求一篇公益相关的文章作为演讲稿
主题是爱与感动
向公益靠近
高分悬赏
最炫民族风 “什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的歌声才是最开怀
” 公益的节奏最给人力量，爱的歌声最动人心弦。
当今社会，公益和爱心已经成为了中华民族的最炫民族风，给无数人以力量，拨动无数人的心弦，并将带动更多的人共同鼓动最炫民族风。
林秀贞，河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，30年如一日，她克服了各种困难，想女儿一样赡养了6位孤寡老人。
这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家，用一千份的力量来治理自己的家；万万治邦，用一万份的力量来治理邻里关系。
2006年度感动中国人物中她的颁奖词是：用30载爱心让一村之中老有所依，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。
这位农妇让九洲动容。
这就是最炫民族风。
张丽莉，是黑龙江佳木斯第十九中学没有编制的女教师。
2012年5月8日20点38分，在失控的汽车即将撞向学生的危机关火，她挺身而出，奋力推开两名学生，自己却被汽车碾压，造成双腿截肢。
出于爱与责任的惊天一推，张丽莉的名字深深地刻在了我们心中。
“最美女教师”，张丽莉当之无愧，我们难以忘记，2012年度感动中国人物颁奖奖台上她那纯洁灿烂的笑容。
29岁啊
正是年轻人享受花样年华，实现人生理想的大好时光，张丽莉却毅然拿这换取了人间大爱。
谁能说这不是最炫民族风。
社会生活中还有无数这样的公益善举。
八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白若礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及三百多人；新疆维吾尔大叔阿里木靠烧羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上白名；在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事为城市增添了一道美丽的风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递；还有希望工程，1%工厂……这些又何尝不是最炫民族风
公益爱心没有大小之分，它与每个人息息相关。
即使你没有亿万身价，没有强大的社会影响力，也不妨碍你从事公益事业。
捐献一本书，提供一份午餐，甚至转发一条微博，爱心就在你我之间传递，最炫民族风就在你我之间穿行。
公益类社团会长竞选演讲稿
竞选青年志愿者协会长演讲稿 各位青协的家人们家好
我xx，来自xxxx。
现任副部长。
今天我竞选的是副会长一职。
是一个温馨的大家庭。
协会成立以来，已取得优异的成绩，社团发展状态良好。
09年9月加入协会后，我努力成为一名优秀的志愿者，以饱满的热情参加了协会组织的、走近养老院、心系灾区义卖等活动，还有暑期绿色营等活动。
在这些日子里，感动过，快乐过。
每一次活动都让我获益匪浅，对志愿精神也有了更深刻的认识。
特别是暑期绿色营，她让我结识了许多省内外的营友们。
经过绿色营让我在思考问题和处事方式上有了一次本质的改变。
协会的工作和活动让我对协会的活动流程有了更深的了解。
同时，使我的等方面有了很大的提高。
在协会的生活中，我不怕苦不怕累。
积极传达和落实所接到的各项工作任务。
<；；>；；有较强的责任心和，具备一名志愿者基本的素质和修养，这些都是一位副会长所需要的。
适应性强的个性、与广大志愿者的友好关系也是我的优势。
我相信自己一定能够胜任此项工作。
在积累经验和自信的同时，最现实的还是我个人对未来工作的几点想法：作为我校最大的学生社团，内部文化建设不容忽视。
鉴于因协会内部虽有部门分工，实则责任不清的情况，我们需要着重加强协会机构和制度的建设，增强组织性。
部门工作条理化，提高部门执行力度和工作效率。
其次是志愿活动和培训工作创新化，有创新才会有发展，才能让我们的志愿者们有更多亲身经历。
使大家在实践中获得启发，真正体现活动举办的价值，综合素质有更大的提高。
前阵子，我和已经离开协会的老人聊天，调整了状态，解开了心结。
时间不是问题，纵使作为一名专科生，我留在协会的时间不会太长。
但是有限的时间里，我相信经过几年来前辈们努力打下的基础，我一定会有所突破。
上学期也有张月、潘纪涛等因为学业而过早离开协会的理事会成员，同样在工作中表现优异。
在我和09级成员共同学习和工作的日子里，相处愉快，合作顺利。
特别是这半年的培训工作，积累了一定的经验。
我会和他们一起再接再厉，精诚团结，把自己已有的资源传承下去，为协会培养更多的人才。
