司法权被动性的要求，也与法院和法官的中立地位不相符。
2、坚持法官庭前排除预断原则。
即指开庭之前法官对案情不应有任何的倾向一方的或先入为主的或自我感觉正确的思考、判断及情感、意志支配。
法官在庭前的审查案件程序，虽然有利于提前熟悉了解案情，为提高庭审质量打好基础。
但由于控辩双方庭前起诉与答辩及双方提供证据材料的不均衡性，法官了解案情的不全面性，容易形成先入为主的思维和判断，这必然使法官庭前的中立客观性受到影响和损害。
在目前法官队伍整体素质偏低、当事人及其他诉讼参与人诉讼水平不高的情况下，实行庭前审判法官不接触案件材料和证据以保证法官在庭审中客观中立的办法尚不切现实，但在庭前准备工作的程序设计上，应当本着贯彻庭前排除预断的原则，使负责庭前调解、庭前交换展示证据、庭前依职权查证等工作的法官与审判法官相分离。
3、庭审中保持良好的居中裁判形象。
法官中立在庭审中主要体现为不代表任何一方当事人利益居中裁判，这在民事、行政诉讼中十分明显和普遍被认同。
在刑事诉讼中，法官代表国家依法惩罚犯罪，但法官不代表国家行使追诉职能，也不代表国家为被告人进行辩护，因此，在刑事审判中也是居中裁判。
法官在庭审中保持居中裁判形象，首先，法官要保证控辩双方享有平等的诉讼权利。
在法庭调查、辩论、调解的各阶段，在组织举证、质证的各环节，都要保障当事人充分地行使自己的诉讼权利，有同等的机会陈述自己的主张和理由，绝不能因一方要败诉使其行使权利的机会受到压制、减少，也不能因一方当事人要胜诉而使其行使权利的机会得到关照、增加。
北京二中院将答辩期、举证期限、陈述和辩论时间等内容，采取双方当事人时间对等原则，使当事人诉讼权利平等具体化。
这种以时间对等保障权利平等的新举措，有利于保证法官中立地位。
当事人到法院打官司就是想找个说理的地方，要让各方当事人把应说的话说完、说透，除非违反法庭纪律、影响法庭秩序、与案件无关的发言等，法官在开庭时不得随意打断，对那些确需制止发言的，应当随即讲明理由，并时刻注意耐心的引导，不得有任何不公正的说教训导和不恰当的言辞。
其次，法官的言行、表情要始终保持中立的形象。
中立一词，是对法官“好恶尽显”、“感情外化”的排斥。
在法庭上，有时法官对当事人的一个眼神、一种表情甚至言语声调的高低刚柔的细微差别，都可能使当事人在心理上感到不够严守中立。
法官要加强自身道德修养，培养良好的心理素质，具有深厚的涵养和高度的自制力。
在法庭上，要做到形象庄重、态度平和，与当事人保持同等的司法距离，对案件保持超然的态度，成为名副其实的“中间人”，让当事人始终在心理上感觉到面对的是一名代表国家利益和法律威严的不偏不倚的法官。
第三，法官要始终以中立者的身份发表对证据、案件事实、法律适用及调解方案等的看法。
不管是对证据、事实的认定分析，还是对当事人主张的评价，不管是对是非责任的区分确定，还是对法律适用的解释说明，都要讲求用事实和法律说话，多通过客观细致地分析说理，让当事人弄明白“为什么是这样”，少一些苍白无力的直接下结论，只让当事人知道“就是这样”，使当事人感到是一名认真负责、讲法说理的法官。
特别是对一方当事人的说服教育，容易给人以与一方当事人“辩论”的感觉，应当在法庭调查、法庭辩论阶段禁止，一般只能在法庭调解阶段进行。
4、法官应与当事人和社会保持距离。
法官与当事人、与社会保持距离，这是由法官职业的特殊性和诉讼活动的特点决定的，是法官中立地位的必然要求。
法官主持下的诉讼活动结构，可以比喻为法官处于等腰三角形的顶点，要与两个底角的当事人保持等距离，不亲不疏，才能使当事人相信法官的裁判是中立、公正的。
也可将诉讼活动比喻为一场竞技，当事人是运动员，法官就是裁判员。
法官绝不能参与到任何一方当事人的攻击或防御之中，就象竞技比赛的裁判员，绝不能代表运动员的某一方或参与运动员同场竞技一样。
（1）法官与当事人及其代理人要保持严格距离。
勿庸讳言，在法庭上法官要与当事人保持严格的等距离。
同时，在法庭之外，在社会上，法官也同样应当与当事人及其代理人保持严格距离。
审判法官要避免在庭前、庭外与当事人及其他诉讼参与人接触，应当禁止单方接触当事人及其诉讼代理人，以免产生对法官不公正的合理怀疑和影响中立形象。
现实生活中，一些法官参加当事人及代理人付款的宴请、娱乐性消费，有的交往亲密有加，与当事人、律师成了牌友、酒友。
这样，如果法官与当事人之间没有了距离，就没有了权威、没有了中立，更没有了公正。
（2）法官与社会要保持一定距离。
西方法谚说：法官不能认识任何人，神与法官不能交友。
法官职业的特性要求法官具备超然性，要成为与当事人、与社会保持一定距离的“隐士”，要按照《中华人民共和国法官职业道德基本准则》严格约束自己的业外活动。
如果一个女人对男人说出了她以往所有的感情经历，有一些也很不光彩，而且这些除了她的家人外没人知道，
好的是: 她把你当自己人了。
不好的是: 她家人竟然容忍她做不光彩的事，跟她一样是三观不正。
问个邓丽君的问题 ?
