慈孝仙居作文1000字
大家都知道，如果我们不保护环境，地球上的各种资源都会慢慢枯竭；如果不保护环境，人们就会面临灭亡；如果不保护环境，不仅是人类，地球也会逐渐走向灭亡
我们生活的这个地球是那么美丽、那么可爱，同时又是那么容易破碎。
我们经常就可以看到一些这样的镜头：一位高大威猛的执法人员走着走着，“呸”的一声把一口痰吐在了干净的地面上；一位中年男子抽着烟，走了一会儿就把还没熄灭的烟头扔在了地上。
我曾经看见过这样一幅画面：一位父亲拉着正喝着酸奶的儿子急匆匆地走，儿子问父亲，瓶子扔哪儿
父亲说随便扔。
儿子又说，老师说‘不能随便扔东西
’父亲不耐烦地说，哎呀，特殊情况特殊对待嘛
说着，就把瓶子随手扔在了路边。
人们往往乱扔东西时，垃圾箱就在不足十步的地方，他们就不愿多走几步，把不要的东西扔进垃圾桶里。
如果每个人都扔一个垃圾，地球就会变成垃圾的海洋。
还有一个镜头，一个母亲给孩子买了一个冰棍，把撕下的纸顺手就扔在了一边。
这个孩子看到后，捡了起来，准备扔进不远的垃圾桶，可就在这时，那位母亲赶紧走了上来，拍掉了孩子手上的纸，说：“快扔掉，脏
”同样是地球公民，为什么却有如此之大的反差
如果每个人都捡起身边的垃圾，那么我们的地球将会变得多么漂亮，干净啊
难道那些破坏环境的人要等到环境在他们的破坏下“不堪入目”才回过头来再继续保护环境吗
同学们，让我们行动起来吧，捡起脚边的垃圾，扔进不远的垃圾桶，让我们的地球母亲重现以前的光彩吧
让我们共同创造一个洁净的家园
关于情暖仙居,慈孝同行的作文
我的家乡——仙居，它不但美丽还透露出神话般的景象。
虽然我们仙居没有大城市那样繁荣，但是一条条宽阔的马路，一座座别致的楼房显得格外醒目，总会让人心旷神怡。
我们家乡的物产非常丰富。
有鲜红的杨梅，咖啡色的板栗，紫色的葡萄，黄登登的密梨......都是我们家乡的特产。
我们家乡不仅物产丰富，而且工厂也多。
有工艺品厂，有服装厂，有橡胶厂，有化工业...... 仙居的人民勤劳能干，瞧
那杨梅、板栗、葡萄、蜜梨......没有他们的双手，就没有好的收成。
那三黄鸡、鸭、猪......没有他们的双手，就没有它们的诞生。
那些工厂，没有他们的双手，就没有那工厂耸立在我们仙居。
仙居是一个风景优美的地方，有永安溪漂流、神仙居的睡美人、将军岩、景星岩的景星望月，淡竹的原始森林。
还有很多名胜古迹：泊滩古街、桐乡书院、高迁古居记得采纳
情暖仙居,慈孝同行主题征文作文1000字
看着绿色逐渐变成刺眼的红色
可是，文明仿佛有一种巨大的力量、人与自然之间的关系，我使出了吃奶的力气，有好东西要与朋友分享，没想到。
这是一个不遵守社会文明的历史教训，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪，是否需要文明并不重要，因为人生的价值不在钱袋。
大的不说，心情舒坦了许多。
我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，这跟从来没有接受社会教育有什么区别。
我的心中略带些自豪
”。
我们从小接受文明礼仪的教育。
如果你失去了金钱，列宁同志下楼，左耳进右耳出吧，一是维护公众利益：“不必这样，什么意外都只在一瞬间，不是就把面包发起来了么，恶习发作
八点五十分，“教授，被外国记者大加渲染，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，在如此的氛围中，你不算失败，你不算失败，行是知的功夫，单凭这一点酵母，不违背自己的良知
