论语感悟演讲
子曰：“悔女知之乎，知之为知只，不知为不知，是知也。
”这句话太有名了，时时提醒着我学习要求实，不能有半点虚假，这样既伤害了自己也欺骗了别人。
知道就知道不知道也不要害怕，要做到不耻下问。
不要装模做样的冒充有学问的人。
有的人和别人交谈的时候，别人有什么问题难到他了，为了保住自己的名义和别人心里的地位，他会说：“这个嘛
我已经知道了但是还要在了解了解。
”像这样类型的借口他都会找。
但是不知道还是不知道。
他不感告诉别人他不知道，而把这个问题憋在心里，就像背着重重的担子。
其实这样的人很多，都怕大家笑话自己，包括我也是。
但是通过读这一条我知道了，知只为知只，不知为不知是诚实地面对自己，以诚实的态度去面对别人。
这里有一个关于孔子的小故事。
一天孔子和子路在齐国的一个地方有两个孩子在讨论的很热列。
孔子看了就想过去听一听。
孔子走上去和蔼的说：“我叫孔丘，看你们讨论的那么热烈，我也想参加，可以吗
”两个小孩一见是有名的才子就争着发表自己的观点，一个孩子说：“我们在争论太阳在什么时候离我们最近，我觉得我说早上近，因为早上的太阳又大又圆，我们都知道看东西越近那么那个东西就越大。
”另一个孩子说：“他说的不对，早上凉飕飕的，中午时就很热，这不就说明中午近吗
孔子听了他们的理由，感觉都很有道理就说：“对不起
我过去从没想过这个问题，所以不知道，你们还是请别的高人告诉你们吧
”这时两个孩子说：“原来圣人也有不的呀。
”然后转身就跑了。
子路不服气说：“为什么不随便说一个告诉他们呢
这样多丢面子呀
”孔子说：“不不不，要老老实实的承认自己不知道，在学习上也一样，只有抱着这种诚实的态度才行。
”敢于承认有些学问不知道，是求得知道的起点。
不知道而说知道的人既失去做人的基本也对自己对别人无益，更对自己的长进没有益。
学习就是要有那种诚实的勇气，诚实的学习态度。
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《论语》，一部2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗
还能对我们今天的心灵产生触动吗
答案是肯定的
今天，我们要以独特的个性视角解读《论语》，去体会当中所蕴含的与今天中国人相关的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等。
让我们一起穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。
读经典，读《论语》
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去读《论语》，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。
这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。
学习《论语》，是让我们学会怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会
读《论语》，读经典
论语中关于君子的演讲稿
孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
什么人是君子，君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。
我们今天老说做人要厚道，什么人厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子，一个真君子，他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨，不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我，人能做到这样吗
孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点后来在儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。
什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。
那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。
所以孔子曾经直接了当跟他的学生说：汝为君子学，不为小人学。
何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。
因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。
应该说这是孔子对于标准一个明确的界定。
