《我爱我的祖国》的演讲稿，越多越好（要新颖）、、急、投胎的速度、谢谢
检举 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
2 金秋十月，国旗招展，举国同庆。
今天全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国54岁生日；大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福
今年国庆，万象更新，非同寻常。
回首春夏之交，正当全国人民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害。
面对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治非典这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治非典工作的阶段性重大胜利，保持了经济较快增长的良好势头。
经历风雨，又见彩虹。
抗击非典的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力，增强了中华民族的凝聚力。
伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。
本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。
集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是全国人民新世纪新阶段的奋斗目标。
实现这个宏伟目标，符合全国各族人民的共同心愿和根本利益。
落后就要挨打，财大才能气粗。
集中力量全面建设小康社会，使我国形成发达的生产力，这是中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础，是我们在日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础，也是国家繁荣富强、人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。
无论在什么情况下，我们都要集中精力，心无旁骛，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，紧紧扭住经济建设这个中心不动摇，不断增强我国的综合国力，奋力开创改革开放和现代化建设新局面。
“三个代表”重要思想是为了人民、代表人民、造福人民的理论。
“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。
全面建设小康社会，是学习贯彻“三个代表”重要思想的最好实践，也是对学习贯彻“三个代表”重要思想成效的最好检验。
“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。
能不能落实立党为公、执政为民这个本质，是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。
我们决不能把“三个代表”重要思想庸俗化、随意化、标签化、招牌化，一定要始终牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，真正为民谋利，为民造福。
近一年来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，千方百计扩大再就业，千方百计增加农民收入，出台许多便民利民的措施，做了大量亲民爱民的工作。
人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的党风政风而自豪。
新中国成立54年来特别是改革开放20多年来，我国生产力水平有了很大提高，综合国力明显增强，人民生活不断改善，社会主义现代化建设取得巨大成就。
但是，越是在形势好的情况下，我们越要清醒地看到，我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。
我们一定要有紧迫感和使命感，大力转变作风，狠抓求真务实。
中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。
我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。
在五千年的历史长河中，中国人民以自己的聪明才智和卓越创造，为人类文明作出了不可磨灭的贡献。