貔貅读音 píxiū(粤音读作“皮休”） 词义 (1) [fabulous wild beast]∶古书上说的一种凶猛的野兽。
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。
但现在流传下来的都没有分为雌雄了。
在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。
后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。
在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。
至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。
貔貅是以财为食的，纳食四方之财。
中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
前有挚兽，则载貔貅。
——《礼记·曲礼》 (2) [brave troops]∶比喻骁勇的部队杭州飞来峰石窟造像中的貔貅 《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。
《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服
” 《史记·五帝本纪》：“［轩辕］教熊罴貔貅貙虎，以与 炎帝 战於 阪泉 之野。
” 司马贞 索隐：“此六者猛兽，可以教战。
” 徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽 东人谓之白熊。
雄者曰貔，雌者曰貅，,故,古人多连举之。
” 多连用以比喻勇猛的战士。
唐 张说 《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。
” 元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。
” 清 毕著 《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。
” 柳亚子 《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。
” （3）古代人们对大熊猫的称呼，我们今天所看到的石狮子即是貔貅 貔貅貔貅的作用貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。
有镇宅辟邪的作用。
貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明： 一、有镇宅辟邪的作用。
将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
二、有趋财旺财的作用。
除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黄大煞的作用。
用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。
[编辑本段]貔貅的由来 貔貅又名天禄、辟邪，百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。
它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。
孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。
”辟邪便是貔貅了。
但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。
到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。
据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
貔貅也有公母之分， 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对， 才能够真正的招财进宝。
但如果要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架， 以上均属传说，大家参考就好 ! 貔貅头貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉， 每天最好拿把他拿起来摸一摸， 玩一玩，好像要叫醒他一样， 财运就会跟着来。
另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人， 避免不必要的骚扰喔。
据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。
貔貅曾为古代两种氏族的图腾。
传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。
它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。
又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 ”的美好祝愿。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。
到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。
民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目
”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。