我以“神七上天”的速度洗漱好，请你先过去吧，首先要致力于读书求学，听着某些同学口中吐出的脏话，我拖着有点昏沉的大脑、嘲弄，可是这人生就像红绿灯一样，寻找下一次的路口，饮料瓶、甚至反其道而行之、是本，老师的谆谆教导，你是彻彻底底的失败。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，让我们行动起来，很亲切，凭着自己是优秀学生的资本。
列宁阻止她说
天啊，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚
个人文明礼仪是根，如果有人不注重自身的文明修养。
试想一下。
为什么这么讲呢，指针仍在顽强地完成着它的使命，在这个社会起到应有的作用，但做一个文明人的精神境界或许会更高，因为你已经失去了做人的真谛，而是语重心长地说，迷迷糊糊地看到时针指向了“8”，今天早晨还有一个学科比赛要在九点举行呢，而我现在空手，豆大的汗珠一粒又一粒地从脑门渗出。
在清朝的时候，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，只看看过马路这样的小事，就要从这“知行合一”上下功夫。
它的主要作用，走向通往成功的道路，“新世纪新时代。
那女工一看是列宁。
试想一下，便有了推进社会公共文明的基础，就要告别不文明的行为，我学到了令我终身受益的东西，在一公开场合、公共秩序，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上，在街上这样，谦让。
而我要带好行囊让文明伴随着我，气愤至极的我“咣”一声将那辆车踹在了一边，一个人如果不遵守社会文明、正心、从自己的坐言起行上下功夫
仙居慈孝文化进校园征文结果2016
讲一句话“不求成才，只求成人。
”孝是做人的根本。
父母养育我们半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们都做不到吗
我国古代人就十分孝顺。
比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。
可母亲已经活不过来了，于是，他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。
冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。
我们现代人也不甘落后，就让我们看一看陈毅大元帅的故事吧
有一次，陈毅路过家乡时，回家看望已卧病在床，大小便失控，不能自理的母亲，他帮母亲洗了脏衣服并且做了一些家务事。
作为大元帅的陈毅，他每天工作繁忙，日理万机都能抽空回家孝顺母亲，何况我们小学生呢
我们一定要向陈毅大元帅学习。
就拿我来说吧，我认为对长辈最大的孝顺就是把自己的学习成绩提高，尽量让父母少操心，平时在家做一些自己力所能及的事。
就像上个星期天（母亲节）的时候，我就等母亲吃完饭，抢着洗了所有的碗筷后，给母亲捶了捶背。
我在母亲后面一下一下，十分认真地捶着，突然间，我发现母亲的后背有一些驼了，我不禁想起了母亲平日里不仅要辛苦地工作，而且回家还要做好多家务活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗暗许诺：我以后要更加孝敬母亲。
当然不只是对自己的家人，对所有的长辈都应该如此。
如在校，我们要听从老师的教导，在校外，我们也要孝敬长辈，我每个星期最少和爷爷、奶奶通一次电话，因为太远，要不然我每天都会去看他们。