我们坚信，勤劳勇敢智慧的中国人民，在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中，一定能够万众一心，奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进，光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。
3 为什么人们总是把祖国比作母亲
有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们。
”有人说：“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们。
”这当然都是对的。
因为只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情。
我爱祖国，因为我爱她那锦绣的山川。
看，那老舍先生笔下碧波万顷的大兴安岭，不仅走不完，也看不厌，她养育了多少珍禽异兽，又出产了多少奇珍异宝。
难怪老舍先生说她的美并不空洞的，而是与建设结为一体的实实在在的美。
听，那奔流不息，滚滚而来的长江水如乳汁一般滋养了这片神奇的土地，养育着伟大的中华民族。
再访一访那雄伟的泰山，她那“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气势不正预示着中华民族将永立世界民族之林吗
再趟一趟温柔恬静的西湖水，她宛若美妙的奇女子，用宽大的胸怀吸纳着众多河流的水，不正象征着中华民族那宽容的性格和宽大的胸怀吗
鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
”鲁迅先生所指的民族魂是什么呢
就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。
请同学们记住：不管母亲还要经历多少磨难，我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路有多么艰险，我们都将立志，为祖国的繁荣昌盛，做儿女最大的贡献
检举 敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好，我今天要演讲的主题是：我爱我的祖国。
在祖国繁荣昌盛的今天，你们可曾想过，那些为祖国在幕后作贡献的人们，他们无怨无悔，没有抱怨过一句话，他们默默无闻，但尽心尽力。
我在这里就要介绍钱学森，他大家都知道吧
但是他爱国的热情还是值得一提，他1911年出生在上海，1934年，在交通大学机械系毕业，以优异的成绩考取了赴美国的公费留学。
他在美国废寝忘食的学习，终于获得了巨大的成就。
中国成立后，钱学森毅然回国，美国政府为了留下钱学森，让他为美国效力，无理的将他监视和软禁了5年，但他回国的决心依然没有改变。
在一个偶然的机遇里，钱学森将回国的想法寄给了比利时的一位亲戚，托她交给中国政府，终于他在1955年的时候回到了祖国，最终为祖国做出了巨大的贡献。
的确是钱学森这位伟大的科学家给中国的航天事业翻开了新的篇章，他不仅是科学家，也是爱国者，在美国有那么好的条件，但他并没有心动，还是向往着生他育他的祖国。
没错，是祖国哺育了我们，在我们年幼无知时，牙牙学语时是祖国妈妈细心教导我们，当我们犯了错误是，是祖国妈妈指引我们悬崖勒马，在我们垂头丧气时还是祖国妈妈安慰我们，抚平内心的创伤。
有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们。
”有人说：“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们。
”这当然都是对的。
因为只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情。
没有一个人能够将祖国给予我们的一样一样还清。
爬满长城烽火的大地，布满甲骨文的钟鼎，气势磅礴的故宫，在这一片东方的神舟大地上，一展雄姿
我爱我祖国的大好河山，我爱我祖国的人情风土，我更爱我祖国人民那勤劳爱国的精神
碧波万顷的大兴安岭，不仅走不完，也看不厌，她养育了多少珍禽异兽，又出产了多少奇珍异宝。
听，那奔流不息，滚滚而来的长江水如乳汁一般滋养了这片神奇的土地，养育着伟大的中华民族。
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 虽然祖国繁荣昌盛，但是祖国并不是以到达了登峰造极的状态，祖国依然需要发展，在今天我为祖国骄傲，明天祖国为我自豪
现在我要好好学习，将来我要报效祖国。
谢谢大家
检举 什么是祖国，为什么爱祖国，用什么爱祖国