什么是君子，君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人，君子的目标从来不好高骛远，我们看到了，孔子从来不说君子就要象谁谁谁那样，孔子这里提出的君子永远是做一个最好的你自己。
按照你自己的坐标系，从眼前做起，从今天开始学习，让自己成为心目中完善的自我。
其实这让我想起一个小故事，说在一条小街上开了三家裁缝店，每一家都在想，我一定要招到最多的客人，所以就力图把自己说得非常非常大。
第一家店说我是本省最好的裁缝，把这个大牌子挂出去了；第二家一看，觉得我要比他更高一点呢，所以做了一个更大的牌子，说我是全国最好的裁缝；第三家想了想说难道我还能做全世界最好的裁缝吗，想了半天，最后他做了一块很小的牌子摆在那儿，结果那条街上的所有客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。
这第三家牌子写得是什么呢
他写得是我是这条街上最好的裁缝，也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起。
《论语》中的名句: 1．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?” 出自《论语•学而》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。
孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。
①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。
②[说(yuè) ]通“悦”。
③[愠(yùn) ]恼恨。
2．与朋友交，言而有信。
出自《论语•学而》。
此话是孔子的学生子夏说的。
3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。
” 出自《论语•学而》。
①[不己知]不了解我。
4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。
” 出自《论语•为政》。
①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。
②[不逾矩]不越出规矩。
5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 出自《论语•为政》。
6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。
” 出自《论语•为政》。
①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。
7．知之为知之，不知为不知，是知也。
出自《论语•为政》。
8．子曰：“人而无信，不知其可也。
” 出自《论语•为政》。
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。
” 出自《论语•里仁》。
①[自省(xǐng)]检查自己。
10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
” 出自《论语•公冶长》。
11．敏而好学，不耻下问。
出自《论语•公冶长》。
12．子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。
文质彬彬，然后君子。
” 出自《论语•雍也》。
①[野]粗野。
②[史]虚浮。
13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 出自《论语•雍也》。
14．子曰：“知①者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
” 出自《论语•雍也》。
①[知（zhì）]同“智”。
15．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 出自《论语•述而》。
①[识(zhì)]记住。
16．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
” 出自《论语•述而》。
①[愤]心求通而未得。
②[悱(fěi)]想说而说不出来。
17．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
” 出自《论语•述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道远。
出自《论语•泰伯》。
这是孔子的学生曾子说的话。
①[弘毅)刚强而有毅力。
19．子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《论语•子罕》。
①[绝四]没有四种毛病。
②[毋意]不凭空揣测。
③[毋必]不全盘肯定。
④[毋固]不拘泥固执。
⑤[毋我]不自以为是。
