新学期，新打算的激励人的演讲稿
在又一个阳光明媚，天高气爽的夏日，我荣幸地迈入了XXXX(学校)的大门。
走在绿荫的小道上，看着高耸的教学楼、端庄的图书馆、宽广的操场，我有种忐忑的期待——我将要在这里展开自己的平台，亮出自己的风采。
初一，我不知道我是否能用一个好的心态去面对，我想去努力学习，提高成绩，可我知道我没有这样的毅力，难道说我永远都是失败的．还是不甘心，所以还是要正确面对初中的学习．我知道到了初中学习会很紧张，．我已经做好了打仗的准备
让暴风雨来的更猛烈些吧
学习是取得成功的基础，只有青少年时期努力学习，积累丰富的知识，才能为将来的成在掌握知识的基础上，我们还必须到生活中去汲取养料。
奋斗是取得成功的关键。
只有不断奋斗，努力进取，才能使学习和实践的成果得以充分展示。
而后，我看到了德才兼备的教师，教授；公正严明的校风，校纪；热情活跃的学长，学姐；还有刻苦耐劳，全心全意为学生们服务的纪严明的德育处（教导处）。
我有理由相信，来到这里，是我正确的选择。
我想，来这里的每一位新生，在XXXX(学校)的关怀、教导、磨砺下，将会到世界的每一个角落绽放出他们的光彩，成为祖国的光荣。
密尔顿曾说：“上帝对于每个人是公平的，它给予每个人相同的时间，关键是在于人们如何去运用每一分钟。
”在这，XXXX(学校)给予每个学生的关注与机遇也是等同的，关键是我们如何去对待它们。
今年，我校初三（六年级）的哥哥姐姐们在中考（毕业考）中取得了辉煌的成绩，为我树立了榜样。
刻苦学习将是我初中生活的主旋律。
选我吧，我打得很辛苦的。
语文课的课前演讲，关于中国艺人，韩国艺人生活。
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
小学生关于艺术演讲稿100字
我知道的一门艺术是剪纸艺术。
我一般是在过年的时候去超市，一进超市，就是眼花缭乱。
因为到处都贴了剪纸。
有鱼跃龙门、吉祥如意、年年有余、福满天下、双喜临门……真花啊!剪纸不是用机器而是用手工做成的。
常用的方法有两种：剪刀剪和刀刻。
顾名思义，剪刀剪就是借助于剪刀，将几张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。
刀刻则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软混合体上，然后用小刀慢慢的刻画。
剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。
和剪刀相比，刀的优势就是一次可以加工成多个图案。
关于明星的课前演讲稿
往昔掠影 1990年到1996年，韩庚就读于黑龙江省牡丹江市光华小学。
1996年，年仅12岁的韩庚只身前往北京，就读中央民族大学，专攻民族舞蹈，还附加学习了芭蕾、武术。
期间拥有出众才华的他多次随团到美国、俄罗斯、香港、台湾、澳门等地演出。
2002年，系统学习了56个民族舞蹈的韩庚，从中央民族大学毕业。
毕业汇报中他表演了3支舞蹈--《猎人》、《草色茫茫》、《踏上征途》。
2001年，韩庚参加了SM公司在中国举行的选秀活动“H.O.T.China”，凭借其出众的外形、舞技及才华，以3000：1的比例在众多参选者中脱颖而出。
2003年3月，年仅19岁的韩庚前往韩国进入SM公司开始练习生生活，经历了2年多的演唱、舞蹈、演技、声乐、语言等多方面的练习和培训，其间，韩庚以个人身份在韩国参加了多次T台show，以及各类服装杂志拍摄。
2005年11月，SM娱乐公司精心策划了面向亚洲娱乐市场的“SuperJunior”组合，其成员是从各个地区选拔的专长演唱、舞蹈、表演、作曲、演奏、T台、MC的12名才艺出众的新人（后增加一名新成员）。
这一组合从一开始便引起各方关注，并在短短时间内就迅速走红。
而韩庚，作为其中唯一的中国成员并且是第一位正式在韩国出道的中国人，成为组合的亮点。
2005年11月6 日，SuJu在SBS人气歌谣以曲目“TWINS”正式出道，韩庚亦正式踏上了他的演艺征途。
然而，韩庚的演艺征途却是坎坷的。
因为韩国法律对外国艺人的限制和签证问题，韩庚只能上三个电视台，出镜率低，而且出现长达8个月的空窗期，这对一个艺人来说是致打击。
但是韩庚却以顽强的毅力挺了下来，并且为了组合的整齐和他心爱的舞台，冒着被驱逐出境的危险戴着面具参加了多次演出。
终于，在13名成员的共同努力下，SuJu的发展越来越好，韩庚亦凭借着他的坚强、隐忍、善良、孝顺的品格以及出众的才华，赢得了越来越多人的认可。
而韩庚始终以一个中国人的身份自豪，在排外的韩国，他在每次获奖时都用中文发言，参加各种演艺节目也总强调自己是中国人，并经常表演民族舞和武术以宣传祖国的文化，以自己的努力影响着周围的韩国人。
