以尊严写一篇1000字演讲稿
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。
在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。
他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。
因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。
”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。
这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。
一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。
有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。
一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。
靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。
有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。
陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。
他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。
就算失去了生命，也要扞卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。
现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。
奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。
文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。
李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。
没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。
上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
关于尊严的演讲稿
记住：自己的行为，正是别人应该怎样对待你的样板。
交际中，人们需要有自己的尊严和独立的人格。
这儿有一些你用得着的策略，它能教人如何对待你。
——要用尽可能多的行动而不是仅仅用语言来表现你的反抗。
如果你的家人愿承担家庭义务，而你通常的反应只是发发牢骚，然后仍由自己把活干了，那么下次的结果仍将如此，与事无补。
若你的儿子应该把垃圾倒掉，可他总忘，那么你只应提醒他一次。
假如他在你限定的时间内还不干，你就心平气和地把垃圾倒在他的床上。
用叫他立即把床上垃圾倒掉的做法来教训他，这要比你说很多话来教训他更为有效。
——不要干你非常不愿干、或者不必由你承担的工作。
两星期内不要割草坪的草也不要去洗衣店，看看会发生什么情况。
如果你经济条件好，就试着雇个人来干这些活；或者向家人宣布：自己的事情自己干。
一般来说，你之所以干着仆人的活，就因为你让人们觉得你将会干这些活，而且毫无怨言。
——说些果断的话，哪怕在毫无意义的场合下也要这样做。
对饭店服务员、售贷员、陌生人、办事员和出租车司机要高声讲话。
对专横的人要予以反唇相讥。
你必须迈出这第一步，要克服恐惧的习惯。
——不要说会招来人们损害你的话。
比如，别在人前对自己下这样的评语：我没什么了不起；我并不精明；我从不明白法律上的问题。
这些说法，实际上是在准许别人看不起你，甚至利用你。
如果在一个饭店服务员算帐时，你告诉他你不善计算，那无异告诉他你不能够找出他计算中的差错。
——当你碰到诉苦者、阻碍者、争论者、吹牛者或其他令人讨厌者时，你就平静地用这样的话来提醒他：你打扰了我；你在抱怨永远改变不了的事情。
你在对方面前表现得越镇静，越直率，你处于牺牲者地位的可能就越少。
——让别人知道，你有权拥有自己的时间。
工休时，大胆地从繁忙的公务或高温炉边离开，休息一会，这种态度要坚决。
不许别人侵占你的这些时间是最关键的。
——要大胆地说“不
”这是世界上最好的否定词。
忘记“嗯嗯呃呃”吧，这种声音会给别人造成误解。
人们更尊敬的是“不”，而不是吱吱唔唔的搪塞。
搪塞只能隐藏真情，但真情首先需得到自己的尊敬。
——不要为自己的果敢行为而内疚。
当有人对你表现出一副被刺痛的样子，或者送你一件礼物，或者回敬一名愤怒的答复时，你不要担心自己做错了，要抵制住这种想法的诱惑。
在一般情况下，当你教训那些损害你的人时，他们对你此举会不知所措。
所以遇到这种情况，千万不要动摇。
记住：你自己的行为正是别人应该怎样对待你的样板。
如果你把它作为生活原则，那么你也就能维护自己的尊严和独立的人格，掌握自己的命运。
尊严是什么
尊严是礼貌。
当你不小心踩到了别人的脚，一声诚恳的对不起好似你的尊严。
你也会让他人领略到你的尊严。
尊严是什么
尊严是意志。
董存瑞舍身炸暗堡，他的举动名留千古，他的事迹广为流传，他也有他的尊严。
尊严是什么
尊严是毅力。
当你在800米终点不连声抱怨路程长，那你的尊严立即展现。
全场对你肃然起敬。
石油大王哈墨有尊严，他不白白接受他人的施舍，他靠劳动换来了他的食物，他也换来了他的尊严。
你有尊严吗
