迎全运，做文明中学生（演讲稿）
1620时，第十一届全国运动会将在山东省省会的奥林匹克体育中心正开帷幕。
此时间里，中国人的目光将投向山东、聚焦济南。
在第十一届全运会上，日照是济南、青岛之外，山东省的第三大赛区。
奥林匹克水上公园是十一运日照赛区的主要比赛场地。
全市人民喜迎全运的心情。
从“十一”第一天起，这里就人流不断，游客市民在这里休闲漫步、亲水游乐。
尽管比赛还未到来，这里的水上运动模型也成了“香饽饽”，游客们争相与它们合影留念。
………… 良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。
无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。
”作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。
同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人的思想境界,学识水平,道德素质,文化修养,交际能力的外在表现。
俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。
”良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象 文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪是花，它能将校园装扮得更加美丽。
激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用
千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
该文章转载自无忧考网：
中学生关于严肃考风考纪的演讲稿
记得一个伟人说过:“一步切实的行动胜过一打纲领。
”纵观历史长河。
凡是实现了 的事情，不一定都有一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。
长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。
”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。
假如光说不做又会产生什么后果呢? 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜．它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢?阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。
就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。
我 们不妨举个例子。
美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。
缘何?上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。
精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。
还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。
你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。
你还清晰地记得前不久 (中国日报)上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。
尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢!”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。
看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。
彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。
然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。
人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。
诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。
贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。
仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。
“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步? 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。
骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。
”司机说。
某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢?” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢?” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。
他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。
实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天．他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。
他所遇到的士兵，没一个认出 他。
在一处．他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲
”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲
”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。
因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。
下士又喊：“一、二，加把劲
”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。