回答者： 灰暗的蓝天 - 二级 2010-10-9 19:05 检举 1我爱我的祖国作文 有一首歌叫做：“爱我中华，五十六个民族，五十六个家……”每每当我唱起它是总感觉自己十分的有力气，充满了朝气，就如黄土高原的后生们打起他们的安塞腰鼓一般 我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊；我热爱我的祖国，是因为它在、、……总书记的领导下，发生了翻天覆地的变化；我敬佩我的祖国，是因为在孙中山这位大总统的领导下，打响了“武昌起义”，发动了“辛亥革命”使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来；我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡…… 中国在公元前221年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度；张骞出使西域，创建丝绸之路；唐太宗李渊建立了大唐；明太祖朱元璋以一个农民的身份创建了明朝；大金大汗皇太极攻克了北京，创立清朝后……从“玄武门之变” 到“康乾盛世”……从圆周率，四大发明，地动仪，浑天仪……从孔子，孟子……从王羲之，柳公权，颜真清……从李白、杜甫、陆游、叶绍翁、苏轼、辛弃疾……中国每个方面都在逐步的昌盛，成为当时世界上发达国家之一。
然而，好景不长，从乾隆皇帝后，一个个腐败无能的皇帝依次出现，从嘉庆皇帝到溥仪皇帝；从中国近代第一个不平等条约——《马关条约》；从中日黄海大战……都体现了后清的腐败。
作为一个中国人，清政府的腐败无能，固然令人不堪回首、深恶痛绝；但更令人欣慰的是在孙中山大总统的领导下，中国人民一举推翻了清政府的腐朽统治，建立了中华民国。
又在以毛主席、周总理的领导下，带领中国人民，建立了一个崭新的中国，巍然屹立在世界的东方。
而且从“五•四”运动开始，一大批优秀的文学作品涌入社会：冰心奶奶的《寄小读者》；鲁迅爷爷的《社戏》；郭沫若爷爷的《山茶花》；老舍爷爷的《四室同堂》；郑振驿爷爷的《海燕》；巴金爷爷的《繁星》……都是当时社会上优秀的文学作品，并且对鼓舞中国人民重新站起来抗击国内外的反动派，建立新中国都起到了非常大的作用
祖国秀丽的风景一向令人赞叹
神奇的九寨沟，具有典型“克斯特”地貌的黄龙，秀丽的黄山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的乐山大佛，美丽的日月潭，布达拉宫，喜马拉雅山…… 祖国的文化也很多
现在为止，已经有29个项目顺利申请了“世界遗产”的名录，这也是一个令人骄傲的数字
在五千年中，中国人受尽了耻辱，但我们终于又站起来了
可谓是“苦尽甘来”
中国人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重
我为自己是一名中国人感到自豪
2我爱我的祖国作文 掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口 鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血
这是民族的耻辱。
让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立…… 历史又翻到今日。
新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中；2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空…… 同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗? 不!决不!血、泪、仇。
我们记住了，永远地记住了。
让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。
让我们化作精卫，将汹涌的大海填平…… 雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷
然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。
鲁迅先生穷其一生智慧，“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。
作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙
梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
自古英雄出少年。
在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。
我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。