记住，带给别人的尊严就在一点一滴。
尊严是凌云壮志。
雄鹰翱翔，振翅而飞，冲破乌云，经历风雨，搏击长空。
风的雕刻，沙的砥砺，雨的锤炼，成就一个不朽的灵魂，锲而不舍地向着自己的目标奋斗—————尊严就蕴藏其中。
是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。
西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。
文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。
在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。
孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头，宁失工作，不失尊严。
在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。
李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。
还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的淮阴侯呢
司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。
我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
何谓尊严
对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。
于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。
在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。
首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。
他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。
“我知道，他就是汉代的苏武。
”我无限敬佩地说。
“对 ”时间老人说，“他就是苏武。
他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考 验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。
‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。
” 在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。
大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。
我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊 在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧 ”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。
”最后，老人饿死了。
时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。
真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气 ” 走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。
他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。
可在侵略者面前呢 他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。
我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。
时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。
‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。
” 跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。
最终，我明白了“何谓尊严”。
它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和
《让我们有尊严的活着》演讲稿、、急急急、、150字以上
“要让老百姓活得更有尊严”，这是2月27日温家宝总理在与网友在线交流时说的一句话。
同样的话，在春节团拜会上也说过。
不到一个月的时间里，国家总理两次提到让国民活得有尊严，体现了最高层对人民心理的深切体察。
一句“要让老百姓活得更有尊严”，说出了全国人民的心声，震撼和感动了全国人民。
为什么要强调让老百姓活得更有尊严
那是因为，在有些地方、有些时候、有些事情上，老百姓还活得不那么有尊严，而是活得困顿，活得憋闷，活得窝囊。
要活得有尊严，物质的东西是第一位的。
当我们还在为温饱而四处奔波低声下气找工作的时候，当我们做房奴、“医” 奴、“学” 奴、“农”奴的时候，宝贵的尊严都被折算成更加宝贵和现实的面包，所谓“有尊严地活着” 只是一句空谈。
所以，解释尊严的第一层含义是，“国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的需求，除此之外，没有其他。
