小学数学主持词
老师，同学们，大家好
今天，由~~~为大家演讲~~~~。
大家掌声鼓励下面，就请他来为我们献上精彩的演讲
求：一份新课标的语文教案
《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学设计之一 教学目标： 一、理解课文内容，体会作者表达的对父母不同的爱的深切感悟。
二、学会在朗读中把握文章的精髓，从读中受到感悟。
三、 利用朗读与学生自主合作的学习方式（或称参与式）进行学习。
四、 学习文章中的口语式的语言。
教学重点： 文章内容的理解及重点语句的感悟。
教学方法： 多种形式的朗读。
教学时间： 二课时 教学设计： 第一课时 一、初步感知。
1．以较快的速度默读课文，再以小组为单位，讨论预习中遇到的问题。
2．小组讨论时，要求每位同学都要发言，都要倾听同学的发言并有自己的思考。
讨论时，还要把组内已经解决了的问题及答案简要记录在小卡片上。
3．汇报讨论结果，并提出小组尚未解决的问题。
也可将小卡片贴于教室四壁，组员对其予以介绍，其他组可要求对一些问题做出进一步的解释或帮助解答该组未解决的问题。
通过这一过程，筛选出共性的问题，便于教师有的放矢地进行下一步教学。
二、深入阅读 教师根据上述讨论的实际情况提出进一步的学习要求： 1．细读课文，想一想： 课文讲了什么故事
“精彩极了”是什么意思
“糟糕透了”是什么意思
它们有什么关系
哪些语句写了母亲对巴迪的赞扬，哪些语句写了父亲对巴迪的批评
你觉得课文中的哪些语句写得好
读一读，说说为什么。
你能说说“我谨慎地把握住生活的小船”的话外之音吗
从这篇课文中，你还了解到些什么
2．分组讨论上述问题，每组发给大白纸和彩笔，要求同学将讨论结果写到纸上。
3．展示讨论成果，要求同学将讨论结果贴于教室墙壁上，组内推荐一名同学向大家讲述（或轮流讲）。
教师要视具体情况进行必要讲解，引导朗读，帮助学生理解一些词句，学习某些生字，纠正学生理解中的某引起偏差等等。
第二课时 一、朗读悟情 上一步的讨论、学习，可能有点琐碎，以至于造成孩子们对课文整体印象的模糊，因此，通过朗读将零碎的印象整合起来，是很必要的。
1．学生自由朗读课文。
要求同学认真体会，怎样读，才能把作者的感情表现出来
2．朗读比赛。
引入竞争机制， 让学生互相评价，互相启发，达到对课文深层次的理解。
二、读后反思 教师可引导学生联系自己的实际，谈谈本文学习的得与失。
这一步是必要的，它使孩子有机会对自己的学习活动有所反思，温故而知新，有利于进一步的学习。
三、课外引伸 1．提供一些写骨肉之情的文章供大家阅读，最好，让他们自己去收集，并把其中的好段落抄写下来。
2．为父母做一件事，并把它写下来。
板书设计： 爱 “精彩极了”和“糟糕透了” 表扬（满怀信心） （沉重）批评 （慈爱）母亲 我 父亲（严肃） 写第一首诗 ===========================================================《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学设计之二 学习目标 1.学会本课7个生字；能正确读写下列词语：精彩、糟糕、誊写、敬仰、出版、谨慎、迫不及待、一如既往、引入歧途。
2.有感情地朗读课文。
把自己感受最深的部分背下来。
3.从父母对孩子的评价中体会到父母对孩子的爱。
教学重点 1.体会课文中含义深刻的句子的意思。
2.从父母亲对孩子各自不同的评价中体会父母对孩子的爱。
教学准备 生字生词卡片、小黑板（或课件） 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、激趣导入，揭示课题 1.说出“糟糕”的反义词和“极”的近义词。
2.导言：今天，我们要共同学习的这篇文章，题目就叫《“精彩极了”和“糟糕透了”》，读过带有这样有趣题目的文章吗
你猜猜课文所讲述的到底是一件“好事”还是“坏事”呢
二、检查预习，初步感知 1.检查预习情况。
朗读课文，重在校正字音和纠正读破的词。
2.学生当场识记生字词。
⑴给本课的七个生字组词。
（可以在文中找，也可以自己想或查字典） ⑵课件出示“读读写写”。
老师建议正确读写下列词语；再请同学们根据个人喜好，在后边的横线上试着添上自己喜欢的三至五个词语。
） 精彩糟糕誊写敬仰出版谨慎迫不及待一如既往引入歧途_________ _________ _________ _________ _________ （3）互相交流识记方法。
学生也可以动手抄个别字词一两遍。
（课堂上学生“动口不动手”不好。
） 三、尝试自读，讨论交流 学生默读课文，也可以轻声读书，可以查找资料，可以直接在课本上画画写写（在自己感受最深的语句旁加一点批注，有疑问的地方打个问号），还可以写读书笔记。
学生既可以同座交头接耳；也可以离开座位找谈得来的同学切磋。
老师则密切关注学生的自学状况，释疑解惑。
四、角色转换，生讲师听 组织学生就初步阅读的收获和不懂的问题进行交流。
此时，教师则扮演类似“实话实说”主持人崔永元（或和晶）的角色，尽可能地让学生畅所欲言，充分表现。
教师可进行画龙点睛式的插话，随机指导，并把来自学生的各种学习方法、学习所得及尚存问题以简要的表述方式写在黑板上。
五、朗读课文，领悟情感 1.听录音（或老师）范读，后自由读，个别读，分角色读。
最后请几位学困生读个别段落。
2.朗读指导要点： ⑴母亲和父亲对“我”的诗不同的评价及“我”不同的反应。
如，母亲的兴奋和赞美，父亲的严肃近乎冷酷；“我”听到母亲表扬后盼望父亲回来的心情、表现等孩子的一系列体验，都应努力读出来。
⑵课文最后两段，是作者对两种评价的冷静思考和独到见解，是成年后的理性认识，也应有别于前面的朗读。
3.想想课文表达了怎样的情感，然后把自己的感受和同学交流。
六、课堂作业 1.抄写生字。
2.抄写要求正确读写的词语。
七、课外作业 1.在课文中找出自己喜欢的短语，并画记起来。
2.在课文中找出自己喜欢的三至五个句子并熟读成诵。
第二课时 一、积累词句，升华情感 1.听写以下短语。
听写后自己对照课文订正，再读一读。
眼睛（发亮）既（腼腆）又得意洋洋有点（迫不及待）怀着（一种）自豪感实在（等不及）了把头埋得（低低的）头也沉重得（抬不起来）（一如既往）地鼓励我 2.背记自己喜欢的三两个句子，互相交流启发。
二、以问启思，悟情明理 1.课文中讲了作者成长过程中的哪几个阶段
（七八岁时；几年后，似乎还未满12岁；现在。
） 2.“我”写的第一首小诗，母亲是怎么评价的
“我”当时表现怎样
父亲又是怎样评价的
“我”听了以后表现如何
3.几年后，作者对自己写的第一首诗又是如何看的
4.“精彩”也好，“糟糕”也罢，这两个极端的断言有一个共同的出发点，那就是爱。
这样说你赞成吗
“我”儿时真的是“多么幸运”的吗
为什么
（参考答案：母亲的爱是“灵感和创作的源泉”而父亲的“警告”则时常提醒自己“小心，注意，总结，提高”。
他既拥有母亲慈祥的爱，激励他满怀信心地前进；又拥有父亲严厉的爱，使他不至于被一时的成功冲昏头脑。
） 要让学生联系生活实际充分发表自己的看法，教师相机诱导，但不要把自己的认识强加于学生。
5.父母师长的不同评价对孩子会起什么样的作用呢
三、生问师答，个性阅读 构建“生问师答”的阅读教学模式。
有时候可以尝试“不问则不讲”。
