关于泰山的演讲稿
年轻是什么
- 年轻，是可以吃的冰淇淋，肆无忌惮地傻笑的感觉的街道。
- 年轻，是取胜的信心，失去仍然自信的态度。
- 年轻，很阳光唱响感受下坐。
- 年轻，没有什么不可以 - 因为年轻，没有人会嘲笑我们幼稚，你可以继续问愚蠢的问题，但也不觉得累。
因为年轻，没有人会惊叹我们大胆的，你可以用一种“初生牛犊不怕虎”的锐气，以生活中的所有未知的挑战。
因为年轻，没有人会批评我们的嚣张气焰，你可以说，摇他的下巴都困难“否”。
年轻的，它永远是新鲜的，总是充满活力的话。
因为一个人谁拥有一支年轻，他会有很多的最有价值的东西。
这样的故事记忆：一个年轻人的谈话屡屡受挫他不顺一位老人，他把自己变成了一个一无所有的人。
当听到老者微微一笑，问道：“如果你是千万，现在让你在明天，你是否愿意”年轻人不假思索地摇了摇头：“刚富起来的，有一天不喜欢它，太不划算了，”老人问：“那么给你500万，让你成为衰老呢，”年轻人摇了摇头
因此，老人一直问去，但青年一再否认。
最后，老人笑道：“所以不给你一分钱，你还是喜欢现在这个样子
”听说年轻人恍然大悟：“是啊
我年轻我有这么多的机会和时间吧，”老人点点头。
“你终于明白了，年轻就是资本，资本可以转化为财富”现在，我明白为什么妈妈一次也没有看着街上人来人往，年轻的高中生一看，他看了无限羡慕仰望。
我也明白，我的父亲常突然翻出十几年前马霍自己的照片长时间凝视原因。
原来，他们是同一种羡慕和留恋的东西 - 年轻。
亚洲和美国的
这一年，我们是不是到十五岁时，正值年轻，可以指点江山，激扬文字可以对天长啸：“瓦西里祝福我这一代的人，
”我想我要好好珍惜这个最好生活，就像杰克“泰坦尼克号”的当天表示，“感觉每一天”，与努力自己点点，每天让自己的青春，它变得有光泽和美丽。
朋友，我们有生命中最美好的时光啊，让我们用我们的活力，我们的奉献，我们的激情，现在一起唱青春舞曲
求:'和谐泰山 登高必自 ' 演讲稿. 急~.
堂中华，壮志宏图九万里。
巍巍泰山，五岳至尊际无涯。
今天，我终于如约来到你的脚下。
相约于泰山，相约于浩然，相约于不屈，相约于豪迈。
置身山脚下，仰观泰山逶迤绵延的山体，一片片青色映入眼帘。
大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数。
山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。
眼前伫立的，是那块著名的“登高必自碑”，简短的碑文，却激励着一代又一代求知好进的人们。
“登高必自卑，行远必自迩”——登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。
于是，我们从万丈高山的起始处开始了令人振奋的登山旅程。
一路上，我们感受到了“正气苍茫在，敢为山水观
阳明无洞壑，深厚去峰峦”的气概，我们看到了“千峰争攒聚 万壑绝凌历”的美景，我们听到了“飞流洒绝巘 水急松声哀”的绝唱 。
登山非易事。
每走上一级，步子便加重几分。
迈着沉重的步伐，爬到中天门时，已感到力尽。
而沿途洒下的汗水，却已深深浸入我的脑海。
是这汗水，让我明白了什么是坚忍不拔。
泰山的坚忍，为中华民族涌现了无数志士，为万代国人树立了榜样。
坚忍，是太史公发奋著书的勇气，是勾践卧薪尝胆后挺起的脊梁，是贝多芬用以作出命运之曲的耳朵，是海伦欣赏世间的双目…… 是这汗水，让我明白了什么是自强不息。
泰山的自强，在每个人的心中构建出完美的蓝图，告诉我们如何奋斗。
自强，是自身的必备，是民族的精魂。
它让我的祖国富强，它让我屡败屡战。
汗水融入泰山的沃土，信念铭记在心中。
躺在宿舍的床上，向窗外远眺，泰山的雄姿一次次映入眼帘。
每一次都会提醒着：我和泰山有个约定——我要坚忍，我要自强，我要用全部的力量去营造属于自己的生活，用昂扬的斗志为明天写下美丽的篇章。
请以主题我为祖国点赞写一篇演讲稿，急求
祖国的任何东西都是那么美丽，我真想给他们一个一个地点赞
第一个赞，我要给中国共产党。
是他们让我们从1931年的抗日战争走了出来；因为他们，1997年香港才能回到祖国的怀抱；因为他们，1999年。
澳门群众高唱着“七子之歌”回到祖国；因为他们，中国农民才能走上一条致富的路；因为他们，中国的生产效率才能提高。
这些，都是中国共产党向我们无私奉献的，所以，第一个赞我要给中国共产党。
第二个赞，我要给祖国的大好河山。
湖南的凤凰古城，尽显苗族的风俗；同样是湖南的张家界，索溪峪的风光秀丽多彩；广西的桂林，以“山险、水秀、洞奇”而闻名天下；杭州的西湖的水碧波荡漾；九寨沟的五彩池一天竟可以变换多种颜色……这些景色难得不美吗
所以，第二个赞，我要给祖国的大好河山。
第三个赞，我要给我国的英雄豪杰。
以神机妙算闻名的诸葛亮；以“义”为一生的关羽；粗中有细的张飞；毅然跳下悬崖的狼牙山五壮士；为了把马克思主义传播到全中国的李大钊；舍己为人的雷锋……这些人，难道不是正义的豪杰吗
所以，第三个赞，我要给这些英雄豪杰。
最后一个赞，我要给全国人民。
就是因为全国人民，我们的祖国才能越来越富强
就如鲁迅所说“惟有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
”所以，这最后一个赞，我要给全国人民。
我相信，就算时代变迁，祖国依然会创造辉煌
在这，我不禁大喊道：“祖国，我为你点赞
”
我为祖国点赞演讲稿10篇
我为祖国点赞稿十篇篇一：泱泱中华，厚发的老师，亲爱的同学们家好
我是初ⅹ（ⅹ）班的彭上尚，今天我演讲的题目是：泱泱中华，厚积薄发。
大家都知道，自2018年3月起，中国和美国之间最热门的词就是“贸易战”，今年5月，美国以各种借口中断与华为的合作，把贸易战推向一个高点。
这是为什么呢
难道美国人不知道伤敌一千，自损八百的道理吗
其实，美国人一点都不傻，它们是担心中国的高精技术超过美国，抢占美国原有的市场，占有市场就意味着掌控经济命脉，动摇了美国的霸主地位。
同时，更加令美国忌惮，不惜举全国之力抵制中国经济的另一个因素，其实是中国人一直表现出的奋发图强、不屈不挠、敢于创新、勇往直前的民族精神。
中华民族凭借着非凡的智慧及创造力，曾一度屹立在世界之林。
大汉威仪，李唐盛世，两宋繁华，康乾明治。