” 贫穷没有尊严，富裕就有尊严了
未必。
如果你是守法的商人，为了获得某一法律本来允许的权利，还要陪着笑脸给权力部门送礼，在这一刻，尊严何在
尊严，意味着对私权的应有尊重，和对公权的必要限制。
所以，解释尊严的第二层含义是，“每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，国家要保护每个人的自由和人权。
” 中国经济的发展速度让我们自豪，让西方惊异。
但是我们在经济发展的同时，也不知不觉间忽略了许多更加宝贵的东西——民主、自由、公平、尊严、自主……这些东西不单单是西方人的最爱，也是民的现实迫切需求。
民主是医治腐败的良方，自由是活力和创造力的源泉，公平是秩序的基础。
所以，温总理解释尊严的第三层含义是，“整个社会的全面发展必须以每个为前提，我们要为人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。
” 在世界的眼中，刻苦、勤劳、善良，但我们深知自己还缺少了另外一些东西：自由、自主、自立、尊严……这些东西既是经济发展的成果，也是经济进一步发展的必要条件——经济的活力和创造力，来源于从事经济的人具有的活力和创造力。
民主和自由（思想自由和意识自主） 是活力和创造力的先决条件，是中国经济和需要解决的最大命题。
让我们有尊严的活着 2010年“两会”，温家宝总理所作的中指出：“我们所做一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”。
提出让老百姓活得“更有尊严”，“尊严”成为政府工作目标和社会热词。
温家宝总理解释“尊严”的含义有三：、满足人民群众的需求、给人的自由和全面发展创造有利条件。
不难看出，作为一种精神层面的追求，“尊严”是建立在一定物质基础之上的，是一朵开在“蛋糕”上的花。
人民能不能活得有尊严，还要看“蛋糕”做得大不大、分得好不好。
首先，人民的“尊严”来自于国家的尊严。
世界上没有任何一个人的尊严能离开国家的强大和社会的进步而发展。
中国在世界上的地位愈来愈重要，那份扬眉吐气的自豪感，透露出幸福与尊严。
其次，人民的“尊严”来自于制度的完善。
自由、平等和博爱是实现人的尊严的基本前提，民主、法治和宪政是实现人的尊严的重要保证。
只有整个社会是的，才能保证每一个社会成员不受歧视，并享有尊严。
再次，人民的“尊严”来自于个体的自尊。
保护和实现人的尊严，必须从每个人自身做起。
首先我们每个人都要尊重自己，自爱、自重、自律然后才能赢得别人的尊重；同时，只有尊重别人，他人才会尊重自己，也只有充分享受权利并认真履行义务的成熟的公民才能真正成为赢得社会尊严的主体。
最后，能否让人民生活得更加幸福、更有尊严，与公权力的依法施行有密切而直接的关系。
当政府权力被运用于保障，当权力运行更加透明，当公民的权利丰满坚实、公共服务健全均等之时，一个更有尊严、更加公正、更加和谐的社会也将随之来临。
陈老师接手了一个差乱班。
学生不讲卫生，没有集体荣誉感，不爱学习考试作弊。
经过陈老师的诚心感化，几个月以后，班级面貌有了很大改变，陈老师就想向他们身上根深蒂固的坏习惯——考试作弊开战。
陈老师在班里进行了一次慷慨陈词的演讲《让我们有尊严地活着》。
陈老师的演讲很精彩，我不禁为陈老师的口才拍手叫好。
“你们活得一点尊严都没有”“你们要活得坦然，你们要活得有尊严
我要从你们的眼睛中看到清澈如水
”“对考试说‘不
我可以
’”对第一次听到这样演讲的差乱班学生来说，这些话真是振聋发聩。
陈老师很机智，演讲滴水不漏，陈老师不让学生作弊，还让学生准备考不好被老师批评。
还提前把话说死，堵学生的嘴。
“别跟我说‘你不让我作弊，考不好别怪我’”。
陈老师的演讲深入学生人心，真的打动了他们。
从演讲完了和考试以后学生走出考场的神态能看出，学生这次考试没有作弊。
陈老师的演讲很成功，收到了效果，但陈老师不应该放松，飘飘然。
一次演讲不能解决“根深蒂固”的作弊，只能解决一时。
这从期末考试有两个同学作弊就能看出来。
陈老师应该一鼓作气，从根本上找出学生作弊的原因，从源头上来杜绝作弊。
学生为什么要作弊
不就是不爱学习，没有学会，怕考试成绩不好，才作弊想考个好分数吗
学生不是还想要好分数吗
这就有药可救。
就怕学生抱着无所谓的态度，反正我不会，爱考几分考几分，考0分都不怕，抄都懒得抄，一点脸面都没有，这才叫无药可救呢
陈老师在接手几个月以后，面貌有了改观，再经过这次演讲，陈老师在学生心目中有了很高的地位。
在做工作就容易多了。
陈老师可以发挥他的特长“演讲”。
还是以尊严为契机教育学生。
不作弊找回了尊严，但考试分数低还是没有尊严哪，还是要让外班老师和同学叫我们“差乱班”。
“差乱班”这名称好听吗
我们要摘掉“差乱班”这顶帽子，要怎么做呢
要学习好，纪律好，卫生好，有集体荣誉感等等。
相信这些话学生也能听进去。
那么怎样才能学习好，纪律好，卫生好呢
陈老师就要实行一些奖励机制，调动起学生的上进心。
只有学习、纪律、卫生等方面好了，才能摘掉“差乱班”的帽子，同学们才能活得有尊严。
我想陈老师如果这样做，会收到效果的
什么是体面有尊严的生活200字的演讲稿
我算是一个幸运和幸福的人。
从来没有遇到什么巨大的挫折与悲剧。
一直努力生活。
努力奋斗。
生活水平不能跟土豪比，但也能满足自身需求。
但我总有一种很狼狈很落魄的感觉。
端坐在餐桌前吃着热腾腾的、美味的饭菜，却感觉自己就像街边乞丐，吃着别人施舍的残羹剩饭。
不知道自己为什么会有一颗狼狈不堪的心。
想知道如何才能抬起头。
体面。
有尊严的活着
我想写一篇有关“国旗彰显生命尊严”的演讲稿，请帮忙找找思路
国旗的历史，成因，涵义，象征。
。
。
与个人的关系。
