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孙中山是谁
19岁时的孙中山 孙中山(1866—1925年)，翠亨村人，诞生于1866年11月12日，是我国伟大的民主革命先行者，深受全国各族人民乃至全世界人民的尊崇和景仰。
孙中山出身于农家，乳名帝象，学名文，字德明，号日新，后改逸仙。
在日本时化名为中山樵，在长期奔走革命活动中曾多次改名杜嘉诺、高野长雄、陈文、陈载之、中山二郎、吴仲、高达生、艾斯高野、阿罗哈(DrAlaha)等。
辛亥革命后始称孙中山，日本称孙文，欧美各国则称孙逸仙，在公文、函电中多自署孙文。
孙中山祖籍广东省东莞县，五世祖于明代中叶迁居香山县，十四世祖殿朝公始定居翠亨村。
自小就参予家中农业辅助劳动，自谓本“农家子也，生于畎亩，早知稼穑之艰难”。
其家无田产，佃二亩半高租田耕种，难以糊口，其父达成还在村中打更报时。
孙中山6岁时便上山打柴牧牛，到溪涧捕鱼虾，随外祖父到海边打蚝，还到邻村三合会人办的武馆偷学拳术，故从小就养成勤劳勇敢的精神。
10岁时始进村塾求学，聪颖过人，仅三年就成为全家中最有文化的一员。
当时与从上海回乡的陆皓东相识，并成莫逆之交。
1878年，得长兄孙眉的帮助，到檀香山就学达5年之久。
回国后曾偕陆皓东到村庙，见病者求神服食香灰，二人不满巫医骗人，遂分头将神像捣坏，因而出走香港。
到香港后洗礼入基督教，并继续读书，不久转学到广州博济医学院，结识了三合会首领郑仕良。
后又闻香港西医书院招生，旋即以优异成绩考入该校。
在学期间，除学习本科外，对欧美各国的政治、经济、农业、乃至天文地理知识，无不涉猎，被友人称之为“通天晓”。
当时因深感清廷政治腐败，经常与同乡杨鹤龄以及陈少白、尤列等人共议国事，抨击朝政，时人认为此举为大不敬，称之为“四大寇”。
其间曾致书濠头乡退休官吏郑藻如，提出禁鸦片、种蚕桑、办教育的主张。
每逢假期回乡，就帮助农民选种施肥，改良水利，扩宽道路，并与乡绅商议改革乡政，制订预防盗贼的措施。
有意以一村作示范，冀能做出成绩推广全国。
在医学院毕业后，曾在澳门、广州设馆行医，每天定时义诊赠药，故求医者门庭若市。
1894年春在翠亨家中草拟了《上李鸿章书》，并偕同陆皓东远赴天津求见李鸿章，希望他接纳其“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”的宏图伟略。
但不获接见，于是他转赴檀香山，在孙眉的帮助下，几经艰辛，发动起广大华侨，组成了中国第一个资产阶级革命团体——兴中会。
该会的誓词鲜明地提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的主张。
并且即时筹集资金伺机起义。
1866年11月12日（清同治五年十月初六日寅时），他出生于中国广东省香山县（今中山市）翠亨村农民之家，为家中第三子，幼名“帝象”，七岁时入私塾接受传统教育。
由于家道贫寒，平时，孙中山还要去捡猪粪。
贫寒的幼年生活，使得孙中山对于旧中国的民生疾苦有了切身的体会。
1879年，十四岁的孙中山受长兄孙眉接济，随母乘轮船赴夏威夷檀香山，始见“沧海之阔，轮舟之奇”。
在当地英国国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”（Iolani School），他修读英语、英国历史、数学、化学、物理、圣经等科目。
1881年孙中山毕业，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖。
之后，他进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”（Oahu College，相当于中学程度）继续学业。
1883年，由于孙中山有信奉基督教的意向，被兄长送回家乡。
于同年冬天到香港，与陆皓东一同在公理会受洗入基督教，并就读于拔萃书屋（今日之拔萃男书院)。
1884年，进入中央书院（今日之皇仁书院），1887年进入香港西医书院（香港大学的前身），1892年7月以首届毕业生中第二的成绩毕业，并获当时港英政府总督威廉·罗便臣亲自颁奖。
之后，他在澳门、广州等地行医。
在广州行医期间，常常与尢列、陈少白、杨鹤龄、陆皓东等人畅谈、批评国事，也常谈革命，故广州人将此四人名为“四大寇”，甚至在文旁边加上水字旁，成为“汶”，以示贬损。