他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。
这时，华盛顿已经疾步跑到跟前．用他强劲的臂膀，顶住石块。
这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。
士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢?”华盛顿问那下士。
“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?” “哦，这倒是真的
”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。
“按衣服看，我就是上将。
不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。
” 东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋?”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。
我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。
这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。
人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。
我不完全同意这种 看法，芝麻虽小，却可以“粒米成箩，聚沙成塔”。
在某种情况下．芝麻也是不该小瞧 的，我认为“大”与“小”在一定条件下可以相互转化，正像芝麻聚多了会胜过西瓜 一样。
“朝闻道，夕死可矣。
”这是孔子的一句名言。
这句话用在激励人们努力探求真理， 追求知识上，是无可非议的。
但是如果站在另一个角度上再住深处想一想，我们就不禁 会对这句千古名言产生疑问了。
人的一生应当追求真理，可是如果只满足于自己掌握真理，而不去传播．只是单纯 地提高自己修养，而不去对社会有所贡献，那么这“真理”是否有意义，是否有价 值呢? 辩证唯物主义认为，实践是认识的惟一目的，如果认识不是为改造客观世界的实践 服务，就既没有产生的可能，也没有存在和发展的必要。
所谓“闻道”只是认识的过 程，是实践的准备阶段，这最终是要回到实践中去的，所以，人的一生中重要的不是 掌握知识，而是运用知识为人类造福。
这个故事听起来十分荒唐，但具有寒号鸟心理的人在生活中井非少数。
让镜头聚焦校园。
期中考试结束，一些同学因没考好而捶胸顿足。
唉声叹气，甚至 当众发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定要提高成绩，可是回家后 照样将书本扔在一边，期末考试后又是一片叹息。
看来口头上说说容易，但没有实际行动也是无济于事。
前几天，我们楼门口的一棵刚栽的小树苗被人弄倒了，从这里路过的老老少少七嘴 八舌地议论起来。
有的责怪把树弄倒的人太不讲公德有的不满意种树的人……时间一 分一秒地过去了，却没有人上前把它扶起来。
这时，从樱里出来了一个“红钢印”，他 拎了一把小铲，默默定到小树跟前，将小树扶起来，用小铲将土填实。
于是小树又亭亭 玉立在微风中了。
众人颇费口舌的一个问题就这样被一个孩于不起眼的行动解决了。
中国有句古训： “敏于行而讷于言。
”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成 功吧! 然而在我们的周围，因善小不屑为之者大有人在。
生活中你会发现这样一些情景： 在马路洒了一地垃圾却无人主动清理；路旁的公用电话筒荡在外边，过路行人却视而不 见……因为在少数人的头脑里，对待大善与小善态度迥异：“善”若大则为之，以示自 己是“文明人”：“善”若小则大可忽略不计。
这些想法显然是错误的。
我们的世界需要 人人为善，不论大小，不求名利。
试想，一个人人都拘于个人利益，因善小而不为的社 会，焉能平稳安定地向前发展? 我们每个人都应以为“善”为荣，弘扬“善小而为之”精神! 人民辛辛苦苦地劳动，不是为了要把我们培养成一个个造价昂贵的“书橱”，也不 是为了培养一只只无用的书蠹，而是希望我们在汲取到知识甘泉后，去开拓，去创新， 去为社会服务，为人民作贡献。
所以，只有学以致用，才能真正实现自己的价值，人的 一生才能充实而有意义! 让我们牢记罗曼·罗兰说过的一句话：“惟有创造才是欢乐。
” 有一些以“朝闻道，夕死可矣”自勉的人，只是简单地把书本知识搬到脑子里，贮 藏起来，并以此为满足，不注意发挥它们的使用价值，为整个社会服务。
这种人看起来 的像博学多识，满腹经纶，因而受到许多人尊敬，他们自己也以饱学之士自居，洋洋自 得。
可是，在事业上他们却是碌碌无为，毫无建树，岂非愧对生活，愧对自己吗? 每个人的存在都是具有社会性的。
因为他们都在不断地从社会上吸取物质上的和精 神上的营养。
因而，他们的劳动也应该具有社会性，即不但为自己，更要为他人。
一个 博览群书、满腹经纶的学者尤其是这样。
他在与其他劳动者消耗等量的物质财富的同 时，要吸收大量的，超过一般劳动者几倍的精神财富。
所以，社会造就一个学者比造就 一个普通劳动者要付出更大的代价。
如果他还是满足于“书橱”的自我设计，在生前没 有对社会作出贡献，或者作出的贡献不足以补偿人民为培养他而付出的劳动，那么，他 的生活，就是对人民劳动价值的一种浪费，他的一生，也就等于做了一个死啃书本的 书蠹。
例文一 “羡鱼”和“结网” 有一句古语这样讲：“临渊羡鱼，不如退而结网。
”意思是说，与其站在潭边看着鱼 想得到它，不如回去编个网打鱼才能真正得到鱼。
这虽然是一个古训，但在人类社会高 度发达的今天，它仍然有警一定的教育意义：切实行动起来，才能将我们头脑中的想 法、愿望或理想变成现实。
“羡鱼”与“结网”的关系其实就是“想“与“做”的关系。
“羡鱼”容易“结网” 难，只是想，有愿望，这往往使人们在不知不觉中成了只会空想的“空头政治家”，而 勘勤恳恳的实干家总是为数甚少。
然而就是少数的实干家，他们往往使事业成功。
从跋 山涉水采草药、著医书的李时珍，到在“举家食粥”的潦倒生活中仍坚持“校阅十载， 增删五次。
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呕尽心血终著成不朽名著《红楼梦》的曹雪芹；从历尽四年艰辛从数吨沥 青中提炼出几克镭的科学家居里夫人，到为民族争光，刻苦钻研，成为获诺贝尔奖的物 理学家杨振宁，他们中间哪一个的成绩是想想就得到的?他们中又有谁的成功不来自几 十年甚至几十年如一日的辛勤劳动?可以说，他们事业的成功都得益于这踏踏实实的 “结网”精神。
其实，每一位“临渊羡色”者都无一例外地想得到鱼，但”退而结网”不是每一位 “羡鱼”者都能做到的。