诗词歌赋，笔墨纸砚，琴棋书画，医药武功。
我们曾缔造过无数辉煌，无数盛景。
然，中华民族这艘大船在驶向未来的过程中并非一帆风顺。
过度自负的满清政府闭关锁国，固步自封。
1840年，腐朽不思进取的王朝终于被英国人用鸦片和大炮，击碎了那扇沉重沧桑、千疮百孔的国门。
自此，山河破碎，生灵涂炭。
圆明园被洗劫一空，面目全非；列强强签条约，肆意欺辱；东洋疯狂掠夺、残忍屠杀，在抗日战争中，中国伤亡2100多万人，相当于2个海南省的人口还多······感时花溅泪，恨别鸟惊心。
民生坎坷煎熬，大国摇摇欲坠。
于是，一代又一代英雄儿女挺身
颂祖国演讲稿
1949年10月1日，一个振聋发聩的声音响彻北京，荡破了东方的天空——世纪伟人站在天安门城楼上向全世界庄重宣告：“中华人民共和国成立了
”也就是从这一天开始，在世界的东方大地上树起了一面令世人瞩目的旗帜——五星红旗。
从此，野蛮的舞台在摇摆中缥缈，文明的强音在奋进中升腾。
今天，我们在这里共同讴歌祖国成立五十六周年，我感到心潮激荡，感慨万千，由衷地呼喊：“祖国，我要为你歌唱
” 古老萌动了青春；进步窒息了腐朽；地球在浩渺的银河中巡天遥看；人类在广袤的原野上向星展望。
曾几何时，五星红旗，在人类的旗海里闪烁起独树一帜的绚丽
曾几何时，五星红旗，在地球的脸庞中照耀起绝无仅有的光辉
朋友，面对高山，也许你感谓她的巍峨气势；放眼大海，也许你赞叹她的汹涌不凡；仰望劲松，也许你赞美她的高大和苍翠；俯看小草，也许你称颂她的坚韧和伟大……然而，这许许多多的“也许”隐含着什么
孕育着什么
记载着什么
说明着什么
回答当然是：她们隐含了中华民族数百年的不屈精神
她们孕育了中华民族几千年的悠久文明
她们记载了中华民族毅然抗战的斗志
她们说明了中华民族奋然前进的心声
这是祖国的感召
民族精神之力作
五星红旗的辉映
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地上，读祖国壮年的成熟…… 想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟上，我看见祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看见祖国是一团火。
但我的祖国并没有沉没，在亚细亚东部，用宽厚的臂膀换起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中。
用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略；在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
掀开摞摞发黄的历史，在白shuidan.net骨累累的中国近代史上，我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满嘴鲜血的吸血蝙蝠，一头头咬着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血
这是民族的耻辱
让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来了新中国的成立…… 曾记否，红旗漫舞亮神州，光彩普照；人民欢欣中华，容颜喜开；雷锋精神飞渡玉门关，铸就时代历史；铁人气质传扬北大荒，恩泽社会国家；松辽石油万条河，黑光粼粼，映得工厂千家亮；洪湖稻菽千重浪，漫馨袅袅，醉得农村万户香；“鞍钢”奔腾铁水流，沐浴火红的年代；“东方红一号”钻云破雾巡天遥看，大显民族聪明；“蘑菇状如云”惊山震海拔地展望，更壮中华神威
敬爱的老师，亲爱的同学，跨入21世纪的钟声已经敲响，更洪亮、更美妙、更动听的歌声已经在九百六十万平方公里的大地上唱开了。
看
神州在涌动，“四化”在滚动，而地球在为之震动，这一切都是因为我们有一个繁荣富强的祖国
祖国，我为你骄傲
祖国，我为你自豪
我为祖国点赞演讲稿七篇
我为祖国点赞演讲稿七篇【篇一】尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好
起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉做成我们新的长城……又是一个周一，我同其他的护旗手，迈着整齐的步伐，喊着惊天动地的口号开始升旗了。
有的同学会问，今天你是来演讲的吗，是不是走神了
对，我真的走神了，雄壮的国歌声已经将我的思绪带入了一幕幕英雄而悲壮的场景。
1934年12月18日，红34师师长，29岁的陈树湘腹部中弹被敌人抓获，路途中，陈树湘师长乘敌不备，用手从伤口处伸入腹部，抠出肠子，使尽全力，大叫一声，扯断肠子，壮烈牺牲。
1935年，方志敏被捕后坚贞不屈，写下了《可爱的中国》，他说：我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。
这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前。
是的，革命先烈们用鲜血和生命换来了一个可爱中国的到来。
看，那一幕幕激荡人心的场景——《战狼2》中一幕：前面是硝烟弥漫的战火，面对的是语言不通的不同种族的而且是打红了眼的人群，我们的战士高高举起五星红旗，带领着我们的同胞，从混战的人群中穿过……混战的双方看到高高飘扬的五星红旗，居然让出了一条道来，暂停了射击，让我们中国人安全的通过……同学们，只有我们国家强大了，我们中国人才会有这样的安全，才会有这样的尊严。
让我们可爱的中国成为真正的“东方巨龙”
祖国啊，我的母亲
我爱您，祖国万岁
我为祖国的教育事业点赞。
近年来，国家非常重
中华文明赞演讲稿
各位尊敬的老师同学们大家好： 本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。
当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。
现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。
这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。
实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。
城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。
真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。
从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。
板筑是中国最传统的筑城方式。
70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。
疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。
那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。
所以，板，后来又称为版图。
版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。
可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。
甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。
古老的长城，西方翻译成“GREET WALL”，非常准确的翻译。
长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。
所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。
说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。
从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。
因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。
到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。
交通线是为了维持飞地，哪一块飞地
就是沙洲，是敦煌。
敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。
它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。
河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。
这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。
大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。
这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。
修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。
河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。
明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。
清是“修一座庙，胜养10万兵”。
所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。
我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。
长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。
还是中华民族改天换地创造能力的象征。
我想，这些都是长城的文化意义。
当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。
围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。
此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。
实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。
这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。
台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。
怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。
顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。
他说：“宏大公之度，以开其向化之心。
”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。
第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。
”就是积极的防御。
你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。
第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。
”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。
有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大 谢谢大家我的演讲到此结束。
可以帮我写一篇以《我为祖国点赞》为主题的演讲稿嘛
好的，我可以给你写哈，关键是具体要求是什么，还有什么时候要呢，怎么给你
