向大家介绍一下你的家乡河北尚义县不少于二百字写一篇作文ok
我的家乡尚义县是一个人人向往的地方。
因为那里的空气是最清新的，那里的蔬菜是最绿色的，那里让人着迷，让人不舍得离开，让人陶冶情操，让人增强身体，让人天天都充满活力。
而家乡最让我着迷的却是最常见到的，那就是——蓝天，人们。
就是这麽普通的天和人，却是我童年最美好的回忆。
家乡的蓝天是有几朵雪白的云朵漂浮着的，而在白云的点缀下，蓝天显得格外“娇气”有时我在想，蓝天是不是很孤单啊
不过我在心里就把这句话否决了，因为蓝天有了白云的陪伴怎么还会孤单啊。
想着想想嘴角就扬起了月牙般的微笑。
有一次我心情不好，便在夜晚坐在草地上，一个人悄悄的流泪，而此时我却听到了天空在对我轻轻的的说话，我不知道我当时是什么心情。
但是我记得当我抬起头时看到的景。
那是三颗蓝色的星星，它们在我抬起头的那一刻划向远方。
我闭上了眼睛许了个小小的愿望。
我知道这三颗星星将带着我的愿望划到天际的边缘。
我对着天在心里默默的说了声谢谢。
我的故乡尚义县以这个为题目的作文
我的家乡尚义县是一个人人向往的地方。
因为那里的空气是最清新的，那里的蔬菜是最绿色的，那里让人着迷，让人不舍得离开，让人陶冶情操，让人增强身体，让人天天都充满活力。
而家乡最让我着迷的却是最常见到的，那就是——蓝天，人们。
就是这麽普通的天和人，却是我童年最美好的回忆。
家乡的蓝天是有几朵雪白的云朵漂浮着的，而在白云的点缀下，蓝天显得格外“娇气”有时我在想，蓝天是不是很孤单啊
不过我在心里就把这句话否决了，因为蓝天有了白云的陪伴怎么还会孤单啊。
想着想想嘴角就扬起了月牙般的微笑。
有一次我心情不好，便在夜晚坐在草地上，一个人悄悄的流泪，而此时我却听到了天空在对我轻轻的的说话，我不知道我当时是什么心情。
但是我记得当我抬起头时看到的景。
那是三颗蓝色的星星，它们在我抬起头的那一刻划向远方。
我闭上了眼睛许了个小小的愿望。
我知道这三颗星星将带着我的愿望划到天际的边缘。
我对着天在心里默默的说了声谢谢。
河北尚义的民风民俗作文
你一定听过许许多多赞美家乡的歌曲吧；你一定去过许许多多美丽的地方吧；你一定看过许许多多赞美家乡的文章吧。
但是，我的家乡尚义与它们相比也毫不逊色
不信
我这就介绍给你们听听吧
我出生在一个美丽的小镇，她拥有着山区，森林，平川和辽阔的草原。
虽比不上那些繁华的大都市，却有着她独特的迷人风景。
就是这一处处靓丽的风景成为她与众不同的标志。
我就先说说这山吧
尚义最为著名的就是大青山了。
大青山上森林茂密，鸟语花香，放眼望去，一片翠绿。
生在这片土地上的我们，可谓是“近水楼台先得月”，我们何必到处找地方旅行，大青山不就是个很好的去处吗
在那儿，怪石嶙峋，什么“老翁捋胡”、“腾云驾雾”都是大自然鬼斧神工的杰作。
当然，有着茂密森林的山峰，空气真是清新的沁人心脾。
生活在大城市的人们，天天都在抱怨呼吸的空气受到了严重的污染，呼吸，似乎都成为了一种奢望。
在这里，似乎回到了最原始的故土，原来大自然的怀抱是如此的舒服。
“啊……”我冲着天空大喊，山谷里久久回荡着我的叫声。
躺着草地上仰望天空，才发现自己原来生活的地方如此美丽
我再说说在坝上颇有名气的森林公园吧
一走进大门，就仿佛走进了绿色的海洋
在这儿，你很难见到其他的树，大多都是清一色的杨树。
翠绿挺拔的杨树长得枝繁叶茂，在它们的呵护下，树下的一簇簇花草也生长的犹为旺盛。
森林公园就坐立于潺潺的鸳鸯河旁，防风固土，抗击泥沙。
它的景致还不止这些，屹立于公园中央的假山也是森林公园一处独特的景色。
在夏天，从假山顶上流下的瀑布，那景色，令人不禁赞叹
在假山的身后，有许许多多的花，这些花，在这里都是很难见到的。
美丽的森林公园，可谓是尚义的“世外桃源”了
如此美景，怎不令人陶醉
谁是尚义人民啊
帮我写一个纪念改革开放30年-感受家乡新变化的作文....跪求
改放三老师们、同学们家好
今天我演讲的题目是《改革开放三十年》 回望祖国大地，改革开放已经走过了30个年头了。
30年来，从城市的景色面貌到普通人的着装饮食，相信我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。
从1978年十一届三中全会以来的30年，是我们党领导和团结全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性、创造性活动的30年。