因为以上，韩庚曾被KBS（韩国三大电视台之一）评为最受欢迎的外国人，并拥有了一批忠实的拥趸，亦赢得了国内不少人的喜爱。
2006年4月24日， 韩庚首次以歌手身份回到祖国，得到了数百名歌迷的热情迎接，2006年6月16日，在青岛中韩文化节上，出道以来，韩庚第一次将汗水与热情倾洒在了祖国的土地上。
2007年2月，韩庚首次录制国内访谈类节目《鲁豫有约》，并在出道后第一次和国内的庚饭一起，度过了难忘而又美好的23岁生日。
生日期间，由庚饭自主作词、作曲、制作并演唱的《爱的翅膀》也作为庚饭们对韩庚最好的礼物呈现在了大家面前，柔和轻盈的曲调，真挚感人的歌词将会一直陪伴韩庚和庚饭们的未来之路。
关于中国近代历史人物事迹的演讲稿 800-1000字左右 在线等
文章标题：九一八事变屈辱的中国历史演讲 屈辱的中国历史：我向你诉说! 忘记历史就意味着背叛——列宁 今年,景德镇、临沂、十堰、成都等上百城市都鸣警报,其中,天津、拉萨、昆明、杭州、郑州等多个城市是首次在9月18日鸣警报,浙江全省均鸣响. 九月,与许多 重大事件联系在一起,在近代中国历史上让国人刻骨铭心! 1842\\\/8\\\/29,签订 1856\\\/9\\\/2,天京变乱,韦昌辉突袭东王府 1926\\\/9\\\/6,英国制造“万县惨案” 1901\\\/9\\\/7,签订 1894\\\/9\\\/15,平壤战役,左宝贵牺牲 1894\\\/9\\\/17,黄海战役,邓世昌、林永升殉国 1931\\\/9\\\/18,“九一八事变” 1898\\\/9\\\/21,戊戌政变,变法失败 还有与有关的…… 历史有时相似的让人心碎,如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹,我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕.历史终归是历史,虽然历史已经过去,但不会消逝得无影无踪,历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻,数处遗址.留住历史,可以.人类社会日新月异,没有记载,任何伟大的东西,就会从地平线上消失.但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌,但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘.历史总是不断沉淀的,历史是民族和人类的集体记忆,如果一个民族不知道“从哪里来”,就不知道“到哪里去”. 以往的历史与其说是句号,不如说是感叹号,甚至是更多的问号,并应该少用些省略号.一百多年中沉重而痛苦的记忆,给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索.中国人不应该、不可能更不可以忘记,刻写在中国近代的镜头、侧面或片段,虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、、、到直至日本全面侵华战争；从到；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上,痛定思痛总是民族复兴的开始,时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻,要振兴中华. 我们中的不少人似乎选择了沉默.不知道沉默的理由是什么,但愿不是因为麻木,也不是因为健忘,依某些国人的观念,对于过去,尤其是痛苦,就会采取“过去了就过去了,再提它有什么用”轻率态度,这些年来,一些亲痛仇快的现实,还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场.一些商家不顾历史的伤疤,以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等.如果“集体健忘症”过于严重,人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利. 我们的同胞中,对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多,太少.一个民族,若忘记了自己的历史,实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的,它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中,失去方向,随波逐流,更会不断地重复自己的[“文秘港”还有更多精彩文章等着您!]错误.不是从沉没中爆发就在沉没中死亡.