虽然他最初未言革命，但这一期间的社会活动，对他后来的革命事业，有着重要的实践意义。
早期革命 1894年6月，孙中山尝于《上李傅相书》中，提出多项改革建议，惟李鸿章断拒。
失望之余，他于11月24日赴檀香山茂宜岛，筹划通过募款，创建生平第一个革命组织——兴中会，并提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的口号，计划以“振兴中华”为目标，以排满思想为其革命事业铺路。
1895年，孙中山到香港，会见旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等人。
同年2月12日，孙中山在中环士丹顿街13号正式成立了“香港兴中会总会”。
其时，杨衢云、谢缵泰等人已经以“开通民智、改造中国”为宗旨，先行创立了“辅仁文社”。
因志业相近，孙中山遂与辅仁文社接洽，而衢云等欣然同意，举全社并入兴中会。
其后租赁总会所一处，托名“乾亨行”。
同年2月20日，孙中山在香港大学作公开演讲时提到，他的革命思想源于香港。
[1] 1895年2月21日（正月二十七日），兴中会总会在香港正式成立，与会者皆以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为誓，选出杨衢云为会办（President，当时译为“伯理玺德天”），孙中山为秘书。
3月16日（阴历二月二十日），首次干部会议决定，先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，随后即分工展开各种活动。
当时，衢云主持后方支援工作，孙中山主持前方发难任务。
于是他进入广州，创农学会为机关，并广征同志，定10月26日（重阳节）为起义之日。
可是因为事先泄密，这次起义以失败告终。
陆皓东等多位重要成员被捕处刑，孙中山则被清廷通缉，遭香港当局驱逐出境，流亡海外。
同年11月，孙中山避往日本，并于此时起剪掉辫子，改穿西服。
1896年初与其妻儿抵达夏威夷，再转往美国，希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款。
1896年断发改装的孙中山 1896年秋，孙中山转往英国伦敦，在当地被清廷特务缉捕入中国使馆，成为国际事件。
事件后来被称为“伦敦蒙难记”（Kidnapped in London，又译作“伦敦被难记”），孙中山被邀以英文写作出书，描述其遭遇，亦因此事而名声大噪。
1897年，孙中山经加拿大，转往日本。
先结识宫崎寅藏、平山周，二人后来成为孙中山的长期支持者；透过宫崎及平山，孙中山再结识日本军政、帮会中人，包括犬养毅、大隈重信、山田良政等人；并一度接触梁启超等保皇派。
1900年，庚子国变引来八国联军，孙中山借机联系时任两广总督的李鸿章，希望能筹划南方诸省独立，成立类似美国的合众国政府，李鸿章也答应与其会见。
但在日本友人协助下，却发觉一切不过是个清廷陷阱。
而后李鸿章赴北京协调条约之事，此会面也无疾而终。
同年9月，孙中山与日本友人及原兴中会骨干人物，先赴香港，被禁入境后转往台湾，得当地日本官员答允，支持在广东发动起义（称惠州三洲田起义）。
后因日本官员临时改变态度，起义失败，孙遂返回日本。
1903年夏，孙中山在日本青山开办革命军事学校起，再度将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”设为革命誓词。
同年9月，孙中山再赴檀香山，希望在华侨中发展革命。
1904年初，孙中山在檀香山加入洪门，成为致公堂洪棍。
同年赴美国，一度被美国移民局扣留在旧金山。
后得旧金山致公堂保释，代聘律师之后，方才免被遣送回中国。
接着，他又到美国东岸寻求华侨支持革命，并于纽约首度发表对外宣言，希望博得外国人士对革命的支持与好感，但并未取得甚大成果。
年底收到中国旅欧学生资助，转往欧洲活动，在伦敦、巴黎、布鲁塞尔等地中国留学生中，进行革命宣传，并从留学生中筹得款项。
1905年，孙中山再赴远东，7月抵达日本横滨。
在宫崎寅藏介绍下，与黄兴见面，并开始筹划联合各革命组织。
1905年8月，在日本人内田良平的牵线下，结合孙中山的“兴中会”、黄兴与宋教仁等人的“华兴会”、蔡元培与吴敬恒等人的“爱国学社”、张继的“青年会”等组织，在日本东京成立“中国同盟会”。
