我们的母亲叫中国读后感
《我们的母亲叫中国》读后感假期里，我读了著名作家的《我们的母亲叫中国》。
大作家以史学家和思想家的眼光，以文学家的手法，用饱蘸感情的笔写就了这部作品。
这部书凝聚着对祖国的深深热爱之情，写出了我们伟大的中华民族的历史和追求，预示了古老而又最具生命力的中华民族无限光明的未来。
作者深入浅出地耕耘“儿童意识的土壤”，启迪青少年热爱母亲的天性，读了这本书，我感到祖国是我们心中永生的母亲。
青少年是祖国的未来，这本书就是告诉青少年“我们的母亲叫中国”。
让青少年感受到博大的母爱，升华一种纯洁而高尚的情感，从而爱自己的母亲，爱自己的祖国。
作者用十分优美的写作手法表达意思，插入优美动人的神话传说，富有儿童情趣地讲了女娲造人的神话：“她用水和泥，捏了一些同自己相仿的泥娃娃，有男、有女，……这些‘泥娃娃’一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里哇啦地吵着、笑着、蹦蹦跳跳地奔忙着。
他们围在身边，亲亲热呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音‘妈妈’
”—完全是一幅诗意盎然的创世图画。
接着写下的就是他的独特感悟了：“我们的民族都源自一位伟大的母亲，不论我们居住在哪里，都是同胞兄弟。
当我们的先人都从手里的泥巴为人的时候，那一刻是多么神圣和庄严。
女娲造人是神话，也是中华民族共有一位伟大母亲这一史实的诗化象征。
“母亲是生命的源头，成长的摇篮”热爱母亲是人类共有的天性。
我们把祖国称为母亲，因为只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情。
我向同学们推荐这部书，这是一部会让你激动得心跳的好书，也是一部浅显易懂而又生动的中华百科全书，内容有祖国的自然史、朝代史、地理地貌、气候、物产、民族构成、语言文字、政治制度、经济发展、军事文明、科学技术、思想学术、文学艺术、伦理道德、、习俗人情。
读过这本书后，你就会明白为什么每个华夏子孙都把龙看作自己的图腾。
这是一部会让读者感染爱国主义情怀和民族自豪感的书，她告诉你中华民族五千年的文明历史和璀璨文化，激发你用全部身心去塑造祖国母亲的伟大形象。
女娲补天的神话故事50字
《女娲补天》短的神话故事： 女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。
后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。
女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。
于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。
天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。
女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的七色石，是炼补天石的绝佳之物。
《女娲补天》长的神话故事： 自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活.不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。
她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了
远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。
地也被震裂了，出现了一道道深沟。
山冈上燃烧着熊熊大火，许多人被火围困在山顶上。
田野里到处是洪水，许多人在水里挣扎。
看到这些，女娲难过极了。
她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭.又造了许多小船，救出挣扎在洪水中的人们. 不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。
可是，天上的大窟窿还在冒火。
女娲决定冒着生命危险，把天补上。
于是，她跑到山上，寻找补天用的五彩石。
她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。
可是，到山上一看，全是一些零零星星的小块。
她忙了几天几夜，找到了红，黄，蓝，白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。
于是，她又找了又找，终于在一眼清清的泉水中找到了。
五彩石找齐了，女娲在天台山顶堆巨石为炉，女娲先在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。
女娲把它装在一个大盆里，端到天边，然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。
剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。