据说,冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作,但是每每提笔,“竟然一个字都没有留下”,“因为哭,因为大哭,因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭!哭得完全不能下笔,纸上惟有落下的热泪.”（贾国荣：《冰心的遗憾》）. “历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”.只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵.绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史,绝不允许屈辱的旧梦再现,绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙.历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感,亦即形成“国民意识”.历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容,事关走向世界的新世纪公民培育的大计.历史认知关系到国家利益和民族利益.学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生.在这个意义上,历史学乃是一门塑造民族整体人格,表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术,应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体,这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考. 然而,以往的宠儿如今却失落了,史学危机的话题并非危言耸听,历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心,我愿与大家一样为之关注、探索和分享.我试图让历史教育不再尴尬,不再窘迫,不再令人藐视,于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索.我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品,让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己,认识自己,张扬自己,营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”.由此,我有了执着的信念要从四十岁重新开始,克服松懈、安逸或畏难心理,力争做个“有思想”的历史教师,立志要把课上出味道来,教出历史的深沉、宽厚与博大,尽情展现其宽阔、生动和精彩,发掘真善美的内涵…… “生于忧患,死于安乐”. 人人都是从昨天走到今天,又从今天走向明天.任千古风流人物,无一例外都成为匆匆的世间过客.对历史不断触摸和反思的过程,就是文化沉淀的过程.历史是永不间断的时间长流,人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段,多少兴亡盛衰,唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹,从那些已经消失的人和事中,正是司马迁所说的“述往事,思来者”.历史,将会给你一个制高点.历史有两种历史,一种是客观的历史,一种是记忆中的历史.客观历史早已看不见了,但记忆中的历史还在,我们可以随时摄取,随时揣摩,可以感悟,可以反刍,这对人类现在、未来的发展,未尝不无益处.叩问历史,掩卷太息!这种情结不仅仅是简单的怀旧.历史消失的只是时间,永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀. 时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆,但充满着“血与火”的往事历历在目,警示人们永远引以为戒.《论语》曾告诫：“人无远虑,必有近忧.”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”,不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉?描述与记录,回忆与解读,是人类永远不会放弃的权利.“以史为鉴,面向未来”,可以说历史是人类前进的行囊,虽可能沉重但旅程必不可少.
我的梦想是当一名演员演讲稿
表演 表演是人演人的艺术 也是表现人的艺术，是体现人的感情生活的艺术 表演来源于生活而高于生活，生活是一切文学艺术创作(包括表演)的来源，取之不尽用之不竭的唯一源泉。