改革开放30年的发展，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变。
中国人民的物质生活基本达到小康、主人翁意识显著增强、受教育水平和文明程度明显提高，中国社会先进生产力不断发展、经济政治文化建设成效显著、社会整体文明程度大幅提升等等，这一切只用了30年时间，被称为世界发展史上的奇迹，而这一奇迹的创造者是中国共产党领导下的13亿中国人民。
13亿中国人民和社会主义中国的面貌发生根本改变，这本身就是对人类文明进步作出的巨大贡献。
中国改革开放走过的30年光辉历程，使我们这个过去贫穷落后的农业国发生了翻天覆地的变化。
看成就，想变化，回顾中国改革开放的30年，我们取得了伟大的成就，政治、经济、军事、文化、体育、人民群众的生活水平和社会发展水平都得到了极大的提高，国际地位和声望不断增长，这使得我们更有信心高举中国特色社会主义伟大旗帜，更有信心坚持走中国特色社会主义道路，更有信心履行好新世纪新阶段的历史使命。
这个季节，正是农村下谷种稻的季节，也是农民三夏大忙的季节。
30年前，当拖拉机第一次驶入农村时，农民群众还十分好奇。
而现如今，传统的耕作方式正逐渐被轰鸣的拖拉机、收割机等农机所代替，许多农民已不再满足于“日出而作，日落而息”的传统生产生活方式，农民买拖拉机或汽车，已不再稀奇。
而现在在城里，购买轿车已不再是遥远的梦想，在宽阔的道路上，“大众”“尼桑”等品牌家用轿车正自由地疾驰，体现出了30年的改革开放使中国公民生活发生了巨大改变。
30年前，居民的生活方式是“四世同堂十平米，五代家人居陋室”，今天，随着生活水平的日益提高，农民们家家户户都盖起了新楼，城市居民更是从以前的平房转变成现在的小高层，复式住宅，人们的居住都向着“更高大，更宽敞，更环保”发展，处处折射出人们住房条件的极大改善，空调、彩电、冰箱、洗衣机等现代家用电器一应俱全。
上个世纪七八十年代，城市居民日常生活离不开的‘缝纫机、黑白电视机、自行车’等‘老三件’，如今都已换上了高档的家庭电器了。
试想30年前的夏季，人们只能靠摇着蒲扇来解暑，如今也被空调所替代了。
30年前，由于家庭收入不高，有限的资金主要是优先考虑吃饭，加上国家长期实行的计划经济，生产能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠两条腿，极个别家境较好的才有可能用自行车代步。
如今经过改革开放30年的大发展、大飞跃，城市基础道路建设、交通设施大大改善，人们平时上班、出行的工具更是多种多样，近途有自行车、电动车、摩托车、公交车、私家车，出远门地上有火车、汽车，天上有飞机，水路有轮船，可随意挑选组合，使居民时时处处感受到方便快捷。
30年前，人们的娱乐方式非常单一。
改革开放后，国家大力提倡物质文明和精神文明的统一，精神文明得到很大发展。
影视歌舞、读书看报、琴棋书画、花鸟虫鱼、上网冲浪、旅游远足、运动健身等这些过去属于富人的娱乐项目已进入寻常百姓家，大大丰富了百姓的业余生活。
改革开放30年来，随着国家医疗制度的改革，从建立健全城镇职工基本医疗保障制度，到新型农村合作医疗制度，再到遍及城乡的卫生服务体系，公共医疗卫生事业的公益得到较好的诠释，“人人享有基本医疗服务”成为可能。
许多居民家庭没有后顾之忧，不再害怕得病，加之家庭收入和生活条件飞速提高，居民平时从细微之处开始关注自己的身心健康，从过去的“大病小治、小病不治”的现象有了较大改变。
三十年努力拼搏，三十年沧桑巨变。
改革开放，使中国经济蓬勃发展；改革开放，使人民生活安居乐业。
展望未来，我们有理由相信，中国的明天会更好，我们的生活会越来越富足
尚义的麒麟山作文《家乡的麒麟山》
大家都知道，三明有许多风景，但我最喜欢的还是三明的麒麟山。
进了朱红色的大门，展现在你眼前的是一盆盆美丽无比的花朵和那怎么数也数不清的石阶。
那些花朵争奇斗艳;红的、黄的、白的、紫的、蓝的……看!那金黄色的花儿开的多么鲜艳，真像夏日那黄灿灿的太阳!过了石阶，继续往前走，你会看到麒麟山的动物园，动物园里有许多千奇百怪的动物，比如说百兽之王--老虎，我一站到笼子前我就惊呆了!平日威风凛凛的大老虎竟然乖乖的在笼子里听人们的驱使，我心里不禁闪出了一个念头:老虎真可怜啊!长大后我一定要去救它。
游完动物园后，我又来到了麒麟阁，麒麟阁八角六层，长25米，宽12米，阁内设备豪华，十分美丽，可惜就是有人不讲文明，在墙上乱涂乱画……麒麟山还有电缆索道、激流冲浪、快乐大本营等等让我们去参观呢!我爱三明，更爱三明的麒麟山!