我们青春焕发、热血沸腾。
摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。
我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。
为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。
“三分天注定，七分靠打拼。
”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。
” 努力吧
奋斗吧
中国青少年。
为我们开辟民族复兴的新蓝天……! 祖国在我心中 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
求演讲稿，关于励志的，新颖一点
关于励志的演讲稿——朝着有梦想的方向仰望 曾几何起
心中的梦变成了模糊的记忆； 曾几何起
模糊的记忆被无情的现实打碎； 曾几何起
当现实来到面前时，我措手不及。
未来，未来„„我的未来在那里
遥远的回忆，儿时的梦想时时刺痛我似乎早已麻木的心灵。
说是“似乎”，是因为我还能在今天，还能在《我的未来不是梦》征文比赛上，还能用我这双迟钝的手写下我苦涩的心情。
我想，如果我的这些心情文字还能重新唤起我的战斗力的话，也不枉我这几个月来对生命的思索。
如果这些文字对大家有一点益处的话。
呜呼
我无话可说，让泪水代表一切吧
很小的时候，我就喜欢读书。
喜欢读关于周恩来同志的书。
是因为我喜欢周总理那伟大的人格，光明磊落的一生，崇高，在他的身上尤其突出。
他没有自己的荣辱得失，连同他的骨灰都被撒进了祖国的江河大地。
他对国家，对人民，连同他的爱情都是一心一意，坚贞不移。
所以，在我心灵的深处，曾立志要做一名伟人，以总理为榜样，以总理“为中华之崛起”的理想为理想。
还喜欢读关于张海迪和张海迪写的书，从这些书的字里行间，我总能找到两个字——坚强。
张海迪的一生是不幸的，但又是幸运的。
不幸的是她从小身患重病，幸运的同样是因为她从小就重病在身。
正因为他的幸与不幸，再加上他的坚强，才成就了日后的她。
试想，如果她一直就是一个和你我一样的身体健壮者，那么大家想想她成功的几率会有多大
其实这个问题我们想想自己就知道了，那么请就在这个时刻认真思考一下我们自己吧
是的，张海迪是一个崇高的普通人。
我也曾经想做一个成功的普通人，通过坚强，通过奋斗，打造一个不平凡的自己，开创一片出于自己的天地。
可是，现在，到现在我做了什么呢
我做了什么去实现我的梦想呢
为了奖学金我勇争第一，是的，我得到了。
一学期，两学期。
。
。
我每学期都是第一。
为了某个荣誉，我奋力奔跑。
是的，我得到了，主席，部长，‘优干’‘三好’，荣誉挂满了的全身。
这就是崇高吗
蓦然，我转身一笑，不屑的一笑。
这样的崇高我最好不要：好累。
还是做一个真实的自我比较好，奖金不拿，荣誉不争。
上课想睡就睡，想上通宵就上，想逃课就逃。
说我不崇高吗
无所谓。
说我犯错误吗
我不怕，反正我还年轻，不是有人说过：犯错误是年轻人的天性吗
„„ 于是我便放纵着自己，在自己编织的网中胡乱的挣扎。
想逃，却始终找不到呼吸的缺口 回首往事，展望未来，无尽的空虚压在了我的心头，想大声高呼，可声音已变得嘶哑；想努力回望，却发现对儿时已没有了记忆；看看前方，云遮雾拦，虚无缥茫。
我就像站在高山之巅，空旷的头脑已没有了方向，眩晕，眩晕„„ 唉
呜呼哀哉
我到底是怎么了
我是谁
我怎么会站在这里
你们怎么又会坐在那里
„„ 忽然，我醒了，啊，原来是一场梦
仅是一场梦而已。
我需要梦吗
当然，不过绝对不是这样的梦罢了
我相信我的未来不是这样的梦-------------------------------------------1.亲爱的老师同学们： 大家好
我所演讲的主题是《珍惜时间》。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。
诗人的高歌，伟人的教诲，哲人的感慨……时间，曾有多少文人墨客为它赞美，为它歌颂
有人把时间比作金钱，为了言极它的珍贵，却无法突出它的价值
或许有人反驳：人一生劳碌，无非就是为了金钱，从而得以生存，是在以时间换取金钱为代价的。
可是人生在世，难道就只为了生存吗
还在于活得幸福，活得鲜明
金钱失去，可以由时间换回，然而，却从来没有人能用金钱买到时间。
有人把时间比作智慧，为了说明它是用金钱买不来的，还需经过努力，拼搏、思索、创造……但，即便费了这番心思，仍旧无能由魔掌中夺回时间
它太渺茫了，无影无形，漫天飘摇，可世间一切物质却又无一不是在它的控制下生存。
“花开堪折则须折，莫待无花空折枝。
”只有善于用时者，才能取得胜利
在时间的注视下，有人在努力，有人在消磨；有人迎向进取，有人自甘堕落；有人将年华虚度，有人勤恳奋发……有人满腔热血，毕生充实；也有人华发早生，无为而终。