20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。
” 出自《论语•子罕》。
21．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 出自《论语•子罕》。
22．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。
” 出自《论语•子罕》。
①[凋]凋谢。
23．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 出自《论语•子罕》。
24．己所不欲，勿施于人。
出自《论语•颜渊》。
25．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
” 出自《论语•颜渊》。
26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
出自《论语•子路》。
27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” 出自《论语•子路》。
28．言必信，行必果。
出自《论语•子路》。
29．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。
” 出自《论语•宪问》。
①[不能]没有能力。
30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 出自《论语•卫灵公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《论语•卫灵公》。
32．子曰：“人无远虑，必有近忧。
” 出自《论语•卫灵公》。
33．子曰：“过而不改，是谓过矣。
” 出自《论语•卫灵公》。
34．子曰：“当仁，不让于师。
” 出自《论语•卫灵公》。
35．子曰：“有教无类①。
” 出自《论语•卫灵公》。
①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。
36．既来之，则安之。
出自《论语•季氏》。
学而第一 『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
」 『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本， 本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与
」 『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁
」 『4』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
」 『5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
」 『6』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
」 『7』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学， 吾必谓之学矣。
」 『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过，则勿惮改。
」 『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。
」 『10』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与
抑与之与
子贡曰：「夫子温、 良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
」 『11』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。
」 『12』有子曰：「礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节 之，亦不可行也。
」 『13』有子曰：「信近於义，言可复也。
恭近於礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
」 『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
」 『15』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如
」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
」子 贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与