。
。
爱生命、爱尊严、爱人、爱家、爱国、爱国家标志
关于尊严的演讲稿 五年级 300字以上，快快，今天晚上就要拿到，O(∩_∩)O谢谢
写的好加分
同学们：交际中，人们需要有自己的尊严和独立的人格。
这儿有一些你用得着的策略，它能教人如何对待你。
——要用尽可能多的行动而不是仅仅用语言来表现你的反抗。
如果你的家人愿承担家庭义务，而你通常的反应只是发发牢骚，然后仍由自己把活干了，那么下次的结果仍将如此，与事无补。
若你的儿子应该把垃圾倒掉，可他总忘，那么你只应提醒他一次。
假如他在你限定的时间内还不干，你就心平气和地把垃圾倒在他的床上。
用叫他立即把床上垃圾倒掉的做法来教训他，这要比你说很多话来教训他更为有效。
——不要干你非常不愿干、或者不必由你承担的工作。
两星期内不要割草坪的草也不要去洗衣店，看看会发生什么情况。
如果你经济条件好，就试着雇个人来干这些活；或者向家人宣布：自己的事情自己干。
一般来说，你之所以干着仆人的活，就因为你让人们觉得你将会干这些活，而且毫无怨言。
——说些果断的话，哪怕在毫无意义的场合下也要这样做。
对饭店服务员、售贷员、陌生人、办事员和出租车司机要高声讲话。
对专横的人要予以反唇相讥。
你必须迈出这第一步，要克服恐惧的习惯。
——不要说会招来人们损害你的话。
比如，别在人前对自己下这样的评语：我没什么了不起；我并不精明；我从不明白法律上的问题。
这些说法，实际上是在准许别人看不起你，甚至利用你。
如果在一个饭店服务员算帐时，你告诉他你不善计算，那无异告诉他你不能够找出他计算中的差错。
——当你碰到诉苦者、阻碍者、争论者、吹牛者或其他令人讨厌者时，你就平静地用这样的话来提醒他：你打扰了我；你在抱怨永远改变不了的事情。
你在对方面前表现得越镇静，越直率，你处于牺牲者地位的可能就越少。
——让别人知道，你有权拥有自己的时间。
工休时，大胆地从繁忙的公务或高温炉边离开，休息一会，这种态度要坚决。
不许别人侵占你的这些时间是最关键的。
——要大胆地说“不
”这是世界上最好的否定词。
忘记“嗯嗯呃呃”吧，这种声音会给别人造成误解。
人们更尊敬的是“不”，而不是吱吱唔唔的搪塞。
搪塞只能隐藏真情，但真情首先需得到自己的尊敬。
——不要为自己的果敢行为而内疚。
当有人对你表现出一副被刺痛的样子，或者送你一件礼物，或者回敬一名愤怒的答复时，你不要担心自己做错了，要抵制住这种想法的诱惑。
在一般情况下，当你教训那些损害你的人时，他们对你此举会不知所措。
所以遇到这种情况，千万不要动摇。
记住：你自己的行为正是别人应该怎样对待你的样板。
如果你把它作为生活原则，那么你也就能维护自己的尊严和独立的人格，掌握自己的命运。
谢谢大家
成功为了尊严的演讲稿四百字
尊严是李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的慨然飞扬;尊严是陆游“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的豪情抒发;尊严是黄宗羲“死去未肯输心去，负亦其能奈我何”的心灵高歌!为了尊严，他们……新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。
被革职候命的他等了一年，期间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。
他、强忍大起大落的悲哀，抵达伊梨后，垦荒屯田，兴修水利。
在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，林则徐啊，你这是何苦呢?遭遇如此不公平的对待，你应心灰意冷。
可是，为了尊严，他愿意。
“苟利国家生死以”，已决定了林则徐的方向，即使流放新疆，也能绽放华彩。
“大器晚成”的鲁迅先生，几经周折才投身文学。
当他困惑于是否有能力唤醒那沉睡愚昧无知的国民时，朋友们告诉他只要全身心投入就有可能!于是为了尊严，忘记了个人恩怨而把文学当作武器，东向敌方。
感到意外的人说，鲁迅啊，你这是何苦呢?宁愿放弃大好的杏林愿景，而甘愿自投文学的“罗网”，让自己苦苦地彷徨、呐喊。
可是，为了尊严，他愿意。
鲁迅先生宁可充当革命的“马前卒”，，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!为了尊严，鲁迅弃医从文，用自己的热情洗濯着一朵即将绽开的中华民族之花。
被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，奠基中国的火箭、导弹事业。
感到意外的人说，钱学森啊，你这是何苦呢?可是，为了心中的理想，为了维护新中国的尊严，他愿意。
钱学森毫无怨言，仅因为一句“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国”，便使中国的载人航天事业从此开始跨入世界先进行列。
一切只为了尊严。
谈到这些人的事迹，你也许会困惑，然而在沉思之后，或许会明白，为了尊严，有什么不值得的呢?一天，我在街上看到了很多乞丐。
有一个双手健康的乞丐，我问他：“你的手完好无损怎么不去干活挣钱?”那个双手健全的乞丐说：“我去哪里挣钱，而且我又贫穷。
我就拿出口袋里的钱给他了，他拿着钱一声不响，看着别的乞丐，他把钱还给了我，慢慢地走开了，他的背微微地驼着，好像心里很难过似的。
过了几天，我又来到街上，看见那个健全的乞丐在努力地干活，累得满头大汗，筋疲力尽，气都喘不过来，好不容易挣来了几元钱。
又过了几天，健全的乞丐在卖水果。
我看见了，跑到他跟前问：“您怎么卖起水果了?”他说：“你告诉了我怎么做人，我要有自己的尊严。
”他说完就把一个水果放进我的口袋，就忙忙地走了。
望着他的背影，他捡回了自己的尊严。