因为那需要“结网者”具备坚持不懈的意志品质和踏实肯干的 实干精神。
只有把鱼网编好，临渊而渔，才有可能掳到鱼。
否则，半途而废或是根本不 着手去做，那结果只会是一事无成。
在了解了“结网”精神的重要意义后，作为一名当代中学生，我们是否也该把这种 精神运用到我们的学习、生活中去呢?当我们看到周围同学的学习成绩突飞猛进之时， 我们是否该只满足停留在羡慕的层次上呢?我们更该在想学好的同时，甘于苦读，将好 的愿望通过自己的努力变成成果丰硕的现实。
这才是我们该去做的事情! 具备了这种“结网”精神，会使我们受益终身，现在的我们靠它捕到的也许是一所 好的大学，一种好的工作，但将来我们要靠它为祖国建设贡献更大的力量；现在受益的 也许只有我们每一个“结网”之人，但将来，我们善于“结网”的青年一代会使祖国更 加强大繁荣。
“少年强，则国强”，那时的中国将成为真正的巨人屹立于世界的东方。
例文二 临渊羡鱼，不如退而结网 “临渊羡鱼，不如退而结网。
”这句话出自《汉书·礼乐志》，意思是；在河边或深潭 边上看到鱼，只是很希望得到鱼，就不如回去结网来打鱼。
这句话揭示了一个简单的道 理：理想和愿望固然美好，但成功的现实需要脚踏实地的、坚忍不拔的奋斗精神。
在生命的调色板上，人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。
五彩缤纷的希 望，给予人无穷的追求的力量。
人们在希望中起步，在希望中成长。
而愿望的实现，有 人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗，前者“羡鱼”而后者“结网”。
然而，希望在哪里?有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实 ……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年不仅希 望明天的成功，更重视今天的学习。
浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天 的耕耘，四会有明天的丰收?等待明天的人，等到收获的季节来临了，他们的篮子里仍 然是空空如也。
可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
“羡鱼”之心，人皆有之，只是“羡鱼”却不“结网”或反而阻挠别人得“鱼”之 心切不可有。
看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个 角落，一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了，登报了，上电视了，个 个羡慕，人人钦佩。
在这期间，“临渊羡鱼”者甚多，初一分析，“羡鱼”者亦有几种， 有的退而“结网”，临渊而渔；有的则嫉妒之心大于仰慕之情，他们向水中投下石头． 企图将色吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害 别人…… “羡鱼”固然可以， “结网”才是正道。
只“羡鱼”而不“结网”，那么你终究也只 是“羡整鱼”而得不到“鱼”。
任何人，成功的取得不是天上掉下来的，而是经过奋斗取 得的。
记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东 升的时侯开始工作。
”这大概说的就是这个意思吧。
例文三 智者无言 大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。
巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此? 有这么两个人去应考厨师。
甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派 的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。
乙则静候一 旁，一语不发。
待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌莱出 来看看便是。
” 不用说，“讷于言”的乙被录取了。
机智和美妙的语言．有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本 身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。
就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实 是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他 说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对 他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃 练达。
你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡 了。
比如一生一世的爱情。
很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的 人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，：他要先声夺人来掩饰自己的心虚。
而那 个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀! 一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。
但这一奇观不会 随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年
有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。
它们与语言无关。
由此 看来，世界不是语言描绘得大的。
想必人也盖同此理。
智者无言。
言必行，行必果。
君子耻其言而过其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣--《论语》 曾参“言者，行之指也。
” 曾参君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
” “君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》) 就知道这么多了，不知道对不对。
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合不合要求。
