县政协会分组讨论主持词
各位代表：根据大会安排，下面进行各代表团分团讨论。
本次讨论共有4项议程。
首先，传达召集人会议精神。
下面进行第二项议程：推选团长、副团长、秘书，按照召集人会议提名，推选本团团长 ，副团长 ，秘书 ，大家先酝酿一下，有不同意见请发表，(稍停)，没有不同意见，请大家鼓掌通过。
进行第三项议程：酝酿讨论大会议程(草案)，(宣读一下)，各位代表对大会议程(草案)，有何不同意见，请发表，(稍停)如无不同意见，请鼓掌通过。
进行第四项议程：酝酿主席团成员和秘书长建议名单(宣读)各位代表，请主席团成员和秘书长建议名单有何不同意见，请发表(稍停)，如有不同意见，请大家鼓掌通过。
本次分团活动各项议程已进行完毕，现在休会，稍后请各位代表到会议中心，召开预备会议，时间：8:20。
第二次分团讨论主持词各位代表：根据大会日程安排，今天下午各代表团进行分团讨论。
讨论的内容共有6项：1、讨论县委领导讲话;2、讨论工作报告;3、讨论选举办法(草案);4、酝酿讨论大会选举监票人;5、讨论工作报告决议(草案);6、酝酿十五届团县委组成人员候选人建议名单。
希望各位代表踊跃发言，积极、认真、严肃地参加本次讨论，并请 秘书认真作好记录。
现在进行第一项，讨论县委**书记的重要讲话，请大家轮流发言。
我建议发言的顺序由现在进行第二项：讨论《工作报告》，请发言。
现在进行第三项：讨论《选举办法》(草案)，请 秘书同表宣读《办法(草案)》。
大家对这个草案有什么意见，请发表。
现在进行第四项：提名推荐大会选举监票人;根据主席团推荐意见，建议由 担任本次大会选举的监票人，其中 担任总监票人，大家对这个名单有什么意见请发表。
现在进行第五项：讨论《工作报告决议(草案)》。
请秘书宣读《决议(草案)》。
湖北省书法家协会的发展历史
瞿通瞿通，合肥人，有子瞿能，随朱元璋开国有功，在江淮军中以使长枪有名，勇武有加。
洪武年间官授凤阳都指挥使，大都督府监事，正二品，统领全国各地的卫所。
瞿通墓园在合肥长丰县桃山村。
瞿能《明史·卷一百四十二·列传第三十》：瞿能，合肥人。
父瞿通，洪武中，累官都督佥事。
能嗣官，以四川都指挥使从蓝玉出大渡河击西番，有功。
又以副总兵讨建昌叛酋月鲁帖木儿，破之双狼寨。
燕师起，从李景隆北征。
攻北平，与其子帅精骑千余攻彰义门，垂克。
景隆忌之，令候大军同进。
于是燕人夜汲水沃城。
方大寒，冰凝不可登，景隆卒致大败。
已，又从景隆进驻白沟河，与燕师战。
能父子奋击，所向披靡。
日暝，各收军。
明日复战，燕王几为所及。
王急佯招后军以疑之，得脱去。
薄暮，能复引众搏战，大呼“灭燕”，斩馘数百。
诸将俞通渊、滕聚复帅众来会。
会旋风起，王突入驰击。
能父子死于阵。
通渊、聚俱死。
精兵万余并没。
南军由是不振。
瞿能——靖难之役历史事件简介：朱棣起兵“靖难”的时候，跟随李景隆北上讨伐朱棣。
在攻打北平的战役的时候，和他的儿子率领数千骁勇善战的起兵攻进了彰义门，就在快要取胜溃敌的时候，李景隆嫉妒他的功劳，下命令让他们等候后方大军一同前来，于是便贻误了这千载难逢的战机，使得燕军在短时间内迅速修正补充，终因寡不敌众，瞿能父子率众被迫又退出了北京城。
恰逢当夜天气寒冷，燕军便用水浇在城墙上，不一会水便凝结成冰，等到再次攻城的时候，因为城墙湿滑而未成功，最终，李景隆全军覆没。
后来，瞿能跟随李景隆大军驻扎在白沟河与燕军作战，瞿能父子奋勇杀敌，骁悍难当，所向皆为所破。
第二天在此作战的时候，瞿能等人更加骁勇，几乎擒获了朱棣，正在危急时候，朱棣假装召来后续部队来掩护自己，使得南军怀疑而不敢追击，因此朱棣才得以逃脱。
天快黑的时候，瞿能等人又率领军队寻找燕军主力作战，同时全军高呼“灭燕”来涣散燕军军心，提升自身士气，一战斩杀燕军数百人。
后来，南军将领俞通渊、滕聚等人又率领军队和瞿能会和，一时间，南军士气大振，大有顷刻间将燕军踏为齑粉的势力和气魄。
但是，谋事在人，成事在天，就在燕军士气低落，即将溃败的时候，上天将自己的同情降落到了朱棣身上，突然之间，一阵狂风突起，将南军的将旗吹折，在“天人感应”大行其道的那个时候，这对南军的打击是致命的，一时之间，军中为之相视而动，南军即使胜算在握，但此时军心大乱，无心作战，而燕军则是争先恐后，奋勇杀敌。
朱棣遂乘机以精骑突出绕其后乘风纵火，挥师猛攻，瞿能、瞿郁父子及俞通渊、滕聚等将领为国尽忠，李景隆无奈，率领残军败将逃往济南坚守不出，从此，战争的优势开始转向朱棣一方，最起码从天意上可以这样说。
明成祖朱棣登基后，有感瞿能英姿威武，瞿家一门三代为国尽忠尽烈，昭告天下向瞿能学习。
福王朱由菘巡视长丰县时听闻乡里传说瞿能事迹后，赐封“平阳伯”，在瞿能墓、其父瞿通墓前渡碑立记。
清乾隆年间，皇诏敕赐在合肥城中（现合肥市省委省政府位置）建“瞿都督宗祠”，香火祀奉。
瞿佑字宗吉（1334—1427），号存斋，钱塘（今浙江省杭州）人，明初著名文学家。
少时即有诗名，他的诗绮艳柔靡，但终生怀才不遇，仅在洪武年间任教谕、训导、长史之类小官。
永乐年间因写诗蒙祸，被贬谪十年。
著有《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》等20多种，还著有小说集《剪灯新话》等著作瞿俊明苏州府常熟人，字世用，号学古。
成化五年进士，由御史迁广东按察副使。
性廉介，人不能干以私。
以病致仕归，不取岭南一物。
工书画，兰竹行笔瘦劲，书法二王。
善为诗。
与渔民为邻，时时席地与饮，酒酣吟诗作画，分赠之，权北京时间富室以金帛请求莫能得。
年六十八卒。
有《留余堂集》、《学古斋集》。
瞿镛清江苏常熟人，字子雍。
瞿绍基子。
岁贡生。
瞿氏以藏书著名，藏书之精，与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。
镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。