孙中山被推为同盟会总理，再度将“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”确定为革命政纲，并将华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》。
他在发刊词首次提出“三民主义”学说，即“民族、民权、民生”，与梁启超、康有为等改良派激烈论战。
继而编定“同盟会革命方略”，正式宣示进行国民革命，举所誓之四纲，力图创立“中华民国”，并定“军法之治，约法之治、宪法之治”三程序。
1906年，孙中山由法国到日本，中途逗留新加坡，抵日后又重返新加坡。
同年6月，孙中山在晚晴园主持成立同盟会新加坡分会，新加坡由此成为革命党人在南洋的活动中心。
晚晴园议事 1907年，日本政府受清廷压力，以一万五千元请孙中山离开日本。
孙中山收款后，于3月离开日本。
由于此事未经同盟会内部商议，于是引起会内分裂。
孙中山赴南洋后，在胡汉民、汪精卫等支持下，在南洋另成立同盟会总部。
自1907年7月至1911年，孙中山多次授命其他革命同志，在全国各地发动起义（见“起义年表”），甚至经越南亲赴广西主持镇南关起义，最终被法国当局拒绝入境，一直至辛亥革命成功以后，才再度踏足中国国土。
1909年至1911年期间，孙中山大部份时间花在旅途之上，多次在各国华侨、留学生中筹划革命经费及外国政府支持，然而所得极为有限。
与此同时，同盟会及其周边组织快速扩张规模，并于1910年1月，成立同盟会美洲地区总会，期望能吸收更多海外华侨参与革命。
直至1911年10月10日（农历八月十九日）的武昌起义，革命才取得第一次成功，武汉当日光复，各省同志纷纷响应。
1912年8月，同盟会联合其他党派改组成立国民党，孙中山被推举为理事长。
1913年3月20日，袁世凯指使特务暗杀热衷于议会民主的国民党领袖宋教仁。
袁世凯为掩盖罪行真相，还装腔作势，要严惩凶手。
但调查结果表明，谋杀的指使人就是袁世凯，真相大白，全国舆论哗然。
这时，孙中山从日本回到上海，他看清了袁世凯的反动面目，认识到“非去袁不可”，极力主张出兵讨袁，发动“二次革命”。
袁世凯一方面阻挠宋案的司法审判，一方面与英、法、德、日、俄五国银行团达成了2500万英镑的大贷款，以充实军费。
袁世凯的胆子更大了，先后罢免了李烈钧、胡汉民、柏文蔚的都督职务，同时命令事先已集结在九江、南京附近的军队发起进攻。
9月1日，南京被攻占，原来宣布独立的各省，在战争失利的情况下，先后撤销独立。
“二次革命”在不到两个月的时间内失败了。
1914年7月在日本组织中华革命党。
1917年9月在广州召开国会非常会议，组织护法军政府，当选为陆海军大元帅，宣告与北京袁世凯政府对立。
1918年5月因受西南桂系和政学系军阀的挟制，被迫辞去大元帅之职。
1919年10月，孙中山将中华革命党改组为中国国民党，并发表所著《孙文学说》、《建国方略》。
1921年4月，在广州重组军政府，任非常大总统。
1922年6月，陈炯明武装叛变，孙中山被迫退居上海，至1923年2月陈炯明被驱逐后，才回到广州重建大元帅府，就大元帅职。
1924年1月，在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，发表改组国民党宣言；确定“联俄、联共、扶助农工”的三大政策；通过新党纲、新党章，把旧三民主义重新解释为新三民主义；将中国国民党改组为包含工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的革命联盟，从而实现了第一次国共合作。
是年11月，应冯玉祥电请北上“讨论国是”。
在北上途中重申了反对帝国主义和封建军阀主张，并提出召开“国民会议”和废除不平等条约的口号。
当时孙中山在天津肝病发作，但仍扶病于31日由津入京，受到北京各界群众10万人的热烈欢迎，并发表了《入京宣言》。
1925年3月12日，在北京不幸病逝，终年59岁。
临终前在遗嘱里指出“革命尚未成功”，“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。
孙中山的事迹
民国时期的武术及其对中国武术的影响丽 蔡仲林(湖北体育学院，湖北武汉430062)《搏击·武学》2005年11月第2卷第11期摘要：民国时期是一个社会动荡的历史时期，也是各种思潮和现象不断涌现的时期。