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另，这段话也许对你有帮助吧： 言行一致的行为标准 《韩非子·外储说左上》记有曾参信守然诺为儿子杀猪的故事，他那重视“信”的品德教育，言行一致的举动，令人叹为观止。
论述言与行的关系，在曾子思想修养中占有显著地位，而且也为整个中国哲学的发展开辟了一条前所未有的途径。
? 《论语》中记述，孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
先行其言而后从之。
”“君子耻其言而过其行。
”“君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣。
”都是讲保持言与行的一致是君子言行的基本标准。
而曾参关于“行”的思想，与其它方面的成就一样，基本依循孔子的方向而又有所推进的。
曾参说：“言者，行之指也。
”因为言是行动的表示，所以才会“听其言，可以知其所好矣”。
才必须“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)。
这样，言不仅为心之声，不仅用来表达某种愿望、企图和思想，而更重要的是要服从于“行”所达到的水平。
不能行的东西则不可言，当你言的时候，则表明你已将与此言相符合的“行”付诸实施。
这不啻是对言的最苛刻的定义。
但曾参却是坚定的奉此而行的。
只有当他的一举一动都能循规蹈矩的时候，他才来大谈君子的修养。
同时，曾参又提出了先思而后复的观念：“君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
”“人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类以其年，亦可谓外内合矣。
”(《大戴礼记·解诂》)是谈人的整个行为过程由思、言、行、复四部分组成，这叫做外内之合。
行是外内之合的交汇点。
无行则内不能外现，无行则外亦成空洞。
但是，行并不是过程的终点，一个完整的过程还需要“复”的功夫，反复的功夫。
就是说，言行一致并不能仅仅从形式上作出价值判断，形式上的一致只是条件之一。
换句话说，不合乎道义的事情也会有言行的一致的外表。
所以，只有经过反复的复宜其类合乎道义的言行一致，才是有价值的，全面的，真正有意义的言行一致。
这一点，完全可以说是曾子修身处世进入哲学层次的伟大贡献，甚至可以说超过了孔子哲学的特殊表现。
? 曾参的修身言行亦包括对学业的修业功夫。
他说：“君子学必由其业，问必在其序。
问而不决，乘间观色而复之，虽不悦亦不强争也。
君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，患其能让也。
君子之学，致此五者而己矣。
”(《大戴礼记·解诂》)他主张学习不弃细小，要能够微言笃行，“君子博学而孱守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。
君子终身守此悒悒”!子思《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之，明显是受其影响而作出的全面总结。
? 单是说不行，要紧的是做。
——————鲁迅 真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
—————— 肖伯纳
急
求《 急
求《争做文明少年，共创和谐校园》的演讲稿
个人觉得第二个更有昂扬之随你选吧。
但愿对帮助。
1 和谐之美 有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。
有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。
有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。
和谐之美在于宽容。
和谐之美在于宽容。
拥有宽容才会有和谐。
因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。
宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
和谐之美在于诚信。
诚信是奠基石，是和谐美的结晶。
诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。
百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。
有了诚信，和谐之美足以体现
愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。
朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。
对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。
我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。
和谐之美亦在于平凡的生活<\\\/和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可称之为和谐之美。
苍鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予了他自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是为了夸耀自己的樯桅。
因此浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。
其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去对待，也会找到属于自己的星群。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。
愿你为自己寻觅一个桃花源，去发现和谐之美的所在。
愿你播下宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清风送爽的大草原上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的草原民谣，它会让你置身于另一个世界——充满和谐之美的人间天堂。
2 今天我为大家演讲的题目是《如何创建和谐校园》，创建和谐校园不仅是我们每个学生的责任，更是我们每个新时代的青年应尽的义务，我们要为创建和谐校园作出一份贡献。
蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。
