人海十万里，谁可善待你。
怎么对这句话
一、活动宗旨：开学典礼是进行学校教育的重要组成部分，标志着新学期学习生活的开始，是一次作战总动员。
举行开学典礼旨在增强师生责任感和使命感，明确学生新学期的奋斗目标，营造浓厚的开学气氛，为新学期创造一个良好的开端。
并以此激励全校师生振奋精神、锐意进取，以良好的精神风貌投入新学期的工作和学习。
二、主题：美在你身边三、时间：9月5日上午四、地点：报告厅五、主持：夏 副校长六、议程：1.主持人宣布开学典礼开始。
(2分)2.唱国歌。
(4分)3.黄纯林校长开学典礼致辞。
(10分)4.游余庆法制副校长上安全第一课。
(10分)5.新教师代表发言。
(5分)6.毕业班学生代表发言。
(5分)7.家长代表发言。
(5分)8.郁 总辅宣布 弘扬民族精神月 主题教育活动正式启动，提出活动要求。
(3分)9.全体学生宣誓：我是一名光荣的少先队员，争做热爱祖国，理想远大;勤奋学习，追求上进;品德优良，团结友爱;体魄强健，活泼开朗的好少年。
(郁金祥领呼)(1分)10.教师集体宣誓《姜堰市人民教师誓词》。
(夏文寿领呼)(3分)11.主持人小结讲话，宣布典礼结束。
(2分)12.会后采访：教师、家长七、活动要求：1.全员参与，全体师生穿戴整齐，精神振奋，执旗有序进场。
2.各班学生按照指定位置坐好;教师坐在各班后面;家长代表每班4名，就坐队伍左右侧。
3.遵守会场纪律，注意集队行进中安全。
4.典礼结束后，各班有序退场。
八、具体安排：1.少先队：制定 弘扬民族精神月 活动方案，组织活动实施及旗手训练。
(郁 )2.电教室：负责音响、摄像、会标、报道、制作。
(于 、王 )3.体育组：负责各班场地位置和主席台的安排。
(周 、周 )4.班主任：布置学生穿校服，戴红领巾;挑选两名家长代表参加活动。
开学典礼策划方案(二)一、活动目的：开学典礼是新学期开始举行的由全体师生参加的开学仪式，旨在明确新学期的目标，激励全体师生振奋精神，锐意进取;同时也营造一种浓厚的开学气氛，为新学期创造一个良好的开端，让新入园的幼儿感受浓厚的园所文化，尽快稳定情绪.二、活动时间：2015年9月6日三、活动地点：xx幼儿园四、活动对象：全园师生五、活动准备(1)场地的布置现场环境要有喜庆的气氛，根据园所适宜安排椅子(2)音响设备(包含两个小蜜蜂或一个话筒与一个小蜜蜂)整个典礼的音乐及学前班表演唱歌伴奏带米奇米尼卡通人物要到位各班级现场准备垃圾桶和纸巾班级按区域就坐六、人员安排：总体策划人：园长、x卡通人物主持：x、x幼儿主持：大二、大五大合唱调动人：x道具音响：x现场秩序管理：各班级2位教师园安全工作：x、x七、活动流程(一)、开学典礼入场1、各班教室带领家长在定座位置区域就坐。
2、放音乐幼儿有秩序地入场。
(二)、米尼主持人出场与全体幼儿共舞(热身舞蹈)(三)、园长发言(四)、教师发言(五)、家长发言(大四班)(六)、幼儿发言(大一班)(七)、师生同乐节目表演1、大一班：舞龙舞狮2、大五班：诗歌朗诵3.舞蹈二班：鼓娃迎春4.大班组大合唱八、结束语新的学期，新的面貌，幼儿园为小朋友们创设了优美的环境、老师为小朋友们设计了丰富多彩、妙趣横生的活动，厨房的阿姨为小朋友们准备了营养丰富、味道鲜美的饭菜。
希望小朋友们每天高高兴兴地来幼儿园，吃得饱饱的、睡得香香的，开开心心地学习、游戏。
你们将在这里学到很多很多的本领，成为聪明、能干、可爱的小博士!希望你们在xx幼儿园这块沃土里，成为未来的英才。
老师们会秉承教师爱的天职，像对待自己的孩子一样爱护你们。
以园为家，努力把我们的孩子培养得更加健康、活泼、乐于提问、善于思考、敢于探索、充满自信的乖宝宝!为小朋友们充满希望、繁花似锦的未来，做好学前教育的坚实铺垫。
在此，我要借此机会，感谢我们的家长，感谢你们对幼儿园工作的大力支持，感谢你们对xx幼儿园的信任。
最后，我希望我们的全体幼儿在xx幼儿园这个现代儿童的摇篮、温暖的大家庭里，一起快乐的游戏，认真的学习，健康的成长!谢谢大家!开学典礼策划方案(三)一、活动主题：争当好少年，文明迎世博二、活动目的：1. 知道 总书记致中国少年先锋队建队60周年贺信及四个好少年具体内容。
2. 理解和体会贺信精神，树立远大志向;热爱学习、积极进取;做到诚实守信、关心他人;坚持锻炼身体，乐观对待生活。
3. 了解世博会，知道世博小常识，初步理解2010世博年对于我们的意义。
4. 争当四个好少年，让处于临近上海的苏州小朋友同样做好东道主，以崭新面貌迎接世博会的到来。
三、活动时间：2015年xx月xx日四、活动地点：学校操场五、参加人员：全校师生六、活动议程及主要内容：(一)主持人宣布金阊区培智学校开学典礼开始(二)升旗仪式(三)教导致开学典礼词(四)学习了解四个好少年内容，体会贺信精神(五)认识世博会，了解世博知识(六)主题知识快快答(师生互动)(倡导学生争当四个好少年，以崭新的面貌迎接世博会)(七)喊出争当文明少年迎世博的口号(八)横幅作画和签名(九)宣布结束，各班退场七、活动准备：教导处：1.准备当天的新学期寄语。
2.做好各项活动前准备工作，如：场地布置、背景布置等。
3.协调安排其他各部门工作。
大队部：1.策划活动方案并成稿。
2.负责撰写主持稿并主持活动。