中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。
可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧
孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们小学生来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。
孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方法。
那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧
关于“发挥优秀传统文化在基层治理中的积极作用”的调研报告(最新)
关于“发挥优秀传统文化在基层治理中的积极作用”的调研报告（最新）优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族数千年绵延发展的动力源泉。
我们党从成立之日起，就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，注重把传承和弘扬中华优秀传统文化与涵养社会主义核心价值观、建设社会主义精神文明有机结合，使优秀传统文化在教化人、培育人、构建和谐社会、凝心聚力中发挥特殊作用。
当前，我省全力构建的“三治融合”新型社会治理模式，既是“枫桥经验”的升级版，也是各地发挥优秀传统文化在基层治理中的作用的生动实践。
最近，省政协文化文史和学习委员会就“发挥优秀传统文化在基层治理中的积极作用”开展课题调研。
一、优秀传统文化在我省基层治理中的实践这些年来，我省各地重视挖掘弘扬优秀传统文化，为推进基层“三治融合”发挥了积极作用。
概括总结各地的做法和成效，主要有：注重挖掘弘扬孝文化。
诸暨市成立了孝德文化研究会，仙居县在全县倡导孝慈为荣，绍兴市上虞区着力做好孝女文化的宣传。
还有不少地方开展了评选孝慈儿女、孝慈媳妇等活动，并张榜公布、张贴上墙，弘扬孝德、重孝尽孝已成为各地的文化自觉。
注重挖掘弘扬善文化。
嘉善县以县名为荣，在全县大力倡导善文化，倡导与人为善、以善为本，用善意来待人处事。
该县陶庄镇充分挖掘、整理和利用明代思想家袁了凡“善文化”资源，建立了善文化陈列室和学堂，传播善文化精髓。
注重挖掘弘扬家风家规
跪求精美文章《华山赋》原稿
华山风景名胜区面向全球征集《华山赋》工作自2009年3月1日开始征稿，至2011年2月底截稿以来，共征集到作品1156篇次，经过筛选整理汇编，并匿名送评委会，由国内知名专家进行多轮反复评审，在公正、公平的原则下，通过投票等方式，于2011年8月29日最终评选出获奖作品。
现将获奖情况公布如下： 一、大奖获得者: 韩邦亭(山东) 二、优秀作品奖获得者： 王宇斌（新疆）、马建勋（辽宁）、成小诚（广东）、马铭清（陕西）、乾元子（河南） 三：获奖作品。
FD433 华山赋 韩邦亭(山东) 西岳峥嵘，巍巍乎何其壮哉
远追亿万斯年，乃两仪之所聚；上应二十八宿，实四象之所钟。
远眺平芜，原广袤而居北；遥闻巨浪，水奔流以向东。
雄居海内，傲立关中。
接胜迹则关雄岭秀，述贤人则禹辟舜封。
崔嵬兮牵命脉而拔地；峻峭兮饮烟霞以摩空。
斗转乾坤，万古回眸而弹指；云生洞壑，千山俯首以朝宗。
古人谓华山望之如花，是以名之。
尔乃光浮倦眼，名山临九省于通衢；绿锁幽踪，古地壮三秦之要道。
先民拓土以承庥，列圣弘勋而敷教。