传说光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。
有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。
瞿九思明代理学家，字睿夫，黄梅人。
父晟，嘉靖三十二年进士。
历官广平知府。
凿长渠三百里，引水为四闸，得田数十万亩。
卒于官。
九思十岁从父宦吉安，事罗洪先。
十五作《定志论》。
后从同郡耿定向游，学益进。
举万历元年乡试。
居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。
巡按御史向程劾维翰激变。
吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。
子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。
甲弟罕，亦伏阙上书求宥。
屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。
三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。
诏有司岁给米六十石，终其身。
乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。
卒年七十一。
九思学极奥博，其文章不雅驯，然一时嗜古笃志之士亦鲜其俦。
甲，字释之，年十九举于乡，早卒。
罕，字曰有，七岁能文。
白父冤时，往返徒步，不避寒馁，天下称双孝。
崇祯时，辟举知州。
瞿景淳明代官员。
字师道（1507-1569），号昆湖，谥号文懿。
常熟五渠人。
明嘉靖二十三年（1544年）以一甲二名（榜眼），授翰林院编修。
清廉刚直，不畏权贵。
曾奉敕往凤阳封郑王子朱载
为世子摄国事，拒受重礼。
倭寇侵江南，返京面质大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵御敌不力。
历官太常寺卿、南京国子监祭酒、吏部右侍郎。
隆庆元年（1567年）被召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》，所著《石经大学质疑》，得后世的推崇。
后以疾归，卒赠礼部尚书。
瞿汝说瞿景淳次子，万历年间官到湖广提学佥事，以刚正而著称，著有《皇明臣略》一百卷，学术成就也很高。
瞿式耜南明文渊阁大学士，抗清志士。
字伯略（1590-1650）、起田，号稼轩。
瞿景淳孙。
常熟五渠人。
明万历四十四年（1616年）进士，授江西永丰知县，政绩卓著。
崇祯初，擢户部给事中，后被诬入狱，去职家居。
清兵入关，于南明弘光元年（1645年）出任广西巡抚，立志抗清。
隆武二年（1646年）拥立桂王于肇庆，建号永历，晋文渊阁大学士兼兵部尚书。
自请留守桂林，多次击退清兵进攻，收复湖广大片失地。
永历四年，清兵大举围攻桂林，城破后与总督张同敞被俘。
坚贞不屈，数拒招降，以文天祥自比，赋《浩气吟》明志。
同年十一月从容就义于桂林风洞山仙鹤岩。
永历五年，被追赠粤国公，谥文忠。
清乾隆四十一年（1776年）又追谥忠宣。
著有《瞿忠宣公诗文集》等。
瞿鸿机清湖南善化人，字子玖（1850-1918），号止庵，晚号西岩老人。
同治十年进士，授编修。
光绪间累迁内阁学士，典福建、广西乡试，督河南、浙江、四川学政。
迁礼部侍郎，光绪二十六年，随慈禧太后避八国联军西行，晋工部尚书、军机大臣，兼充政务处大臣。
曾建议以西安为陪都。
旋任甸务部尚书，充中日议约全权大臣。
又参与“新政”及预备立宪筹划。
授协办大学士，以忤西太后意罢归。
辛亥后寓上海。
瞿中溶清代篆刻家。
字镜涛（1769-1842），号木夫。
生于长至日，故又号苌生。
晚号木居士。
江苏嘉定县（现属上海市嘉定区）人。
同里清朝知县钱大昕之婿。
嘉庆十九（1814）年进士，官湖南布政司理问。
博学多识。
尤精金石考证之学，广搜访，富收藏，工书画。
好篆刻。
其篆刻宗汉人，得浙派神韵，布局尚稳，用刀生涩。
因生平勤于著述。
故篆刻、书画作品存世较少。
但他自谓：“白文不如陈鸿寿，朱文则过之。
”一生著作颇多。
著有《湖南金石志》、《吴郡金石志》、《汉金文编》、《集古官印考》《三体古经辨证》、《弈载堂古玉图录》、《集古虎符鱼符考》、《武梁祠画像考》、《说文地名考异》、《春秋三传经异备考》、《汉石经考异辨正》、《弈载堂文集》、《古泉山馆诗集》等。
瞿应绍字陛着（1778-1849），号子冶，又号月壶，上海人。
清嘉庆年间廪贡生，诗文甚佳，擅篆刻，善绘画，师宗恽南田。
生平收藏古物甚多，宅内陈设皆尊彝及古今名人墨迹。
一生制壶不少，多摹陈曼生之作。
他雇陶工多人，用宜兴陶土制成各式壶模，自己在壶上画竹题诗，由友人邓符生篆刻。
晚年创制月壶，人称“瞿壶”，制壶法未能传世。
瞿壶有粗、细二种：粗沙制作工致；细沙皆画竹，寥寥数笔，更显古朴。
上海开埠后，日人搜求瞿壶，携至日本，一壶可售数十银元。
咸丰年间，上海小刀会起义，瞿应绍所藏书画古玩在兵燹中散失，仅有所作《月壶题诗画》存世。
瞿绍基字厚培。
又字荫棠。
少时。
家中曾为聘邑中著名学者教读，学识渊博。
授廪贡生，曾当过阳湖（今武进县）县学训导，奖掖后进，业绩显赫。
但他不乐仕进，不久便回家奉母。
他生活俭朴，独乐于慷慨买书，广积善本，不遗余力，经他校阅的书不下万余卷，丹黄满架，怡然自得。
十年之中，藏书达十万卷之多。
瞿方书湖南省保靖人，一作永顺人。
名一作方思（1884-1947），字孙娄，亦作荪娄。
早年肄业桃源漳江书院。
1900年参加自立会，后入华兴会。
1906年留学日本，入东京明治大学，并加入同盟会，襄理《民报》事务。
1907年任吉林法政学堂教习。
后又加入南社。
曾任南京临时政府法制局编纂、参事，参与起草《中华民国临时约法》。
二次革命失败后主办天津《公民报》，宣传反袁。