在将来某天我离开协会时，相信一定会有更优秀的志愿者带领大家共同进步。
现在我为我深爱的协会做竞职演讲，只因为对于青协的感情千丝万缕，当初的热情丝毫未减。
我需要这个集体，现在还不是说再见的时候。
将来当小孩们已经健康快乐的成长起来时，再与她挥泪作别。
以后我会努力改掉自己心气浮躁等毛病，把以诚待人、用心做事捆在心上，和大家一起为科大青协的美好明天而奋斗。
请大家相信我
我的演讲完毕，谢谢大家
急要 关于对环境保护的认识 的演讲稿
入学生会申请书范文 尊敬的校团委学生会： 我是班的，我申请加入校团委学生会（如果加入系学生会，就写“系团总支学生会“）。
学生会是由学生组成的一支为同学服务的强有力的团队，在学校管理中起很大的作用，在同学中间也有不小的反响。
加入学生会不仅能很好的锻炼自己，更好地体现自己的个人价值，还能贯彻“全新全意为人民服务”的宗旨，有利于自己的成长和发展。
我志愿加入校学生会组织。
“学生会”在我心中是个神圣的名词，她连接学校与学生，是一个学生自己管理自己的组织。
向上，她反映学生们的思想状况和成长历程；向下，她传达学校的规章制度和管理意向；向内，她组织同学参加各种有益身心健康的文体活动；向外，她联系校际组织参加社会公益活动。
桥梁和纽带的作用是学生会存在的基础；自我锻炼，提升自我素质的意义是学生会不断发展的动力源泉。
所以，我向往校学生会组织。
能够加入学生会，成为其中一名积极分子是我一直以来的心愿。
假如我能顺利进入校学生会组织，我会积极、主动、民主、协助地发挥她应有的作用，并在其中锻炼自己的各种能力，包括组织能力，思维能力，办事能力，创造能力和交际能力。
同时也自觉地学习和体会***的“三个代表”精神，从而提高自己的政治思想觉悟及参政议政意识。
由于我爱好文学，如果能顺利加入学生会，我会提倡并组织一个“文学社”，并把它办成能够代表我校文学水平的组织。
通过她，同学们可以讴歌我们这个时代，可以树立我们卫校学生的形象，可以代表我们年轻一代的心声。
同时，我会学习并设计代表学校或者同学们的有特色的校园网页。
这是与“文学社”、“学生会”一脉相承的。
可以说，我加入学生会就是为了完成上述愿望。
当然，以我一己之力是难以达成心愿的，我希望爱好文学、爱好网络，同时也热心公共活动的同学能加入到我们这一行列。
因为，这是新世纪的要求，时代的脉搏，社会的呼声。
同学们，让我们一起奋进吧
但是，如果我未能加入学生会是否就代表我的愿望都成泡影了呢
不
我肯定地回答：不
我未能加入学生会说明自己的水平还不够高，能力还不够强。
我会不断自我锻炼，继续前进。
那时，自然有其他水平比我高，能力比我强的同学进入学生会，只要她们组织、开展“文学社”、创办“校园网”，我一定会主动参加，积极参与。
只要能锻炼自己的勇气、胆量和能力，我是不会放弃和退缩的。
因为，我深深知道：二十一世纪的青年应该有这样的抱负、这样的精神
假如我加入，我将进一步加强自身修养，努力提高和完善自身的素质，我将时时要求自己”待人正直、公正办事“；要求自己”严于律己、宽以待人；如果我不能加入，我也决不气馁，一定好好努力，争取有更好的表现
此致 敬礼
申请人： 年月日
光盘行动演讲稿急
怎样写好演讲稿 一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。
否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。
演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。
演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。
当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。
换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。
因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。
要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。
写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题： (一)要口语化。
“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。
演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。
听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。
如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好， 也不能使听众“入耳”，完全听懂。