学生如不发问，说明他们没有问题，那老师还一厢情愿地讲什么呢
结合本课学习，学生可能会问及下列问题。
教师可实实在在地谈谈自己的看法。
生1 ：假如父母都说“精彩极了”或“糟糕透了”，那又将如何
生2：爸爸为什么不说“一般”、“普通”，却硬要说“糟糕透了”。
是译文的关系，还是爸爸说得不好
生3：“我”一定是作者自己吗
（可以是作者本人，也可以不是作者自己，仅仅是一种“第一人称”的写法而已。
） 生4：父亲和母亲的不同评价到底谁对谁错
师：世界并不是简单的是非组合体，他们都对，但父亲似乎过火了点。
母亲善意的谎言，动机是好的，也没错。
肯定容易，否定也容易，难的是有机结合，恩威并济。
生5：如何让二者有机结合呢
师：肯定是主要的，否定和惩罚（不是体罚）也是必不可少的??“没有惩戒的教育是不完全教育”。
要有阳关大道，也要有荆棘挡路。
俗话说得好：“要让小儿安，七分饥来三分寒。
”可见，适度的否定必不可缺。
四、联系生活，深化理解 请你联系实际，谈谈怎样对待荣誉和挫折，愿意谈什么就谈什么。
教师相机指导。
小结：你要成功，得依靠许多人的帮助和指教。
世界上最难的事可能是“自己战胜自己”，切记：站直了，别趴下。
五、作业 1.把自己感受最深的部分背下来。
2.有兴趣的，可完成课后选做题。
===================================================================《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学设计之三教材简析：《精彩极了和糟糕透了》是五年制小语教材第九册第五单元中的一篇课文，主要写作者在七八岁的时候，写了人生中的第一首诗，妈妈对此的评价是精彩极了，父亲的评价却是糟糕透了；作者在精彩极了的鼓励中，在糟糕透了的警告中，把握人生的方向，成长为一名著名作家，也明白了，父母对自己的两个极端的断言，其实是两种不同的表达爱的方式。
课文既有鲜明的形象，又凝聚着感情，渗透着深刻的哲理，文质兼美，富有人情味，且与学生的实际生活、情感体验十分接近。
文章前一部分文字浅显生动，后一部分概括优美，个别语句含义较深，具有启发性，给学生提供了多维的思考感悟空间。
学生学情分析：学生已经有五年的学习经历，掌握了一些学习语文的方法，具备一定的语文学习能力。
本课又与学生的生活实际接近，很容易激起学生情感上的共鸣。
文中一些含义深刻，富有哲理的句子，既是学生理解学习上的重点、难点。
也是激发学生思维的兴奋点。
因此，对本课的教学，可以从悟字出发，着眼于学生的自主学习，自我感悟，悟情悟理。
教学目标： 1、自学生字、新词,正确、流利、有感情地朗读课文。
把自己感受最深的部分背下来。
2、从父母亲对孩子的评价中体会到父母对孩子的爱。
3、通过学习本文，使学生也能正确对待表扬与批评。
教学重点： 1、体会课文中含义深刻的句子的意思。
2、从父母亲对孩子各自不同的评价中体会父母对孩子的爱。
教学过程 课前交流：请指定学生（姓王
同姓者五百年前是一家，其他同学我们的缘分就从今天开始。
感冒
同病相怜或为同学们的健康庆幸，加强体育锻炼很是必要。
）向教师发问，增强师生交融。
一、导入 1、导言：今天，我们要共同学习的这篇文章，题目就叫《“精彩极了”和“糟糕透了”》，（板书课题） 2、读课题，课题有什么特点，（引号——人物对话，反义词）指生读出“精彩极了”和“糟糕透了”这一对反义词的对比语气。
还读过其他带有这样有趣题目的文章吗
下课记得讲给同学听。
3、如果给你这样的文题，你打算写什么
大作家雨果就有这样的读书习惯，看了课题，马上把书合上，卧到在床，构思文本后再读书对照，如果与自己想象一致，则暗喜，不如自己则小喜，比自己想的还好，则大喜。
开想吧，同学们，与书本对照，看看你能喜到什么程度。
4、汇报交流。
教师口头作文，抛砖引玉。
5、那么，引号下的语言分别是谁说的呢
如果用笑脸怒脸标志，分别贴在哪里
（板书父亲母亲板画笑脸怒脸） 二、初读课文 1、请学习委员起立，初次和同学们共同学习，有劳你的指点了。
我想请几位同学分角色朗读，而且，因为时间有限，想请几位朗读水平比较高的同学先来打头阵，你看怎么分角色，又分角色给哪些同学呢
请学委分配，教师点拨。
2、朗读高手已经确定，其他同学是不是可以闭目养神了呢
听众们打算做些什么
倾听是种礼貌，更是学习的方法。
指明听的同学注意学习他人朗读的技巧。
同时可以用铅笔标注一下朗读同学出现的小问题。
听后能作到指出他人的优点和缺点，那么就是最佳的听众，最高明的评论家了。
3、听读后生生互动，点评交流。
4、一篇文章总有脉络可寻，这篇课文就可以分成“童年的故事”和“后来的认识”两部分。
那么怎样分呢，标志的词句又是什么呢，请同学们快速浏览课文。
汇报交流。
5、两部分的阅读有什么困难吗
（第一部分篇幅长，第二部分的一些句子含义深刻）第一部分是这节课的学习重点，也是理解第二部分的基础。
第二部分作为下节课的内容。
6、面对“我”的第一首诗，父母的评价截然不同，那么，母亲怎样评价的，“我”的表现如何，父亲怎样评价，我有什么反应。
请同学们快速浏览第一部分，用横线画出父母的不同评价，用浪线画出我的表现和反映。
指生汇报。
7、初读过后，我们可以加入个人的思考，与作者产生共鸣或发出疑问了。
接下来，请同学们小组合作，细读第一部分，思考题签上的前两题的正确理解。
后两题是我们第二课时的内容。
8、汇报交流。
板书，鼓励，鞭策，小结都是一个字——爱，板画心形。
9、分角色再读。
请学委指定朗读有潜力的同学读，那么朗读还不高明的同学又有了一次学习的机会。
下一节课，就是你们表现的时候了。
三、过渡延伸 “我”在很小的时候还不能正确对待父母不同教育方法的良苦用心。
随着年龄的增长，他越来越能体会到父母不同的爱使他最终走向成功。
下节课我们细读课文的第二部分。
并将围绕话题：到底是慈祥的爱好还是严厉的爱更好，进行实话实说辩论会。
请同学们回家搜集相关资料，并学习一点辩论技巧，希望下节课可以看到更多的辩论高手。
这节课就上到这里。
=============================================《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学设计之四教材分析：这篇课文讲的是作者童年时，父亲和母亲对它的作品的截然不同的评价，这种评价对他产生的巨大影响，以及作者从这两种评价中感悟到的爱。
因此本课的题目是将两句截然不同的人物语言用“和”字连在一起，容易激起读者破解的欲望。
所以，可以从题目入手导入新课。
设计理念 1、注重培养学生的自读能力，学会自读的方法。
2、注重知识的延伸，结合自身找一找发生在身边的事。
3、培养学生的合作精神。
教学要求： 1、学习课文，了解课文的主要内容，弄清巴迪的父母亲的不同评价对孩子分别起了什么作用。
2、通过反复朗读，联系上下文体会句子中含义深刻的语句的含义。
3、引导学生学会提出问题与同学讨论，在讨论中弄清问题，得到能力的锻炼。
重难点、关键： 1、了解巴迪的父母亲的不同评价对孩子带来的作用。
2、通过反复朗读和讨论，解决学生心中的疑问，理解文中含义深刻的句子。