之后，历任北京大学、湖南大学教授。
著有《中国文学史》。
瞿秋白瞿秋白（1899.1.29-1935.6.18），原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽，再后才改名瞿秋白，江苏省常州县人。
出生于没落士大夫家庭。
1921年夏秋在莫斯科加入苏联共产党（布）。
1922年转为中国共产党。
是中国共产党早期主要（继陈独秀之后的中国共产党第二代）领导人，中国无产阶级革命家、理论家、文艺批评家、散文家、翻译家，中国革命文学事业的奠基者之一。
在中国共产党早期的重要领导人中，瞿秋白与张太雷、恽代英，被后人尊为“常州三杰”，均为中国革命事业立下了丰功伟绩，慷慨献身。
民主革命时期，1910年考入常州府中学堂（今江苏省常州高级中学），曾到武昌外国语学校学英文。
1919年到北京（北洋）外交部办的俄文专修馆读书，参加了“五·四”运动，是北京中等以上学校联合会领导成员。
同年冬创办了《新社会》旬刊和《人道》月刊，后加入李大钊组织的马克思主义学说研究会。
1920年10月以北京《晨报》、上海《时事新报》记者身份赴苏俄采访考察，真实地、系统地向国内报导了16万字的通讯，介绍苏联十月革命和社会主义建设的情况。
在苏俄期间，出席过远东民族代表大会和共产国际第三、四次代表大会，会见过列宁，并在莫斯科东方大学中国班主讲社会学课程。
1923年1月从苏联回国，任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编，《向导》编辑，是这三个刊物的主要撰稿人。
同年6月，参加中共“三大”，主持起草党纲，当选为中央委员。
会后同邓中夏一起筹办上海大学，任教务长兼社会学系主任。
大革命时期，在第一次国共合作中，参与修改中国国民党第一次代表大会宣言和翻译工作，并参加国民党“一大”，当选为国民党中央候补执行委员，不久担任国民党中央政治委员会委员。
1925年1月在中共“四大”上当选为中央局成员，后参与领导上海“五·卅”运动。
创办的《热血日报》，在反帝斗争中发挥了重要作用。
1927年4月，在中共“五大”上被选为中央政治局常务委员。
土地革命战争时期，大革命失败后，参与决定和指导了南昌起义、秋收起义以及其他地区的武装起义。
1927年8月7日，在汉口主持召开中共中央紧急会议，纠正和结束了陈独秀的右倾投降主义路线，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派屠杀政策的总方针，号召党和人民继续斗争。
会后担负起中共重要领导人的重任，主持中央工作。
1928年8月，在中共“六大”上作政治报告，并当选为政治局委员，会后留任中共驻共产国际代表团团长。
1930年8月回国后，召集并主持了中共六届三中全会，停止了李立三“左”倾冒险主义路线在全党的推行。
在中共六届四中全会上，受到王明等人的排挤打击，被解除中央领导职务。
此后在上海与鲁迅一起领导“左翼作家联盟”，在文化战线上进行革命斗争。
1934年初到达江西瑞金，任中华苏维埃共和国临时中央政府人民教育委员兼苏维埃大学校长。
同年10月中央红军撤离瑞金开始长征，被留下坚持斗争，任中共中央江西分局宣传部部长兼临时中央政府后方办事处教育人民委员（教育部部长），坚持游击战争。
1935年2月24日，在福建省长汀县水口镇附近的转移途中被国民党反动当局逮捕，先隐姓埋名，后被叛徒出卖。
在狱中始终坚持革命立场，面对死的威胁，傲岸地说：“为革命而死，是人生最大的快乐”；“我们革命党人的哲学，就是鞠躬尽瘁，死而后已。
”6月18日，在押往刑场途中，神态自若地唱着《红军歌》、《国际歌》，高呼“中国共产党万岁
”“共产主义万岁
”到达刑场后，盘膝而坐，点头微笑说：“此地甚好……”在枪声中倒下，牺牲时36岁。
瞿秋白共有8个兄弟姊妹，依次分别是：瞿轶群（1900-1981），女，晚年定居杭州。
瞿昀白（1902-1958），男，即瞿云白。
瞿红红（1904-1908），女，早夭。
瞿景白（1906-1929），男，于苏联莫斯科失踪。
瞿垚白（1909-1937），男，自幼患有癫痫病，病逝于汉口。
瞿鑫白（1912-1917），男，早殇。
瞿坚白（1914-1943），男，牺牲于河北省武安县。
中华人民共和国成立后，人民出版社出版了《瞿秋白文集》、《瞿秋白选集》。
1950年为《瞿秋白文集》出版题词说：“他在革命困难的年月里，坚持了英雄的立场，宁愿向刽子手的屠刀走去，不愿屈服。
他的这种为人民工作的精神，这种临危不惧的意志和他在文化中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。
”1955年中共中央决定将其遗骨从长汀迁葬北京八宝山烈士公墓。
1985年在其故乡常州瞿氏宗祠的瞿秋白的故居建成了瞿秋白纪念馆，1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
瞿启甲藏书家。
字良士（1873-1940）。
清代全国四大藏书楼之一的铁琴铜剑楼第四代楼主。
常熟古里人。
擅文学、书法，维护先世遗书尤谨。
宣统元年（1909），两江总督端方遣人令瞿氏献书，许以官职，不为所动。
1924年，军阀内战，为免兵灾，将全部珍本秘运上海庋藏。
主张文化流通，对求阅学人，一概乐于助成。
以所藏本支持商务印书馆，辑印《四部丛刊》。
又创建常熟县立图书馆，捐献乡邦文献，首任馆长。
辑录出版的瞿氏藏书书目、书影、题跋、集录等著述数种。
重气节，民国初曾任国会众议员，坚拒曹锟贿选而归。
1950年，其子济苍、旭初、凤起遵父遗命，将全部善本书籍捐献国家。
瞿道文瞿道文（1919-——），1932年秋参加儿童团并任团长，同年参加中国工农红军和加入中国共产主义青年团。
1935年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任川陕省委党样秘书，红31军政治部科员。