如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。
讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又 回来了!”会场里的听众立即报以热烈的掌声。
演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。
由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。
为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。
演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要进一步修改。
(二)要通俗易懂。
演讲要让听众听懂。
如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。
为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。
列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。
(三)要生动感人。
好的演讲稿，语言一定要生动。
如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。
写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。
(四)要准确朴素。
准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。
作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。
朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。
如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。
(五)要控制篇幅。
演讲稿不宜过长，要适当控制时间。
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
求一篇学生会面试演讲稿（好的加悬赏）
例子：话说我也要去竞选社团部部长呢，亲 我们一起加油吧各位尊敬的老师们、亲爱的同学们： 大家好
我是大x班的xxx，今天非常荣幸能站在这里，发表我的竞选演说。
我希望竞选的职位是学生会宣传部长。
首先介绍一下。
我来自.................。
我是来自这片土地的一个求学学子。
我从小就爱画画，一直是学习委员，在当地xx中学，我积极参加学校活动，曾被聘为记者、播音员、通讯员为学校的宣传工作作出了应有的贡献。
在年度工作总结中，我总是能获得xxxx等奖励；我多才多艺，出口成章没问题，唱唱歌儿难不到我，较好的外语水平更使我有信心在宣传工作上建功立业；我性格活泼外向，人缘挺好，老师和同学们都喜欢我，是系里的形象大使，有一定的知名度。
我进入xx大学，尽管没有做过团委和学生会的工作，经验有些不足，但老师们和各界关心我们的人士就寄希望于我们身上，希望我们今后能成为社会各行各业的精英人才，那么这精英人才从哪儿来呢
当然是培养出来，锻炼出来的，所以我不仅要学好科学文化知识，还应抓住机会锻炼自己的能力。
如这次校学生会的竞选就是一次锻炼自我的机会——不仅仅是以后参加学生会工作，就现在正在进行的竞选演说不都是一种锻炼吗
为了不辜负所有人对我们的希望，为了自己的远大目标，我要从身边的事做起，从自己力所能及的事做起，去塑造自己，发展自己，逐步提高自己的才能，与此同时，我也服务了大众，献出了自己微薄的力量
如果我有幸当选，我将在任期内，完成学生会交给的各项工作。
大家知道我们党的基本路线是“一个中心、两个基本点”。
我将建立宣传部工作的指导思想也是“一个中心、两个基本点”，做到“三个加强”。
什么叫“一个中心，两个基本点”呢
一是引进来。
我们在----校园里，要时刻关注外部世界的动态，用各兄弟学校的先进经验来武装我们的头脑，大刀阔斧地改革。
比如，进一步建好广播站，委任有能力的站长，借鉴电台的传煤播音方法和方式，丰富同学们的精神生活；完善记者站，提高学生会新闻采访小组的知名度，采好稿，上档次，将校刊办成特色精品，贯彻好上级宣传工作精神，用正确的舆论引导人；宣传好党的路线、方针、政策,宣传好学校的教学、管理、科研和改革,经常组织大型形势报告会、大型思想教育报告会， 定期召开思想政治经验交流会、总结好学校宣传思想工作方面的经验,开展思想政治研究工作，为学校改进和加强思想政治工作提出意见；收集信息，编发简报，交流情况；拟定好精神文明建设规划,及时总结推广精神文明方面的经验,推进全校精神文明建设； 二、走出去。