民国时期的武术从组织形式到功能及活动方式，都发生了深刻的变化。
《中华新武术》、精武体育会和中央国术馆等武术组织对近代中国武术发展做出了重要贡献。
关键词：民国时期中华新武术精武体育会中央国术馆影响中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004--5643(2005)11-011-03民国时期，历时三十八年。
期间军阀割据、政治动荡、政府变迁、不同思潮的激烈交锋、土洋体育的争论，以及连年战火等，都影响着中国武术的开展。
但这一时期的武术，仍呈发展趋势，并且取得了一定成绩，对近代中国武术产生了重要的影响。
1 《中华新武术》形成的历史背景及其对近代中国武术的影响1．1《中华新武术》形成的历史背景《中华新武术》是中西结合的产物。
19世纪末20世纪初，许多中国人已经看到骑射之无用，于是有人呐喊“请停弓马刀石武试”，有人呼吁“今日练兵，非实由西学之必不可耳”，一时间效法西学练兵成为舆论与时尚。
孙中山对当时提倡纯粹“洋体育”、“国人多弃体育之技击术而不讲”的倾向，提出了尖锐的批评。
在“强种保国”的历史潮流中，在土洋军事的、体育的思想碰撞交锋中，以孙中山为代表的革命党人既反对对本民族传统文化采取虚无主义的态度，又引进西方的兵式体操，兴办军事学校，将民族的尚武精神和技击内容与兵式体操训练相结合。
在这个历史背景下，一些社会名流、教育家、军人、武术家等也在洋为中用的必由趋势中探索着中国武术的发展。
《中华新武术》就是在这种探索中逐渐形成的。
它的出发点是以中国拳技和摔跤术为内容，参照兵操练法编成新式武术教练法。
1911年马良任陆军第九协协统驻扎山东潍县时，邀集一些武术名家，发起编辑武术教材，并将此教材定名为《中华新武术》。
1914年，马良担任陆军47旅旅长兼任济南卫戍司令官时，再次广邀各派武术专家，修订《中华新武术》。
它取材于传统武术动作，借鉴兵式体操的教练方式，采取中西融合的做法，这较之一味西学具有创造性。
它在武术发展史上具有不可磨灭的积极意义。
1．2《中华新武术》对近代中国武术的影响《中华新武术》的编辑、修订邀请了各派武术名家，此举打破了武坛历来的门户之见，对今后武术文化的交流与传播起了重要作用。
《中华新武术》“新”的意义之一在于它被确定为当时在全国推行的“正式体操”，从此西方的“体操”概念与中国传统的武术结合在一起了。
由于引进“体操”概念，农耕经济下封建的世袭师徒传承关系终于被面向大众的团体教练方式所突破，传统武术以比较简练统一的方式进入了学校体育，成为培养人才的手段。
《中华新武术》的“新”，还体现在实施教材的教学方法上，它借鉴西方兵操配以口令的形式，从简单易学的基本动作入门，先单式教练，后连贯成套教练，既有单操团体教练，也有对操团体教练。
教法先易后难，循序渐进。
这种讲究动作基本技法，从基本教学开始，进而连贯教学，由单个动作到贯串成套的教学步骤，以及配以口令的团体教练法，至今仍是院校武术的经典教法。
我们现在的武术普修教学，虽然教学内容不同了，但是集体教练、口令指挥等教学方法仍然沿袭着那个时期洋为中用的创造性成果。
《中华新武术》不仅在教学法方面对近代中国武术产生了深远的影响，更重要的是倡导者在引进“兵式体操”的时候，也认同了西方“体操”的运动形式，接受了西方体育的竞技思想。
1923年在上海举行的“中华全国武术运动大会”，就是采用西方体操表演竞技形成的一次尝试。
中华人民共和国成立后，仿照体操竞赛评分方法制定武术套路比赛规则正是这种尝试的继续和发展。
《中华新武术》是先驱者们探索救国图存的众多尝试中的一种，虽然它不可能从本质上改变半封建半殖民地旧中国的面貌，它的命运是短暂的，有其悲剧性的一面，然而，它对武术的贡献却是突破性的，它成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。
2 民国时期的武术组织及其对近代中国武术发展的影响2．1以精武体育会为代表的武术社团及其对近代中国武术发展的影响从1912年至1927年一大批武术社团先后创立，构成了这一阶段武术乃至社会发展的一道独特的风景线。
精武体育会是民间学术社团，其前身是霍元甲主持的“精武体操学校”。
鉴于“学校”这种名称与形式限制了招生范围和广泛传播武术，在霍元甲的学生陈公哲、姚蟾伯等人的倡议下，议定改“精武体操学校”为“精武体操会”。