教学过程： 一、谈话，朗读诗歌引入 一个人的童年往往对他将来人生道路的成功起很大的决定作用，有一首诗，说明了这一点： 敌视伴随着孩子，他学会争斗； 嘲弄伴随着孩子，他羞愧腼腆； 鼓励伴随着孩子，他信心倍增； 赞美伴随着孩子，他鉴赏有方； 认可伴随着孩子，他爱心常存； 分享伴随着孩子，他慷慨大方； 诚实与公正伴随着孩子，他领悟出真理与正义。
是呀，一个人能成为一个怎样的人，童年所受的教育起着很大作用。
一个小朋友童年就听到了这样的两种截然不同的评价“精彩极了”和“糟糕透了”（出示课题，齐读）给他带来了那些影响呢
二、课文，了解大意 说说课文讲了谁的一件什么事
（学生围绕课题自由汇报相互补充） 三、熟读课文，体会中心 1、找出和题目相同的语句 2、这些语句出现在什么时候，给作者带来了哪些影响
谈谈你的认识(小组合作学习) 3、大组汇报交流，教师相机引导 A\\\\“精彩极了”是作者的母亲对作者第一次写诗的表扬。
说明巴迪有一个很爱他的母亲，慈祥的母亲。
B\\\\“糟糕透了”是作者的父亲对作者第一次写的诗的批评。
这句话说明巴迪当时的诗不怎么样。
C\\\\文中还有一处说了巴迪长大了些后自己也承认了小时候写的诗很糟糕：“几年后……糟糕的诗.” [师：那说明父亲当时的意见是————
（生：对的。
）说明父亲和母亲一样——————
（生：爱。
）自己的子女，只不过他比较———
（生:公正。
）] D\\\\“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱。
是作者长大后体会到的，说明作者体会到了父母不同的爱。
E\\\\“怀着自豪感”、“漂亮的范体字”、“认认真真的誊写”、“用彩色笔画了一圈花边”、“满怀信心”这些语句都说明作者受到母亲的表扬后心情很激动、自豪。
[师：那么，可想而知，他此时除了想把这首写好了的是认真抄好了给爸爸看，等他回来夸奖，心里肯定还想马上再写几首这么漂亮的诗，也就是说，因为妈妈的夸奖，他热爱上了写作。
那么父亲对他的批评就好像对他当头泼了一盆冷水。
请大家猜猜看，巴迪是不是因为父亲的批评从此不再写作了
] 4、引导学生各自提出心里的疑问,并通过讨论解疑。
（a）从文中找句回答教师提出的疑问。
（所以还需要警告的力量来平衡，需要有人时常提醒您：“小心、主义、总结、提高。
”说明作者虚心接受爸爸的批评，把它当作是自己前进的动力。
） （b）根据学生的质疑、讨论、解疑学习课文最后2节，完成以下板书，明确作者从中受到的教育。
16．“精彩极了”和“糟糕透了” 两种不同的爱 母亲：慈祥、赞许 父亲：严厉、批评 给人以灵感和创作源泉 提醒、指出不足之处 兼而有之（幸运、成功） 只有一种（引入歧途） （c）指导感情朗读这2节。
四、课后延伸: 巴迪后来的成功，与他童年时所受的教育分不开。
在座的同学们，你们是否也有同样的感受，好好翻看一下回忆的匣子，联系自己的感受说说自己曾受过的爱，你从中汲取了怎样的力量
五、小结： 爱有许多种，他会产生不同的力量，我们今天学了课文，认识了严父与慈母的爱，他们的爱造就了今天的巴迪。
在生活中，我们要正确的看待父母的爱。
作业： 学完课文后你一定有很多话想和父母甚至老师、朋友说就赶快动手写出来吧
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如何撰写课题的设计思路，方法和内容
如何撰写课题研究方案 课题研究是—项复杂的探索性工作，又是一项有序的系统工程，需要很强的计划性，要做到有序、有控，以确保课题研究的质量。
因此，课题研究必须重视研究方案的设计。
当研究者确定了研究课题后，就应为完成研究课题的任务制订必需的研究方案。
课题研究的方案(亦称课题实施方案)有多种形式。
它是合理组织课题研究活动的必要条件，是为完成课题研究任务而详细编制成的“施工蓝图”。
在制订课题研究的方案时，不仅需要认真考虑课题研究的理论基础、具体题目、研究方法，以及研究条件、程序步骤，还应充分预计到可能遇到的问题与困难，留有备用的时间，增加调整、回旋的余地。
在课题研究方案的制订过程中，还应广泛征询导师的意见，听取同学的建议，多交流研究构思，多讨论切磋课题研究的具体方祛，从而使整个课题研究方案趋向完善。
课题研究方案的主要内容及其要求如下：课题名称要求：1．简明、贴切、清晰。
2．常用陈述式句型表述。
课题界定 要求回答什么是的问题，说明课题名称及其关键词和重要要领的定义、涵义及来源。
方案设计的许多内容将由此发出去。
科学的课题界定有利于使研究内容和活动切题，防止研究目标和方向的转移或使研究范围任意扩大或缩小。
研究背景与意义要求回答为什么要进行该课题研究的问题。
可说明：1．研究原因。
具体说明：（1）时代背景。
用以说明研究者选用的新的社会参照标准。
（2）针对问题。
说明根据新的社会参
细菌世界历险记主要内容
教师像‘实话实说’的主持人了”，“ 学生学得主动了，变得大胆了”，“ 学生的学习方式开始转变了”，“ 学生‘动’起来了，语文课堂活起来了” ……新课程语文课堂教学好评如潮，但是，不可否认的是课改实施以来，语文课堂教学的确存在一些值得我们注意的问题。
主要体现在以下几个方面：（一）课堂成了舞台而不是平台 当前的小学语文课堂正在改变过去那种封闭、死板的状况，日益走向开放，日益充满活力。
但也应当看到，许多语文课堂不再是书声朗朗，课后学生对生字词依然陌生，课文主题一知半解。
课堂上，说学逗唱、琴棋书画群英荟萃，就像是文艺汇演的舞台，并不再是师生学习交流的平台。
1、双基倍受冷落。
在新课程教学中，因为课标提出了对人文精神的培养，教材在课前的“预习提示”和课后的“研讨与练习”均将知识性内容作了弱化处理，有些教师便在教学中便不大重视文本的解读和基本知识的理解、掌握，不注重语文基本能力的培养，对课文内容匆匆带过，字词难点都没理解清楚，就跨过课文做了许多迁移和发挥，做些思想教育与精神培养的工作，好像教学中涉及“双基”就不是在搞新课程，仅把目光聚焦于“情感态度与价值观”的光环上，将“知识与能力”束之高阁。
2、课堂无限开放。
一些教师没有真正领会《语文课程标准》提出的“努力建设开放而有活力的语文课程”这一理念，片面追求跨学科的学习，片面追求愉快教学，片面追求活跃的教学气氛，从而导致初中语文教学中出现了非语文活动过多的现象。
例如，有的教师在语文课堂上热衷于游戏、表演，有的教师在语文课堂上热衷于实验、操作，有的教师热衷于让学生叠纸、绘画、唱歌，等等。
这些活动使小学语文教学表面上看起来热热闹闹，但由于有很多活动游离于理解和运用语文之外，加之耗时多，实际上使小学语文教学陷入了一种新的少、慢、差、费的境地，语文学科基本特点丧失，语文课程根本目标迷失，语文课成了大杂烩。
（二）教师成了主席而不是首席 根据新课程理念理解，教师应该是教学中的首席，但在课堂教学实践中，由于部分教师对新课程理念理解的偏差，践行的机械，导致了一些课堂的师生关系、生生关系看似平等，实质上却流淌着不和谐的音符。
教师俨然以主席的身份出现在课堂。
主要表现在以下两点： 1、启发无处不在。
由于课堂中问题设计太多太碎，一个套一个，学生马不停蹄跟随；表面看，教师尊重学生，学生围绕着教师的问题在不停地思考，但这种缺乏系统性和弹性的发问，极易将学生引向单向思维的死胡同，长期以往，学生学会的是迎合教师的意图，而缺失自我富有个性的解读。
2、学生不由自主。
如今的课堂流行一些这样的语言：“你喜欢读哪一段就读哪一段
”，“你喜欢怎样读就怎样读
”，“你想和谁交流就和谁交流