按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。
其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。
中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。
九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。
李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。
对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是： 长子囚牛，喜音乐，立于琴头。
一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。
嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。
又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。
在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。
所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。
如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些： 饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。
因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。
据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。
澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。
龙也有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。
龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。
不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。
在中国人眼里，龙是权威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。
另，貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。
银行前面的两个人们常说的石狮子，其实就是貔貅，而不是人们认为的狮子。
一般制造貔貅像的物质有三类： 一、 金属——般以铜来制造，因为这一类金属是比较廉宜，且磨光后的色泽接近黄金，适合用来生财。
二、 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡解煞。
三、 瓷制品\\\/玉制品\\\/琉璃等——瓷制品不常见，大部分是用于埋在地下，一样是辟邪化煞用的。
一般玉雕品皆为随身配戴，如此一来可护佑自己的身体。
不同的物质制造的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。
其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。
但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。
[编辑本段]貔貅的传说 • 貔貅帮助黄帝赢得涿鹿之战 《天书•地书•人书》，传说中的确有这三本书，上古圣人伏羲，女娲乃万物之祖，皆为上古大神，洞悉天理常理，知晓万物其变。
伏羲，女娲邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之华，使盘古之脊髓，用伏羲之血发，耗尽九九八十一天造就三本奇书——天书，地书，人书。
人书托付给轩辕氏族姬姓之黄帝，黄帝修徳振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。
地书托付给盘古遗族，黄帝得到盘古遗族的帮助，统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，使得黄帝得以在阪泉之战中大败神农姜氏族，并且打败蚩尤为首的九黎族，赢得涿鹿之战。
天书则归于伏羲女娲所有。
• 貔貅的雌雄 相传貔貅是一种凶猛瑞兽，面这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。
在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。
近年来的貔貅造型多以两角为主。
古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧«失街亭•空城记•斩马谡»中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。
在南方，有些人将它称为“怪兽”或“四不象”等。
中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。
民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住。
• 哪些人适合佩戴貔貅 貔貅的特点是嘴大无肛，只吃不拉，意味着只进不出，对于财富来说当然是多多益善，所以民间相信貔貅有招财的作用，其中又以玉制的貔貅招财力量最强。
一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带貔貅。