参加了长征。
抗日战争时期，任八路军总卫生部文书，总卫生部直政部干事，八路军总医院青年干事。
1939年被派到新四军五支队从事锄奸工作，历任五支队政治部锄奸科干事、政治指导员，新四军江北指挥部锄奸部科长。
皖南事变后，负责领导淮南和津浦路西锄奸工作，派人打入敌伪要害部门，获取了大量情报。
1944年升任新四军2师政治部保卫部部长。
解放战争时期，任华中军区政治部保卫部副部长，1946年任华东野战军10纵政治部保卫部部长，1949年任第三野战军第9兵团政治部保卫部部长。
中华人民共和国成立后，1950年调空军，任华东军区空军政治部副主任，华东军区防空军政治部副主任，南京军区空军政治部第二主任，空军第4军副政治委员。
1956年毕业于解放军政治学院，1973年调到北京参加林彪事件专案的调查。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军长。
荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
瞿新发瞿新发（1931-——），笔名海云，江苏省南通市人。
1946年底参加革命。
1947年初参加中国人民解放军。
1948年初加入中国共产党。
解放战争时期，1947年入伍后，参加过卞南、淮海、渡江、上海、福建厦门等战役战斗。
中华人民共和国成立后，长期从事炮兵工作，毕业于武威炮校。
历任第二炮兵第56基地司令部作战处科长、副处长，二炮第56基地副参谋长、副司令员、司令员等职。
1992年冬离休，后参加老年大学学习书画、诗词等。
把参加学习活动作为晚年追求生活的乐趣，部分作品还被编入《共和国百位将军暨书画名家书画精品集》、《中国历代皇帝名人名将书画家笔迹大观》、《纪念鲁迅诞辰100周年国际书画精品集》、《共和国百位将军与书画名家纪念诞辰110周年书画诗词精品集》、《共和国百位将军与书画名家纪念诞辰100周年书画精品宝典》等多部书典。
书法作品多次在军内外展出。
现为中国老年书画研究会会员、北京诗词学会会员、总参老干部书画协会会员、中国·三味书画院高级艺术顾问。
1988年9月被授予少将军衔。
瞿宏堤瞿宏堤（1913-1932），湖北省洪湖县人。
1919年6岁时入学读书，13-14岁时习武健身。
1930年17岁时随父务农。
1929年秋加入中国共产党。
1928年洪湖革命根据地逐步形成。
1929年秋天参加了洪湖县瞿家湾赤卫队。
1931年春在一次反“围剿”战斗中，所在的赤卫队与敌军遭遇。
因寡不敌众，赤卫队迅速撤退，他担任炮手，阻击敌人，掩护赤卫队安全撤退后，背上土炮，抄近路追赶赤卫队。
敌人见他单兵一人，大胆朝他包抄过来。
由于身负土炮，行动缓慢，被敌人开枪击中小腿肚，鲜血直涌，行走不便，匍在麦田，继续向赤卫队撤退的方向爬。
正在这时，敌人已出现在面前，一个为头的敌人向他开枪，子弹射进胸膛，英勇牺牲，时年仅19岁。
瞿云白瞿云白（1902-1958），又名瞿昀白，江苏省常州县人。
瞿秋白之二弟。
早年毕业于北京俄文政法专科学校，受兄瞿秋白的影响参加了“五·四”运动。
大革命时期加入中国共产党。
土地革命战争时期被捕“反省”脱离中国共产党。
大革命时期，到兄长瞿秋白任教的上海大学读书。
同年1月和上海大学的女学生王剑虹结婚。
在上海大学学习期间，被调派到上海总工会参加革命工作，经历了大革命时期许多重要活动。
1925年又被派赴苏联莫斯科中山大学学习，因学习成绩突出，毕业后就在苏联共产党（布）的中央出版局担任翻译。
土地革命战争和抗日战争时期，1930年奉命回国，在上海参加中共党的地下工作，是中共开展地下出版工作的重要一员。
1931年以开办绸布庄的名义作掩护，在上海周家嘴路绸布庄内秘密设立中共地下的印刷厂。
1932年又以一家住宅式店铺的名义为掩护，设立上海全总秘密印刷所。
后被捕入狱，狱中结识了难友的邓拓。
又从监狱迁至苏州反省院，在国民党的“反省政策”作用下，与兄、弟走上了一条相反的道路。
当时国民党特务组织吸收了不少从莫斯科回来的中山大学学生，和这些同学成了专门破坏共产党组织的国民党特务。
此外还参加了国民党的反共宣传工作。
解放战争时期，在张国焘主持的《创进杂志》社担任发行会计。
国民党溃败大陆前夕，当张国焘等中共叛徒相继逃出大陆后，瞿云白没有走。
中华人民共和国成立后，被安排在中国人民大学担任俄文译员。
但是好景不长，因为历史问题，在此后的政治运动中受到管制的处分。
1958年逝世，终年56岁。
走完了历史色彩十分驳杂的一生。
瞿坚白瞿坚白（1912-1943.5.14），江苏省常州县人。
瞿秋白（见下）之五弟。
早年小学毕业，受兄瞿秋白的熏陶，多才多艺，尤其爱好京剧，擅写文章，不时有短小的剧评寄给报馆发表。
大革命时期，分别任职于浙江淳安、嘉善、镇海等县的教育局事务员。
在兄瞿秋白的影响下，刚正不阿，坚决抵制了集体加入国民党的强令。
土地革命战争时期，在浙江省镇海县教育局任事务员。
1935年当获悉大哥瞿秋白牺牲的噩耗，强行克制内心的悲痛，毅然抛弃了安逸的生活，继承哥哥的遗志，矢志投身革命。
抗日战争时期，1938年历尽艰辛辗转找到武汉中共办事处，经徐特立介绍奔赴革命圣地延安。
先后在陕北公学、中国人民抗日军政大学学习。
1940年毕业后，主动要求到前线工作，遂在冀鲁豫边区从事教育工作。
后又被分配到八路军太行山抗日根据地第六专署调查研究室工作。
1944年（一说1943年）5月14日在河北省武安县柏草坪村参加反“扫荡”时，与“扫荡”日军遭遇，英勇牺牲，时年32岁。
其遗体被安葬在河北省武安县车谷村，1963年迁葬到武安市烈士陵园，建有瞿坚白烈士碑，刘伯承元帅为之题词：“英名不朽”。
瞿钟斗瞿钟斗（1911-1931），江苏省南通县人。
出生于贫农家庭。
1928年加入了中国共产党。
大革命时期，1924年报考了免费就读的江苏省第一代用师范。