”……由于不得精髓，不分场合机械追“新”，加之引导功力不够，不和谐的现象接踵而至：不少学生读最简单的一段，唱读、乱读，胡乱交流……此时，教师要不要收回成命，实施干预
退一步，学生奉命而动，但因能力所困，选择没有深度，游离于文本重点之外，又该怎么办
课堂上看到的更多的是——真主意，假商量
表面“自主”之后依然是“专制”，是“注入式”
（三）学生成了上帝而不是主体 教师是“主席”是课堂的一个极端，而“学生是上帝”使得课堂走向了另一个极端。
一堂课，教师按照自己的设计，让学生做上帝，就若干问题去读读念念，说说讲讲，纷纷攘攘，畅所欲言；而教师则只作为点名者、赞赏者，于是，在“把学生失去的课堂交还给学生”的绝妙好辞中，把课堂于“一言堂”一下子变为“大放羊”。
主要表现在： 1、个性至上。
新课标指出：“阅读是学生的个性化行为，……要珍视学生独特的感受、体验和理解。
”小学生的生活阅历比不上教师广大，生活体验比不上教师丰富，人生感悟比不上教师深刻……文本解读的多元化，对学生来说是“言者无罪”。
但不少教师曲解了“个性化”和“独特感受”，对学生非理性的解读，不置可否，不及时纠偏，更有甚者视之为创新
对脱离文本主旨，对游离文本语境天马行空式的“独特体验”置之不理。
2、赏识“泛滥”。
随着新课程理念的学习和渗透，为了保护学生自尊心，唤发他们的心理自信，赏识评价在课堂上得到越来越多教师的认同。
然而在“赏识”评价的幌子下，奉命式表扬不绝于耳，绝对化高帽随便派发，赏识评价一统天下。
教师否定了学生间的差异，漠视了学生表现的智慧成分，忽视了学生回答的个性化内涵，不同的答案贴上了相同的评价标签。
教师好像既怕得罪了这个神仙又怕得罪了那个菩萨，本应是引导者、组织者、首席的教师完全成了一位陪客。
（四）合作成了说法而不是做法 部分教师片面把“小组合作学习”视为 “金字招牌”，仿佛课堂上不用“小组合作学习”就不是新课堂了
不管什么教学内容，不问哪个年级，都要安排小组合作讨论。
对小组合作学习的目的、时机和过程缺乏应有的整体把握。
有的学生还没有进入合作状态，就被要求交流成果。
其结果只能是学习合而不作，各自为战，用个人意见替代小组观念。
有的没有明确的分工，各自为政，不知道如何合作，只能随性乱说一气。
有的小权威一言九鼎，学困生只能依赖盲从。
还有的争执吵闹不休，沟通合作无从谈起…… （五）课件成了主角而不是配角课件可以生动、形象的描述各种教学问题，增加课堂教学气氛，提高学生的学习兴趣，扩宽学生的知识视野，但它毕竟只是教学的辅助手段。
近年来，它却因为部分教师的不当适用由配角的身份摇身变成了课堂中的主角，主要表现为：信息超量，学生只能在五彩缤纷的信息包围之中“如痴如醉”；整个课件都是已有的问题和“标准答案”，学生只能在课件的框架内戴着镣铐跳舞；大量的动画和音响，学生“乐不思课”，冲淡了对学习重点、难点的关注。
（六）重知识的传授忽视学生全面发展学生的全面发展固然要以知识的掌握为基础，但知识的掌握并不能代替对学生全面发展的关注。
一些教师在学生掌握知识方面虽然取得了偶然的成功，而在学生的全面发展上取得的成效是很低的，主要原因是： 现在的课堂教学忽视了语文具有人文性和工具性两重性，两者相辅相成，缺一不可。
教学中重工具而轻人文。
如：着重讲字的笔画、结构和词义，段意等，而忽视其运用。
考试中出现了字的笔顺，而且要学生不能写错顺序，而且常考的字中有些笔顺本身也有争议。
这主要表现在对分数的追求上，只要学生能取得高分，不管这种教法是否符合教学规律，是否符合学生身心发展，都是好教法，都是值得推广的。
比如单调刻板的条文背诵这一方法得到了多少人的推崇，有多少学生正在重点背诵“标准答案”，原因就是考试考条文，学生背是背会了，但却不能真正掌握它，一考完，就差不多都“还给老师了”。
（七）教学方法落后僵化 一是教案为主宰教学：课堂教学是按计划进行的，每节课无一例外地必须按照教案完成规定的教学进度（课时任务），本无可厚非，但如果决不能越教案一步，不管学生是否知道了、掌握了、提高了，赶着学生往指定的步骤走，把教案完成了，教学目的也就算达到，那就大错特错了。
这一点在青年教师中表现得比较突出奇制胜。
这实际上是一种封闭性的教学，使课堂教学变得机械，缺乏生气和乐趣。
二是以统一为标准的一致性教学： 在课堂教学中，我们习惯于用一把尺子衡量所有的学生，强调以中间状态的学生作为授课的标准，这就导致超过一般水平的学生感到太简单，缺乏挑战性而出现心理抑制，分散注意力；而发展状况低于一般水平的学生，因跟不上节奏而十分吃力，产生失败和无助感。
这种状况的存在，难以实现使不同水平的学生都得到最大限度的发展的目标。
而在现在有不少课堂教学出现这样的现象：教师注重发挥学生的主体作用，而主体作用发挥得好的学生恰恰是接受能力较快，学习成绩较好的同学，他们往往能提出一些比较新鲜的见解和主张，教师却误以为自己引导得法，就跟着这些“主体作用”发挥得好的学生“走”，而中等生和相对比较差的学生则丧失了“发挥”的机会。
这种现象在公开课中比较常见，违背了教学要面向全体学生的原则，从而限制了大多数学生主体作用的发挥。
针对小学语文课堂教学中存在的问题，就要在课堂教学中做到以下几点：（一）让平等交往成为师生关系的主线 课堂是教学的主要场所，教学任务主要在课堂完成。
在这个师生交往的平台上，学生不仅仅需要教师的微笑和赏识，需要教师有的放矢的评价，更需要教师营造一个相对平等的竞争氛围，让他们在学习的过程中获得精神层面深层次的平等。
要做到这一点，就要处理好以下关系： 1、处理好学生自主与教师主导的关系。
我们反对过去教师在教学中带强迫性地要求学生接受结论的做法，也反对现在过分地突出学生的主体性，而弱化教师主导性的现象。
教学中，教师是组织者和引导者，如果说教师在教学中按照设计的问题和步骤让学生去完成，是履行了组织者角色的职责的话，那么，教师在教学中凭借自己深厚的语文素养，对文本的独特体验、感悟、把握和可能高于学生的深刻见解而对学生正确导向，开启思维，适时示范，精要点评，高效对话，就是履行了引导者角色的职责。
试想，如果把课堂交给学生，课堂就任由学生决定一切，一盘散沙、放任自流也不用教师组织和引导的话，那还要教师干什么
学校也许都没有存在的必要了。
2、处理好张扬个性与价值引导的关系。
追求“个性化”阅读，让学生有“独特的感受、体验和理解”，这是对的。
问题是语文教师要有灵心慧眼在独特体验和价值取向之间找到支点
必须清楚，新课标中要求尊重学生的独特体验是建立在“重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向”的基础上的。
否则，我们的教育将在失重与倒错中制造隐患。
语文教育的根砥就在于提契生命的韵味，陶熔人文情怀，蕴涵精神意韵……文与心一体，书与人俱化。
3、处理好赏识评价与是非分辨的关系。
赏识评价的方向是对的，但教育不能没有批评和惩罚。
在课堂中我们要根据思维的层次，分层赏识，同时也要正视问题，艺术地实事求是地指出不足。
给学生明确的“是非准则”，让他们的思维都集中到课堂教学中来。
因而，在课堂上科学的做法是，弄清学生的思维轨迹，当学生的观点正确独到时，就理直气壮地给予表扬、肯定，放大“亮点”；当学生的见解不够完整时，就应该不厌其烦地进行点击，培植“生成点”；当学生的认识出现偏颇时，就该直言不讳地加以引导，纠正“错误点”，从而让学生在平等课堂上有个性地发展。