3.负责安排升旗手，并做好相关培训工作。
4.联系相关媒体记者。
5.形成其它所需的文字材料，如：活动小结及报导等。
后勤部：1.负责会场的干净、整洁。
2.检查旗杆、准备国旗交大队部。
3. 准备横幅及颜料。
班主任：1.活动前对学生加强安全、文明礼貌教育。
2.检查衣着及红领巾配戴情况。
3.负责学生活动时的纪律。
八、人员安排：总负责：许 、徐主持人：朱音乐控制：陈摄影：陈 、吴摄像：刘九、延伸活动 ：1. 每月进行 四个好少年 的一项内容进行儿歌展示;2. 每月评出单项培智学校的好少年，学期末评出校 四好少年3. 聪聪志愿小队组织一次志愿者活动。
开学典礼策划方案(四)一.活动背景：大一新同学带着青春蓬勃的朝气和远大的志向加入到湖北大学知行学院这个团结友爱的大家庭中，他们在军训中充分发扬了 特别能吃苦、特别能战斗 的精神和团结互助、吃苦耐劳的优良作风。
为了欢迎2015级新同学加入湖北大学知行学院的队伍，在各领导老师以及广大同学的支持下，隆重举办此届 迎新晚会及开学典礼 。
二.活动意义及目的：知行学院通过举办本场迎新文艺晚会，让全院师生共聚一堂，增进彼此感情，同时特别表达对2015级新同学的关心与期望。
也为他们的大学生活开启一片崭新的乐章。
同时用火热的青春点燃浓厚的校园艺术文化氛围，通过表演达到人与人之间的交流与沟通，增进彼此间的了解和友谊，展现当代大学生的风采，激发新生对学校和学院的自豪感，且通过这次活动，让同学们认识更多的朋友，加快适应大学生活的速度。
三.活动主题：我与祖国共奋进四.活动时间：2015年9月25日晚19:00五.活动地点：足球场六.活动对象：全院师生，主要是大一新生七.活动主办单位：院学工处 院团委活动协办单位：院学生会 院广播台 书页网八.总负责人：院团委老师九.活动形式及内容：各系的节目不限，形式不限，以歌舞为主，内容尽量贴近主题。
所有节目需提前彩排，最后经过审查之后，合格的节目方可在这台文艺晚会上表演。
节目演出次序由晚会策划组决定。
十.活动具体流程：略十一.具体工作分配：(一) .节目及剧务组：此部分由院学生会负责工作分配：1.节目：①.收集晚会节目：与各系部领导沟通，确定每系部选举5 6个节目，内容不限，形式不限。
确定教职工节目及外来文艺人员节目(由文体社团部负责协调完成)②.节目彩排：包括评分表，评委老师、彩排场所安排、彩排所需物品、会场布置、节目单、卫生等。
最终确定每系部3 4个节目(由学习部及宣传部负责协调完成)③.正式演出：演出顺序确定、节目单确定、节目单份数确定、系部演出所需道具整理转交社会实践部、确定演出人员到位、化妆师等(秘书部负责协调完成)④. 与院团委等联系接待外来文艺人员(由外联部负责协调完成)⑤.演出所需物品、道具租借，依系部为主(由社会实践部及外联部负责协调完成)⑥.彩排及正式演出后台的会场秩序及安全、各部门的协调工作(由学生权益部负责协调完成)2.剧务：①. 在彩排前一天把节目单确定，根据演出人数、需要话筒数目及话筒架数量确定节目之间剧务工作，以及确定正式演出时每个节目之间所需话筒数及话筒高度(如需要)(由部分部长负责完成)②. 催台方面：彩排时确定节目与节目之间的时间间隙，做好节目与节目之间的衔接，一个节目演出，后四个节目准备，演出前确定人员到位等(由部分部长负责协调完成)(二).现场秩序安保卫生组此部分由院青年志愿者大队负责工作分配：(具体以青年志愿者大队策划为主)①.布置会场：包括嘉宾席桌椅、桌布、饮用水等摆放等，各系划分观看区域②.礼仪人员8名、培训等③.现场秩序安排及青志的协调安排.确定邀请嘉宾及邀请函的书写及递送⑤.安排工作人员摄影及晚会后整理工作⑥.晚会后现场卫生清理由全体工作人员完成⑦.会后领导离席安全等(三). 舞台外景及主持人组：此部分由院广播台负责工作分配：(具体以广播台策划为主)1.舞台：①.确定舞台大小、搭建方案及所需背景制作材料②.与院团委沟通、拉赞助、与协助此次晚会的搭建材料商联系相关材料租借的价钱及音响的租借问题③.演出当天上午协助后勤及相关人员等搭建舞台、布置舞台等④.解决用电问题及搭建舞台安全⑤演出后负责协助相关物品的归还等工作⑥.舞台效果包括烟花、泡泡机、灯光等具体细节由负责人制定完成2.主持人：①.主持人选拔及确认最终主持人。
各系部推荐两人，最终确定四名主持人，具体由组长负责，包括评分表等工作②.主持人串词与各系部主持人协调完成(四).文字宣传组:此部分由院学生会及院广播台共同完成工作分配：①.前期宣传：负责宣传海报，条幅的构思及制作(由院学生会宣传部负责完成)②.广播形式宣传包括前期宣传及后期宣传(由广播台负责协调完成)③.后期宣传工作，包括系部的宣传工作(由宣传部负责协调各系部完成)(五).总务组：此部分有院团委负责①负责统筹安排整体晚会的运行及与领导沟通等②负责撰写领导演讲词(开幕词)③确定外来文艺演出人员的确定及部分邀请函的发送④节目单的协助确定十一.应急措施：1.天气应急方案：(1)9月28日天气大雨，则推迟最多一天(2)演出前小雨，则正常进行，中途大雨则推迟(3)9月27日大雨，则搭台延续，晚会延续一天2.停电应急方案：(1)若晚会前停电，晚会最多推迟1小时即20：00举行，此间观众自由处理自己的时间;如果20：00仍没有正常供电，则由主持人宣布晚会改天举办。