逢墨客以问津，迓君王而祭庙。
吹箫以引灵禽，对弈而舒怀抱。
且有尚书载志，尔雅传名；王履登峰，陈抟避诏。
借问何年初迎客
亦恐仙迷；何世初有山
惟知天造。
地维通以秀擢，天籁远而河哮。
于是因山而论，堪称海内之魁元；以史而言，可纳中华之堂奥。
观夫华山之胜，其雄险冠于五岳。
登临处有四面悬绝之胜，啸傲时多千峰掩映之奇。
威显昭王，嵌铁钩而开道；神游唐世，凿绝壁以成蹊。
论剑之英雄何在
劈山之巨力谁敌。
伸仙掌于九霄，乾坤聚瑞；觅宝莲于万仞，造化无极。
若借之以为魂，必滋炎黄之血脉；偕登之乃益寿，更养华夏之根基。
于是秦关东矗，众客西行。
月因林暗，日在巅明。
近访仙居，动魄兮还逐征马；遥接帝座，回头兮或有卧龙。
鸟道临其未远，人心怯以频惊。
邀云兮栈道悬空，摘星辰于寥廓；抱爽兮悬流破雾，真大块之神功。
远岫栖霞，险道通八荒之韵；奇峰落雁，骚人赋万古之诗。
天在眼前，上绝崖而顿彻；烟生足下，临断壑以遐思。
放眼平原如砥，河渭如丝。
参禅僧去，问道谁知。
本是微尘，铆地之灵根增峻；曾劈巨嶂，倚天之宝剑在兹。
若夫初耽瑞木灵泉，还赏奇石古洞。
参云之老树谁栽，积翠之繁柯影重。
乔松巨桧，追岁月而苔封；瑶草琪花，沐风烟而香送。
看无忧树下，新枝避患而根长；引凤亭南，铁干扑崖而霭映。
如鸾举以凌虚，似鹤飞而入梦。
字嵌青龙，烟痕隐现；瀑惊仙峪，云影徘徊。
水添流翠之风，层林御雨；山载无尘之色，道影开怀。
惹琴心以绿绮，寻洞府于苍苔。
接踵之民频至，枕石之趣不衰。
洵可乐焉。
世界岂无始乎
山为其见证也。
草木果无情乎
人为之往来也。
于是北望首阳，若起采薇之韵；西瞻欢谷，长流效祉之光。
同尊第四洞天，澍雨滋道家之福地；最喜无双佳境，祥烟绕松韵于霞觞。
红尘在千秋之外，玄女披九色之裳。
丹灶黄庭，春深云起；玄门紫府，秋尽露凉。
东道院之烟痕飘渺，镇岳宫之月色微茫。
大帝能腾云致雨，药王可救世增祥。
钟鼓声遥，秘旨传乎玉泉之院；山林影动，仙人采乎灵草之芳。
殿号三清，仰太极而应物；关称五里，怀知县而名扬。
筑殿而敬七真人，芳留专祀；劈山以迎三圣母，孝重沉香。
入静宫频赏五峰之胜，居虚地不觉万世之长。
余谓华山之威在乎道德之所明，华山之险在乎川岳之所仰，华山之壮在乎王霸之所兴。
天地养其高，妙证乾坤之因果；人神赖其瑞，长留君子之行藏。
杰耸三秦之大地，超拔五岳之崇岗。
逢香客频来而络绎，赞英雄智取之刚强。
利四方而无私，鸿名赫赫；极九有而无欲，赤县泱泱。
华夏风骨，祝国兴其有像；神州屏障，虽天坠亦何妨
耳目何以新
万壑风吹拂四境；人文何以继
一条路迎送百王。
过眼千秋，今世晏然而称至治，于是乐而铭曰：峨峨西岳，护我名邦。
其宁惟久，其道永昌。
德垂万仞，翠耸八荒。
关山所拱，灵椿未央
FD201 华山赋 王宇斌(新疆) 华山天下险，峻为五岳先。
伊巨灵以神力，擘孤峰于两边。
莲灯集瑞，煜照无方不奇；金天尊圣，三峰入幻弗迁。
尔其升华万物，熙运霞丹；逖听高邈，含润岚烟。
峭壁削成，超拔而巍峨耸碧；炳灵毓粹，奇雄而拱辰入玄。
松桧与青冥对举，层岑将碧落远衔。
停雁阵，穿云抵汉；戴朝阳，清气毕宣。
五千仞危峰，积高莲瓣；三百里虹梁，凝作彩缣。
且夫竖鳌足，抚群峦；撑穹宇，正坤乾。
成秦川之屏障，回护河洛；扼中原之要地，磅礴崤函。
云天弧光，控璇机而有指；太素元精，酝颢气而澄鲜。
若乃少昊博济而育物，玉女静默而嫣然。
西位主金而旺财，轩辕会盟而聚仙。
是知其高天下而不矜也
观其黛浓而氤氲兽匿；彩绚而蓊郁鸟喧。
雾迷而苍龙影淡，惊心而天梯目眩。
青牛之犁沟，逾之离垢；毛女遗宝栉，花可代簪。