（二）让自主合作成为学习方式的主流 目前我们所遇到的问题并不是教师没有给学生自主合作的机会与时间，而是教师在让学生自主学习、合作学习时缺乏相应的方法指导，使得合作学习流于形式。
因此，教学生合作学习的方法，成为当务之急。
教师要倡导的是在自学、自悟基础上的各种形式的合作学习，通过学生互相启发、共同探究，不仅有所发现、学有所得，而且可以培养合作精神和协作能力。
只有在学生充分的独立思考的基础上，再加强学生之间的交流与合作，才能使他们互相取长补短，变得知识更加丰富，能力更加全面。
教师要精心组织学习活动。
一是要组织好自学，核心是使每个学生都能独立思考；二是要组织好合作学习，既做到在互动中把学习引向深入，又做到因材施教，加强个别辅导；三是要组织好全班交流，在交流中加强引导、调控，以全面实现教学目标。
总之，教师要通过有效的学习活动，通过师与生、生与生的交流，使学生不断进行自我组织、自我建构，在这种组织、建构中，逐步提高学生的语文素养。
（三）让文本解读成为语文教学的主题 新课程标准指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，体验品味。
要做到这些，必须解决好以下问题： 1、解决好人文精神与落实双基的问题。
新课程语文教学注重人文性，但也不能忽视其工具性的一面，应当使语文的工具性与人文性水乳交融，而不能从一个极端走向另一个极端。
从教学目的上看，如果一个学生连字音都要读错，又经常出现错别字、病句连篇，那么即使他文学感悟力再强，也是难以表达出来的。
我们不能以牺牲学生的综合语文能力为代价，来换取语文课堂的热热闹闹。
要使学生在学习语文基础知识、形成语文基本能力的过程中，学会学习，并获得这门学科的正确的价值观。
2、解决好拓展创新与解读课文的问题。
课程标准要求强化学生阅读，阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
如果学生对文本没有充分研读，那么拓展和创新就成了无本之木，无源之水。
要倡导学生与文本、学生与教师、学生与不同文化的对话。
尤其是学生与文本的对话。
要重视朗读，让学生充分地读，在读中品味、揣摩语言，从而有所感悟，这是拓展和创新的基础。
要让学生在充分研读课文的基础上理解和积累语言，逐步学会欣赏，防止把理解与欣赏变成支离破碎的作品分析和文学知识传授，也要防止脱离文本的架空分析与拓展，提倡学生在读书思考的基础上，发表独立见解，在阅读实践中逐步学会思考，学会读书。
3、解决好媒体运用与以课为本的问题。
课件是课堂“要”件。
但这个“要”并不是指的主要、必要，而是重要。
我们不能否认课件在课堂的某些环节与知识点上的重要作用，但并不是所有的课堂都需要它，课堂的所有环节都离不开它。
我们始终要明白课件是为教学服务的这一点，如果它起不到服务的作用，就是画蛇添足，就是喧宾夺主，我们的运用就是失败的。
因此，课件制作者制作前要树立现代化的教育思想，以课为本；制作时，要着眼于激发学生的学习兴趣，超越传统媒体的局限，变抽象为形象，化繁为简，更好地帮助学生突破重点难点，而不是将精力放在流光溢彩的图片、活泼生动的动画上。
这样制作后才没有或少有遗憾，课件才能起到了画龙点睛的作用，繁华过尽见真淳。
求一篇有关余秋雨及其作品的课前演讲稿（6分钟左右）
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省慈溪市桥头镇，国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、我国当代著名艺术理论家。
现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委。
2006年第一届“中国作家富豪榜”首富，其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。
2010年，荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），汉族人。
当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
电视名人、节目特邀主持人，网络博客闻人。
专业从事散文、艺术理论的写作，在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授。
余秋雨作品▪ 文化苦旅▪ 山居笔记▪ 霜冷长河▪ 千年一叹▪ 行者无疆▪ 晨雨初听▪ 借我一生▪ 寻觅中华▪ 摩挲大地▪ 历史的暗角▪ 问学余秋雨▪ 我等不到了▪ 戏剧理论史稿▪ 都江堰▪ 中国戏剧史▪ 艺术创造论▪ 信客▪ 戏剧审美心理学▪ 中国戏剧文化史述▪ 观众心理学目 录1人物经历2作家首富3主要作品3.1 九十年代著作3.2 2000-2009年42010年后作品4.1 《我等不到了》4.2 《从北大到台大》4.3 《何谓文化》4.4 《中国文脉》5秋雨语录6学术评价1人物经历余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省宁波市慈溪市桥头镇，1962年毕业于培进中学，1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
“文化大革命”。
1975年—1976年在恩师盛钟健先生的帮助下，到浙江奉化县一所半山老楼里苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化。
二十世纪八十年代，陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》《艺术创造工程》以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列学术著作。
先后荣获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年，被文化部任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被授予“上海十大学术精英”称号。
1987年余秋雨到甘肃联合大学讲学，开办了戏剧创作班，成为联大的教授。
1987年被授予“国家级突出贡献专家”的荣誉称号，享受政府特殊贡献津贴。
1992年余秋雨辞去上戏院长职务，由胡妙胜接任院长。
2011年9月16日余秋雨重返甘肃联合大学，学校特聘他为甘肃联合大学荣誉教授。
2012年9月11日，余秋雨正式通知日本方面，鉴于日本政府在钓鱼岛问题上的种种作为，决定拒绝出席9月22号在日本召开的中日邦交正常化40周年研讨会。
余秋雨原本准备在会上发表一篇有关中华文明数千年来“非侵略、非远征、非扩张”的学术报告，并以此来对比其他文明。
2013年6月22日，余秋雨云南曲靖讲学，受聘为曲靖师范学院荣誉教授。
余秋雨多次出席央视青年歌手大奖赛担任现场点评。
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），汉族人。
当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
电视名人、节目特邀主持人，网络博客闻人。