1916年会员日增，且以“体操”二字未能完满，故易名为“精武体育会”。
从精武体育会的创立经过不难看出，该组织既无国家和政府拨款，也不是党政集团授意建立的。
它是由酷爱武术的青年商人自发组织起来的，所以说，它是一个民间社团。
精武体育会“以提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为宗旨”。
1915年以前，活动仅限于推广武术。
1915年起，扩充学科，改良形式，增设了兵操、文事、游艺等内容。
精武体育会组织活动主要包括：创立分会、著述武术书籍、拍摄影片、武术教学、体育训练等。
精武体育会注重建立分会，在新文化运动中开始向全国发展，20世纪20年代逐渐发展到东南亚，20世纪20年代末其国内外分会已达42个，会员超过40万，极大地促进了精武事业的发展，对武术在新社会条件下的生存和发展做出了独特而巨大的贡献。
精武体育会注重编著武术书刊教材。
1921年，总会创办了《中央杂志》(后改名为《精武杂志》)，向社会传播精武精神和武术文化。
此外，精武体育会还编辑出版了各类武术书籍教材，如《精武本纪》、《精武外传》、《潭腿》、《功力拳》、《达摩剑》、《十字战》、《五虎枪》等数十种，各分会亦出版月刊及专著。
扩大了武术的影响，提升了武术的文化魅力。
精武体育会使用了电影这一当时最先进的传播工具。
拍摄武术动作进行直观教学，扩大了武术的社会影响面。
精武体育会设技击部，负责推广武术。
为了培训武术师资，精武体育会还在上海办了一所体育师范学校，邀请了全国各地的许多武术名家来传艺授课，打破了宗派门户，废除师徒私授，不争一家一派之短长，为社会培养了大量武术人才，极大地促进了武术的发展。
精武体育会还组织了不少游艺活动，将舞蹈、艺术与武术揉合起来，极大地促进了武术的艺术化及娱乐化，为推广武术做出了贡献。
综上所述，精武体育会在扩大武术的社会影响，提升民众武术意识，发掘整理传统武术精华，拓展武术的娱乐、审美等功能，增长群众武术知识，振起社会尚武精神诸方面均做出了较大贡献。
2．2中央国术馆及其对近代中国武术发展的影响中央国术馆的成立离不开当时担任国民政府委员兼西北军驻南京全权代表的张之江。
1926年，他和李景林等创建了武术研究所，后改为国术研究所。
1927年3月，张之江又获得了一些国民党要员，尤其是国民政府代理主席李烈钧的支持，呈请国民政府批准，在国术研究所的基础上成立了中央国术馆，该馆归属政府直接指导，由财政部拨给经费。
所以说，中央国术馆是政府教育机构。
1929年2月颁布的《中央国术馆组织大纲》第一条规定：“中央国术馆以提倡中国武术，增进全民健康为宗旨。
”中央国术馆围绕上述宗旨组织的主要活动有：国术国考、武术教学、编辑出版专著及刊物、出国访问交流技艺和武术表演等。
中央国术馆在1928年和1933年举行过两届全国性的国术考试。
虽然这两届考试还存在着许多问题，但它吸引了社会的目光，增加了社会对武术的关注程度，并制定和实践了武术拳械单练与对博的竞赛规则，在推广和普及武术、促进武术的体育化和规范化等方面，发挥了积极的作用，在一定程度上促进了竞技武术的发展。
中央国术馆设教授班、师范班、练习班、青年班、少年班，以“泛学博通”为教学原则，广设武术技术课，培养造就了一批技术全面的武术人才。
有的走上了抗日前线，成为杀敌英雄；有的成为我国社会主义革命和建设的骨干力量；有的在专业上卓有成就，成为武术技艺和理论研究的专家、教授和教育家。
如温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、何福生、李锡恩、康绍远、张登魁、万籁声、傅淑云、齐剑虹等等。
中央国术馆成立后，至1934年，已编辑出版了《查拳图说》、《青萍剑图说》、《少林武当考》等22种武术论著，已完成编辑的有《练步拳》、《八极拳》、《形意拳摘要》等12种。
当时正在编辑的有《太极拳》、《八卦掌图说》、《内功正轨》等11种。
这些书刊加强了各地武术组织和传习者间的交流，为我国武术的继承和发展留下了极其宝贵的财富。
中央国术馆注重海外交流与推广，为武术的普及和推向世界做出了巨大的贡献。
1936年1月，中央国术馆和国立体育专科学校组成“南洋旅行团”，团长张之江，领队庞玉森，武术队队长杨松山，队员有何福生、温敬铭、张文广、康绍远等9人。