我的家乡张家口童谣
李岩（
－1644年），原名李信，明朝河南开封府杞县人。
原为明王朝天启丁卯年举人，后投奔李自成，辅佐其成就霸业，建立大顺。
1644年，因牛金星诬陷，李岩惨遭冤杀。
李岩，明末李自成起义军的重要将领。
在明末的历史上，李岩是一个重要人物。
李岩原名李信，河南开封府杞县人，天启丁卯年举人。
其父李精白是山东巡抚加兵部尚书衔，崇祯初年在魏忠贤逆案中被定以“交结近侍，又次等论，徒三年，输赎为民”的处罚。
在明末官场中，这其实算不了什么。
因此，李精白在家乡的名声并不坏，虽被削职为民，但李家仍是杞县的数一数二的乡绅财主。
李岩读书很用功，年纪轻轻就中了举，《明季北略》上说他“有文武才”，从他后来所从事的军事实践活动看，却非虚语。
这样一个文才武略的少年公子，大概在当时也是很罕见的。
他生性慷慨豪爽，常常周济穷人；又爱打抱不平，伸张正义。
他的性格倒像一个江湖侠士，很喜欢结交朋友，他在杞县名声很好，百姓都称他为“李公子”。
他后来成了家，娶了汤氏，汤氏出身于杞县豪门之家，知书达礼，贤良淑德，是一位美丽的大家闺秀。
他是一个被称为“有文武才”、“好施尚义”的知识分子。
崇祯13年，李自成从巴西鱼腹山（今重庆市奉节县东，夔州古城）突围出来，轻骑由郧县、均县走河南，李岩参加起义军。
《明季北略》卷二十三中惟妙惟肖地记述了李自成与李岩初见面时“相得甚欢”的情景：李岩对李自成说，“恨谒见之晚”，李自成对李岩说，“承不远千里而至，益增孤陋兢惕之衷”。
李岩又说，“将军恩德在人，愿效前驱”，李自成说，“足下龙虎鸿韬，英雄伟略，必能与孤共图义举，创业开基者也”。
由此清楚可见，两人谈得很投机，真是相见恨晚。
李自成以饥民造反起家，所过残破，实为流寇。
李自成用李岩之策而收拾民心，得以建号大顺，挺进京师；李自成进京后，军纪大坏，不用李岩建言以安抚前明官绅，招致根基难固。
一片石大战，大顺军闻得“辫子兵来了”竟然立时大溃。
在清兵与吴三桂夹击下，李自成退出京师，途中李自成听信了牛金星之馋，杀害了李岩，部众离心，失去河南根据地，李自成复为流寇，最后抢粮时竟被乡民程九伯所毙。
呜呼哀哉
崇祯年间，大明帝国已经日暮途穷，苛政胜虎，加上天下大旱，百姓无以为活，纷纷铤而走险，揭竿而起。
在连续不断的天灾人祸打击下，河南百姓在死亡线上挣扎，即便如此，杞县县令宋某仍然在不停地催征钱粮，百姓苦不堪言。
百姓的惨状让天性善良的李岩无法坐视不理，他毅然去见宋某，为杞县百姓请命。
但宋县令只需对上负责，保住自己的乌纱，百姓的死活他是不会放在心上的。
李岩无奈，回家取出家中存粮三百余石去赈济灾民。
李家仅靠收租为生，在那种蝗旱并发的灾年，显然只是杯水车薪，李岩作了一首《劝赈歌》，拿到各家富户去劝勉赈济。
歌曰： “年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。
米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。
草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。
釜甑尘飞炊烟绝，数日难求一餐粥。
官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。
骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。
能不教人数行泪，泪洒还成点血斑
奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无际。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地无私佑善人，善人德厚福长臻。
助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。
” 这件事充分体现了李岩的侠义心肠，但也很有些书生意气。
财主们一向都是损不足以奉有余的，现今却要反过来，他们又岂肯答应
因此，“劝赈”丝毫没有效果。