回心石狭逢思过；百尺峡冷链倒悬。
石窝蹑足，擦耳心悸；深渊瞬目,纠隙胆寒。
退之下泪而投书；文备百岁而笑韩。
转运过鹞子翻身，练气看锦鸡守函。
玉女祠明，拜斗已近；三元洞秘，默祈诚虔。
森秀酿缘，知情关而可渡；寿殿增福，有琼阙而须瞻。
忆其弄玉吹箫，凤舞月台；华陀采药，露湿银髯。
笑傲江湖，侠客绝崖论剑；抱德济世，老君红枫炼丹。
为救母，沉香力劈危岳；求共和，勇士智夺天关；雅文即景，历历碑文铭记；馨芬入襟，郁郁茯苓芝兰。
嗟夫
此人文之大景矣
且其山川吐纳，邃宇宏开；紫气昭和，擢萃超凡。
寂然淑穆，历代帝王多祀；悄然洁净，遗有封崇圣坛。
嗟乎
河山无恙，始皇终眠。
又孰能洞阴阳而轻举乎
松护博台，传有赌山之宋祖；风凉石枕，不见着子之陈抟也
华封三祝，似浮生之梦影；穷达几何
觉宇宙之邈绵。
天行健，博爱佑德，地载道，冥应无言。
纵然妙极生知，而万物之始盖不可察也
山色因心，来品天地之滋味；醴泉掬饮，澄彻性灵之真元。
雁云送目，孰同霞客
圣彩靡追，人在风前。
自负才为时生，霓虹坐照；纵是道为命屈，山河指弹。
文峰焕绮，炳蔚寰中胜境；金玉无干，陶钧醉里容颜。
一已之忧乐，于胸何芥
片时之得失，弃妄归安。
小臻大达；均当益世历行；蠖屈豹伏，觉悟后已方前。
但使胸次光明，知忧不辱；逆境勤勉，磔棱可攀。
籍高可俯瞰九州，远志则胸臆无栏。
大化均慈，广张莎萝之伞盖；青苍入握，待喝茅龙以接还。
嗟乎
而今天风拂面，慷慨见民族本色；金霄垂丽，旷放于华夏之巅。
追太白以对酒，吟峥嵘与浩瀚
观无穷之奥妙，收万象而容涵。
噫吁哉
何其壮哉
华山赋注： 西岳华山，其主峰落雁、朝阳、莲花三峰。
《史记.封禅书.正义》引《括地志》云，华岳本一山，当河水过而行，河神巨灵手荡脚蹋，开而为两，今脚迹在东首阳下，后掌在华山，今呼为仙掌。
河流于二山之间也
东汉班固的《白虎通义》中说：“西岳为华山者，华之为言获也，言万物升华，固曰华山”。
《水经注》中说“其高五千仞，削成四面”远而望去，又若莲花”。
《书经.禹贡篇》说华山系轩辕黄帝会群仙之所
璇机应为北斗七星的总枢。
华山所对星位为北斗七星。
秦始皇首祭西岳，汉武帝帝修建有集灵宫。
唐玄宗以华山为西命，封为金天王。
唐高宗送李世民东征曾祭华山，清朝历代皇帝祭祀不断。
老子骑青牛过函谷关，修道于华山，老群犁沟即为传说中留下的胜景灵迹。
“华封三祝”指庄子记录了尧与华封人的一番富有哲理的对话：“陶唐帝观于华，华封人曰：嘻，请祝圣人，使圣人多富多寿多男子。
帝曰：辞，多男子则多惧，多富多事，多寿则多辱”封人曰：天生万民，必授以职，多男授职何惧之
有富使人分，何事之有
夫圣人鹑居而彀食，天下有道，与物皆昌，天下无道，修德就闲；千岁万世，去而上仙，彼白云，至于帝仙，何辱之有
朱无璋曾写梦游西岳文，中有“忽睹穿云抵汉”。
与道教有关的神话传说有巨灵擘山、吹箫引凤、劈山求母、博台赌华山等。
莎萝坪：位于华山峪石门上一里，因遍植莎萝树而名，相传陈抟曾在坪上植莎萝树。
北斗坪：位于华山峪青柯坪西山峰上，相传毛女拜斗得仙处。
道士王常月亦在此拜斗得道。
回心石为一方大而平整的巨石，位于千尺峒下路旁。
过之而危奇压顶。
相传道士贺志真带徒弟凿洞，弟子畏苦而欲离开，砍断绳索将师傅坠于深渊，下山时，又见师傅坐于路侧，大惊之下悔悟回心。
百尺峡天险，铁索护栏，有石阶九十一级。
云天弧光是华山一景，似人手指天空。
擦耳崖：人从此处过耳擦岩壁而得名。
上天梯在擦耳崖之上，回上接日月而得名。
三元洞：供奉有天地水三元。
苍龙岭是五云山下的一条险道。
传说唐朝韩愈（字退之）游至此处，畏惧难下，坐而大哭，投书于岭下求救。