专业从事散文、艺术理论的写作，在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授。
2作家首富在内地公布的近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨 余秋雨的作品余秋雨的作品(7张)一人独占了四本。
2006年，余秋雨以1400万的版税收入，荣登“2006第一届中国作家富豪榜”首富宝座，引发广泛关注。
这些著作，获鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂最有影响力书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等。
他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新题材，被香港《亚洲周刊》评为年度“全世界十大最重要的书籍”之一。
余秋雨由于1999年之后主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史性考察，他相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加“2005年世界文明大会”唯一的中国学者。
2000年以来，他在“中华文明和世界文明”的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。
2005年春季在台湾各大城市的巡回演讲，每场都拥挤满了数十万名听众，被台湾媒体称之为“难以想象的余秋雨旋风”。
天下文化出版公司所编的《倾听秋雨》一书，记录了这一盛况。
2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大精英”和被环宇电脑评级系统测评为“中国坐标人物”。
2008年9月10日上午，上海市教委“余大师工作室”在位于中国上海市华山路630号延安西路355号的上海戏剧学院内挂牌。
2011年5月20日，余秋雨获颁第五届台湾元智大学“桂冠文学家”，成为该奖项继陈之藩、白先勇、郑愁予、高行健之后，第5位获此头衔的作家。
2011年，由32家海外华文媒体共同发起，评选出中国当代“文坛八大家”，余秋雨先生位列榜首。
语言通俗，散文小说化。
作者有意识地将他的散文与小说以最好的形式结合起来，追求一种小说化的艺术效果。
有利于不同层次不同趣味的人读懂、接受、喜欢。
其散文小说化艺术形态主要在以下两个方面：一是完整生动的故事情节，注重故事情节的构建；二是历史现场还原式的虚拟，丰富的艺术想象。
余秋雨并不局限于传统的散文创作规范，而采用了虚拟性的小说手法，发挥了合理的想象，把抽象概念的历史材料，给予生动形象的艺术再现。
《文化苦旅》共有31篇，以《都江堰》最短，也有3500余字，而压卷之作《江南小镇》有9000余字。
长篇散文能吞吐古今，驰骋中外，具有黄钟大吕的磅礴气势，读起来令人荡气回肠。
描写、记叙、抒情与议论水乳交融，充满睿智与情趣，富含哲理。
余秋雨散文的核心表达方式是议论，但又多与抒情融合，在余秋雨的散文中，最具特色和魅力的地方正是来自这种用抒情笔法进行理性思考的议论。
余秋雨的通俗体散文和央视百家讲坛一脉相通，甚至是百家讲坛的先声。
其贡献在于播散了中国传统文化，将中国文化推向世界。
3主要作品《余秋雨作品集》《余秋雨作品集》1962年开始发表作品。
著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》《何谓文化》《中国文脉》等，文化通史《问学余秋雨》，长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。
在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书，《都江堰》被选入新课标人教版高中选修《现代诗歌散文欣赏》语文教科书。
2010年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，他的名字典藏于“英国剑桥”《世界名人录》。
九十年代著作《文化苦旅》1992年（1992年大陆出版，2003年1月再版，1995年台湾出版）《文化苦旅》《文化苦旅》《文化苦旅》是余秋雨的代表作。
《文化苦旅》以余秋雨在全国各地的文化遗迹之地的游览过程为线索，以深刻思想和极具震撼力的语言，揭示中国文化内涵，考问历史和人生的深层意义。
《文化苦旅》向读者展示了余秋雨渊博的文学和史学功底以及丰厚的文化感悟力和艺术表现力，是当代散文领域的范例。
《山居笔记》1995年《山居笔记》《山居笔记》《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”，为学严谨的态度可见一斑。
《霜冷长河》《霜冷长河》《霜冷长河》1999年书中收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等经典之作。
这些作品风格平实自然，行文简洁流畅，充分显示了作者深厚的文字功底和丰富的人生阅历，以及对社会现实和真实人性的深入思考。
2000-2009年《千年一叹》2000年《千年一叹》《千年一叹》(3张)以日记体的形式记录了作者在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。
”《行者无疆》2001年《行者无疆》记录了作者走过欧洲26个国家96个城市的旅程中全部感受，为一部考察西方文明的随笔集。
《行者无疆》《行者无疆》 《晨雨初听》2001年《晨雨初听》收有《青年人的阅读》、《寻找文化现场》、《一个王朝的背影》、《遥远的绝响》、《最后的课程》、《人生的最后智慧》等文章。
《晨雨初听》《晨雨初听》《借我一生》2004年《借我一生》《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。
” ——余秋雨《笛声何处》2004年《笛声何处》《笛声何处》(2张)中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。
只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。
遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。
这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。
在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。
余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。
当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
《寻觅中华》2008年《寻觅中华》《寻觅中华》(2张)纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。
余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。