赈灾之事发生之后不久，杞县就发生了一件轰动一时的奇事，《明史·列传第197》是这样记载的：“会绳伎红娘子反，掳信，强委身焉。
” 李岩入伙后，就劝李自成“尊贤礼士，除暴恤民”、“假行仁义，禁兵淫杀，收人心以图大事”。
特别值得一提的是，李岩很懂得一些舆论宣传的奥妙，他派人扮成商人，在民间广布流言：“闯王仁义之师，不杀不掠”；还编出童谣，让小儿到处传唱：“开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”，“早早开门拜闯王，管教大家都欢悦”。
就是在这一年，嗷嗷待哺的河南饥民如大旱之望云霓，“惟恐自成不至”，“从自成者数万”；李自成从此走出隐伏商雒山中时的低谷危厄，面前展现出柳暗花明的转机。
完全可以说，崇祯十三年后农民起义军的辉煌，李岩是多有建树、立了大功的。
不幸的是，进京之后李自成对李岩的进谏就“毫不介意”了。
他那曾是“能纳人善言”、“凡事皆众共谋之”的作风也不见了。
就在牛金星、刘宗敏等昏昏然陶醉于胜利的锣鼓声中之时，李岩曾进谏四件事，提出不同意见，其中就有严肃军纪和招抚吴三桂父子这两项重要建议。
这原本是一服良药和清醒剂，但李自成的态度如何呢
“自成见疏，不甚喜，即批疏曰“知道了”，并不执行，终至铸成无可挽救的大错。
由于李岩的远见卓识，令其在军中树敌颇多，李自成命人杀害了李岩。
对李岩的结局，《绥寇纪略》中作了记载：定州失败后，有人说河南全境都向明朝军队投降了。
李自成大惊失色，同部下商议对策。
李岩主动请缨，愿意亲率两万精兵，赶到中州，附近的郡县一定不敢再轻举妄动，就是有敢暴乱者，也能及早平定它。
另一谋士牛金星要闯王答应李岩的请求，闯王当时没有回答。
不久，闯王恐怕李岩另有所图，这时牛金星向闯王进言，要寻找机会除掉李岩，得到闯王首肯。
第二天，牛金星以李自成的名义召李岩到军营中饮酒，安排伏兵在营中隐蔽处，李岩和他的弟弟李年同时被擒杀。
奋发向上崇德向善读书教育活动讲故事比赛演讲稿，急需
凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中国人同学们，老师们：大家下午好
我们知道，2012年11月，中共十八大顺利召开，十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。
其实，这就是新时期下社会主义核心价值观的核心内容。
2013年12月，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。
在我看来，这好似一场“灵魂”的运动正向我们悄然袭来。
——这便是要在中华大地上建成社会主义核心价值体系,培育和弘扬核心价值观,在全社会形成良好道德规范、树立崇高道德理想,教育引导人们向往和追求“讲道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。
因此，我演讲的题目是《凝聚向上向善之正能量 做品德高尚的中国人》。
古人云：“国无德不兴,人无德不立”。
这就是说，无论是个人修身立业、百姓生活,还是经济发展、社会安定,道德都如土壤和空气一样不可或缺。
改革开放三十多年，我国经济快速发展,目前，我国已跃居为世界第二大经济体，广大人民衣食住行已得到了充分改善,但我们的社会也正遭受着快速成长所带来的烦恼——道德建设正面临着严峻挑战。
我们看到,只愿人人为我,却不舍得我为人人的自私自利人群在增多；拜金主义、享乐主义正日渐滋长；见利忘义、诚信缺失等现象时有发生；就连公交车上让座，都能成为点燃拳打脚踢暴力事件的导火索；道德缺失的现象不胜枚举
在此我想请大家共同思考下列的问题：如果一个社会不能激发人们形成善良的道德情感,不能构建正确的道德标准，不能促使人们肩负起道德责任,何谈社会文明与和谐呢?如果一个民族连道德底线都不能坚守，谈何民族振兴、长久不衰呢?其实，如此“高大上”的社会问题、民族难题，答案并不难寻。
我想，只要全社会、全民族高度重视精神文明建设，大力弘扬我中华民族之优良传统，尤其是崇德向善的优良品质；并不断凝聚向上向善的正能量,社会风气将日渐好转，国民道德素质将逐步提高，我中华民族伟大复兴的“中国梦”将指日可见。