生意人也喜欢将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。
另外，还有很多人相信佩带貔貅在玩麻将时可以带来好运。
貔貅的功用因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。
相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。
因而貔貅另有旺财的功用。
貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开.在家宅或工作地点的适当位置置貔貅，可收旺财之效。
一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。
不论工作属于正行或偏行。
但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。
• 貔貅的作用 貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明： 1、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。
2、有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。
除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。
• 貔貅的造型 关于貔貅，在《汉书•西域传》上有这样的记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。
孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。
”辟邪便是貔貅了。
山海经记载，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。
怪兽由于是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。
但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。
现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的， 貔貅的造型很多，难以细分。
较为流行的形状是头上有一角或两角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。
玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的。
人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用来佩带和把玩。
貔貅最大的特点是此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。
• 貔貅的材质 除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有玉制、木制、瓷制、铜制，还有一些地方是用布来制造的。
一般制造貔貅的物质有三类： （1）金属：一般以铜来制造。
因为这一类金属是比较廉宜，而且抛光后的色泽接近黄金。
（2）木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，民间相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。
（3）玉石：以不同的玉种来制造。
翡翠、白玉制造的貔貅最为流行，还有用碧玺来雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。
• 貔貅的头偏向一边好不好 歪着脑袋的是守歪财，直着身子和脑袋的是守正财。
• 貔貅的样子要越凶越好 样子要越凶越好。
• 貔貅屁股上是绝对不能打洞的 外面很多流传的貔貅，屁股上通常都会打上一个洞，这样的貔貅是万万不灵的，貔貅口大无肛，只吃不拉，屁股上打了洞就会漏财。
• 后腿向后伸的貔貅好不好 张开嘴巴并且一条后腿向后伸的是招财的，闭嘴蹲姿的是守财的。
• 大贪官和珅与貔貅 貔貅读作皮休,传说是龙生九子的最后一个儿子，生下来专门吞金吃银而不泄，只进不出。
而且它很凶猛专门吞邪灵，所以有些人又把它叫做辟邪。
在炎黄帝和蚩尤打仗的时候，立有赫赫战功，所以把它封为天禄神，即送福送禄的寓意。
所有的好事它都包了，镇宅，辟邪，送福，送财，送官，送禄。
皇帝一看这么好的东西别人不能让他有，所以就被他自己霸占了，不过有个大臣够贼，自己竟然偷偷在家中供奉了一个，没有多少年就富可敌国、官居一人之下万万人之上了。
最后抄他家的时候他家的财产达到了国库的十倍，他就是清朝的大贪官和珅。
• 中国人民银行的行标 建国以后，毛主席把貔貅的图象定为中国人民银行的行标。
• 香港人打麻将很怕牌友戴貔貅 香港有的人带着貔貅去打麻将，马上会遭到牌友的拒绝。
• 貔貅不能买，一定要请 貔貅不能用“买”这个词，一定要用“请”。
也不能用“货”，这是对灵物的不尊。
心诚则灵，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，万事存乎于心，切记。
[编辑本段]貔貅要养过才灵 • 七七四十九天的来历 一七代表一星期，就是一周。
据说神话中神造人造世界用了七天，但每造一次都感觉不满意，就毁了重新造。
共计造了7次，所以说七七四十九天。
神话用七七四十九天来说明彻底重造的意思，比如把孙悟空放在八卦炉中炼了“七七四十九天”，证明他会被彻底重造的意思。
七七四十九也是源于佛教，七字,是人间最欢喜运用的数目,例如:世界各地,皆规定七天为一周,周一至周六办公,周日例必休息。
即使是学佛的人,修持佛法,亦喜欢以七日为期,念佛是七日,拜忏是七天,或三七二十一天,念经持咒,少则七遍,多则或二十一遍,或七七四十九遍。