(2)在晚会前半部分之间停电超过10分钟后由主持人宣布晚会改天重新举行;在晚会后半部分之间停电超过10分钟后由主持人宣布晚会闭幕。
(3)在停电期间，由节目组负责演员的组织与服装道具的看管工作;由礼仪组负责领导及来宾的服务工作;由商家组负责现场秩序的维持;由舞台组负责舞台、音箱设备、灯光设备等的看管。
(4)在主持人宣布晚会改天举办或闭幕后，按策划书中规定清理会场。
3.灯光应急方案：(1)四个照灯两个以内无法正常使用时，正常使用剩余照灯。
(2)四个照灯两个以上无法正常使用时，关闭所以照灯，打开备用照明灯。
4.剧务应急方案：(1)台上一个节目演出时，其后的三个节目在后台准备，前一节目由于各种原因无法按时出演时，下一个节目即时跟进。
(2)任一节目在演出过程中发生失误或无法顺利进行的情况时，由节目的领演人迅速组织演员重演此节目;若重演仍出现问题，则该节目立即退场，视具体情况决定其再次重演或取消。
(3)事先准备八个话筒(六个正常使用，两个备用)及四个话筒架，如演出时话筒出现意外，则迅速用备用话筒，演出前及时配好话筒架高度，如话筒架演出时过高或过低，则由工作人员迅速调节等5.现场应急方案：(1) 若出现某组工作人员不足，总负责组根据具体情况，及时调动其他组有空的组员去支援，以求工作顺利进行。
(2) 足球场四周安排工作人员维护秩序，若出现场面混乱现象，秩序组及时与总务组联系，由总务组去协调，如果协调不了，再找老师商量，确保晚会顺利进行。
6.其它紧急情况发生时，由机动组负责处理。
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经济危机演讲稿 一、危机中的恐惧与机会 什么是危机呢?如果从汉字构造的角度来考量的话,可以发现很有意义的启示。
“危”字为会意字,如果用小篆书写,可以明显看出“危”字的最上部分是“人”,中间是山崖,整个字形就像是一个人站在山崖上。
《说文解字》中是这样解释“危”字的:“在高处而畏惧”。
一般人站在悬崖上都会感到恐惧,这是人的天性,但是我想请诸位仔细考虑,人站在山崖上有危险吗?没有!只要你自己不往下跳,你可以在悬崖上永远站着。
而且因为你站得高,视野开阔,只要抛弃恐惧静下心来,总能找到退路,说不定还会发现千载难逢的机会。
什么是危机,我认为危机就是人站在高高的悬崖上,要么战胜恐惧发现机会取得突破,要么被自己的恐惧所控制、煎熬,最终自己跳下悬崖。
因此,危机并不可怕,可怕的是在遭遇危机后作出错误的决策。
二、危机中的软与硬 那么应如何应对危机呢,一千个危机可能会有一千种解决办法。
但成功应对危机却并非没有原则可循,关键是处理好软与硬的关系。
也就是俗话所说的软硬兼施。
陈水扁当选台湾“总统”后,不断制造矛盾和冲突。
针对台海危机,党中央采取的策略就是软硬兼施,一方面于2005年通过的《反分裂国家法》,明确“国家得采取非和平方式及其他必要措施,扞卫国家主权和领土完整。
”另一方面又通过进口台农水果、送熊猫入台等一系列民间活动增进两岸了解,缓和两岸关系。
三、公益行为与经济危机 《周易》中谈到“积善之家,必有余庆”。
这句的意思是说,积累善德的人,后世一定有享不尽的福。
抛开因果报应以外,这段话正表现了老百姓希望“好人有好报”的朴素思想。
同理,当一个有社会责任感、有爱心的企业遭遇危机时,社会是不会漠然视之,见死不救的。
关键是公益行为必须发自内心,必须作在平时,必须持之以恒。
如果等到危机已经到来,再想通过所谓的“公益行为”涉险过关,往往为时已晚。
四、企业家应如何面对钱财与公益 对在座的大多数企业家来说,银行户头里再多几个零对我们的生活已经没有什么意义了。
我们已经完成了从无到有的原始积累,已经体会到了创业带来的享受和快乐。
那么,如何继续超越自我,实现自己的价值呢?我觉得“从无到有,是件快乐的事。
而从有到无,同样是种快感。
”如何实现这种“从有到无的快感”呢,服务社会、热心公益就是最好的办法。
《道德经》中曾提到,“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
”意思是说,圣人没有私藏,尽其所有来帮助人民,自己反而更富有;倾其所有给与人民,自己财富反而更增多。
我们不奢望作圣人,但应该尽可能地多做一点事情,为了社会和谐,也为了我们心灵的充实。
---------------------------------位领导、朋友们：这个新年看上去似乎并不那么令人乐观。
在西方，金融危机的阴云仍在聚集；在中东，短暂的和平被空袭打破；在南亚，一度缓和的局势又骤然升温；还有刚刚平息的希腊骚乱和再次出现在曼谷街头的示威人群……世界看上去真的有些让人担心。
面对局势不那么明朗的未来，我们需要的可能不是准确地预测未来，而是准确地把握现实，认真地回顾成功的经验。
当今世界仍然处于进步之中，和平与发展还是主流。
从经济层面(根据你自己情况可以删改,加上08年字样,我没油箱就不发你油箱了)
奋发向上崇德向善读书教育活动讲故事比赛演讲稿，急需
凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中国人同学们，老师们：大家下午好