在进步青年学生组织“晨光社”的引导下，受到马克思主义的启蒙教育。
1925年上海“五·卅”惨案的消息传到南通，代师的学生义愤填膺，迅速行动起来，和同学们于31日晚集结在学校礼堂召开声援大会。
又参加集体素食两周，将节约的膳费捐助上海工人。
1926年代师建立了中国共产党组织，追求进步。
土地革命战争时期，1928年以读书为掩护，致力于中共的宣传工作。
同年冬，中共南通县委在东乡建立武装小组后，积极配合武装小组，冒着风险，继续散发传单，张贴标语，组织街头宣传。
1930年初夏活跃在通海如泰地区的中国工农红军第14军，向国民党反动武装不断出击。
为了配合农村的革命斗争，中共南通县委发动南通各校党支部展开了声势浩大的宣传活动。
当时任中共南通县委宣传委员，亲自组织编印了大量的揭露反动当局腐败和地主豪绅残酷剥削、压迫人民的罪行、鼓励苦难的工农大众起来革命的传单。
5月8日深夜，于东门外把传单印好后，在返校途经东门小石桥附近时，突然遭到敌警的搜查，因传单被查出被捕。
受尽严刑拷打，始终只字不供。
后被转解到苏州监狱囚禁。
终因敌人的残暴摧残，于1931年不幸病死于狱中，牺牲时年仅20岁。
瞿景白瞿景白（1906-1929.10），江苏省常州县人。
瞿秋白（见上）之三弟。
1924年加入中国共产党。
民主革命时期，1916年初因家境困窘，母亲又服毒自杀，即随姐投靠杭州亲戚。
1921年夏考入浙江省第一师范学校，1923年秋进入上海大学读书，被选为“上大”演说练习会文书。
大革命时期，1925年“五·卅”反帝爱国运动爆发，勇敢地走在学生示威队伍前列，带头呼喊口号，后被租界区巡捕逮捕。
在租界法庭上，慷慨陈词，驳得敌人哑口无言，被迫释放。
同年秋任上海曹家渡共青团团委书记，从事工人运动。
1927年3月随兄瞿秋白转移汉口工作，负责中共中央常委会和政治局会议记录，并试办《每日通讯》。
土地革命战争时期，1928年4月赴莫斯科中山大学（又称中国劳动者共产主义大学）学习，被选派到中共“六大”会议上担任秘书，并与秋白合编了《中国职工运动材料汇编》一书，比较系统地总结了中国工人运动的概况。
1929年10月，在公开反对米夫、王明等人宗派活动中屈死于莫斯科，时年23岁。
望采纳
学生会总结结束语
学生会是为同学服务的窗口，是老师与同学交流的纽带，我们深知肩上责任的重大，深知自身的不足。
收获是喜悦的，与此同时我们也播下了希望的种子。
新的学期，新的征程，我们要在工作中不断发现自身的不足，找出差距，取长补短，认清自己的目标，明确我们的发展方向。
我们相信通过努力，在新的征程中一定能取得更加辉煌的成绩。
在国教学生会这块锻炼我，磨练我，激励我，成长我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回忆，这其中有苦，也有甜，但更多的还是充实!非常感谢国教学生会给了我这个可以展示自己，锻炼自己的平台
当然，我前进的步伐不会因在学生会遇到一些挫折、打击而停止；相反，我会迎着风浪，在波涛汹涌的“大海”里继续扬帆前行
屹立于世纪之巅，面对知识经济的挑战，学生会如何在日益走向开放的校园中发挥基层学生会的作用，为我校的升本和跨越式发展作出应有的贡献，在以后的工作实践中，我们将会不断的努力与探索，扬长避短，使学生会的各项工作在稳定中创新，在创新中稳步前进，逐步走向完善，我们也坚信：只要我们以积极的心态主动的工作，无悔的付出，一定会谱写出更加壮丽的篇章。
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王墉是书法明家
王镛，别署凸斋、鼎楼主人等。
一九四八年三月生于北京，山西太原人。
一九七九年考取中央美术学院中国画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻专业，得到叶浅予、梁树年等先生的指导,一九八一年在研究生毕业展中获叶浅予奖金一等奖并留校执教。
现任中央美术学院教授、书法艺术研究室主任、中国书法家 协会篆刻艺术委员会副主任、全国中青年书法篆刻展评审委员会副主任。
作品曾多次在国内外展出和发表，被多家美术馆、博物馆收藏，并出版专集数种。
1、名师高徒 少儿时代，王镛就开始学习字和画，字是晋唐名家的楷书，画是看见顺眼的就临，高兴了胡涂乱抹，画什么总能像点什么。
身边也无高人指点。
当时他特别崇拜齐白石，12岁那年父亲带他去看“徐悲鸿、齐白石、黄宾虹遗作展”，回来想学刻印，一动手特别上瘾，放学后做完功课一刻到半夜，很快就能“创作”了。
14岁那年考上了北京少年宫金石书法组和国画组，作品当年就入选了“首都书法篆刻展”。
可惜好景不长，几年后就是“文革”，王镛下乡插队。
在内蒙古也常有写写画画的机会，但篆刻基本上停了。
那六年他经了些磨难，得到了历练，而不幸中之大幸是：由于地僻人稀，“阶级斗争”不易抓紧，自我意识在荒野中得以萌醒。
回京后任中学美术教师，又大干起来，强烈地想探求艺术的个性风格。
1979年，中央美术学院李可染、李苦禅教授首次分别招收5名山水、花鸟画研究生。
报名者数百人，竞争激烈。
且5名山水研究生，只招一个兼攻书法篆刻的。
考生中大多数是艺术科班出身，王镛只能以同等学历的身份报名。
凭着自学的杂家功底，书、画、印甚至素描、油画等都摸过，他获得了山水兼攻书法篆刻的那个研究生名额。
导师李可染先生的人格魅力与艺术理念，给了他深深的震撼。
先生授课，从不讲技能技巧，即使一定言“技”，也要提升到“道”的高度去阐释，这个道，即是自然与艺术的根本规律。
副导师梁树年先生，擅诗文，亦擅篆刻，格调很高，对他也产生了很大影响。
现任中央 美术学院教授、中国美术家协会会员、东方美术交流学会副理事长。
2.王镛艺术年表 1948年 3月生于北京。
1955年 读小学。
喜欢书法、绘画。
1958年 观看齐白石、黄宾虹、徐悲鸿遗作展，开始学习中国画。
1961年 就读于北京市第13中学，考入北京市少年宫国画组和金石书法组，受教于马耀华、刘博琴先生。