它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。
余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。
首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。
《摩挲大地》2008年《摩挲大地》《摩挲大地》《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。
书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。
全书220千字。
从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。
《历史的暗角》2009年《历史的暗角：余秋雨的历史散文》作者余秋雨无疑是今世当之无愧的散文大家。
《历史的暗角：余秋雨的历史散文》收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广为传诵，堪称秋雨散文中的泰山北斗。
读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
《余秋雨作品集》《余秋雨作品集》(32张) 《问学余秋雨》2009年近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。
本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。
但在主持完《秋雨时分》之后，秋雨老师并没有匆忙推出改编版的相关图书，而是历时两年，几乎是逐字逐句精心完善和重新创作后，才郑重推出本书。
《问学余秋雨》封面《问学余秋雨》封面余秋雨老师将带领读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓，同时结合文化和电视传媒的传播威力，将极大地激发读者对中国古代文明的探究的欲望。
42010年后作品《我等不到了》《我等不到了》《我等不到了》余秋雨在《我等不到了》开篇即说明了创作此书的初衷：“七年前，我写了记忆文学《借我一生》。
没想到，这本书出版后在很多长辈、亲友、同事、邻居间引发了一场回忆热潮。
他们不断向我指出需要补充和更正的地方。
连一些以前并不认识的读者，也转弯抹角地为我提供各种参考资料。
一位教授对《借我一生》提出了严厉的批评。
他说‘什么一生，你和妻子近十多年的经历最为惊心动魄，但你显然顾虑太多，写得不清不楚。
’他的批评很对，中国文学不应该违避当下的切身磨难，因为这不仅仅是自己的遭遇。
写下来才发现，真实，比文学还文学。
”余秋雨说：“很多与我有关的人，都死去了。
我很想与他们说话，不管他们能不能听到。
于是就有了眼前这本书——《我等不到了》。
《我等不到了》以平静的语调叙述了家族的历史，曾祖父、曾外祖父从浙江余姚县桥头镇（今属慈溪市）出发，闯荡上海滩，众多家族人物的一生，在近一个世纪历史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折射了畸形年代里的畸形命运，平静的叙述中蕴涵着悲壮的集体挣扎。
余秋雨介绍说，这是一部具有象征意义的作品，一部深入灵魂的“中国读本”。
它告诉读者，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。
《我等不到了》是余秋雨用笔一字一句写出来的，因此他将此书珍惜地称为“纯手工写作之记忆文学”。
余秋雨说：“也许这个奇怪的名称能够引发读者的一种想象：一个上了年纪的男人握笔支颐，想想，写写，涂涂，改改，抄抄，再把一页页手稿撕掉，又把一截截稿纸贴上。
这种非常原始的‘纯手工写作’，与‘记忆’两字连起一起，真是再合适不过的了。
”《从北大到台大》《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书的主体内容是余秋雨先生以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设的一门课程，内容是中华文化史。
它与大学规范的文化史课程不同，只探讨一个现代人应该对漫长的中华文化史保持多少记忆。
本书采用了一个新颖的形式来解读中华文化，即采用课堂讨论的形式，再加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”，使这本书精彩纷呈而明白晓畅。
对于中华文化史的讲述，这本书也不是按部就班地泛泛而谈，而是以点带面。
对于文明早期特别强烈的文化亮点，在余先生看来，它安顿了中华文化的精神魂魄，重点论述；而对于后期那些漫长的历史走廊，则快步走过。
这是余秋雨心中的一部中华文化史，也是一部充满强烈色彩感的中华文化史。
余先生以其饱学和情感，向国人传递文化记忆，以人类四大古文明中保留最完整也最璀璨的中华文化，敲响世界文明之钟。
《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书繁体版2010年在台湾出版，在华语世界引起轰动。
《何谓文化》《何谓文化》《何谓文化》《何谓文化》为著名散文作家、文化学者余秋雨先生的新著。
这是一份有价值的、厚重的的文化读本，从理论，生命，文明，古典四个方面，全面诠释文化究竟是什么。
在《何谓文化》中，余秋雨先生首次对文化这一根本问题作出自己的回答。
在学理层面上进行分析辨源，逐一解答了文化是什么、文化的根本目标以及中国文化的特点等重要问题。
用最动情的散文化语言回忆了与自己有过不寻常交往的多位文化巨匠，如谢晋、黄佐临、巴金、章培恒，以及台湾文化耆宿林怀民、白先勇和余光中，并特别回忆了四十年前亲自参与文化重建的周恩来总理。
回忆文革往事，从这些大家身上找寻文化的奥秘。
值得注意的是，余秋雨在书中第一次全面澄清和驳斥了历年来媒体和个人针对他的各种质疑和诽谤。
除此之外，余秋雨又结合了自己对多处文化遗址的考察，从古典中提炼文化涵养，谈古论今。
跨时空与地域的双重视角，使《何谓文化》既有理论上的厚度深度，又不乏感人的故事与动情的文笔。
堪称20多年来余秋雨先生关于文化思索的最诚恳、最隆重、最重要的著述。
《中国文脉》《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品《中国文脉》封面《中国文脉》封面之一。
余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。
中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。
第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。
此前从未发表过；第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。
此前均从未发表过。
在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。
其中不少文章，已成当代经典。