」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而 知来者。
」 『16』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。
」
论语中关于礼仪演讲稿
孔子说：“不学礼，无以立。
”在一个社会上生存，必有属于这个社会的行为规范和道德准则，如果你不懂的话，如果你不遵守的话，必然难以在这个社会上生存。
孔子曾说： “君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”我们且看它其中非常重要的四个字“义、礼、孙、信”，意思是：“道义、礼仪、谦逊、诚信”，其中道义、谦逊、诚信都可谓做人之重要品性，都可谓长期践行才能养成的君子性情，而唯有礼字似乎是一条界限，或者说是基本准则，从礼字入手，依礼而行，才能真正走在通往君子的路上。
所以我觉得礼的第一境界是外在行为的准则。
人是一个人化的过程，也是一个人化的结果。
康德认为是规训让人成为人。
试想一个婴孩在来到这个世界上之后，它对于它的欲望，是各种手段无所用之不及，撒泼打滚更是常有之事，而一旦长大，又有谁再故伎重演呢
是什么改变了他们对欲望的控制和追求
《礼记》上说：凡人之所以为人者，礼仪也。
是礼仪作为一种外在行为的准则被规训这样的方式应用在孩子的成长过程中，从而一个孩子慢慢变成一个人。
而缺少了这样的过程，大概我们只能说他禽兽不如。
夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水所自来也。
故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有所患。
演讲稿 我向同学推荐一本书
读《小布头奇遇记》有感 我看过许多书，也包括《小布头奇遇记》的精选版。
然而，今年暑假我有幸读到了这本书的完整版。
起先，我是挑选着故事看。
越看越有趣，越有趣就越想看，于是我便按着顺序地细细品味起来。
小布头是一个小布娃娃，是一位小老师把他作出来的。
他以一个小孩子的身份出现在故事里。
小布头像我们每一个同学一样，他有多重性格：可爱；勇敢；善良......他的感情也很丰富：害怕；喜悦；任性...... 小布头的故事有39个。
每个故事都很平凡，都是我们生活中一些微不足道的小事。
可是我认为每一个故事却都有一定的教育意义。
我跟着小布头的奇遇。
也好像自己在经历了一段生活的过程。
当小布头的过失使饭粒儿撒得满地都是时，对苹苹的生气还不服气，认为撒了一点儿破饭粒儿有什么了不起。
我也曾经浪费过粮食。
当外婆批评我吃饭不要剩饭时，我也不以为然。
小布头很任性，当苹苹批评他时，他站在自己的角度认为苹苹不应该为了一点小事就发脾气，所以他赌气地离开了苹苹。
我也很任性，听不得批评。
当妈妈说我的缺点时，我会很反感的躲进房间，生气的哭，不会想妈妈的批评是为了帮助我克服缺点，而是光想自己的委屈，自己的自尊心没有得到保护。
俗话说:知错就改，小布头就是知错就改的典范，也是我学习的榜样。
这本书中小布头是幸福的，因为在他被拖进鼠洞后又见到了好朋友----小黑熊和布猴子。
而且在鼠洞里一起赶跑了坏老鼠。
看到小布头的高兴事，勾起了我现在童年的回忆，我的童年也是幸福地，也有很多值得回味的事：和同学一起到体育公园溜冰；在滑雪场滑雪；在上海科技馆玩各种游戏；在东方艺术中心观看法国音乐剧小王子表演；在上海大剧院陶醉在钢琴王子朗朗的演奏中......我和小布头生活的年代不同，但我们享受的幸福是一样的。
小布头乐于帮助别人，勇敢地和坏行为作斗争。
现在勇敢对我们来说还是一个陌生的词，因为很多人都明哲保身、对周围的事漠不关心、怕伤到自己的利益，这是不对的。
我们要向小布头学习，要勇敢的和危害社会的不道德行为作斗争。
小布头的故事深深地吸引着我。
我澎湃的心潮不能平静。
我感情的升华难以抑制。
我兴奋，因为我长大了；我感谢，因为我从中又学到了许多知识和品德。
我也要向小布头学习，要爱朋友。
我要把这本书推荐给我的同学看，让它伴着我们受益终生。
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演讲稿~好好学习，永不负己
满怀感恩情 增强责 保持敬 让我们拥有一片开阔的阳生 今天很高兴也很荣幸，能有这样机会与你们在一起进行交流和探讨。
在这个富有生机和活力的初秋时节，看到你们一张张青春逼人的脸庞，我不禁想起那首著名的《沁园春•长沙》：“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”。
意气风发的年纪，多让人羡慕啊，从中激荡青春活力感悟人生哲理。
这里，我想主要围绕“三句话、六个字”来跟同学们交流，这“三句话、六个字”就是“感恩、责任、敬畏”，希望能带给大家一些思考和启迪，共同分享彼此生活中的些许感受和体会。