隶书《长征》诗和篆刻一组，入选《首都书法篆刻展览》。
1962年 国画作品入选《北京市小幼苗画展》，楷书作品获北京电视台(中央电视台前身) “少年书法比赛”一等奖。
魏碑书作和篆刻一组入选《首都书法篆刻展》。
1963年 书法作品入选天津市艺术博物馆“革命烈士诗抄书法展览”，并被收藏。
获全校作文奖，被推举参加全市作文比赛。
自制第一本印谱。
1967年 高中毕业。
1968年 下乡插队，先后落户内蒙古科尔沁右翼中旗和阿荣旗。
1974年 调回北京，任中学美术教师。
1979年 考取中央美术学院李可染教授研究生，在导师李可染、梁树年先生指导下攻山水画和书法篆刻专业。
1981年 在研究生毕业创作中获“叶浅予奖金”一等奖。
留校执教。
1982年 参加“全国中青年书法篆刻作品邀请展”，“北京山水画研究会作品展”。
1983年 参加“中日书法艺术交流展”。
山水画两幅入选文化部主办的“中国青年国画展”并赴法国展出。
1984年 参加张仃先生主持的北京地铁车站绘制的大型山水壁画《大江东去图》、《长城万里图》。
入选“全国第二届书法篆刻展”。
1985年 山水画十幅参加“五岳三山中国画联展”。
其中《峨嵋早秋》被中国美术馆收藏。
《宁河晚照》入选“中央美术学院优秀作品展”。
行书《自书诗一首》入选“国际书法展”书画作品被辽宁博物馆、甘肃博物馆收藏。
1986年 山水画入选中国美术家协会在东京主办的“现代中国画展览”。
作品入选“国际交流绘画展”、“中日书画联合展”、“当代篆刻邀请展”、“第一回日中水墨画联展”、东京“现代中国美术家作品展”、“第三回读卖国际画展”、“中外书法家作品展”。
被聘为“全国第二届中青年书法篆刻家作品展”评委。
1987年 书稿35幅发表于天津人民美术出版社出版的《百石谱》、《百树谱》。
参加“国际临画大展”并被聘为该展评委。
《中国书法》发表《汉晋砖文的书法艺术》。
《书法》、《中国书法》、《金石书画》发表专题评介。
随中国美术家代表团访问巴基斯坦并举办四人中国画展。
1988年 入选在东京举办的“中国著名书法家百人展”。
山水画五幅参加“国际艺苑第二届水墨画展”。
山水画1 0幅参加二十四届奥运会汉城“中国现代水墨画特别企划展”。
应《冲绳时代报》邀请赴日举办“中国书画五人展”。
现代书法lO幅参加巴黎高等美术学院举办的“中央美术学院教师作品八人展”山水画在国际水墨画展中获优秀作品奖。
作品参加“首届全国篆刻艺术展”、“首届中国新书法大展”。
河北美术出版社出版《王镛书画篆刻集》。
作品14幅发表于《现代山水画库》。
入选《中国新文艺大系》。
《西冷艺报》、《中国美术报》、《青少年书法》、香港《大公报》、《明报月刊》、台湾《书法艺术》、香港《文汇报》、《中国文化报》发表作品专题评介。
1989年 山水画10幅参加中国美术家协会和中国画研究院主办的“中国山水画作品联展”。
作品参加赴日“中国现代美术展”、“全国首届现代篆刻艺术”、汉城“国际书法艺术联合展”、美国罗格斯大学“中国书法篆刻展”。
山水画《场院》被中国美术馆收藏。
《王镛篆刻选》由荣宝斋出版。
1990年 应邀参加上海美术馆举办的六人山水画展，3幅作品被上海美术馆收藏。
山水画3幅参加“现代中国水墨联盟首届年展”。
篆刻40方、书法1幅参加上海朵云轩举办的“当代著名中年篆刻家作品邀请展”。
参加“全国第三届中青年书法篆刻家作品展”并任评审委员。
山水画两幅发表于《中国画新百家》。
《美 讲座中的王镛 术》。
《人民中国》、《美术之友》、《迎春花》等中国画季刊发表作品专题评介。
1991年 在上海朵云轩举办“四人书法联展”。
参加“91中国199山水画邀请展”、“国际书法邀请展”、“当代中国书法展”。
被聘为“全国第二届篆刻艺术展”评审委员。
知识出版社出版与李淼合著《中国古代砖文》。
台湾《雄狮美术》、《艺术家))发表作品专题评介。
1992年 作品5幅参加“九二新文人画展”。
汉城德园美馆举办“王镛画展”，出版画集。
入选“二十世纪。
中国美展”、“中日名家书法展”、“九二中国画邀请展”。
荣宝斋出版《王镛书法集》，收作品134幅。
香港《收藏天地》、台湾《艺术家》、《典藏))、《书法报》、《现代书法》杂志发表作品专题评介。
1993年 主编《中国书法全集·秦汉金文陶文卷》，荣宝斋出版。
荣宝斋出版《王镛山水册》。
被聘为“中国国际书画艺术博览会”评委。
被聘为“全国第一届楹联大展”评委。
《中国画》、《中国书法》有专题评介。
l994年 参加香港市政局“中日韩港美术交流邀请展”。
在台中市举办“王镛书画印展”。
参加香港“国际书法交流展”。
人选“全国第一届正书大展”。
1995年 获中国艺术研究院美术研究所“中国画学术精诚奖”。
被聘为“全国第六届中青年书法篆刻家作品展”评委会副主任。
被聘为“首届国际篆刻艺术展”评委会主任、“第六届全国书法篆刻展”特邀评委。
入选中国文联主办的汉城“现代中国画展”、“全国首届自作诗词书法邀请展”、汉城艺术殿堂“九五国际书艺展。
”《中国当代美术家图鉴》、《江苏画刊》、《书法之友》、《书法导报》、《书法报》有专题评介。
1996年 参加“首届中日篆刻艺术家交流展”并任中方评委会主任。
参加香港艺术馆“特邀收藏书法展”。
任文化部“迎九七香港回归中国书画大奖赛评委、“全国第二届楹联书法大展”评委会副主任。
河北教育出版社出版《当代书法家精品集·王镛卷》。
《美术观察》、《美术》发表作品专题评介。
《韩国书艺》发表作品及访谈录。
出席第六届全国文代会。
1997年 赴韩国参加“世界书艺全北双年展”。
参加“全国首届中国画邀请展”、“中国著名画集作品展”、“全国中青年画家中国画邀请展”、文化部主办“中国艺术大展”、“九七’新文人画展”、“中国当代书法名家百人精品邀请展”。
河北教育出版社出版《二十世纪下半叶中国画家业书·王镛卷》。
山水画八幅发表于广州美术出版社《新文人画派》。