崇德向善应是一种文化信仰。
我中华民族的传统文化博大精深，传统美德源远流长，但放眼当下，中华儿女正在丢失这些优良的传统文化，崇洋族、哈韩族正逐渐增多，而热爱中华传统文化、国学礼仪的人并不多。
同学们：你们知道吗
我们的邻国日本、韩国却将我中华民族的许多优良传统进行了学习和发扬，比如我们的传统节日——中秋节、端午节。
大家千万不要认为，他们只是喜欢热闹、喜欢过节，才和我们一起凑热闹。
其实，他们是在利用节日文化宣扬民族精神，凝聚民意。
据媒体报道，我们的这两家邻居，已经向世界教科文组织申请了多项有关汉文化的非物质文化遗产，一部分已经获得了批准，这其中就有我中华传统医术——中医。
这难道不能给我们中华儿女带来心头一颤吗
我们不要总是嘴上批评人家剽窃我们的文化成果，而是应该盘点下改革开放以来我们在文化、道德方面丢失了多少，应该警醒反思，应该重新掀起“国学热”、“传统文化热”。
崇德向善也是一种生活方式。
“善有善报、恶有恶报”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
敬业成为习惯，奉献成为生活，既平凡却又不简单。
道德的力量和榜样是每个人心中的一盏明灯，德行善举是每个人心灵中最朴素的情感，也是一种平常的生活方式。
崇德向善更是一种社会责任。
对个人来说，要始终坚持把修徳律己、修身与修德并重，达到各安其分、各守其位；要把崇德向善、积德行善时刻装在心里、成为行动，能在关键时刻、危难之时豪不犹豫的去给予、毫不吝惜去付出；要把小事做好，把平凡的工作岗位，当作自己不平凡的人生舞台，干出不平凡的业绩。
中华历史上具有伟大善举、名垂青史的仁者义士不胜枚举，而当代的焦裕禄、雷锋、杨善洲、郭明义这些道德榜样所践行的社会责任、无私奉献精神和坚守品格，恰恰代表了时代的进步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量,就是要大力弘扬优秀传统文化。
中华大地，自古崇尚以德化人。
古代圣贤倡导“仁、义、礼、智、信”,追求“修身齐家治国平天下”, 追求“忠厚良善、崇礼尚义、正直勇敢、勤劳智慧”，这是代代相传的优良品质，正是中华民族在漫长的历史长河中生生不息、不断发展壮大的坚定基石, 其中所蕴涵的积极向上的道德追求,在今天依然具有重要价值。
古人云：“上善如水”。
在当今物欲横流、心灵浮躁的时代，唯有崇尚优良道德品质、虔诚向善才能根治人性的丑陋与邪恶、洗涤心灵的污垢与黑暗 。
只要我们一代接着一代追求美好崇高的道德境界 , 我们的中华民族就能永远充满希望和活力。
门字在百家姓中怎么读
门，读Mén 门（Mén门）姓源出有三： 1、出周朝公卿贵族之家，为帝尧农官后代，以门第为氏。
据《周礼》记载，凡是公卿化大夫之子，都须学习六艺，即礼、乐、射、御、书、数，以便入仕为宦，出入王公府第时，可从正门进出，故称门子。
门子的后裔，有的以“门”字为姓，遂成门氏。
2、出自南北朝时，北魏小数民族复姓所简改。
南北朝，北魏鲜卑族有叱门氏、吐门氏、库门氏，入中原后学习汉文化，从汉俗，遂皆简改为单姓门氏。
3、出自春秋时宋国门官之后，以官职为氏。
春秋时宋有门官（近卫官），其后代子孙以祖上官职为荣，遂以门官之职的门字为姓，称为门氏。
迁徙分布 （缺）门姓历史上罕见，当今较常见。
今北京，天津武清，河北辛集、尚义、景县，山东平邑、平度、昌乐、龙口，山西大同，广东新会，云南陇川等地均有分布。
历史名人，北魏有门文爱，山阴人，父母早亡，供养伯父母，以孝顺名扬；唐代有刺史门宗，德高望重；明代有礼部尚书门克新等。
广东省潮汕地区的门姓来自河北，开基人门桂礼，早年参加抗日战争，后任48军警卫连连长，1950年南下入潮，后转业地方，落籍潮阳县城。
现文光街道门姓人口约30人。
据《千家姓》载，门姓郡望河南郡（汉高帝置郡。
在今天的河南省洛阳市一带。
）、庐江郡（今安徽省长江以北、庐江县西南一带）。