时间有一颗明事理，辩黑白的心，它有一双雪亮的眼睛。
时间喜欢有志气，敢和它竞争的人；痛恨任人摆布，随波逐流，抱着今朝有酒今朝醉的心态，不思进取的懦夫
闲散而过，终日重复碌碌的衰败，不仅是对自己的不负责任，也辜负了所有寄予期望的人
亵渎了时间，负了它的债，就将受到它的严惩
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
”愿青春江河滚滚奔向大海，百花年年开不败
经历了沧海桑田的旷世巨变，我们要扬起未来的风帆，勇敢地迎向挑战，面对考验，无畏风暴，劈风逐浪。
开辟一条属于自己的阳光大道，达到海岸边的天堂
机不可失，时不等待。
虽然我们欠缺了很多，尽管我们并不完美。
但我风华正茂，朝气蓬勃，我们满怀信心
我们会竭尽全力去开拓，填补缺陷
即使失意，也坦然。
年轻的一代，有愁畅，懂得缅怀，但不等于是悲观妥协，一蹶不起
朋友们，列宁曾说：“赢得了时间，就赢得了一切
”让我们都长一双透视眼，在无形中捕促时间，同它斗争
我们把握每个时刻，将它紧紧抓牢，共创辉煌
谢谢，谢谢大家
-----------------------------------------------------------------2.国旗下讲话——励志和勤奋是成才的必由之路 老师们，同学们：早上好
今天我讲话的题目是：励志和勤奋是成才的必由之路。
“励”是鼓舞，劝勉；“志”是关于将来要有所作为的意愿和决心，是有识之士的心愿。
“励志”是激发文气，以求有所作为的意思。
励志，首先要有志向，有高尚、远大的理想和明确的奋斗目标。
少年周恩来在全班同学面前表明了自己的心迹：要“为中华之崛起而读书”，而当时与他同班的其他同学读书的目的是为明理、为做官、为挣钱、为吃饭，只是为了满足个人修养和生活的需要，而周恩来不愿意自己的民族再软弱，不愿意自己的同胞受欺辱，他把个人的学习与民族振兴的大业联系起来，立下远大志向，为祖国的兴盛而学习和奋斗，后来成为新中国的第一任总理，受到全国人民乃至世界各国人民的爱戴。
可见，高尚、远大的理想和明确的奋斗目标对人一生的引领作用有多么巨大
其次，励志一定要有实践，要为实现志向而进行不懈的努力。
明朝的宋濂，他就是我们浦江人，家境贫寒但自幼好学，向别人借书来看；冬天砚台里的墨汁结成了冰，手指冻僵了他也从不停止；成年以后，他背着经书到很远的地方去寻师求教，天气严寒，路途险恶，脚上的皮肤冻裂了都不知道；到了老师那里，耐心等待，虚心请教；生活清苦，他一天只能吃上两顿饭，没有鲜美的鱼肉，穿着破衣烂袄，生活在一群衣着华丽的纨绔子弟中间，却乐在其中，一点也不羡慕别人。
他一生刻苦学习，后来成为了太子的老师，明朝“开国文臣之首”。
现在，我们正处在长知识、长身体的关键时期，学习是我们目前最主要的任务，是一个在老师指导下从无知到有知再到创新的过程，也是应该伴随我们一生的事情。
我们耳熟能详的关于勤学的名句可以说数不胜数：天才出于勤奋；业精于勤荒于嬉；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟……但是光记住这些名言警句还远远不够，勤奋学习应该体现在我们生活和学习中的每一个环节，按时起床，充分预习，认真听讲，积极思考，踊跃发言，及时复习，独立作业，敢于质疑，善于合作，勇于创新；摸索并掌握科学的、适合于自己的学习方法，重视每一门学科，关注社会和时代的发展，并且坚持不懈，才能给自己的终身发展奠定坚实的基础，创造成功的机会。
人生是一条射线，以我们的出生为起点，可以无限延伸。
理想有多高远，学习有多勤奋，坚持有多长久，这条射线就有多长，我们的人生轨迹就有多深，价值就有多大，意义就有多远。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
” 我希望我们礼张中小的每一位同学们都能牢记“和谐、勤奋、求实、创新”的校训，树立远大理想，坚定报国信念，勤奋学习，汲取知识，锻炼能力，提高素质，增长才干，成为社会主义事业的合格接班人。
谢谢大家
零零后的我们演讲稿，侧重写那一方面
题目怎么写
新颖
说说我们“00后”00后，刚刚诞生出来的名词，“叛逆、顽劣、贪玩”是他们的代名词。
他们叛逆，家长教导时，不仅恶语相向，甚至和家长动手；他们顽劣，爱玩，爱折腾，学习差劲，没让家长少操心；他们贪玩，电子产品不离手，见到的是一款款刺激新鲜的游戏，接触到的是刺眼的屏幕，却忽略了窗外的那片蓝天。
但他们也未必是大人眼中一无是处的捣蛋鬼
他们也乐意听人们的夸赞，他们可以为此付出努力，只为了父母肯定的眼神和赞赏的话语。
他们也未必是竹本口，他们是矛盾的一代，他们背后是黑暗，前方是光明。
他们肩负着中华大地的希望，也在心底怀着一个个破蛹成蝶的梦，“00后”，需要踏上一条泥泞的路，去检验自己脚印的坚实。