老师和父母的心一样，希望我们健康成长。
花开的日子我们走进校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱； 花开的日子我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想； 花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的和谐乐章。
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，，也是一切美好事物的共同特点。
实现和谐，是自古以来人来孜孜以求的美好美好理想和愿望。
而调动一切积极因素构建和谐文明校园环境也将是一个永恒的主题。
构建和谐校园需建立和谐的师生关系。
师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。
老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心地接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。
师生互敬互爱，从而打造和谐的学习气氛。
构建和谐校园需要建立和谐的同学关系。
关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。
保持良好的心态，宽容待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。
同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。
构建和谐校园需建立好的学风，好的校风。
我们要提倡一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成才”。
一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风，能促使个人在良好的环境中成长。
好的校风如春风化雨，不声不响的吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。
校风积极向上，从而打造和谐的教学氛围。
同学们老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，人前方荆棘丛生，我们将持之以恒。
茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。
青春的脚步如行云流水，青春的岁月需知识的滋养。
让我们把握生活中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。
当我们抛弃了迷茫，把握了航向。
当我们共同努力，不懈的摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。
花开的日子，让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习； 花开的日子，让我们在和谐的兴趣乐园中陶冶情操； 花开的日子，让我们在和谐的人际关系中健康的成长。
未来不是梦，今天，在我们手中
如何从细节入手，培养学生良好的习惯 发言稿
小学养成习惯的好坏对人的一生有着直接的影响。
孔子曰：“少年居性，习（惯）之为常。
”培根在《论人生》中说得更明确：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
因此人自幼年就应通过教育，去建立一种良好的习惯。
”可见，良好的习惯是获得美好人生的基础。
所以，我们班主任要狠抓良好习惯的养成教育。
小学生在他们学前阶段，虽然也受到了有关养成教育这方面的一些启蒙，但是，那都是简单、直观地模仿，是缺乏自觉意识和理念控制的一般性训练。
跨入小学，做了小学生，这是才开始接受正规的学校教育，成了正真意义上的学生。
小学阶段又是他们学习人生、形成习惯、培养情操，以至于发展个性特长和掌握科学思维方法的起始，也是他们正真学习如何做人的开始。
因此，从学生一进小学之门，便高度重视对他们进行各方面的养成教育，就显得相当有意义了。
这也是小学德育工作的主要内容。
那么，如何加强对小学生的养成教育呢
我的体会是，要充分顾及学生身心发展的基本特点，在加强领导、落实措施的基础上，切实明确并抓好以下细节：一、关注学生情感的细微变化，培养良好的学习习惯。
学习是学生的主要任务。
使学生牢固掌握，灵活运用科学文化知识，我班通过教学改革、教学研究培养学生观察能力、逻辑思维能力等各种能力，尤其是在对个别生的辅导方面，教师带领班委热心帮助班里的学困生。
我班的学生任洪杞没有良好的学习和行为习惯，由于家长忙着做生意，孩子缺少关爱使得他形成了逆反心理，对班集体漠不关心，对学习有厌烦感。
于是，我用情和爱感化该生，照顾他的生活和学习，放学后为他单独辅导，班里的小干部在学习上也给予他很大的帮助。
不到两个月，任洪杞在各方面都有了很大的进步，学习成绩上升，性格也变得活泼开朗了起来。
我班还开展了班会使学生从这件事情中受到教育，形成了良好的班级学习氛围。
另外，从课上、课下培养学生学习的兴趣，举办一些小型的竞赛，发挥学生的想象力，使学生在学习活动中端正态度，增长才干。
二、关注学生生活中的点滴小事，培养学生良好的行为习惯。
班级是学生参加学习活动的主要阵地。
学习生活常规管理得好，可以培养优良的学风，促进学习质量的提高。
因此班主任老师便将自己的工作重点放在学生良好的行为规范养成教育上。
从要求学生的站姿和坐姿开始，从点点滴滴的小事上对学生加以规范，让学生时时刻刻以《小学生日常行为规范》来严格要求自己。
过去，总有家长反映孩子自理能力差，自从活动以来，孩子们的许多事自己都主动承担起来，家长说他们懂事了，长大了。
过去，老师们总为孩子们的家庭作业发愁，许多学生不按时交，不完成，为了使学生能够按时完成作业，每天管理好带红领巾、两带、剪指甲的事，培养学生良好的生活习惯。
班级中展了“标兵小队”的评比活动。
每一项都有专门的负责人，如：小组长早晨负责查小组作业的数量，再将统计情况汇报给学习委员，组织委员负责查学生的红领巾的佩戴情况等，全部达标的小组就会在小组的评比栏中得到一枚小花，每周我们都会进行一次总结，优胜的小队就会得到一面流动红旗，因为评比活动本身就会使学生有斗志，再加上这项评比我们是天天小汇报、周周一总结，所以时间长了，在学生个人卫生习惯和学习习惯这两方面学生的表现比较好。
播洒一种习惯，形成一种性格，一种性格，决定一种命运。
他们的良好的行为习惯，定会使他们在人生的路上收获更多。
此外，我还在班级开展了“收获园”的积分评比活动，以此鼓励、强化学生个人文明行为，良好习惯的形成。
这个活动从“学习”、“守纪”、“发言”、“卫生”、“书写”、“学具”、“倾听”、“速度”、“坐姿”九个方面进行评比。