郡望堂号 1、郡望 河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古河套黄河以南。
②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。
③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（在今天的河南省洛阳市东北一带）。
隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。
元为路，明为府。
④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今河南省开封市）。
开元时从河南道析出京畿道。
唐中叶以后又有河南节度使。
庐江郡：秦代的九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉代庐江郡治舒（在今安徽省长江以北、庐江县西南一带）。
隋废。
隋唐曾以庐州为庐江郡。
寻找最古老的门家村 现在我们已经查找到全国各地门氏家族居住的‘门家村’近150个。
从中我们已经大致可以看出门氏家族的分布情况。
接下来我们还要找出我们门氏家族最早的居住地在是在什么地方，门氏家族的迁徙情况又是怎样的。
这就需要我们找到最古老的门家村是在什么地方。
这项工作很难，一是从公元前755年到今天已经经过2700多年了，时间太久；二是在古时候，人们为了躲避战争、饥荒、瘟疫流动性也是比较大的。
所以我们就很难准确的找到这个最古老的门家村了。
不过，我们可以通过家谱的记载，大致知道门氏家族最早应该生活在今河南省商丘市一带。
汉代的时候应该生活在今陕西省西安市、咸阳市一带。
我们现在知道的门家村，大部分都是明清以后建村的，辈分不超过30辈。
如果按20年一代人来计算，假如最小辈份是第30代，向前推算，应是600年前，公元1407年前后移民，是大明永乐4年前后。
如果你不知道自己家族是什么年代的移民，你可以按这个计算方法，粗略估计自己家族的移民时间，特殊情况例外。
根据现在掌握的情况，有三个村庄的年代比较久远一些。
一，陕西省西安市临潼区代王镇门家村。
传说中这个村是蔺相如的后人世代居住的地方。
这个传说虽然可信度不高，却能说明这个村庄的历史较长。
有没有可能这个村就是汉代耏门氏改姓出走之后居住的地方呢
二，山东省济南市梨峪门家庄。
这个村庄现在已经没有了。
唐代的时候山东有一个门察，元代的时候这里有这么一个村庄。
仅凭这么两点，证据还不够充分，至少我们可以想象，唐代的时候就有门氏家族迁移到了山东，元代的时候已有了为数不少的门氏家族了。
这是我们知道的比较古老的一个门家庄。
这里的门氏家族哪里去了
按我想象，如今山东河北一带的门氏家族可能就源于此地。
三，甘肃省天水市秦城区皂郊镇门家河村。
这是门克新的家乡，这个村庄至少是在元代就存在了。
门氏62世祖门际，门克新的父亲就是从这里到四川内江做县令的，并在四川内江留下一个门氏家族。
根据现今门氏家族居住的情况看（见插图1），明显的分为二个区域，或者称之为两大支系。
其一为西部支系，以陕西咸阳为中心，向周边的甘肃省、河南省，山西省扩散。
这个支系可能就是门氏家族的原始支系，形成于汉代。
其二为东部支系，这个支系以山东和与山东相邻的河北省西部为中心，向东北地区和安徽省，南北两个方向扩散。
我们无法判定东部支系是从什么时间开始形成的，估计形成与唐代。
东北地区的门氏家族大多是清朝以后移民到东北的。
清顺治8年以后，朝廷先后颁布《辽东招民开垦条例》等5个招民令，鼓励汉族人口迁入辽南等地垦荒。
康熙时期迁入境内的汉族人口中，大多来自胶东登州府，尤以蓬莱、文登、莱阳、福山等县为多。
汉族移民中的多数人，曾被编入“汉军三旗”，没有被编入“汉军三旗”的称为“在民旗籍”，解放后，多恢复为汉族。
有据可查的是沈阳、凤城门氏属于“汉军三旗”，辽宁盖州门氏属“在民旗籍”。
老盖州县志记载门氏是满族人，解放后恢复为汉族。
中国最穷的县城是那里
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