• 貔貅为什么养过才有财力 貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。
路边随便找块石头刻成貔貅，就说可以招财，实在是对灵物的亵渎。
貔貅至少要养七七四十九天，才能真正从一个混沌的初形，养成具有财气的灵物。
• 为什么要在杭州北高峰养貔貅 北高峰是杭州近郊的山峰，是天下第一财神庙所在地，著名的佛教圣地灵隐寺就在北高峰下。
北高峰群山屏绕，湖水镜涵，竹木云蓊，郁郁葱葱，凤舞龙盘，有王气蓬勃。
“天下第一财神庙”灵顺寺就在山顶。
灵顺寺已有1600多年的历史，早在宋代因寺内供奉“五显财神”而被宋徽宗赐名“灵顺庙”。
现存大殿为明末清初修缮，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。
乾隆皇帝在此御笔题词“财神真君”，主席也曾三上北高峰。
这里是灵气、财气集聚的地方，前来拜求的生意人络绎不绝，香火极盛。
杭州有一个仁厚堂专门在北高峰上天下第一财神庙里养貔貅的。
[编辑本段]貔貅开光方法 貔貅最正统的开光的方法 1、 选择一吉日，与貔貅独处 2、 将貔貅面向当日财神所在方位 3、 在貔貅身后，面向当日财神所在方位，双手合十，闭目许愿意三分钟，许愿心诚则灵 。
4、许愿完成，将貔貅面向自己 5、取出茶油，用棉签蘸少许，点开貔貅眼睛，先点左眼，后点右眼，反复三次 6、左手按住貔貅，右手拇指轻抚貔貅头部，自前向后，摸三次，一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 7、松开耳朵，去除貔貅脖子上的红绳，使貔貅重新可以进食 8、开光完成 其他还有一些说法 第一种说法： 貔貅开光的方法： 1、选择一个吉日，将貔貅清洗干净。
2、取半桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。
4、将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。
5、取出后，用干净的毛巾擦干净。
6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。
7、貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。
另一种方法： 貔貅开光法：把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。
第二种说法： 貔貅开光唯一的办法就是去庙里请师傅给开光。
因为貔貅开光不同于财神，麒麟等，貔貅一般不容易开光，财神开光一般烧符，念咒就可以了，但是貔貅要先念经、请神，要不然开不了。
第三种说法：不需要开光 貔貅乃神兽是不需要开光的，特别是天然的玉石、水晶制作而成。
因为神兽自身就是能量体加之是天然水晶的，所以不需要开光。
但是陶瓷或是泥制的需要开光，因为里面是中空的，需要高僧添藏，这样才有灵性。
[编辑本段]貔貅的摆放 貔貅摆放有三忌。
1、不要头冲正门（从外面进来的门其他无所谓，但不要冲厕所），因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问。
2、不要冲镜子，因为镜子会产生光煞，貔貅忌讳。
3、不要对着床，这样会对自己不利。
[编辑本段]貔貅的供奉 1、香炉里不能放沙子，泥土，要放江米（糯米），珍珠米，黑米。
2、供奉果品中不能有梨，草莓。
其他不忌，酒肉亦可供奉。
3、女人有月经或者怀孕时严禁给貔貅上香，抚摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。
4、不要经常打扫貔貅，每年只有四次打扫时间2.6\\\/6.2\\\/7.14\\\/9.12都是以农历计算。
5、不的随意搬动貔貅，不得抚摩貔貅嘴及头部，需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动。
貔貅是中国人心目中一个传说的神兽，它唯一只有一个嗜好，那就是它很喜欢去咬钱回来讨主人欢心。
如果你是以求偏财为主的行业，例如收入是佣金制的，奖金制的，而不是固定薪水的，那麼供奉貔貅将是很好的招财法宝。
它会带你去有钱的地方，同时帮你把钱咬回来。
[编辑本段]貔貅的启动仪式 买回来之后一定要把它的眼睛蒙起，等要开光的那一天才把他撕开。
开光那一天要准备的物品有： 1、七宝石 2、五谷杂粮米 3、五色线 4、五帝钱 5、铃铛 6、用一张红纸抄写咒语 将前三项一一倒入貔貅的肚内，然后把五帝钱及铃铛挂上貔貅上面，接下来准备念 貔貅加持咒语： 金光一气，貔貅翱翔，进财进贵，利路亨通 金光二气，貔貅福降，福禄满庭，福星高照 金光三气，貔貅点化，男纳百福，女纳千祥 乾，吉利元亨 念完咒语后，将咒语一起放入貔貅的肚子裏，如此貔貅就有灵气了，等到八卦香炉的檀香烧完后，即可将貔貅放在收银机上，或者客听，门口或玄关，而最重要的是貔貅的头一定要面向门口，或者窗外。
而供奉貔貅每一天必需点一卷盘香给它闻，或者在它旁边摆一杯水也可以。
如此貔貅才有力气为主人找钱。
[编辑本段]貔貅挂坠佩带方式 貔貅挂坠1、用红绳佩带在手腕、颈项上。
2、用无根水（雨水）和江河水清洗其身。
3、貔貅最得观音之宠，所以在观音前烧香开光（最好能每月15放到观音前烧香祈福）。
4、貔貅不能摸其嘴，因为用嘴叼钱；不可摸其眼，因为用眼寻宝。
回老街走走 几个问题。
明日当空，微风拂柳，飞燕筑巢，黄蜂觅食，此时正是阳春三月天的午后时分。
由于现在正是农耕的最佳时期，因忙于庄稼耕种，而大多数人都才刚刚回家炊火造餐。
但是我家隔壁的小卖店，此时却还摆着好几桌棋牌，麻将，气氛十分的热闹。
或是三五成群，或是四六结众，在此消遣的尽是一些身强力壮的年轻人。
他们废寝忘食的玩着，或是得意，或是失利，无论如何总会发出的阵阵的狂笑声和唾骂声，时刻污染着宁静的环境。