引进了外部的先进技术经验，建成有大学特色的宣传模式以后，我们还必须走出校园，放眼社会。
让我们认识社会，也要让社会认识我们。
我们将成立外联宣传组，多方开展与团体，社区、兄弟校学生会的联谊、竞技、辩论、扶贫帮困等活动；三、引进来与走出去是相辅相成、紧密相连的。
两者统一于一个中心那就是一个“活”字。
我们所有的工作，最终目的都是让同学们从忙碌的学习中解脱出来，让学生会从守旧的管理模式中解放出来，让整个宣传部，整个学生会，整个----校院“活”起来。
“三个强化”一是强化自身： 从自身做起，严格管理自己，起带头作用；遵守学生会纪律，服从上级领导；二是强化负责精神：做事公平、公正、不偏私、不袒护，对工作认真负责；三是强化综合协调：与学生会每一个成员积极合作、配合，共同努力，让学生会成为全校亮点。
自信是走向成功之路的第一步，我相信我能胜任这个职务，而且能做好此项工作，我一定会抱着一颗正直的心，专心致志于自己的工作，请-----学长们信任你们的学弟学妹，我们一定能干好的，也请我们-------的兄弟姐妹们相信我们自己，我们是有能力的。
人是要有帮助的，荷花虽好，也需绿叶扶持，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，有了大家的信任和支持，我们学生会一定会越办越好的。
请大家支持我，记住，我叫xxx，我竞选的职位是学生会宣传部长。
希望大家支持我，投我一票。
谢谢
学生会： 我是XXX班的李XX，今年17岁。
现是班中一名普通的学生。
作为21世纪的学生，我对祖国和人生充满希望。
更想通过加入学校组织的社团，增加自己的社会实践能力. “学生会”在我心中是个神圣的名词，她连接学校与学生，是一个学生自己管理自己的组织。
向上，她反映学生们的思想状况和成长历程；向下，她传达学校的规章制度和管理意向；向内，她组织同学参加各种有益身心健康的文体活动；向外，她联系校际组织参加社会公益活动。
桥梁和纽带的作用是学生会存在的基础；自我锻炼，提升自我素质的意义是学生会不断发展的动力源泉。
所以，我向往校学生会组织。
能够加入学生会，成为其中一名积极分子是我一直以来的心愿。
假如我能顺利进入校学生会组织，我会积极、主动、民主、协助地发挥她应有的作用，并在其中锻炼自己的各种能力，包括组织能力，思维能力，办事能力，创造能力和交际能力。
同时也自觉地学习和体会“三个代表”精神，用科学发展观武装自己，从而提高自己的政治思想觉悟及参政议政意识。
由于我爱好文学，如果能顺利加入学生会，我会提倡并组织一个“文学社”，并把它办成能够代表我校文学水平的组织。
通过她，同学们可以讴歌我们这个时代，可以树立我们卫校学生的形象，可以代表我们年轻一代的心声。
同时，我会学习并设计代表学校或者同学们的有特色的校园网页。
这是与“文学社”、“学生会”一脉相承的。
可以说，我加入学生会就是为了完成上述愿望。
当然，以我一己之力是难以达成心愿的，我希望爱好文学、爱好网络，同时也热心公共活动的同学能加入到我们这一行列。
因为，这是新世纪的要求，时代的脉搏，社会的呼声。
同学们，让我们一起奋进吧
但是，如果我未能加入学生会是否就代表我的愿望都成泡影了呢
不
我肯定地回答：不
我未能加入学生会说明自己的水平还不够高，能力还不够强。
我会不断自我锻炼，继续前进。
那时，自然有其他水平比我高，能力比我强的同学进入学生会，只要她们组织、开展“文学社”、创办“校园网”，我一定会主动参加，积极参与。
只要能锻炼自己的勇气、胆量和能力，我是不会放弃和退缩的。
因为，我深深知道：二十一世纪的青年应该有这样的抱负、这样的精神。
但愿同学们和组织上能给我一个机会。
多谢大家
申请人：xxx 再结合自身改一下就可以了
承担社会责任的演讲稿100字
的车轮在滚滚向前
文明在飞速
做为一名当代青年，我们的责任使命不容轻视
社会的发展进步离不开人材
每年国家都需要大量的人才来充补科技，人文，外交，社会管理等方面的空缺，做为一个当代青年，为国家分忧创收，为社会发展做贡献是我们义不容辞的义务
首先就是要努力学习文化知道，巩固开拓自己的视野。
加强自我道德修养和自身能力，只有这样将来才能为国分忧，为家创业
现在全球面临生态危机，环境的破坏，大气的污和水资源的缺乏等，已经严重威胁到人们的生存与发展
做为当代的生力军，我们有义务去为环境的保护和维持尽一份微薄之力
首先宣传环境破坏和保护的危害与好处，让社会上更多的人能够认识到这一点，从我做起
从小事做起
积极参加植树造林，绿化活动
让我们的身边充满绿的希望，让全球个地充满生机勃勃
我国地广人口也是偏多，国家压力很大
做为当代社会的主力，我们应该努力提高自身文化素养与生活能力
多汲取先辈们留下的文化历史瑰宝，不忘曾经的光荣与耻辱
自强不息
当代八零九零后的兄弟姐妹们，让我们手挽手，肩并肩
大步向前
让我们同心协力，去推动历史的车轮，让我共同营造一个新的纪元