现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。
天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。
要是没有柱子支撑，天就会塌下来。
情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。
可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。
女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。
人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。
至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。
它已经成为了人们精神的象征
关于 生活的矛盾的 话题作文 的例文
从上古时代，盘古开天地，女娲造人，后羿射日……中国人被创世者赋予极高的想象力。
几千年后的今天，第一次奔月，第一次载人火箭……有太多太多我无以计量的清楚的创造。
作为新的一代，中国的未来，是否又失掉创造科技梦想的能力了呢
亘古至今，历史与时代的齿轮一直在转动，一个个里程碑一般的人物，他们为这个世界作出了的贡献，那是一股穷尽一生以推动齿轮的力量。
而这样的力量，作为原有的基础，我们是否可以走出前人的影子，攀登上更高的一个定位。
因为亚里士多德的绝对言论，伽利略的比萨斜塔实验，他用铁证的事实证明了巨人也会有错误；柏拉图活在苏格拉底的深刻之下，他失去了超越苏格拉底的一个个机会……梦想可以作为人生的一个定位，但是如果没有勇气，没有思考，只是一味的敬畏那些付之努力而成功的人，倒不如说你根本没有梦想，谈什么未来科技中国梦
现实社会是残酷的，当前人成为太阳发成耀眼的光芒时，你惊叹于此，却只是惊叹于此，我想，你的人生失去了心跳，或许只能依靠别的东西来维持。
何为超越
任何一个人都会崇拜于什么吧，但尤为重要的是，我们有没有把这样的对象作为超越的榜样
越过你对他\\\/她敬畏的坎，站在巨人的肩膀上，在历史的昌河上留下你一个又一个深刻的足迹。
敢于拼搏，愿意付出，不辞辛苦，才是成就未来让梦想实现的必要，也是成就科技的必要。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”，前进是历史的必然，超越让时代拥有强劲而持久的心跳。
没有人可以预知未来，风水轮流转而世事无常，谁也不能保证或许下一秒哪位巨人的秘密就被揭开，历史的衣袂被染了白霜，她的妆容更添风采。
对于前人，我们可以持有深深的敬意，但绝不应该抱着恒久的畏惧。
站在巨人的肩膀上，心怀意志之弓，手持超越这样一支离弦之箭，挣脱畏惧的枷锁，中国梦才有可能实现。
不经历风雨，怎能见彩虹
祖国乃至世界，未来的科技之梦，需要我们去打拼，去尝试，去实现。
回望亘古，踏实现在，展望未来，梦想与科技会是推动世界发展的巨大动力，它比在水中倒入石灰更具有沸腾的作用。
站在巨人的肩膀上，让未来成就辉煌。
女娲补天的神话故事。
有人，传说中女娲补天的地方是河南省济源市邵，这里至今仍可见许彩石。
中国民间文协会认为，五彩石可能是女娲补天时所留，邵原镇因此被该协会确定为女娲补天神话之乡。
简介 女娲补天的传说传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。
后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地球上除了人类所有生物灭绝，地球两极颠倒，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。
女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。
于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。
天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。
女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产炼石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。
于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。
然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。
剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。
天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。
要是没有柱子支撑，天就会塌下来。
情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。