我们知道，2012年11月，中共十八大顺利召开，十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。
其实，这就是新时期下社会主义核心价值观的核心内容。
2013年12月，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。
在我看来，这好似一场“灵魂”的运动正向我们悄然袭来。
——这便是要在中华大地上建成社会主义核心价值体系,培育和弘扬核心价值观,在全社会形成良好道德规范、树立崇高道德理想,教育引导人们向往和追求“讲道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。
因此，我演讲的题目是《凝聚向上向善之正能量 做品德高尚的中国人》。
古人云：“国无德不兴,人无德不立”。
这就是说，无论是个人修身立业、百姓生活,还是经济发展、社会安定,道德都如土壤和空气一样不可或缺。
改革开放三十多年，我国经济快速发展,目前，我国已跃居为世界第二大经济体，广大人民衣食住行已得到了充分改善,但我们的社会也正遭受着快速成长所带来的烦恼——道德建设正面临着严峻挑战。
我们看到,只愿人人为我,却不舍得我为人人的自私自利人群在增多；拜金主义、享乐主义正日渐滋长；见利忘义、诚信缺失等现象时有发生；就连公交车上让座，都能成为点燃拳打脚踢暴力事件的导火索；道德缺失的现象不胜枚举
在此我想请大家共同思考下列的问题：如果一个社会不能激发人们形成善良的道德情感,不能构建正确的道德标准，不能促使人们肩负起道德责任,何谈社会文明与和谐呢?如果一个民族连道德底线都不能坚守，谈何民族振兴、长久不衰呢?其实，如此“高大上”的社会问题、民族难题，答案并不难寻。
我想，只要全社会、全民族高度重视精神文明建设，大力弘扬我中华民族之优良传统，尤其是崇德向善的优良品质；并不断凝聚向上向善的正能量,社会风气将日渐好转，国民道德素质将逐步提高，我中华民族伟大复兴的“中国梦”将指日可见。
崇德向善应是一种文化信仰。
我中华民族的传统文化博大精深，传统美德源远流长，但放眼当下，中华儿女正在丢失这些优良的传统文化，崇洋族、哈韩族正逐渐增多，而热爱中华传统文化、国学礼仪的人并不多。
同学们：你们知道吗
我们的邻国日本、韩国却将我中华民族的许多优良传统进行了学习和发扬，比如我们的传统节日——中秋节、端午节。
大家千万不要认为，他们只是喜欢热闹、喜欢过节，才和我们一起凑热闹。
其实，他们是在利用节日文化宣扬民族精神，凝聚民意。
据媒体报道，我们的这两家邻居，已经向世界教科文组织申请了多项有关汉文化的非物质文化遗产，一部分已经获得了批准，这其中就有我中华传统医术——中医。
这难道不能给我们中华儿女带来心头一颤吗
我们不要总是嘴上批评人家剽窃我们的文化成果，而是应该盘点下改革开放以来我们在文化、道德方面丢失了多少，应该警醒反思，应该重新掀起“国学热”、“传统文化热”。
崇德向善也是一种生活方式。
“善有善报、恶有恶报”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
敬业成为习惯，奉献成为生活，既平凡却又不简单。
道德的力量和榜样是每个人心中的一盏明灯，德行善举是每个人心灵中最朴素的情感，也是一种平常的生活方式。
崇德向善更是一种社会责任。
对个人来说，要始终坚持把修徳律己、修身与修德并重，达到各安其分、各守其位；要把崇德向善、积德行善时刻装在心里、成为行动，能在关键时刻、危难之时豪不犹豫的去给予、毫不吝惜去付出；要把小事做好，把平凡的工作岗位，当作自己不平凡的人生舞台，干出不平凡的业绩。
中华历史上具有伟大善举、名垂青史的仁者义士不胜枚举，而当代的焦裕禄、雷锋、杨善洲、郭明义这些道德榜样所践行的社会责任、无私奉献精神和坚守品格，恰恰代表了时代的进步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量,就是要大力弘扬优秀传统文化。
中华大地，自古崇尚以德化人。
古代圣贤倡导“仁、义、礼、智、信”,追求“修身齐家治国平天下”, 追求“忠厚良善、崇礼尚义、正直勇敢、勤劳智慧”，这是代代相传的优良品质，正是中华民族在漫长的历史长河中生生不息、不断发展壮大的坚定基石, 其中所蕴涵的积极向上的道德追求,在今天依然具有重要价值。
古人云：“上善如水”。
在当今物欲横流、心灵浮躁的时代，唯有崇尚优良道德品质、虔诚向善才能根治人性的丑陋与邪恶、洗涤心灵的污垢与黑暗 。
只要我们一代接着一代追求美好崇高的道德境界 , 我们的中华民族就能永远充满希望和活力。
什么是阿米巴经营的六项精进
“精进”是搞好企业经营所的最基本条件， 同时也是度过美好人生必须遵守的最基本条件。
如果人 们能够日复一日地持续实践这“六项精进”，必将 更加美好，美好的程度甚至超乎我们自己的能力和想象。
精进第一重付出不亚于任何人的努力即是比别人下更多苦功去钻研，而且能专心一意地坚持下去，即使有任何抱怨和不满，也不阻碍努力向前的脚步。
这是企业经营中最重要的事。
也就是说，“有些人他们想干一番事业的愿望是自内心的，是强烈的。
这种人无论周围的环境多么恶劣，他们都会想方设法去寻找实现愿望的途径，并以此培养他们的开拓进取精神和创造性。