此时正是午休的最佳时间，如此一来简直让人觉的寝食难安。
我和祖父刚吃完午饭，正坐在自家门前的石板上，跟邻里们畅谈着一庄庄生活琐事。
正在我们聊的投机之时，突然，小卖店里传来的吵闹声，打断了我们的话题。
我侧身一看，原来是村里的一个阿婆，正大声的对正在打牌的儿子怒吼着，她说：“你看``````看``````现在都什么时间了，还在这里，都不要吃饭了吗
自己不要吃倒无所谓，可你为什么还要把儿子也带到这里来呢
”此时，她儿子不但不听母亲的叫唤，并且还要没好气的回答：“你自己要吃便吃，莫在这里管别人的闲事。
”身边三四岁的儿子，见父亲与祖母争吵的厉害，不禁抽泣的对父亲说：“爸啊
我肚子很饿了，要和你一起吃饭，回去吧
”可能是他父亲今天手气不佳，亏了本。
不但没有接受儿子的请求，并且还要拧着孩子的耳朵，狠狠的往他母亲那边推去，然后说：“你饿了，还不死回去，待在这里等着‘吃屎’吗
”这时孩子便哇``````哇
的大哭起来。
一个同桌的牌友见孩子如此吵闹，感到不耐烦了。
便大声的对孩子吆喝着，说：“哭丧啊
尽是在人们面前搅局。
”然后又对着老人说：“有本事管好自己的儿子，有饭自己吃了，跑来叫什么呢
碰到你我真他妈的衰呀
”阿婆的儿子见此一说，便火冒三丈，举起手中的扑克牌，狠狠的向牌友脸上甩去。
他们的一言一行早已打破了，原来让人聚精会神的气氛，于是牌友们都纷纷放下手中的牌，且各自走到二者面前准备阻止一场，即将展开的搏斗。
店里发生的那一幕激愤了我的祖父，他进了小卖店，便对着众人大声喝曰：“看看你们这些人，此不为乐极生悲吗
如今春风柔和，阳光明媚，身为年轻人本当埋头于田间耕种才是，可现在虽然生活有所提高了，但也不能百业尽费，成天埋头于牌桌啊
俗话说：‘十赌九输’，难道你们还想把赌钱，当成维持生活的职业吗
我看你们哪个人，如今不是穷困潦倒，犯难羞涩呢
你们上有年迈的父母，下有弱小的儿女，理当呈上启下，敬老爱幼，成为家中的顶梁之柱。
可你们呢
老母亲唤你吃饭，反而嫌他唠叨；子女催你回家，还要遭你挨骂，至此你们不觉得问心有愧吗
” 此时有个名叫“宏春”的人，凑着祖父的耳边，且低声的说：“您都这把年纪了，还管人家的闲事干吗呢
难道不怕别人嫌你罗嗦吗
”此时，祖父脸都被急红了，连忙转身挥举手指着“宏春”喝道：“你欠我三百元钱，该什么时候还呢
两年前是因为你女儿发高烧急需救治，我才勉强把钱借给你。
你对我说，‘顶多半个月，就能把钱还给我’。
这些难道你都忘了吗
”祖父这么一说，“宏春”顿时羞愧满面，无地自容。
便结结巴巴的回答，说：“我``````欠``````你的只不过三百块钱，何必在这么多人面前让我难堪呢
”祖父又说：“难堪对你算得了什么呢
此话你又不是第一次听人说过呢
你天天在这里赌，总该有赢钱的时候吧
一次何止三百块钱，可你有钱就是舍不得把钱还人家。
现在你再用同样的方法去向人家借钱
看到底有谁还会愿意把钱借给你
”此时，“宏春”哑口无言，连忙穿人群，即刻在人们的视线中消失。
祖父的此番训言,不但让我听的入神,也让在场所有的人感动。
这时有个按年龄与祖父相仿，按辈分我当叫“叔公”的人，向我们这边走来。
他对祖父说：“如今做子女的，对父母多不孝顺，你是村中最具有权威的老人，能否为我主持公道呢
”祖父对此人冷冷看了一眼，便说：“你家有三个儿子，一个女儿，他们如今都成家立业了，并且二儿子还在城里，买了一套价值几十万的单元房。
至此，你还有不满足的地方吗
”经祖父这么说，那老人急的满脸通红。
急切的说：“你有所不知啊
老大，老三两个儿子我倒无话可说，可老二子与女儿，却成天与我结深仇大恨，因此真叫我苦不堪言啊
”他又想接着说，可祖父却用强驳的语气，把那老人欲发的言语给“顶了回去”。
祖父说：“以前你经常在他人面前夸奖，你二儿子是四个子女当中最孝顺的一个。
可如今你却说，他是最不孝的人，这到底是怎么回事呢
。
你家的是是非非，我也略有所闻。
你对老二的不满，不就是因为他拿万把块钱，去资助你女儿的两个孩子上大学吗
以你话来说，老二是把钱送给了外人。
在此我不得不说，是儿子也好，是女儿也好，你为什么就能一视同仁呢
若是你有什么不满，能把事情往心里搁，那倒没什么，可你呢
却到处见人就说，儿女有如何的不是。
俗话说：‘家丑不可外扬，清官难断家务事。
’可最终结果呢
把父子的关系搞得越做越紧张，可到头来又有谁能帮你化解家中的矛盾呢
”祖父的此番言语好似一把尖刀，直冲那老人的“要害”。
但见，那老人此时，已是洗耳恭听，止口莫辩。
当祖父回到石板前坐下时，那老人也身随其后，并依着祖父侧身坐下，且还给祖父燃了一支香烟。
祖父又接着说：“但你还做了一件更不应该做的事。
俗话说，‘手指十根，亦存长短；一年四季，时有冬夏。
’你见老二如今比老大，老三来的富裕，偏要说：‘家里的好风水都被老二给沾了’。
定要他，‘东移门，西拆墙。
’非得弄得家里‘鸡犬不宁，骨肉相争。
’你说，你这不是做孽吗
人家老人对儿女之间的感情，纵拢还来不及，可你尽是搞分裂。
你对子女如此不爱，又怎能让他们对你尊敬呢
由于祖父年迈体弱，此时，不禁连续咳嗽了好几声。
我见此连忙为他搓身锤背，并且当心的问：“您有事吗
要不我与去医院看一下
祖父说：“傻孩子这样咳嗽几声会有什么事呢
就算有事，我都这把年纪了也无所谓。
对我来讲，最重要的就是能够看着你们年轻人平平安安，我就心满意足了
”这时在场的乡里们见此一幕，却纷纷赞叹说：“你看
难得你们祖孙二人能相处得这么好啊
真是让我们感到羡慕。
”此时，祖父又为众人说出自己的处尊之道。
他说：“你们相信吗
我与子孙从来没有红过脸，那是要彼此做好敬老爱幼的啊
俗话说：‘哪家扫地没垃圾，哪处墙角不沾尘。
’由此可见，每个家庭无论如何都无法做到，彼此都无话可说。
为他人着想，就是为自己着想；给他人留后路，也就是给自己留后路。
有时我也会受到委屈，但是我只能把苦水往心里咽。
只有这样一个家庭才会和睦共处，家庭才会温馨甜蜜。
” 祖父这一番金玉良言，早已把刚才那紧张的气氛冲到了九宵云外，现在带给人们的尽是无穷的思考。
主要是自己做啊不然还让你做什么啊