他们不只是叛逆，顽劣、贪玩的坏孩子，他们内心向上积极，并也为此努力着。
是的，“00后”是未来的希望。
在蛹成蝶之前，总是要经历痛苦和挣扎的，不经历过风雨，怎能见彩虹
他们敢拼、敢闯、大胆，他们是一条绚丽的彩虹，正在为自己的人生涂上亮丽的颜色
他们坚强。
未来是一条路，这条路上荆棘塞途，不会总是一帆风顺。
所以也会遇到困难，也会被否定，现在这优胜劣汰的世界，不会怜悯你一个人。
他们被否定，老师、家长不为认可，但是他们忍住没有沮丧。
他们坚信，没有谁是天生注定成功或者失败，只有会成功和会失败
他们知道，要想在未来这条路上跨出一步，就必须超越自己，突破自己的极限，无论是在心态上还是在行动上，都必须做到最努力
不然也只是原地踏步。
“叛逆、顽劣、贪玩”这三个贬义词，他们已经在努力抹去，改成“认真、努力、上进”，他们满怀心志的在撰写自己的人生
这是属于他们的时代
这个国家有这样一代少年，或许是幸运的。
求竞选数学课代表的演讲稿一份，要新颖一点的，不要从百度上复制来的
走上讲台，在黑板上把哥德巴赫猜想证明一遍，连老师都是你的了。
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各位尊敬的领导、亲爱的同学们： 大家好
我是来自***班级的**同学，很荣幸今天站在这里。
我想说也许我只是尘埃中的一粒，可是我相信自己一定行
(说出自己做的贡献可知道的道理) 相信我
给我个希望，我会创造另一个天堂
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两个“不变” 三种文明两个不变：十七大报告在分析改革开放取得举世瞩目发展成就时指出：“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变”。
解读：“两个没有变”是对我国现状的历史性定位。
这个定位是我们观察问题、作出决策的出发点，更是做好一切工作的落脚点。
“两个没有变”，是我们推进改革、谋划发展的根本依据。
改革的不断深入，国际形势的深刻变化，人民群众新的期待，经济社会发展新的要求，都会使日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾表现得更为突出，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性的明显增强，会给社会的主要矛盾带来新的挑战。
声音：来自四川、宁夏、陕西等西部的代表对“两个没有变”感受深刻，近五年来我国经济保持平稳快速增长，国家西部大开发战略的实施给西部各省区市带来了前所未有的发展机遇，经济社会发生了历史巨变，但与东部相比，区域经济发展的差距仍然很大。
“两个没有变”——观察国情的出发点和落脚点十七大代表纵论认清社会主义初级阶段基本国情从社会主义初级阶段基本国情看中国发展方略三种文明：三个文明是指物质文明、政治文明、精神文明。
-“三个文明”协调发展：“三个代表”重要思想基于人类文明进步规律而提出的根本要求。
社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。
十六大报告指出：“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义新局面，就是要在中国共产党的领导下，发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，推进中华民族的伟大复兴。
”这就是“三个代表”重要思想关于“三个文明”协调发展的基本观点。
这一观点用一句话说，这就是基于人类文明进步规律而提出的根本要求。
强调“三个文明”协调发展，是对人类社会协调发展趋势的正确回应。
纵观人类社会发展史可以发现，人类社会的发展是一个不断由低级阶段向高级阶段、由野蛮到文明、由落后到进步的自然历史过程，其中既有必然性，又有人的能动性。
而推动人类社会发展的根本动力，在于人类社会的基本矛盾即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证运动。
因此，社会发展是为了满足人类日益增长的多种利益需要的过程，是一个社会的整体进步过程。
换言之，协调发展是人类社会发展的必然趋势。
正是由于这个原因，人类社会的历史特别是世界近代以来的历史出现了一个由不协调即片面发展逐渐到协调即全面发展的过程，并且当今社会正朝着更加协调的方向发展。
以江泽民同志为代表的当代中国共产党人遵循人类社会发展规律，顺应人类社会协调发展的方向和要求，强调在坚持以经济建设为中心，大力解放和发展生产力的同时，必须注重社会的协调和整体发展。