该团先后在新加坡、吉隆坡、金保、怡保、槟榔屿和马尼拉等地进行了65场武术表演。
南洋旅行团所到之地，受到各界侨胞的热烈欢迎，他们的表演获得了当地民众的普遍赞誉和好评，促进了东南亚的武术馆、武术会、武术学校的建立。
1936年9月，在德国柏林举行的第11届奥运会上，中国武术表演团炉火纯青的技艺，出神入化的表演，轰动了德国。
本届奥运会主席李德华博士说：“没想到中国武术这么高超，真了不起。
”德国政府还指示奥运摄影队，特为温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、傅淑云等人摄制了录像片。
在《德意志报》、《汉堡报》等有影响力的大报刊上，还发表了评论，盛赞中国武术功夫精湛卓绝，富有艺术性、舞蹈性，高超精妙，令人不可思议。
国术队的表演，向世界体坛展示了中国武术的风采，扩大了中国武术的国际影响。
综上所述，中央国术馆系统在促进武术的体育化、规范化、现代化等方面都发挥了十分积极的作用。
它将武术训练和竞赛广泛应用于军队和学校中，极大地提高了武术的竞技和军事功能。
中央国术馆通过表演，让世界了解中国武术，对武术文化的国际传播做出了重要贡献。
3 结语民国时期在中、西文化的交流与融合过程中，武术从形式到内容，从理论到实践，以及它的功能，都发生了巨大的变化，使武术得到了前所未有的发展，对近代中国武术的发展产生了重要影响。
《中华新武术》成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。
精武体育会和中央国术馆这两个武术组织相辅相成，共同汇成了民间武术多功能发展的潮流，丰富和发展了武术的社会功能，使中国武术得到了巨大的发展。
参考文献：[1]国家体委武术研究院．中国武术史【M】．北京：人民体育出版社，2003．[2]栗胜夫．中国武术发展战略研究【M]．北京：人民体育出版社，2003．[3]易剑东等．中国武术百年历程回顾——面向2l世纪的中国武术【J]．体育文史，1998．[4]杨少雄，苏肖晴等．试析中华武术在近代中国社会变迁中的嬗变成因叨．沈阳体育学院学报，1999(1)．[5]郭玉成，许杰．精武体育会与中央国术馆的武术传播研究叨．体育文化导刊，2005(2)．[6]昌沧．南京中央国术馆始末叨．体育文史，1997．[7]谭华．20世纪前期的“国术改良运动”叨．北京体育大学学报，2002(1)．[8]易剑东．精武体育会和中央国术馆的比较研究——民国武术的组织社会学探索阴．体育文史，1995(6)．作者简介：1．施鲜丽(1981～)，女，湖北大学体育学院在读硕士研究生。
研究方向：武术教学与训练。
2．蔡仲林(1953一)，男，教授，硕士研究生导师。
主要研究方向：武术教学与训练。
孙中山简介
孙中山(1866—1925年)，香山县翠亨村人，诞生于1866年11月12日。
近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。
首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。
1905年成立中国同盟会。
1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。
19251925年3月12日9时30分，孙中山因原发胆管腺癌转移到肝部逝于北京协和医院，享年59岁。
1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。
1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。
孙中山简介
孙中山，近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。
首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。
1905年成立中国同盟会。
1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。
1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。
1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。