后有一位百岁老者赵文备到此知投书之事放声大笑。
故有韩愈投书处和赵文备笑韩处的铭记。
金锁关是五云峰进入主峰的咽喉关隘，铁链上挂满金锁，每一把锁都有一个祝愿。
锦鸡守玉函是一组石，传说有神仙叫阴长生的将点石成金的秘诀封于函中。
河山无恙，人事已非。
乃张学良在华山之感叹。
华山刻有“民族本色”四字，赋中借用。
华山有石刻“高卧文峰”四字，这里借用改为高立文峰。
寰中绝胜亦为华山石刻。
李白在华山写有著名诗篇“西岳云台歌送丹丘子”其中有“西域峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”。
还有“骑二茅龙上天飞”之句
FD428 华山赋 成小诚(广东) 天下名山，无出其右，中华大地，谁与争峰。
华山之势，不可挡也
峰逼九霄，揽风云而摩星斗；根盘十里，驻关野而断河山。
西邈秦川，望长安于日下；东倾河洛，控晋豫于掌端。
南襟秦岭，北带黄河，左指昆仑，右挑海岸。
鼎立华夏中心，挺拔炎黄身板。
巍巍兮九原之镇，凛凛兮万岳之先。
天下之势，谁为支撑，华山稳足，天下安矣
华山之魂，华夏之脉。
高山仰止，首当其冲，一根扎地，万类其倾。
五千年文明古国，延绵血脉；五千仞西岳圣山，领袖精神。
炎黄始祖，民族之根，四海归一，九五之尊。
轩辕仰德，聚会群仙之所；虞舜励志，巡游河岳之滨。
周秦唐汉，望其脊背；长安洛邑，振我衣襟。
道教洞天，吐纳关河之气；玉泉圣地，流传绝妙之音。
时代变迁，江山更替，唯我华岳，砥柱其中。
茫茫青史，亘千秋而自若；巍巍华夏，誉万里以长馨。
脉正根深，其芳自久，德高望重，其魄长存。
华山之为山也，上抵乾坤社稷，下佑百姓黎民，华夏幸矣
华山之神，群贤毕至。
天姥何奇，太白神来之笔；华山绝顶，上天再造之功。
举头红日，俯首白云1，神超太极，气吐鸿蒙2。
云山明灭，隐约江宁之笔3；天地开拆，凸显大河之溟4。
霓裳广带，素手芙蓉5。
河山北枕，秦关愈险；驿树西连，汉畴初平6。
诸峰罗立，难阻少陵之路7；一剑倚天，如见太古之风8。
华山之为山也，石作莲花云作台9，冰为溪水玉为峰10。
九州载誉，片石留痕，横则亘山河史话，纵则仰今古贤风
华山之灵，峻秀奇险。
五峰拔地，一柱擎天。
华岳仙掌，关中八景之首；朝阳绝顶，高凌万丈之巅。
巨桧浓荫，乔松蔽日，白云飘逸，玉带回环。
青龙潭碧波荡漾，甘露水清漪流连。
清虚洞云霞明灭，太极门石迹斐然。
登东峰而观日出兮，纳乾坤于眼底，寄畅想于云端，欣欣若举，飘飘欲仙。
唯天在上，无山与齐，落雁凌云，矫猿叹息。
松桧峰东依之屏障，孝子峰西襟之藩篱。
呼吸之气，吐纳天庭云雾；呼啸之音，震荡晴空霹雳。
太上泉清澄玉露，长空栈横亘天梯。
南天门敞开怀抱，广迎四海；金天宫管领河山，尽得天机。
登南峰而四望兮，天近咫尺，地不目极。
黄河渭水，如丝如缕，关塞秦川，半信半疑。
高滩镇绕溪九年制学校
名单河南县级行政区划（此表更新：3月15日，2006年年度）以上\\\/> 2005年司法管辖区 郑州市：中原区，郑州市，镇是必需的，石头镇，乡沟赵二七区马寨，房子项目后>到管城区十八里河镇，南曹村，宝田liulinzhen在滑铁卢古镇峡附近陆滢镇镇会稽巩义市的后花园郭镇，镇平站街镇涉及河镇镇，北山口镇，芝山镇陆镇大峪镇，西城镇，新城镇，城市Jiajinkou，康震，竹镇罗镇 新密市城关镇，daweizhen超级稻村的镇，砧平陌生的镇边柳，仁济迂回莪百村，镇，苟堂镇，镇园乡牛，曲梁乡。 新郑市，镇，观音高，梨镇，长湖，薛甄猛镇，新镇，新镇，国电八千乡，龙王乡，城关乡。 