“三个代表”重要思想认为，“社会主义社会作为人类历史上崭新的社会形态，是以经济建设为重点的全面发展、全面进步的社会”，经济、政治、文化协调发展，“三个文明”都搞好，才是中国特色社会主义。
由此可见，“三个代表”重要思想关于“三个文明”协调发展的观点，是对人类社会协调发展这一必然趋势的科学揭示与正确回应。
强调“三个文明”协调发展，是对世界各国发展经验教训的科学借鉴。
关于社会协调发展问题的提出，只有半个多世纪的历史。
在此之前，人们对发展的理解都是片面的，特别表现在单纯追求经济的增长上。
第二次世界大战以后特别是从上世纪60年代开始，人们通过对单纯经济增长模式的反思，提出了新的发展观，强调发展是整体的、综合的和内生的，主张经济发展必须与社会发展保持均衡，为社会协调发展提供了新的模式。
与此同时，以把发展等同于经济增长、把经济增长等同于工业化为主要特点的苏联模式，随着时间的推移退出了历史舞台。
社会发展必须走经济、政治、文化协调发展之路，这是世界各国发展实践的经验教训给我们的宝贵启示。
可见，“三个代表”重要思想关于“三个文明”协调发展的观点，是对世界各国发展实践经验教训的科学借鉴与创造性运用。
强调“三个文明”协调发展，是对中国特色社会主义内在要求的深刻把握。
新中国成立以来，我们党对社会协调发展重要性的认识不断加深，并对如何实现社会的协调发展做了艰辛探索，其中既有成功的经验，也有失败的教训(如十年“文革”所导致的社会不发展、不协调为历史罕见)。
改革开放特别是十三届四中全会以来，我国进入了“综合国力大幅度跃升、人民得到实惠最多的时期”，“胜利实现了现代化建设‘三步走’战略的第一步、第二步，人民生活总体上达到小康”。
但是，“我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾。
我国生产力和科技、教育还比较落后，实现工业化和现代化还有很长的路要走……我们仍然面临发达国家在经济科技等方面占优势的压力；经济体制和其他方面的管理体制还不完善；民主法制建设和思想道德建设等方面还存在一些不容忽视的问题”。
这就是我国社会发展面临的基本现实。
在这样一个特殊国情和社会发展阶段的基础上，“我们要在本世纪头20年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实”，并“再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明的社会主义国家”，除了坚定不移地走经济、政治、文化协调发展，物质文明、政治文明、精神文明“三个文明”共同推进之路外，我们别无选择。
可见，“三个代表”重要思想关于“三个文明”协调发展的观点，是对中国特色社会主义内在要求的深刻把握和战略筹划。
-“三个文明”有机联系、不可分割：共同作用于建设中国特色社会主义的历史进程 马克思主义认为，社会是一个由相互联系的诸要素组成的整体系统，它遵循一定的规律而发展，具有诸多子系统与一定的结构和功能。
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”这是马克思对社会系统的运行所作的科学概括。
这一概括告诉我们，人类社会生活包括物质生活、政治生活和精神生活三个方面，也就是说，人类社会作为一个大系统，它由经济、政治和文化三个子系统构成。
与之相对应，人类文明从内容上也可分为物质文明、政治文明和精神文明，这“三个文明”各自具有不同的内涵，体现着不同的关系，发挥着不同的作用，但它们又密切关联、相辅相成，共同促进社会的全面发展。
在当代中国，社会主义物质文明、政治文明和精神文明之间同样有机联系、不可分割，共同作用于建设中国特色社会主义的历史进程。
从人类社会文明的结构看，“三个文明”之间既相互区别又相互联系。
社会作为一个发展着的有机体，它以实践为基础，而实践是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间物质变换的过程。
正是这一过程孕育出了三种关系，即人与自然的关系、人与社会的关系、人与思维的关系，人们对这三种关系的改造和完善活动，造成了社会的三大结构即物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构和三大领域即物质生活领域、政治生活领域、精神生活领域。
相应地，人类社会的文明就由“三个文明”即物质文明、政治文明、精神文明所组成。
物质文明就是人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和物质生活的进步。
政治文明就是人们在政治实践活动中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步。
精神文明就是人们在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步。