每个方面都制定比较详细的要求，如“守纪”上课不挨老师批评，排队、集会等守纪律就可以得到。
而“学习”是每次测试后打100分的同学都会得到奖励。
每个孩子都有自己的一棵果树，让孩子们相互学习，暗暗竞争，这个活动取得了较好的成效，孩子们出入教室的秩序有了可喜的进步。
良好的班风渐渐形成，给学生营造一个温馨而又充满朝气的学习和生活的环境，使“流动红旗”常驻我班。
三、多关注后进生，培养他们良好的行为习惯。
班主任作为一个班集体的组织者、领导者，具有核心的作用。
班主任以真挚诚恳的热情和爱孩子的心取得学生的信任。
叶圣陶先生曾说过：“谁不爱学生，谁就不能教育好学生。
”教师在与学生交往的过程中所表现出来的情感必须是真挚诚恳的，树立自己的威望，必须做到以情动人，建立平等、民主和互相理解，尊重的新型师生关系。
只有这样，学生才能真正感受到班主任的可亲、可敬、可信，才会在心理上接受你，愿意与你亲近，愿意将心灵的窗口向你敞开，也只有这时班主任的教育才能奏效，师生间感情愈密切，教育效果愈佳。
教师的责任是教育好每一位学生，使每一位学生茁壮成长。
因此，应当把师爱融入每一位学生的心中，正如水银落地，无孔不入。
我班的刘畅同学在学习上十分吃力，我也曾尝试着为他单独补课，手把手教她练习，但也是枉然，家长已对他失去了信心，我也迷惘了。
看到她的头一天比一天低的更深了，和同学之间也没有了沟通，自尊心受到了极大的伤害，我的心也阵阵作痛。
这使我想起苏霍姆林斯基说过：“你面对的儿童是极易受伤害的，极其脆弱的心灵。
学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个头脑，而是师生间每时每刻心灵的接触。
他还指出：要关心儿童的生活和健康，关心他们的利益和幸福，关心他们完美的精神生活。
是的，教师的责任告诉我：不能放弃
在课堂上，简单的问题由他说，读课文我叫她，日常生活中点点滴滴做的好的地方，我及时给予表扬。
当她和同学一起游戏，脸上洋溢灿烂笑容的时候，我的心得到了一丝安慰。
像付涵、张宁都有不完成作业、说谎话的毛病。
于是我特别关注他们微小的进步。
比如“你今天的作业比昨天工整了；”“你今天学会诚实了”，“其实你很聪明”发现进步及时鼓励，并提出新的要求，在我不断的鼓励与努力下，他们的成绩有了很大的进步。
四、开展多彩的班队活动，培养学生良好的行为习惯。
（一）在主题活动中学生受到了教育学校的德育课题是“构建立交桥式活动模式,开展小学生诚信教育的研究”，作为课题组的一员，我班开展了“诚信标兵”的评比活动，每月根据学生的表现确定一个诚信目标，施行“日日评比，周周小结，月月总结”的原则，评选出了班级的“诚信标兵”，通过一个学期的努力，学生的感受深刻，收到了良好的效果。
在其他的各项活动中，学生们也受到了相应的教育，变得越来越懂事。
（二）活动是培养学生良好习惯的最佳途径有些孩子在校是好学生，在家却是“小皇帝”“小公主”，自己能做的事情也依赖家长，这样对培养孩子的自立能力很不利。
于是，我们开展了“我的事我来做”活动，邀请了家长一起参加，同时也告诉家长不要嫌弃孩子做得慢、做得不好，这是他们做好的并经过程，之后家长反应孩子在家特别好。
通过有意义的班级活动慢慢牵着他们的小手前进，在他们幼小的心灵里种下健康的种子，慢慢的培育。
（三）活动是展示才华的舞台建设良好的班集体除了依靠班干部，还要依靠全体学生，因为他们是班集体的主人。
我班实行民主管理，学生个个参与管理，我随时随地为他们提供参与管理的各种机会和条件。
让学生切身感到集体中也有自己的汗水。
五、家校联系，帮助学生形成良好的行为习惯。
班级教育和管理活动要有家长的密切配合，把热心送给家长，信任尊重家长，虚心听取家长意见，这是我作为一名班主任与家长交往的一条原则。
当学生有错时应与家长取得联系，能理解家长的难处，不训斥家长，不把学生的错误转嫁给家长要尊重家长的情感，对家长做到温和有礼，以商量谈心的方式来交流教育孩子的得与失。
不歧视差生家长，应一视同仁，平等对待。
家长对班主任或学校工作有意见，抱着有则改之，无则加勉的态度，做到宽容大度，胸襟开阔。
这样，我与家长建立密切联系，进行友好交往，不仅沟通信息还增进了情感的交流。
孩子进步了，家长也来表示致谢。
我班的秦帅同学年龄小，个子更小，学习非常吃力，我接班后，平时注重多鼓励，使其树立自信心，并与家长取得联系，双方面帮助，孩子有很大的进步。
孩子的妈妈非常高兴，说把孩子交给我放心。
我对孩子的一片爱心不仅赢得了孩子对我的爱，也赢得了家长的信任、鼓励和支持。
演讲稿,题目:拒绝意外伤害,学会保护自己,60o字
各位老师、同学们： 大家好! 今天我演讲的题目是《拒绝意外伤害,学会保护自己》。
当我们打开电视，翻开报纸，每天都能看到车祸、食物中毒、坠楼、火灾、溺水、误伤……等报道，一件件、一庄庄都让人触目惊心。
我们无法体会那些人面临死亡，失去生命那一瞬间脑海里有过什么想法或是经历了什么样的恐惧，但活着的我们都能感受一个生命突然从身边消失的痛苦和无奈。
据了解，我国每年大约有1.6万名中小学生非正常死亡，平均每天有40多人，也就是说每天将有一个班的学生在消失。
有专家指出，导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们小学生缺乏安全知识，自我保护能力差。
因此，掌握自护自救知识，锻炼自护自救能力，在面对意外或危险时，能果断正当地进行自护自救，机智勇敢地处置危险，我们才能快乐、平安、健康地成长。
在此，我们五年级六班全体师生向大家发出号召： 一、团结同学，和同学和睦相处，不因小事和同学争吵，不打架斗殴，争做文明的好学生。
二、上体育课和课外活动前要充分做好准备活动，听从老师的要求，不擅自行动，运动时不要剧烈碰撞，如有身体不适要提醒老师。
三、在课间不做剧烈的活动，上下楼梯靠右走，做到“右行礼让”;不追逐嬉戏，不打闹，不攀高，不拥挤，不抢道;不在教学楼内打球、踢球，避免发生各种伤害事故。
四、过马路要走人行横道，做到“红灯停、绿灯行，黄灯等一等”;来校、回家做到文明行路，不骑电动车、摩托车，不骑自行车带人，不乘坐超载车辆。
五、不吃零食，不喝生水，不在校外的摊点上吃饭，不偏食，不暴食暴饮，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑。
六、不吸烟、不玩火，不焚烧废弃物;不随意触摸各种电器，不私拉电线，不接受陌生人接送与来访，不同社会闲杂人员交往，遇到形迹可疑的人要及时报告保卫人员或老师。
七、上学放学不要独行，最好由家长接送，或者和同学们结伴而行。
如果遇到坏人坏事要冷静、机智，既要敢于见义勇为又要量力而行，最好及时拨打110或大声呼救。
同学们，为了大家都能健康快乐地成长，让我们携起手来，从现在做起，从自我做起，从点滴做起，认真学习安全知识，学会自护互救，让安全的意识常驻我们心间，让生命的绚烂闪耀我们四周!