《艺苑》、《书法报》、《古今百家篆刻名作欣赏))发表作品专题评介。
1998年 山水画lO幅参加“当代中国画名家新作联展”。
作品l 0幅参加瑞典马尔默美术馆“中国笔墨欧洲巡回展”。
入选文化部主办“国际美术年·中国山水画油画风景联展”、“二十世纪书法大展”、江苏美术馆“馆藏书法作品展”。
入选《中国当代美术全集))。
1999年 入选文化部主办“迎建国五十年美展”。
参加上海美术馆“走向新世纪·上海国际书法邀请展”。
被聘为“庆祝建国五十周年书法系列大展”推选委员。
沈阳画院举办“王镛书画艺术展”，出版《王镛书画作品集》。
参加郑州美术馆“1900～1999·名人名家书画作品展”、“全国篆刻名家展”。
河北教育出版社出版《当代篆刻名家精品集·王镛卷》。
2000年 参加“中国著名山水画家联展·桂林篇”。
大幅山水作品6幅参加“中国画名家邀请展”。
中国邮政出版《王镛作品专辑》之一、之二、之三。
2001年 作品11幅参加汉城白岳美术馆“韩中书艺专攻教授作品展”。
山水画《烟碧霜红图》入选“百年中国画展”。
山水画4幅参加文化部艺术司主办“聚焦西部．中国画家西部行美展”。
荣宝斋出版《王镛书法作品精选》。
安徽教育出版社出版《王铺行草书唐人五言绝句》。
《艺谈》、《书法导报》发表作品专题评介。
书法对联作品参加文化部与联合国教科文组织在巴黎举办的“中国文化季·中国当代书画艺术大展”展出，并出版画集。
2002年 大幅山水画6幅展出于河南省博物馆举办的“锦绣中华万里行——太行篇”并由河南美术出版社出版专集。
《中国名画家精品集·王镛卷》由河北教育出版社出版。
山水画2幅入选由中国对外艺术展览中心、世纪坛艺术馆主办，中国艺术研究院美术研究所主持的《世纪风骨·中国当代艺术50家展》。
书法作品参加第六回“世界书法文化艺术大展”。
作为策划人和学术主持人举办“首届流行书风·流行印风提名展”和理论研讨会。
《中国现代山水画全集》发表“秋岩夕照图”。
2003年 宁夏人民出版社出版《王镛画集》并发表于((当代中国画掇英·山水卷》。
中国艺术研究院美术研究所主办“中国画提名展”，展出山水画7幅。
《美术》杂志主办“2003全国著名中国画家提名展”，展出山水画4幅。
《荣宝斋》杂志书法提名展，展出书法作品10幅，参展作者包括启功等13人。
主编《书法杂志》，创刊号出版。
任策划、学术主持的“第二届流行书风·流行印风大展”开幕。
《荣宝斋》、《中国书道》、《美术》、《美术观察》、《中国书画》各杂志先后发表专题评介。
被文化部聘为“全国第十二届群星奖”书法评委组长。
被聘为“国家职业技能鉴定204专家委员会”专家。
2004年 山水画2幅参加中国艺术研究院美术研究所主办的“澄怀味象——中国画名家邀请展”。
获中国艺术研究院“黄宾虹奖”，山水画4幅参加获奖作品展。
山水画2幅入选“世纪风骨——中国当代艺术名家展”，各画种共计选出70位作者。
山水画10幅参加中国画研究院主办“回望·中国当代画家系列展”。
山水画4幅参加文化部艺术司与中国画研究院主办的“中国画画家宁夏写生创作展”。
山水画3幅参加中国美术创作院、青岛宣传部等主办的“彩墨青岛——当代名家画崂山”展览。
《中华文化画报》、《当代艺人》、《书画典藏》、《美术》发表专题评介或作品。
被《书法》杂志评选为“十大年度人物”。
中国艺术研究院中国书法院宣告成立，被聘为院长。
主编《中国书法简史》由高教出版社出版。
2005年 荣宝斋出版社出版《当代山水画精品——王镛卷》、《中国当代书法名家新作—王镛卷》。
由全国政协委托北京政协主办的“北京中国画家优秀作品展”在全国政协礼堂开幕，参展山水画10幅。
《中国水墨·王镛卷》由燕山出版社出版，发表作品48幅。
山水画2幅参加“2005济南·全国中国画名家邀请展”。
获“自然与人——第二届当代中国山水画油画风景画展”艺术奖，该展由中国油画学会、中国画研究院、李可染基金会主办。
河北教育出版社出版《收藏界最关注的中国画家·王镛卷》，发表作品48幅。
策划、主持“今日美术馆第三届流行书风·流行印风大展”，并有书法册页8幅参展。
2006年 参加第10回世界书法文化艺术大展”北京巡回展。
主编 《中国艺术研究院中国书法院首届研究生课程班暨高研班结业作品集》。
被中国艺术研究院聘为书法专业博士研究生导师。
主持“中国著名书法家作品邀请展”（由青岛当代中国书法院主办）。
主持“北京·四川书法双年展”。
主持“秦皇岛之约——全国中青年书法名家邀请展”。
2007年 主编《中国艺术研究院中国书法院第二届研究生课程班暨高研班结业作品集》，开幕式当天接受了中央电视台书画频道采访。
主持中国书法院系列研究展之一“渊源与流变——‘二王’及帖系书法研究展”，开幕式当天接受上海卫视、江苏卫视等几十家网络媒体的专题采访。
主持“和谐大兴、文化礼贤――全国中青年名家艺术书法邀请展”，代表中国书法院向国家非物质文化遗产保护中心呈报了《国家级非物质文化遗产名录项目申报书》及相关资料，并申报成功。
篆刻作品参加“中国首届篆刻艺术大展”（中国美术馆）。
代表中央美院参加“传承与使命”——书法高等教育论坛暨书法作品作品交流展。
主持中国书法院“走进淄博”书法精品大展（开源文化大世界举办）。
主持《全国中青年书法二十家》（中国艺术研究院美术馆举办） 3、艺术名家 进入中央美术学院后，王镛首先搞清了方向问题，坚定了他忍耐寂寞，面对孤独地去发现、去创造的信心和决心。
经过多年不懈追求，王镛在书、画和篆刻等方面皆卓尔不凡，已成为当代中国最有成就也最具影响力的艺术家之一。
王镛在书法篆刻上是一代开宗立派者。
他的书法立意高古，粗犷质朴，取法于六朝碑版，胎息于汉魏简牍，视觉性极强，充满现代感。
特别是他的用笔长短兼用，软硬并施，满幅纵横，一任自然而功力内含，可谓前无古人；他的篆刻苍润奔放，古拙奇崛，掺和汉晋砖瓦文字，三代铜器铭文乃至于秦汉古印之神韵而自出机杼，真率、质朴、自然、大气磅礴，与自己书法风格高度统一，成为当代篆刻界最具有影响的开派人物之一。