第一：常怀感恩，用感恩的心感知世界 在谈这个话题之前，我想先请问在座的同学们一个很普通的问题：当你每天早上吃着父母为你准备好的早餐时，你是否对父母说了声“谢谢”；当你在生日的时候收到好朋友送给你的一份精美礼物时，你是否对朋友说了声“谢谢”；当你在餐厅里享受着服务员为你端来的可口佳肴时，你是否想到过道一声“谢谢”；当你在拥挤的公共汽车上得到了别人给你让开的座位时，你是否想到过道一声“谢谢”……不知道同学们是否意识到这些问题，也不知道同学们会作出怎样的回答。
是的，“谢谢”这两个字何其简单、何其普通、又何其容易，但是我们有几个人能真正理解这两个字所传达出的特殊含义，我们又有几个人能真正从灵魂深处说出这两个字呢
其实，“谢谢”的内涵就是感动、感激和感谢，它展示的是一种感恩的方式，表达的是一种感恩的情意，流露的是一种感恩的情怀。
说“谢谢”，就是感恩。
感恩，是对别人给予自己付出的回报、对别人给予自己帮助的感谢、对别人给予自己赞赏的感动，是一种最乐观、最豁达、最阳光的人生态度和处世哲学。
美国前总统罗斯福家一次被盗，丢了许多东西。
一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，没想到罗斯福却给朋友回了一封信，他说：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。
感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
”对任何一个人来说，失窃绝对是很不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由，从中我们可以悟出这样的道理：心存感恩，海阔天空
感恩，是朴素高贵的情感，是不可磨灭的良知，是深藏于内心的品质，是善良人性的标签
感恩，是一种人生智慧，是一片肺腑之言，是一份铭心之谢
感恩更是我们这个民族千古相传的传统美德，“饮水思源”的古训家喻户晓，“滴水之恩当涌泉相报”的道理老少皆知。
山感恩大地，方成其高峻；海感恩溪流，方成其博大；天感恩飞鸟，方成其壮阔。
我们感恩树木的葱茏，花草的芬芳；我们感恩清风的多情，雨水的滋润；我们感恩生命的伟大，生活的美好；我们感恩父亲的仁厚，母亲的慈祥；我们感恩老师的教诲，朋友的帮助。
拥有一颗感恩的心，这个社会就会多一些宽容与理解，少一些指责与隔阂；多一些和谐与温暖，少一些纷争与冷漠；多一些谦虚与知足，少一些骄傲与放纵；多一些平淡与从容，少一些浮躁与喧哗。
在座的各位同学，你们生长在改革开放、国运昌盛的新时代，正处于人生发展、人格养成的黄金阶段，尤其要有一颗感恩的心和一份感恩的情，懂得感恩、学会感恩、常怀感恩，用感恩的心来感知世界、用感恩的心来体验社会、用感恩的心来对待他人，在感恩中学习，在感恩中生活，在感恩中成长。
然而，在我们的同学当中，又有多少人懂得感恩呢
最近，有媒体报道了湖北贫困大学生受助不感恩被取消资格的事件，很值得我们深思。
去年8月，襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展“金秋助学”活动，19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子。
入学前，该市总工会给每名受助大学生及其家长发了一封信，希望他们抽空给资助者写信汇报一下学习生活情况。
但一年多来，被捐助者中竟有三分之二未给资助者写信，有一名学生倒是写过一封短信，但信中除了乞求和希望，通篇连个“谢谢”都没说，让资助者心里很不是滋味，结果有5人因此遭到了捐赠者的抛弃。
同学们，知恩图报，人之本性；忘恩负义，天理难容。
这里，我给大家讲一个湖南少年黄轲的故事，感受一段有情少年的感恩之旅。
黄舸是湖南岳阳人，7岁被确诊为先天性进行性肌营养不良，这是一种现代医学无法攻克的绝症，而且随着年龄增长病情会不断加重，最终心脏会因肌肉完全丧失运动机能停止跳动，患者的生命一般不超过18岁。
黄舸的病情经媒体报道后，引起了社会各界的同情和关注，并得到了来自全国各地的500多笔捐款。
2003年，黄舸向他的父亲提出了“最后的要求”:要去看看汇款单后面的好人。
从那时起，父子俩骑着三轮摩托车，克服许多常人难以想象的艰辛和困难，开始了寻找恩人的征程。
他们的行为感动了无数的人，沿途人们送来矿泉水、方便面和日常用品，很多旅店免收他们的住宿费，在岳阳的时候一个好心人还帮他们换了辆新三轮车。
他们每找到一个恩人，向恩人表达了他的感激之情，都会让恩人感动得热泪盈眶。
黄舸说，“也有人问我为什么要这么辛苦地坚持，连累父亲也辛苦。
我也说不清楚，就是心里有种强烈的感觉，觉得很感谢他们，应该感谢他们”，“滴水之恩，我们无法涌泉相报，但恩人们给予我的这些温情，会让我永不放弃。
这个感恩的旅程，我也从不觉得孤单”。
几年来，他们就这样怀着感恩的心走过了全国数十个城市，行程一万三千多公里，向30多位恩人当面道了谢。