哪位伟人帮我写个演讲稿
学习雷锋演讲稿 首先我要说的，是一件已经过去但并不遥远的事。
1979年12月，北京，冰晶雪莹的龙潭湖畔，溜冰的人群伴着欢笑声穿梭般地飞驰着。
突然，一处冰层断裂，惊呼声中，一个身影消失在冰层下的湖水里。
危急
万分危急
然而，人群中，有的散去，有的象冻结了一样，无人上前搭救，我站曹怀良等4名同志闻讯飞奔过来。
此时，一些人竟然发出”大兵，快冲啊，立功的时候到了“的喊声。
面对冷潮热讽，这4名同志没有退却，不顾一切地跳入冰冷刺骨的湖水，救出了一个中学生。
9年后，1988年11月1日，在紧挨着龙潭湖的护城河，一名妇女落水，岸上也有众多的围观者，指手画脚，议论纷纷，仍无人上前搭救。
这时候，我正好经过这里，见此情景，我毫不犹豫地跳入冰冷恶臭的河水中，将她救了上来。
为此，我荣立了三等功。
1989年3月，我被评为“首都见义勇为十青年”之一。
我觉得，我只是做了一点我应该做的事，处在那种情况下，我相信，有良知的人都是会这样做的。
面对这些荣誉，我心中一直不平静，反复地思考着，想了许多许多……我想，以前，大家一定看到或听到过这样的报道：面对邪恶，有人挺身而出，但围观者却无人相助，看着他倒在血泊中；有人落水了，要下去救吗
那好，拿钱来，要现钱，先交钱……每当看到听到这些，热血就在我周身奔腾——难道人们就这样麻木吗
我还想，如果那天我不路过河边，落水的妇女将会怎样，那些把立功机会让给我的围观者，是出于对解放军的信任和偏爱吗
我还想，人，是要有一点精神的，我们的国家，我们的民族是要有一点精神的。
那么，这个精神在哪里，不仅是我，而是整个社会都在寻找，都在呼唤。
这个精神，就是同志所倡导的“五种革命精神”，这个精神，就是雷锋精神
我生活在北空气象勤务站这个学习雷锋的先进集体当中。
雷锋，这个伟大的共产主义战士的名字，对于现代青年人来说，已经很陌生了，在几度泛起的“人都是自私的”、“学雷锋是一个痛苦的现实”、“雷锋精神过时了”等等谬论的风尘中，似乎被淹没了。
但是在我们站里，十几年来，学雷锋活动从未间断，全体官兵一直以雷锋为榜样，大力发扬雷锋精神，走雷锋成长的道路。
近10年来，我站官兵5次抢救落水者，危难时刻挺身而出；3次灭火，抢救国家和人民群众的生命财产；6次斗歹徒，同违法乱纪的不良倾向作斗争。
全站有220多人次被评为学雷锋先进个人。
我站连续10年被评为北京市拥政爱民先进单位，先后22次受到团中央、总政、空军的通报表彰，荣立了集体二等功。
生活在这样的环境中，我受到熏陶，受到感染，思想上发生了很大的变化。
我暗暗地下决心，沿着雷锋成长的道路前进，发扬我站的好传统，为我军争光。
于是，在我思想上严格要求自己，努力做好本职工作，平时注意从点滴小事做起，向战友向军营向人民群众奉献我的光和热。
我是一名气象实况员，为了象雷锋那样，练就过硬本领，准确、迅速地提供气象情报，在刚开始学习专业技术的时候，每天天不亮就起床，背起各种天气、符号、意义及其它业务，平时抓紧一切可以利用的时间，苦练抄报、填图。
在日常生活中，我严格要求自己，发扬艰苦朴素、艰苦奋斗的好传统，在生活上，向标准低的同志看齐，在工作上，向标准高的同志看齐。
我经常利用业余时间和节假日修旧利废，想方设法为集体节约资金，几年来，修理门窗、桌椅、水管和自行车累计达数百件。
在个人生活上，能省就省，从不乱花一分钱，吃饭时打最便宜的菜，穿的都是部队发的衣服。
有些同志说我“抠”、“小气”。
的确，我的家庭生活不富裕，但我绝不“小气”。
丰台区石榴三小学聘请我当校外辅导员，为了孩子们的学习，我花了近百元买了笔和本送给他们。
我认为这些钱花得有意义、有价值。
搞好精神文明建设是每一个军人的义务，以实际行动促进社会风气的好转是每一个军人的责任。
我自学了修鞋技术，带领几名同志成立了修鞋小组，经常在营区或到“共建点”、公园门口、驻地街道等地摆摊设点义务修鞋。
当我们听到一声“空军的又来修鞋了”，心头增添了几分自豪；当我们解除了他人的不便，听到一声“谢谢”，一天的疲劳顿消。
几年来。
我共修鞋1000多双。
当然，社会不象我们想象的那样简单。
我们为社会服务，做点好事，有的人就说：现在社会发展了，是商品经济社会了，许多人都在想法赚钱，你们还义务修鞋不要钱，当什么“活雷锋”，这不是“冒傻了”吗
也有些人认做这点好事微不足道。
但是，我不这样看，我认为，社会经济发展了，更要发扬优良传统和雷锋精神，否则，这个社会就要堕落。
我们应该懂得：人们如果只讲索取，不讲奉献，社会就倒退，只有当人们的奉献大于索取的时候，社会才能发展，才能进步。
因此，一个有理想的人，不能只讲索取，不讲奉献和义务。
从具体的事情看，我们做的都是一件件小事，假如大家都能向社会奉献这个小小的“一”，就能汇成强大的社会力量；要是大家量小事而不为，连这个小小的“一”都不去奉献。
那么，这个社会将等于“零”。
如果把我们这些做法和想法说成是“傻”，其实正是我们的光荣。