5秋雨语录真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。
但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。
真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。
在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。
但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。
因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
罗丹说，什么是雕塑
那就是在石料上去掉那些不要的东西。
我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。
不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。
它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。
它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
人格尊严的表现不仅仅是强硬。
强硬只是人格的外层警卫。
到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
来一次世间，容易吗
有一次相遇，容易吗
叫一声朋友，容易吗
仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。
如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。
为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。
反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。
如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
”这就是平庸的写照。
如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。
早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。
谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。
余秋雨的书法余秋雨的书法(7张)再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
——《关于年龄》我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。
陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
——《关于年龄》老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。
但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。
错选了一种可能，也便失落了其他可能。
说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。
“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。
——《关于年龄》一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。
结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
——《关于年龄》中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。
这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
——《关于年龄》中年人最可怕的是失去方寸。
这比青年人和老年人的失态有更大的危害。
中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。
一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
——《关于年龄》某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。
最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
——《关于年龄》老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
6学术评价余秋雨以历史文化散文而名世。
他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。
首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。
例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖；而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作－《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。
其学术成就可见一二。
政治谈认识的题咋做 初中
1培养情操姿态端正澄澈的太湖踊跃地攀登2即使……也……因为……所以……
如何开展主题教研活动
如何有效开展教研活动长期以来，不少教师，一讲到教研活动就吐苦水，情绪很大。
认为，“那是教研员的事情啦”、“那是名教师的事情啦”、“对教学帮助不大啦”“没有时间啦”、“浪费精力啦”、“会影响教学质量啦”等等。
为什么会形成这样一种态度呢
这里面有一个长期没有解开的“死结”在作怪，就是相当一部份教师平时所从事的教育教学工作与要求开展的教研工作，没有形成应有的整合效应，而是各搞各的，两张皮的现象非常突出。
那么教师如何有效开展教研活动呢
第一，要使教研活动为提高教育教学质量服务。
首先，我们要明确教研活动的特点和目的。
教研活动最主要的特点和目的，就是要解决当前教育教学中的各种实际问题。
也就是说，教研活动的课题不在大而在小，不在深而在实，应想教育教学之所想，急教育教学之所急。
否则，教研活动就是瞎研究、空研究。
其次，要做教研活动的有心人。
丰富的研究机会、独特的研究情景、鲜活的研究问题、最佳的研究位置，为教师开展教研活动提供了优越的研究条件。
这就要求我们要时时留心周围的一切，要自觉以研究者的眼光审视、分析和解决教学中出现的各种问题，要本着“教什么、研究什么”的原则，紧密结合本职教学工作去开展教研活动，使教学工作和教研工作能融为一体，只有这样才能收到“教研相长”的效果。
再次，要找准教研活动的“突破口”。
当前，在教学中有一种见怪不怪的普遍现象，即