表演需要让表演者做到把注意力集中到所要做的事情上，做到真听真看真感觉。
演员是根据电影剧本所提供的人物也即是角色去进行二度创作的。
因此观众往往把演员和剧中角色联系在一起。
一想起某个演员马上就会想起他所演的角色。
在银幕形象的魅力中，首先应归功于剧本的文学形象的魅力，即电影文学剧本中人物角色的巨大魅力。
文学剧本已经提供了真实、生动、丰满的人物。
这样的文学形象往往能产生优秀的银幕表演，因而也往往会造就优秀的电影演员。
以真人、伟大人物为题材的传记片中，由于伟大人物在人们心目中的崇高威望，往往会产生一种发自内心的共振，产生强烈的共鸣。
这是伟大人物人格的魅力在起着决定的作用，这种魅力由于演员的出色表现而得到升华。
电影明星正是利用银幕形象获取了广大观众对他们的热爱。
因而当他（她）们作为社会人参加各种社会活动时，又无疑会产生巨大社会效应，以其演员的魅力去带动社会的魅力，并使自己在其他领域里大展才华。
电影演员往往会成为观众崇拜的对象。
演员和他（她）们塑造的形象常常成为人们理想的奋斗目标。
有人说过一个电影演员对社会风尚和人们生活带来的影响有时比一个政治家的作用还要大得多，正是反映了电影演员的影响和吸引力。
优秀电影演员的魅力竟然是那样的迷人，那样的惊人。
这是其他艺术门类无法比拟的一种奇特现象。
一个专业的演艺人才需要有很高的专业素质,包括要接受足够的理论知识学习和受到良好的专业技能训练和实践，表演是实践性很强的科目，从非专业到专业的过程需要一定专业技能实战训练过程的磨练。
急急急
求语文课前演讲稿，最好是以 人生的舞台 为主题的，不是也没关系。
最好原创。
高中水平。
舞台上的一枝独秀 有人说，他，或许不算偶像，回看来时路，那曾经苦涩的嬉闹谐趣和心底含泪的麻辣幽默，那分明是一介草根与命运的顽劣对抗与智斗的闪光；他，又恰是偶像，当他用心灵的力量与昂扬向上的激情裂开命运之锁，以梦想的名义摘下满天星光之际，他不是偶像，是什么
他，就是舞台上的一枝独秀---罗志祥。
以246538926次搜索量荣获百度娱乐沸点全能艺人奖的罗志祥已成为娱乐圈令人无法忽视的存在。
放眼各个领域，仿佛都有着他的身影：音乐上，他的最新专辑《罗生门》缔造出多个销售榜有史以来冠军蝉联数的最高纪录十连冠；舞蹈上，从著名的椅子舞（《精舞门》），铁血重踏舞（《一枝独秀》）到无影脚（《个中强手》）再到墨镜舞(《爱的主场秀》)，他无时无刻不在努力不在创新；戏剧上，他两次提名金钟奖，当红偶像剧《海派甜心》中两种截然不同的形象的演绎让观众眼前一亮；潮流上，他将潮男进行到底，当自创品牌Stage成为时下最潮的品牌之一时，谁能怀疑他在潮流界的地位
当岁月还原他的偶像之名，他已然走过萧萧风雨，成就无限风光。
此刻的他，已是满身璀璨星光，可谁能看见他背后的那些辛酸
十五年的沉浮起落，十五年的坎坷多舛，他的努力，他的心血，谁能看清
即便小时候完全没有星相，即便国中时被人嫌弃又黑又胖被骂成猪，即便第一次写信给女生却被回绝，“哼，就凭你
”即便出道后曾被人喝令尽量少发生，更有制作人尖锐地表达对他的质疑，“你怎么会被发掘当歌手
”“你要待在录音室，我音乐就不放
”......即便到处是嘲讽是讥笑，他还是硬生生地挺过来了。
可是那些强颜欢笑，那些黄连当便饭的无奈，谁能真正明白
娱乐圈，你可以坐电梯上去，也可以坐电梯下来。
他上去过，也下来过。
他以模仿郭富城出道，两次组成偶像团体都因成员的离开而解散，当他走在偶像歌手这条路上时，却因为合约问题前方的路突然塌方，他的人生和事业从此陷入低潮，但他仍梦想回到舞台。
即使在娱乐节目中被砸蛋糕，丢水球，甚至戴章鱼，穿女装，选择常人所无法做到的忍辱负重，他的坚持和含泪的演出最终还是让他赢得了:“综艺小天王”的美名。
他明白在人生的残酷舞台上，不能放弃，只能，在塌方的死角，拼尽自己的全力，让它转变成人生的另一个转角。
15年在残酷舞台上的起起伏伏，随行者已然寥寥，而罗志祥却在悄然间学会珍惜，学会真诚。
没有人会忘记他曾经做过的。
还记得刚出道时，他车祸后带伤表演，边唱边跳，以至于伤口破裂，鲜血渗透肩胛，歌迷都哭了，喊着:“小猪不要跳了”他却依旧坚持；一次半夜，当他知道很多歌迷在八大门口夜排，他穿着睡衣就开车去了那，手里还拿着给歌迷买的暖宝宝和面包；去年他与歌迷的聚会，要在3天之内跑四个城市，可是飞机却因为大雾不能起飞，他明明可以等到第二天再去，不过是为迟到道歉的事而已，他却选择了连夜乘坐10个小时的火车赶往上海再飞到广州，最后弄得身体过度负荷生病呕吐……也许有人会说他傻，说他作秀，的确，悠悠众口我们挡不住，我们能做的只是为他祈祷，为他加油。
在这个舞台上，从排斥到面对到接受，再到想知道潮流风尚，罗志祥一路走来，跌倒过，痛苦过，也无望过，可他靠自己的力量，坚持了下来，不但没有随波逐流，还走出了一条属于自己的华丽之路