可以想象：一个平时连尽点义务的事都不愿做，又何谈在关键时刻为祖国献出自己的生命呢
这样的民族还有什么希望呢
是的，在我生活的行列里，大家都读了《雷锋的故事》、《雷锋日记》，为弘扬正气，光大雷锋精神，尽了一份责任。
在通向美好未来的道路上，我，你，他，我们大家，我军的每一位官兵，都是雷锋的战友。
在新的历史时期我们要“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，为着我们的社会主义祖国去无私奉献。
青年战友们，让我们沿着雷锋同志成长的道路坚定地走下去，百折不挠，永不回头
因为，我们的时代需要千万个雷锋
让爱在心底长驻作文600字初一水平
春携着一颗爱的种子撒播到人间。
从此，爱便在人世间温暖地生长，长驻在人间。
——题记 我轻轻地捧起母亲刚为我泡好的茗茶，热气从杯中徐徐地环绕在我的脸庞，冰冷的手已被这温热的杯子渲染得通红。
我轻轻地呷了一口，醇香清新，就如母亲的爱清新而自然。
内心被这小小的一口茗茶温暖得热乎了，却感到心灵沉甸甸的——这茶里包含着母亲多少的爱与关怀啊
然而爱不仅仅传播在家庭，毕竟那是一种骨肉之情，而毫无血脉之情的爱更是令我为之一振。
我打开电脑，无意中观看了丛飞叔叔的视频。
他一身蓝白病服，躺在床上，艰难地张开嘴：“孩子们......爸爸不能亲自去看你们了......爸爸唱不了歌，再也不能养你们了......”听到这儿，我的泪不可抑制的流了下来。
她，丛飞，是187名贫困孩子的父亲
他为他们捐出了300多万元，把自己一生的积蓄，连同他的生命也给了他们
他让爱长眠于187个孩子的幼小的心灵中
我哭了，哭得泪流满面，为这人间的真爱而打动，为他对孩子们的爱所打动......尽管他在2005年因胃癌晚期永久地离我们而去了，但他对孩子，对社会的爱却像一条涓涓流淌的，盛满了爱的小何源源不断地向前流淌...... 耳朵里还在回响许嵩的那首《天使》。
凄美的曲调使我感到前所未有的惆怅。
结尾，那一声清晰的抽泣勾起我对汶川的回忆......地震发生时，爱准时到来，有母亲保护孩子的跪地的爱；有老师保护学生的师生之爱；也有班长保护同学的友谊之爱。
那一幕幕如天上的繁星，闪亮而又繁多。
而今，社会上的爱也接踵而来，把汶川重新打造成一片天堂..... 爱是蒲公英，它让它的种子们传遍四面八方；爱是书卷，它让它的内涵永远烙印在人们的人生这本大书里；爱是希望，它让它的信念永远驻在人们的心底......如一条繁衍生息的小溪...... “让爱天天住你家，让爱天天住我家......”如这歌所唱，让我们让爱长驻在我们的心灵吧
哦，不
应该是永驻，永驻在我们内心最柔软的那块心田......
关于初中生衣着的演讲搞
各位老师、各位同学，大家好
今天我演讲的题目是《让校园形象礼仪常驻你我心中》。
世界球王贝利，开始踢球时，有一次上台自我介绍，由于衣服穿戴搭配不得体，人家骂他“黑货色搞不出什么名堂，连最基本的形象也处理不好”，这句话给了他很大打击。
但他毫不气馁，一边刻苦训练，一边美化自己的形象，即使走在街上看到镜子也要把衣装整理一番。
功夫不负有心耍??沼诔闪顺鄢椅宕笾薜氖澜绯?肚蛐牵?晌?嗣浅绨莸淖闱蛴⑿邸
杉?蜗罄褚窃谌思噬缁岬闹匾?浴?同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人的思想境界,学识水平,道德素质,文化修养,交际能力的外在表现。
俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。
”良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象。
那么中学生应注意哪些形象礼仪呢
（1） 不穿奇装异服。
（2） 着装整齐，朴素大方，不把上衣捆在腰间，不披衣散扣。
（3） 不穿背心、拖鞋、裤衩在校园行走和进入教室。
（4） 课堂上不敞衣、脱鞋。
（5） 不穿中高跟鞋，不穿厚底时装鞋，以球鞋或平底鞋为好。
（6） 不佩戴项链、耳环（针）、戒指、手链、手镯等饰物。
（7） 不涂脂抹粉，不画眉，不纹眉，不纹身，不留长指甲，不涂指甲油，不抹口红。
（8） 按要求修剪头发，不染发，不烫发，不留长发。
同学们，在这个文明礼貌月，全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。
而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的矾高校园。
文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪是花，它能将校园装扮得更加美丽。
激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。
我的演讲到此结束!谢谢