”“同样是处于恶劣的环境，知难而退的人只看到形势的严峻，感受到只是难成气候。
精进第二重谦虚戒骄稻盛和夫先生认为，谦虚是最重要的人格要素。
稻盛和夫先生一直崇尚谦虚。
他说，一个企业的经营者必须具有这种谦虚的态度，公司的经营才会顺利运转，才不会在取得一点点成绩时就翘起小尾巴。
他说：“在这个世界上，有些人用强硬手段排挤别人，看上去是很成功，其实不然。
真正的成功者，尽管胸怀火一般的热，有干劲、有斗志，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。
”精进第三重每日反省即每天检视自己的行动与内心，是不是只考虑一己之私，有没有做出卑鄙的行为，以此自我反省和警惕，有过则尽力改之。
稻盛和夫先生说：“要想改进自己，就应该谦卑诚实，客观地审查自我，并从过去的错误中，学会如何自律。
”就是要经常性地反省自己，自己每件事做得是否问心无愧，经常反省自己是否骄傲自大、不谦虚，查找自己的不足之处，立即改正，从而步入正轨。
也可以通过反省调整好自己的心态，多鼓励自己，以增加勇气。
反复这样做的结果就会提高自己对事的警觉性及对事物的判断力，避免在经营中出现的不必要的差错。
精进第四重对生活怀有感恩之心即表达只要活着一天，无论事大小，培养事事感恩的心。
稻盛和夫先生说，这是尤为重要且理所当然的事。
也可以说，是生存于世界上所必需的根本。
只有接触人，就必不可少地会麻烦他人。
这时，一句真诚的谢谢就会让人感到帮助别人的幸福。
更让被帮助的人从心底渐升起感激之。
同时，也会感染周围的人做到这种善意的循环，从而使生活变得更美好。
精进第五重积善行，恩利他“积善之家，必有余庆”，行举止谨守行善及利他原则，以照顾他人为念，如此多行善事者一定会有好报。
稻盛和夫先生一直坚持多做好事，就能使命运朝着好的方向转变，使自己的工作朝着好的方向转变，这一信念。
相信自己这种信念的坚守必然会给自己带来好的结果。
以这种和善、亲切、慈悲之心待人接物，至关重要。
这样做，也许会带来意想不到的好运。
精进第六重不为感性所困
新年的习俗
春节的---话习俗 春节来临，背井离乡的，都纷回家，盼望与亲人团聚。
是我们中华民族有别于世界其他民族的文化心理。
这种心理，在我们民俗文化的底蕴深处，可说是根深蒂固，流传甚广，仿佛是打在每个人身上难以磨灭的烙印。
这种团圆习俗在海内外中国人的头都已扎下了深的根脉。
年夜饭(团年饭)除夕这一天对华人来说是极为重要的。
这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。
在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见团年饭对古代中国人是何等的重要。
家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。
家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。
而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。
在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。
这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。
此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的劈劈啪啪的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。
有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，家中瓶粟早罄，年货毫无。
女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……，这个故事让人听了．确实心酸。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。
大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。
火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；鱼和余谐音，是象征吉庆有余，也喻示年年有余。
还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如烈火烹油。
最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如葡萄醅、兰尾酒、宜春酒、梅花酒、桃花酒、屠苏酒等等。
在这些酒中间，流传最久、最普遍的，还是屠苏酒。
但是屠苏酒的名称是如何来的
又是用什么制作的
从来传说不一。
屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。
据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。