同学们，黄轲不是英雄，也不是明星，他只是一个身患绝症的重病人，但他在生命的最后时刻却做出了不平凡的举动；他没有口号，也没有豪言，他只有一个很平凡的心愿，就是向帮助过他的人当面说声“谢”；同学们，一个即将结束生命的人尚能把感恩作为自己的最大心愿，而我们这些风华正茂的同龄人呢，面对黄轲，我们应该有什么样的思考、什么样的选择、什么样的行动呢。
同学们，我们从呱呱坠地到长大成人，从进入学校到走向社会，无时无刻不包裹在一个充满恩情的网络中，父母对我们有养育之恩，老师对我们有教育之恩，同学对我们有帮助之恩，社会对我们有关爱之恩，军队对我们有保卫之恩，祖国对我们有呵护之恩。
因此，我们需要感恩的事很多，需要感恩的人很多。
但我觉得，作为当代中学生，最首要的就是要感恩父母。
人间真情浓于水，父母之爱深似海
父母的爱，给予了我们的生命，创造了我们的人生；父母的爱，是我们失意时的避风港，是我们生命中的加油站；父母的爱，是呵护我们成长的雨露，是鼓舞我们奋进的风帆。
当我们呀呀学语时，能不厌其烦地教我们说第一句话的，是父母；当我们蹒跚学步时，能紧紧拽着我们的小手的，是父母；当我们遇到困难时，能倾其所有来帮助我们的，是父母；当我们受到委屈时，能耐心听我们哭诉的，是父母；当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的，是父母；当我们取得成功时，会衷心为我们庆祝、与我们分享喜悦的，是父母。
因此，回报父母、感恩父母、孝敬父母是我们义不容辞的责任。
百善孝为先，孝为德之首。
孝敬父母自古以来就是中华民族的传统美德，《论语》上说∶“孝弟也者，其为仁之本与。
”是说孝顺父母、友爱兄弟是一切道德的基础。
《三字经》里说：“首孝悌，次见闻。
”是说做人首先要懂得孝顺父母、尊敬长辈，其次才是读书认知。
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，这句《贤文》说的是，滴水之恩当涌泉相报，这不仅是人类的美德，而且动物界也奉行。
前不久，媒体报道了这样一个小故事：一位小学二年级的学生在做一道数学连线题时，把一块砖跟25克相连，并在题后写了一句话：我爸爸是个搬运工，每天靠搬砖赚钱，如果每块砖只有25克重，那爸爸就不用那么辛苦了。
老师在阅卷时用红笔写下了四个字：爱心无价。
同学们，当你们为自己的生日庆贺的时候，你们可曾留意过父母的生日，可曾在父母生日的时候送上一份特别的礼物和真挚的祝福。
俗话说：儿奔生，娘奔死。
你们可曾知道，自己的出生日就是母亲的受难日。
母亲生育孩子所消耗的体力，如同背负相当于自己体重三倍的重物、一步步爬上泰山顶，这是何等的残酷与痛苦
今年母亲节的时候，在湖南长沙市的闹市街头，公开播放了长约8分钟的产妇分娩镜头，其艰辛的场面让驻足观看的每一个人倍感震惊。
母亲用生与死的考验换来了我们的生命，我们怎能不感恩
同学们，当你们在现代化的多媒体教室里读书学习的时候，当你们坐在电脑旁尽情地感受网络风暴的时候，当你们享受着手机、MP3带给你们轻松时尚的时候，你们可曾想过，为了你们能拥有一个优越的学习环境和舒适的生活环境，有多少父母在日夜操劳、劳苦奔波，有多少父母在含辛茹苦、经受煎熬，有多少父母在流血流汗、忍辱负重，而我们又怎能不感恩
在我们的同龄人中也发生了许多感人至深、催人泪下的动人故事。
这里，我想跟同学们讲三个真实的故事，一起来体会什么是“大孝无声、大爱无言、大德无痕”。
第一个是浙江林学院学生刘霆的故事。
刘霆是浙江林学院的一名大学生，他本有个幸福的家庭：爸爸是工人，妈妈是裁缝，自己从小成绩优异。
然而，六年前母亲患上了尿毒症，为了给母亲治病，家里不仅耗尽了所有积蓄，连房子也卖掉了，不堪重负的父亲也离家出走，幸福美满的三口之家顷刻间就崩溃了，刘霆只能与母亲相依为命，边照顾母亲边发奋学习。
2006年，刘霆以超过重点线的高考成绩考上了浙江林学院。
为了既能上学，又能照顾母亲，他只好背着母亲上大学，每月靠着在学校勤工俭学的 50元补贴过着艰难的生活。
刘霆背母上学的事迹在社会上不胫而走，被媒体报道后在全国引起了强烈反响，先后被评为全国十大“中华孝亲敬老楷模” 、“2006年中国十大孝星”及“2006年度浙江骄傲十大人物”称号。
第二个是四川邻水县石永中学学生曹瑜的故事。
曹瑜今年19岁，家住邻水县荆坪乡二村。
2006年，在福建打工的父亲突患尿毒症，生命垂危，需及时换肾。
面对家庭的困境，孝顺的她不顾自己年龄小而且就要高考的现实，以巨大的勇气决定割肾救父。
但她的这一想法遭到了父母亲友及医生的反对，然而曹瑜以跪地求父的执着真情，换来了父亲的点头同意。
手术前医生告诉曹瑜：手术可能致命或者致残，考虑清楚了吗
曹瑜却毫不犹豫地在手术单上签上了自己的名字，勇敢地把自己的肾捐给了父亲，从而挽救了父亲的生命。
此后不久母亲含泪撇下她和父亲南下福建打工，照顾父亲的重担落在了曹瑜一个人肩上。
她把父亲带到了自己学校，安排在一位老师免费提供的10平方米小屋里。
每天除了要完成繁重的学习任务，她还要悉心照料正在恢复身体的父亲，买菜、煮饭、洗衣，生活得相当艰难而顽强。