书法篆刻的沉厚底蕴又给他的山水画创作奠定了十分坚实的基础。
以书入画，强调点线的书写性，是王镛卓越于其他山水画家重要的一点。
在他的画中，我们可以感受到一种苍厚质朴的金石气息，线条凝练、古拙。
王镛的山水画最具魅力与新意的地方，正是那份任心灵与性情的自然流露，以书法骨力与金石韵味表达出来的写意精神。
放眼当今，书、画、印都达到如此境界的恐怕除王镛外，我们知道的不多。
因此，在吴昌硕、齐白石等大师的背影远去之后，有人称“王镛是这个时代最有希望的一位艺术家”。
4、流行书风 进入21世纪，中国书法圈点击率最高同时争议最大的一个名词，就是“流行书风”。
而王镛被认为是“流行书风”的主要倡导者。
5、艺术风格 王镛先生作为当今富有独立见解和开拓精神的艺术家，在诗、书、画、印三方面都有取得了较高的成就。
他的作品涌荡着一种向往原始，向往自然的人文态度，透脱着一份苍茫与雄浑的大扑境界，成为中青年书画家中的重镇。
在水墨画家中，能在诗、书、画、印三个领域中均有较高造诣，并使三者高度统一，以此独标一格，自成一家者，并不多见，王镛当是其中的佼佼者。
其早期的山水，受文人画之溽染，追求疏简清秀的笔致。
至20世纪90年代，画风始变，逐渐向山水画的主脉—荆关董巨的宏大、崇高性山水画回归，着意于依真而作， 笔墨繁复的“画家画”的创作，以此超越了小趣味、小技巧的文人画樊篱。
王镛的画风走朴野雄浑一路，作画时，率性而为，大胆落笔，层层积墨，自然生成森严之气势，浑厚绵密中流光徘徊，溢出通透的灵性和放浪的野逸。
王镛的书法以小笔作大字，锋、腹、根并用，成功塑造出拙朴之中，暗埋巍峨的书风。
在王镛的画面上，诗、书、画、印虽形态各异，但在风格、精神层面上，却表现出惊人的一致性. 作品有《红树秋山日欲斜》、《燕山长城》、《大江东去》、《田园小景》、《秋声暗向树头归》、《秋声》等。
6.王镛谈篆刻 王镛：我是12岁那年开始学篆刻的。
那时已经学了五六年的字和画。
字是晋唐名家的楷书，画是看见顺眼的就临，高兴了胡涂乱抹，画什么总能像点什么。
身边也无高人指点。
当时特别崇拜齐白石，记得那年父亲带我去苏联展览馆(今北京展览馆)观看“徐悲鸿、齐白石、黄宾虹遗作展”，回来想学刻印，父亲为我买了工具，手边有些齐白石的作品，父亲不懂篆刻，又特意带我去琉璃厂买回一套二函二十本的《飞鸿堂印谱》。
小孩子好奇，记得当时对其中那些花里胡哨的东西也挺喜欢。
一动手特别上瘾，放学后做完功课一刻到半夜，很快就能“创作”了。
14岁那年上初二，班主任赵龙飞老师(听说现在北京统战部任职)推荐我去报考北京少年宫金石书法组，当时想学这类“冷门”也没有别的地方。
我去考了，捎带也考了国画组，结果都被录取了。
刘博琴先生教书法篆刻，是兼聘性质的。
这就是我的第一位启蒙老师。
现在回想当时的北京篆刻界，除宁斧成先生是一位个性较强的印人，刘博琴先生当是一位高手，可惜先生建国以后没有工作，也就意味着没有地位，生活都成问题，境遇可想而知。
先生擅篆隶，我的书法视野也得以大大拓展。
篆刻从规矩入 王镛篆刻 手，先学满白文汉印，朱文则是铁线元朱一类。
不外乎临摹，命题创作，老师分析讲评，进步很快。
当年就入选了“首都书法篆刻展”，这是当时惟一的此类展事，刘少奇、朱德、陈毅等许多国家领导人都参展了。
于是乎信心大增，对篆刻的传统也有了初步的认知，在审美能力上也有了质的提高。
有赖老师的匡正，可以说走上了正道，知道漂亮花哨的东西不好，整齐匀称不过是美的低级阶段，古拙质朴、奇险壮丽之类才是大美。
这个审美意识，算是初步树立起来了。
可惜好景不长，几年后就是“文革”，下乡插队了。
在内蒙古也常有写写画画的机会，但篆刻基本上停了。
那六年经了些磨难，得了些历练，而不幸中之大幸是：由于地僻入稀，“阶级斗争”不易抓紧，结果自我意识在荒野中得以萌醒。
回京后任中学美术教师，又大干起来，这时较强烈地想探求篆刻的个性风格。
由于此前的十年，精神上遭受了极度的压抑，可以想见当时对艺术自由的渴求，于是放手刻了一些“不知秦汉，无论明清”的新东西，结果无根无源，总不耐看。
久之悟出了篆刻的审美品质首先要“古”。
“古”并非等于“旧”，因为在传统艺术中，“古”与“新”不但不对立，反而暗里相通。
群体的求新意识往往使审美丧失高格调，只因低俗的美本来就容易赢得多数受众的青睐，这在物质生活方式日益现代化的今天更突出了。
实际上，高古、古雅、古拙、古朴等等的对立面肯定是俗媚、甜熟一类。
无疑，“古”字不仅是个时间概念，“古”的审美体验源于大自然，因为先民的物质生活水平低下，故易与大自然融合亲近。
试看人类早期的艺术包括各种生活器物，无不具有“古”的审美品格。
但“巧”在追求物质文明的进程中，由于实用的要求，愈来愈占据上风，所以，一旦进入艺术的精神审美层面，“巧”虽然“新”，却一定近于“俗”，“古”却成了很难企求的高格调。
1979年中央美术学院李可染、李苦禅教授首次分别招收5名山水、花鸟画研究生。
报名者数百人，竞争激烈。
与今天的情形不同，我当时甚至没见过导师的照片，纯粹是“碰”机会，且5名山水研究生，只招一个兼攻书法篆刻的。
考生中大多数是艺术科班出身，我不行，我只能以同等学历的身份报名。
如果只考山水，我肯定没戏，好在我是“野路子”。
自学中什么都摸过，包括素描、油画等。
文化课得分更高，居然被录取了。
进了美术学院，兴奋之余，深感压力之大，恨不得以长绳系日，让24小时部是白天。
导师李可染先生的人格魅力与艺术理念，给了我深深的震撼。
刚从监狱中被“解放”出来的系主任叶浅予先生，其 孤高耿介的品性和为人为艺的至诚，令我折服。
这些至今成为我受用不尽的人生艺术财富。
常常有人间我：李可染先生又不搞篆刻，你能学什么?其实这种提问只能属于“小儿科”水平。
韩愈《师说》中写得明白：“师者，传道、授业、解惑也”，其中属技术层面的只在“授业”之中，所以韩老夫子在论述中举例说的“授业”只是“童子之师”的职能，而且强调授业是“小”，传道与解惑才是“大”。