这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。
后由唐代名医孙思邈流传开来的。
孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。
孙思邈还将自己的屋子起名为屠苏屋。
以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。
古时饮屠苏酒，方法很别致。
一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。
也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。
宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。
说的就是这种风俗。
有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。
这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。
苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。
这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
直至清代，这一习俗仍不衰。
今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。
北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替更岁交子的意思。
又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着新年大发财，元宝滚进来之意。
有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。
吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。
相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种祛寒娇耳汤给穷人治冻伤。
他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的娇耳，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。
以后，人们仿效着做，一直流传到今天。
新年吃馄饨，是取其开初之意。
传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。
新年吃面，是预祝寿长百年。
除 夕 夜除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。
除夕中的除字是去；易；交替的意思，除夕的意思是月穷岁尽，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行大傩的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为逐除，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
除夕是一年中最使人留恋的一晚。
除夕之夜，最为热闹、喧阗，天一抹黑，孩子们或者半大小伙子，早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着……。
此情此景，即使人到白头也都还能记得。
除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。
守 岁我国民间在除夕有守岁的习惯。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
古人在一首《守岁》诗中写道：相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。
珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸
由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名熬年。
为什么称作熬年呢
民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他年。
每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。
人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。
等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。
人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。
就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。
还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后啪啪地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。
此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。
在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有庭燎之光的记载。
所谓庭燎就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是爆竹的由来。
可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。
这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。
有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。
从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
以上便是传说中除夕守岁的来历。
在这一夜连双岁，五更分二年的晚上，家人团圆，欢聚一堂。
全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。
大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作平平安安。
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作隔年饭，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。
这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫二米子饭，是为了有黄有白，这叫作有金有银，金银满盆的金银饭。
不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。
除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。
新年赠橘在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗，这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的。
在民间，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人们的护身符。
通常，女人到亲戚朋友家里拜年的时候都要准备一些红橘，用篮子提上作为新春的礼物，而所得的回赠礼物也都是这些东西。
在广东的海丰，小辈给长辈拜年时要以叩头作揖贺年，而长辈就用红纸包着钱或拿柑橘赏给小辈。
与中国各地的风俗一样，小辈向长辈拜年是向长辈致敬，长辈自然要犒赏小辈. 至于用什么食物赠给小辈，自然是要选择孩子爱吃并且有吉利意义的物品，于是，橘子便被选为这种有特殊意义的食品了。
至于赏赐红包，则是让孩子们自己去买些他们爱吃，爱玩的东西，这是后来为简化手续而变化的，虽然意思相同，但还是不如传统的送个橘子更有意义。
在潮州，人们把柑橘叫大桔，它的谐音又是大吉，因而，到亲戚家贺年都要带柑橘，主人就拿自家的大桔和贺客带来的互换，以便互尽好意，各得吉祥。
假如新春佳节期间甲家的孩子打了或骂了乙家的孩子，甲家必须送一对大桔去赔礼，而甲家的爸妈也不责备自己的儿童；乙家的人接受了大桔，也就原谅了甲家的孩子。
这说明乙家遭受了不吉祥的打架，甲家赔礼以吉祥献给乙家，就可以使乙家和乙家的孩子今年没有不吉利的事情发生了。
贴 春 联春联，起源于桃符。
桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书神荼、郁垒二神。
正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
所以，清代《燕京时岁记》上说：春联者，即桃符也。
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：\\\\\\\\\\\\'新年纳余庆，嘉节号长春\\\\\\\\\\\\'，这便是我国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称桃符。
王安石的诗中就有千门万户幢幢日，总把新桃换旧符之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫春贴纸。
明代，桃符才改称春联。
明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：春联之设，自明太祖始。
帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。
朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。
他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。
朱元璋就特地为那阉猪人写了双手劈开生死路，一刀割断是非根的春联。
联意贴切、幽默。
经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。
东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。
山上有一棵桃树，树荫如盖。
每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。
如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边。
用来驱鬼避邪。
南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。
”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。
在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。
到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。
玉帝任命魏征为监斩官。
径河龙王为求活命，向唐太宗求情。
太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。
没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。
龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。
太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。
太宗应允。
那一夜果然无事。
太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。
后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。
在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。
执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。
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自我介绍演讲稿（一） 敬爱的老师，亲爱学们： 大家下午好! 来自贵系的一名程序员。
我叫王庆，三横一竖的王，普天同庆的庆。
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多谢大家! 自我介绍演讲稿（二）： 大家好!十分感谢曙光双语学校能够给予我这样的一个机会让我来到这个地方作自我介绍，我叫赵春晓，听起来是一个很女性化的名字，但是它却具有十分主要的好处。
它除了能够说明我是出生于春天的清晨，更重要的是这个名字饱含了一个父亲对一个儿子的期望，这个名字饱含了三个第一：赵，百家姓之首，春，四季之首，晓，一天之首。
寓意是一年之际在于春，一天之际在于晨。
但是很令我愧疚的是，我在很长的一段时光里面是愧对于我的父亲和我的名字，因为我无法用优异的成绩来回答
一句俗语或成语 的演讲稿
开卷有益凯军有一这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。
尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。
” 宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。
这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。
这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。
对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。
当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。
可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。
” 于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。
” 宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。
当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。
后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处