可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就为今天日照市涛雒镇一带。
至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。
女娲补天台女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。
人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。
关于中国人该不该过洋节的辩论材料
1.春节已经成为了国际性节日。
现在在全世界各地，一到了春节就会有以中国为主的嘉年华会，甚至有部分国家已经把春节定为了公休日。
“只有民族的，才是世界的。
”而中国人一味地接受洋节，不去支持自己的固有节日的话，这样的春节文化岂不是早就消失了吗
2.上面已经说过了新节不是洋节了，那么什么是洋节。
首先向对方和在场的所有人提出一个问题：中国有三大节，西方也有三大节。
都是哪三大节
中国的三大节是春节，端午，中秋。
西方的三大节是圣诞，复活，感恩。
（估计能说全说对的人不超过半数，那么就说明了我上面的第二点。
现在过洋节的情况，让国人的知识体系变得不伦不类。
因此，强调本土节日，才是正道。
像现在这样盲目的过洋节，一点意义都没有，而且冲淡了本土节日的重要性，因此，在本质上就是一种忘本。
） （然后，继续说下去。
）所谓洋节，绝不是那种纪念日。
洋节，正如中国的传统节日一样，要是有传统，有意义，属某一文化体系的传统性节日。
所以说，这样看来，我们常过的节日里，可以称得上是洋节的像情人节，愚人节，母亲节，父亲节，万圣节，圣诞节。
中国并不是一个国家，我国的徒人数也非常有限，所以像万圣，圣诞节这样的节日，对我们绝大部分中国人而言，并没有现实意义。
而且，我相信许多人在过万圣节的时候，并不知道圣诞节到底要干什么，更不知道为什么要这么干。
情人节，是哪一天
2.14
中国的七夕就是中国传统的情人节。
这一天，古代男女以互赠扇子表达爱慕之情。
母亲节，父亲节是哪一天
5月和6月
重阳节就是中国的父母亲节。
在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节。
这一天，应该是去看祖父母的。
好，就算父母亲不是老人，不能过这样的节日。
诸位都非常清楚知道父母的生日是哪一天吗
父母过生日是过阴历还是阳历
愚人节本身就与中国人“人言为信”的基本理念相左，这不是忘本，是什么
3.经济问题。
现在的老外，来中国旅游都开始渐渐知道要避开“五一”“十一”长假，而往往喜欢春节时来中国。
为什么
一方面“两一”长假国内游客过多，另一方面作为中国最正统的节日“春节”正是最有中国魅力的一刻。
从这不难看去，作为西方人所有神秘想像之乡的中国，正是中国独立而独特的民族文化与生活习惯才是最吸引的西方游客的。
中国的传统节日越兴旺，中国的特色经济才可能越兴隆。
如果中国真的像现在这样把洋节越过越大，洋味越来越浓的话，那么利用洋节来中国旅游的老外们是不是会因为太“宾至如归”了，反倒觉得索然无味了呢
这跟让中国人去法国旅游，却只带他去中国餐馆吃饭有什么区别
4.大家都知道端午节吧。
也都知道端午节的来历吧。
每年在端午节也都会吃粽子，去看赛龙舟吧。
作为中国传统的三大节之一的端午节，在现在也算是保持了原有的节日特色，也算是留下了些三大节的体面了。
但是，诸位是否知道，在的世界文化遗产备忘录里，端午节被记录为韩国的文化遗产。
在我们越来越多地去关注外来文化，标榜新新人类的新知识体系的时候，有更多的国家在觊觎我们的文化传统和文化遗产
让国人们离自己节日越来越远的洋节，还要这么不明不白地过下去吗
这样的过洋节，怎么就不是忘本
祖国在我心中
自公元前三千至前二十一世纪,是中国文明初起的时代，有三皇五帝之说。
三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。
传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。
而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。
女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。
神农氏（炎帝）继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。
看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。
『五帝』乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜《史记．五帝本纪》随着中国近代历史的发展，“中华”逐渐发展为多民族含义。
因此，中华民族包括定居于中国领土内的所有中国民族，即包括当代的和在历史上曾经存在过而现在已经消失的民族。
中华民族是一个勤劳勇敢和富有创造精神的民族。
在几千年的历史长河中，以其繁荣的经济、灿烂的文化艺术和辉煌的科学技术成就蜚声于全世界，对于人类社会的进步产生过深远的影响，中华民族伟大的历史贡献， 是中华各族人民智慧的结晶。