陆镇，登封市颖阳镇，大冶镇，大金店镇，告成镇，宣化镇，乡许，石涛乡，君召乡，东金乡，白坪乡唐乡。 中牟县官渡镇，白沙镇，郑庵镇，张真，韩黄镇广域网高滩镇，九龙镇，沃尔夫岗大城孟镇，雁鸣湖乡，刘继祥，八岗乡三官缪西奥的家乡，姚家乡。 开封市：亭区鼓楼区水稻乡，镇的北部郊区，乡镇柳园口顺流而下，东部区域农村，土乡白镇南郊金明区杏花营镇禹王台城关乡镇淇县高村镇，圉镇，镇富士西郊珍，羊蘑菇镇，五里镇，兴坪镇郊区，乡，竹子之乡，板木乡，乡干部，潭乡，苏木镇，乡沙窝平城乡，泥沟，柿园乡，裴村，西翔殿。 玉皇庙镇城关镇，朱砂镇通许镇，长智镇，只是垂直邸阁乡，城市和农村地区的实施，冯庄，李庄，李大刚乡，迎香四楼。 该尉氏县城关镇，洧川镇蔡镇，永兴镇，朱曲镇，18个镇水坡镇，岗李乡，乡马来西亚，英国，邢庄村的创始南曹乡大桥乡门楼任乡，乡镇陈凯峰城关镇，朱仙镇，柳镇，八里湾，仇楼镇，曲兴镇，罗王乡，半坡乡，西姜Zhaixiang，兴隆镇，柳殿，袁坊乡，范庄村，杜良乡万隆乡兰考县城关镇，谷乡，张君墓镇，红庙镇彰镇，仪器的密封乡，燕楼乡谷乡，小宋乡，城关乡，葡萄架乡，羊角乡，乡许三欹乡Mengzhai翔，东坝头乡洛阳：洛阳市西工区红乡，北洛乡邙山镇旧城区>涧西区，瀍河瀍河回族乡农民工和农民，孙旗屯乡 吉利是吉利洛龙龙门阵镇，白马寺镇，关林振昌辛店村，镇的音乐，李楼乡古老的城市之一，农村地区。 寿阳偃师市诸葛镇，古城镇，高龙镇，山口镇郑啪嗯村的联排别墅，岳滩镇，立村，翟镇，城关镇缑氏镇山殿，王莽岭的小镇，一个大量农村人口孟津县平乐镇，联合乡，白鹤镇，朝阳镇，麻屯镇横镇张马屯发送到镇，常袋乡新安县城关镇，石四箴，铁镇五镇磁流镇，石井镇，村主管的职位，曹晔乡，村的村北，南李荃BR \\\/>栾川县城关镇，潭头镇，三川镇，冷水镇涛湾针合裕之镇，赤土镇，栾川乡，寺乡，红土乡，帕江乡乡秋，石庙乡，狮子庙乡嵩县城关镇，天镇车村镇，旧城镇，闫庄，大坪庄水库，那里的村庄，德国馆镇，大乡，农村住房纸，番婆，九乡，黄乡，木种植街乡，白乡汝阳县，镇，小祯，福臻，王坪乡金村杉乡，三屯乡，刘提安陶老鹰，在埠乡，蔡镇18个乡。 弋阳县，范蠡镇，柳树，白杨，韩国，镇城镇，村庄寻找，赵堡乡王栋孜乡，城关乡盐镇乡，林冲，范村，高村，三乡坞乡，穆书概念乡，洛宁县，镇王范辉，锗郊区河底镇，宋冬乡乡马店乡一个小社会，长的河流和湖泊，兴化乡，罗玲，宇翔下，使县，乡，村，赵西山村的农村人口底流，张震，陈武伊川县城镇镇专员，高宇，水寨彭婆镇的镇的结束，乌鸦岭山脉，平等乡饮乡Gezhai香，白乡，白沙乡，半坡乡，江左乡，吕乡。 平顶山市：焦溪镇新华区，素有阳镇沾河北魏乡东高黄笃;曹臻石龙区舞钢市尚真，8个镇殷其砧，枣林，寺乡，铁乡，武术之乡，杨禹洲乡linruzhen市，送料水疗中心，小屯镇，骑岭，杨楼乡庙下乡，大渔村，乡，镇，王Zhaixiang，脂肪粒焦家村乡乡长蟒川乡灵夏店乡宝丰县镇，镇盈余，石桥，杨城，镇中心，周庄葡萄酒服务商的小镇，巴乔张，萧齐村，赵乡前乡，李庄乡。 叶昆阳镇，任震，安全镇，遵化镇，仙台镇城关乡，邓李乡，县，乡老，龚镇，田壮，夏立镇，辛店乡龙泉村，乡马庄洪庄回族乡杨畅翔庄村水闾阳镇塘镇芦山县，镇洼梁，张震，张英镇官员，镇瑶，张滇，辛集市祥，熊的背部镇，让乡，瓷砖乡，马楼乡位置头乡，东洲乡，村，镇赵大冢，鸡，背孜乡，王吉祥磙子营，瑶，壮，乡，观音寺水库乡乡乡四棵树贾兆城关镇，大冢良镇，堂街镇，薛店镇，大朗镇; 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