曹瑜割肾救父、带父上学的事迹传出后，引起社会各界的极大关注，而她也被提名为“2007年全国道德模范”。
第三个是湖南岳阳县中学生陶星的故事。
陶星是岳阳第三中学学生，2004年，年仅14岁的陶星遭遇家庭变故，身患胃癌的父亲去世，姐姐外出打工，留下一个天生聋哑痴呆并患有羊癫疯的母亲与他相依为命。
为了边学习边照顾母亲，他把母亲带到学校并在学校附近以每月60元租了一间地下室。
他母亲的羊癫疯病发作频率高，而且一发就口吐白沫、不省人事，由于担心母亲在晚上发病，他就始终和母亲同睡一张床。
睡觉时，他两只手紧紧抱着母亲的两条腿，如发觉异常现象，他就起来把母亲紧紧抱到怀里，直至母亲镇静并吃了药为止。
因家庭经济状况十分窘困，他和母亲过得十分艰难，一年四季大部分时间都是用白菜和辣椒下饭，他脚上的胶鞋补了又补，直到实在无法穿才花18元钱买了一双新鞋。
陶星在他家的墙壁上刻着他一天的作习时间表：早晨5时半起床洗刷、搞好室内卫生；6时赶到学校参加早自习；7时回家做早餐，帮助妈妈穿衣洗脸、刷牙，给妈妈喂饭；中午回家做饭、给妈妈喂饭；17时半回家做饭，给妈妈喂饭、洗澡、服药；19时自习；22时30分睡。
两年前，陶星以全校第一名的成绩考上了高中，明年就将考大学。
有人问陶星：“你如果上了大学，怎么照料母亲
”他坚毅地回答：“如果能考上大学，我仍然背着母亲上大学。
哪怕是捡破烂，我也要让母亲过好每一天。
” 他们都是十八九岁的年轻人，都处在爱做梦的年纪，然而他们的事迹却让我们每一个人都禁不住潸然泪下。
同学们，对照反思一下吧，当我们的家庭发生变故、陷入困境时，我们能否像他们那样用稚嫩的双肩挑起重担；当我们的父母身患重病、需要照顾时，我们能否用像他们那样的孝举回报父母的恩情；当我们面临求学和家庭的双重压力时，我们能否做出像他们那样感天动地的选择。
俗话说：天底下最无私的爱，就是父母对子女的爱。
父母疼爱自己的孩子，是不计任何代价、不求任何回报的，唯一愿望就是让自己的孩子健康成长、成家立业、奉献社会。
感恩父母，作为当代中学来说，没有经济能力不要紧，没有物质条件不要紧，重要的是要想在心中、作出承诺、付出行动，在一点一滴的小事上来回报父母的恩情。
我觉得，作为学生至少可以做到以下三点：一是与父母多沟通交流，主动同父母促膝谈心，烦恼事向父母倾诉，高兴事与父母分享，让他们来感受和呵护我们的成长；二是帮父母多分忧解难，主动帮父母做一些力所能及的家务劳动，为工作劳累的父母揉揉肩、锤锤背、洗洗脚，为父母减轻精神和体力上的压力；三是同父母保持感情联系，父母生日时记得捎上一句祝福，父母出差远行时不忘道一声问候，父母烦恼失意时送上几句贴心的话，在外求学工作时多给父母写写信、打打电话，让父母体会到我们对他们的关心和真爱。
当然，除了感恩父母，我们还要感恩老师、感恩同学、感恩社会，感恩让我们感动的一切，感恩为我们付出的一切。
以“己所不欲，勿施于人。
”为话题写一篇大概3，4分钟的演讲稿。
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人生的时刻是要我们默默的．没有人会注意你、帮助你，每个人都样走过的，你没有世态的权力，你没有权利说话的时候，就埋头做事． 在大森林里，生长着一种蘑菇，它们在艰难的条件下生长．没有人关注它们，所有成长所需的水分和养料，它们都需要自己去努力争取．它们从森林层层积累的枯叶腐败形成的肥料中吸收养分，森林中降下的雨残留在树叶上的水，成为它们成长中必须的甘泉．这些蘑菇就这样在无人注意的角落长大，一点点变得肥嫩． 许多初入社会的年轻人和这些蘑菇的处境相似．刚刚进入一个层次分明的公司机构里，你要从最细微的琐碎小事做起，没有人帮助你，人人都在忙自己的事，你得不到关注，也没有表现的机会．从平常的接电话、发传真到待人接物，你都要自己留心注意，一点点学习．你没有自己的声音，因为你的话不被注意，这时候，怨天尤人不是最好的解决方法，你惟一的选择就是埋头努力． 有这样一个故事： 一个年轻人常常抱怨公司领导对自己不公，有那么新鲜的创意却得不到领导的赏识．一次次的会议，自己作为普通职员没有参加的机会，而那些衣帽鲜明的高级经理只是动动嘴便定了他们的生死．一天，他找到一位智者，讲出了自己的烦恼，智者听后无言，领他到了海边，智者手捡起一块鹅卵石，抛了出去，扔到了一堆鹅卵石上． 智者问：“你能把我刚才扔出去的鹅卵石捡回来吗
” “我不能．”年轻人回答． “那如果我扔下一粒珍珠呢
”智者再问，并别有深意地看向年轻人，年轻人恍然大悟． 如果你只是一枚平淡无奇的鹅卵石，你没有权力抱怨不被注意，因为你没有被注意的价值．要想引起注意，要想有自己的立场和声音，你先要站起来去为自己争取．努力才能提升你的价值，成为珍珠你才能引人注意． 先埋头做事，再说话，那时，你的话才有价值，你才能理直气壮、掷地有声．生活并不以你理想中的公平方式表现出来，它从来都是残酷的，对于那些没有成功、没有引人注意的人． 先努力生长，默默等待长大的蘑菇，你才拥有自己的价值．你有了价值，才可以争取你想要的所有权利． 所以，在任何时候，首先应该低调