中国是人类的发祥地之一。
中华民族的祖先从很早的古代起就已劳动、生息、繁衍在这块广阔的土地上，从元谋人、蓝田人到北京人，展示了中华民族最早祖先的演化过程。
大量的考古文化遗存还说明了中华民族起源的多元性。
早在五、六千年前的新石器时代，已出现了北方、中原、南方三种不同的系统特征。
在华夏、夷、三苗等族开发黄河流域、东部沿海一带和长江流域的同时或稍后，氐、羌、戎诸族开发西北和西部地区，濮、越等族开发长江中下游以南地区，狄、匈奴等族开发北部草原地区，肃慎、东胡等族开发东北地区。
随着这些地区经济、文化的发展及其与中原地区联系的加强，为形成统一的多民族国家奠定了基础。
公元前221年，秦始皇结束了从西周到战国800 年的诸侯割据，建立起统一的多民族的中央集权的封建国家。
此后的两千多年来，统一不断得到巩固和发展，成为中国历史发展的主流和本质。
汉族因在中华民族中人口最多，所以他们所建立的中央王朝也最多。
这些王朝都得到少数民族的支持。
匈奴、鲜卑、吐蕃、回鹘、契丹、女真、蒙古、满等民族，也在部分地区以至全国范围内建立过政权，各民族都为统一多民族国家的形成和发展作出了贡献。
中华民族是勤劳、勇敢和富有创造精神的伟大民族。
在几千年的历史发展中，以其灿烂的文化和繁荣的经济著称于世。
有素称发达的农业和手工业，以及举世名的四大发明——指南针、造纸术、活字印刷和火药的应用。
产生过许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家。
在历史上，各民族之间虽然曾经互相侵扰和攻伐，出现过民族压迫和剥削，但始终存在着逐步接近、互相依存、友好合作、共同前进的关系，并成为中国民族关系中的主流。
中华民族具有光荣的革命传统。
为反抗阶级压迫、民族压迫和外国侵略，各民族人民都进行了不屈不挠的斗争。
劳动人民的共同利益，促使各民族的劳动者联合反抗阶级压迫。
如东汉的汉羌人民起义，清代太平天国起义和贵州张秀眉领导的苗族、布依族、侗族起义等，都是多民族参加的斗争。
至近代，中华民族与殖民主义、帝国主义列强的矛盾逐渐成为中国社会的主要矛盾，反殖、反帝的共同目标和寻求民族解放的共同命运进一步把各民族紧密地团结成一个坚强整体，各少数民族和汉族一起进行了英勇顽强的持续斗争。
在东北和西北地区，抗击了沙俄和日本帝国主义的侵略；在西南和中东南地区，进行了反对英、法、日、美等帝国主义的斗争，挫败了列强妄图瓜分中国的阴谋。
1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝，结束了持续两千多年的封建帝制。
但半殖民地半封建社会的性质并没有变。
1921年中国共产党成立后，各族人民反抗剥削压迫和外国侵略的斗争进入到一个崭新阶段，成为世界无产阶级革命的组成部分，经过北伐战争、土地革命战争（见十年内战）、抗日战争和解放战争四个时期，终于推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国，废除了民族压迫制度，实现了民族平等团结。
在少数民族聚居地区实行民族区域自治，各族人民先后完成了民主改革和社会主义改造。
1978年中国共产党十一届三中全会以来，经过拨乱反正，各民族之间以平等、团结、互助为内容的新型的社会主义民族关系得到发展。
各民族地区的社会主义现代化建设正在加速进行，人民生活大有改善，中华民族正以崭新面貌呈现于全世界。
中华民族一词，人人在用，天天在用，我们的国歌中也提到了中华民族。
但是要问：何谓中华民族
中华民族究竟包括哪些人
也许有很多人就说不清、道不明了。
我们不妨先看看国内外一些语文工具书上对中华民族一词的解释。
外国的工具书解释得极为简单，不论是中华民族还是汉族，他们一律释为Chinese。
我们对他们难作苟求，这种连我们自己也说不清道不明的事，他们当然更难说得清楚。
但是海峡两岸出版的工具书如果解释错误，那就说不过去。
可惜事实正是如此。
可以说，截至目前为止，国内外所有的工具书对中华民族一词的解释都不确切。
大陆新版《辞海》释曰：我国各民族的总称。
台湾三民书局版《大辞典》释曰：族名，指组成中国各民族的集合体。
但如此解释，显然不妥。
因为， 一、民族与国家本来是不同性质的两种群体，不应混为一谈。
二、按照以上的解释，中华民族既然是中国境内各民族的总称，那就可以说中华民族＝中国人，也就是把几千万海外华人扫除在外。
错误的产生，绝非无因。
我们过去对民族与国家的区别一向不太重视，混淆不清，由来已久。
民族之说，产生于近代，历史上则常以国家代替民族。
过去所说的爱国思想，实指民族意识；所说的爱国志士，实指民族英雄。
在辛亥革命时期，既有中华民族的提法，又有中华国族的提法，或竟直称为国族。
这就真正把民族与国家混为一谈了。
对日抗战期间，国家至上与民族至上并提，只见其同，未见其异。
国歌中也只提中华民族而未提国家。
在进行宣传教育之时，分不清民族与国家，尚无大碍；但是科学的研究历史之时，却不容许存在这种混淆。
我们在探讨什么是民族，什么是中华民族的时候，一定要摆脱国家这个概念的纠缠，纯粹从民族角度上去探讨问题。
一定不要忘记民族是自然形成的，而国家、政权是人为的这种根本区别。