物质文明体现的是人类在改造自然过程中处理的人与自然的关系。
政治文明体现的是人类在改造社会过程中处理的人与人的关系。
精神文明体现的是人类在改造主观世界的过程中处理的主观与客观、人与自我的关系。
这就是“三个文明”之间的基本区别，它们分别标志一定社会在物质生产和物质生活、政治活动和政治生活、精神生产和精神生活这三个方面的进步程度。
但是，物质文明、政治文明、精神文明作为人类社会文明结构的基本构成，三者之间又存在着密不可分的内在联系，物质文明是社会存在和发展的起点，它对政治、思想等其他活动具有决定作用，其他活动都为之服务；政治文明在社会中处于主导地位，它与国家政权直接相连，决定着物质文明的发展方向和精神文明的性质；精神文明为物质文明和政治文明的发展提供精神动力、智力支持和思想保证。
从人类社会文明的内容看，“三个文明”之间密切关联、相辅相成。
在我国社会主义条件下，物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设总是围绕着建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家这一目标来进行的，其内容是社会主义本质的逻辑展开和具体体现。
什么是社会主义的本质?社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
根据理论关于社会主义本质的这一科学观点，“三个代表”重要思想进一步揭示了中国特色社会主义物质文明、政治文明和精神文明的具体内容，即建设中国特色社会主义的经济、政治和文化的基本目标和基本政策，这就是党的十五大报告所提出的“党在社会主义初级阶段的基本纲领”。
在这里，解放生产力、发展生产力，不仅是社会主义的根本任务，同时也是解决我国社会主要矛盾的必然选择，在建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的过程中，社会主义物质文明是政治文明和精神文明的物质基础，既为政治文明和精神文明提供物质条件，又为政治文明和精神文明的发展提供源泉与动力；社会主义政治文明，既为物质文明建设提供正确的政治方向和安定团结的政治环境，又为精神文明建设提供必要的前提条件和基本的政治方向；社会主义精神文明，为物质文明、政治文明的发展提供精神动力、智力支持和思想保证。
可见，社会主义物质文明、政治文明和精神文明之间互为条件、互为目的、相辅相成，它们共同统一于社会主义的本质，作用于建设中国特色社会主义的历史进程。
一面旗帜胡锦涛同志所作的党的十七大报告充分表达了全党全国人民共同心愿，主题鲜明、高屋建瓴、内涵丰富、实事求是，报告凝聚人心、振奋人心。
报告高举中国特色社会主义伟大旗帜，以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，通篇体现了继承与创新的结合、理论与实践的结合、长远规划与当前工作的结合，是全面推进中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设，不断开创中国特色社会主义事业新局面的纲领性文件。
报告对工作总结实事求是，分析形势科学准确，工作部署全面具体，完全符合党和国家发展的实际，对我们党团结带领全国各族人民夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面具有重大而深远的指导意义。
党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央团结带领全党全国各族人民，推动党和国家工作取得了新的重大成就。
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唐僧四人坐飞机去旅游，途中飞机失事，可是降落伞只有三把．于是，唐僧说了，大家来答题，答不出来的跳下去．唐僧：悟空，天上有几个太阳呀
悟空：一个．唐僧：好，给你一把．唐僧：沙僧，天上有几个月亮啊
沙僧：一个．唐僧：好，也给你一把．一旁的八戒好开心，这么简单的问题．唐僧：八戒， 天上有几颗星星啊
八戒跳了下去．没过多久，他们四人又坐飞机去旅游了．途中又失事，降落伞还是只有三把．他们又继续回答问题．唐僧：悟空，中华人民共和国什么时候成立呀
悟空：1949年．唐僧：好．给你一把．唐僧：沙僧，解放战争，死了多少人啊
沙僧：250万人．唐僧：好，也给你一把．唐僧：八戒，那250万人的名字是什么 八戒又只好跳了下去．第三次，他们四人又坐飞机去旅游了，途中又出事故了．这时候，八戒说到：师傅，你不用问了，我自己跳．然后就纵身一跳．唐僧合手：阿弥陀佛，这次降落伞有四把 。
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