求一份关于从容淡定的演讲稿
孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
什么人是君子，君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。
我们今天老说做人要厚道，什么人厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子，一个真君子，他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨，不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我，人能做到这样吗
孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点后来在儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。
什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。
那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。
所以孔子曾经直接了当跟他的学生说：汝为君子学，不为小人学。
何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。
因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。
应该说这是孔子对于标准一个明确的界定。
什么是君子，君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人，君子的目标从来不好高骛远，我们看到了，孔子从来不说君子就要象谁谁谁那样，孔子这里提出的君子永远是做一个最好的你自己。
按照你自己的坐标系，从眼前做起，从今天开始学习，让自己成为心目中完善的自我。
其实这让我想起一个小故事，说在一条小街上开了三家裁缝店，每一家都在想，我一定要招到最多的客人，所以就力图把自己说得非常非常大。
第一家店说我是本省最好的裁缝，把这个大牌子挂出去了；第二家一看，觉得我要比他更高一点呢，所以做了一个更大的牌子，说我是全国最好的裁缝；第三家想了想说难道我还能做全世界最好的裁缝吗，想了半天，最后他做了一块很小的牌子摆在那儿，结果那条街上的所有客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。
这第三家牌子写得是什么呢
他写得是我是这条街上最好的裁缝，也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起。
《论语》中的名句: 1．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?” 出自《论语??学而》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。
孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。
①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。
②[说(yuè) ]通“悦”。
③[愠(yùn) ]恼恨。
2．与朋友交，言而有信。
出自《论语??学而》。
此话是孔子的学生子夏说的。
3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。
” 出自《论语??学而》。
①[不己知]不了解我。
4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。
” 出自《论语??为政》。
①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。
②[不逾矩]不越出规矩。
5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 出自《论语??为政》。
6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。
” 出自《论语??为政》。
①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。
7．知之为知之，不知为不知，是知也。
出自《论语??为政》。
8．子曰：“人而无信，不知其可也。
”
李连杰演的《霍元甲》中，最后日本武士田中让霍元甲获胜是因为什么原因
李连杰演的甲跟日本人比试的时候，虽然中了毒但还是要继续比下去，日本武士被霍元甲的精神感动动停止了比赛，并当即宣布了获胜者。
论武的精神：霍元甲上映后，观众影评人喜恶参半，而且还惹上了官司，霍元甲的后人告李连杰诋毁其先人霍元甲形象。
依照惯例，本人把这种没事儿找事儿，自我贬低的行为只能评价为：霍家后人们，你们也太陈凯歌了吧……而且，陈凯歌大叔遇到的是恶搞讽刺他的“孩子”无极的馒头血案，但李连杰这部电影无论我怎么看，都是把霍元甲神格化，伟人化了，这“诋毁”二字，真是何从谈起阿
严重估计霍家后人只耐着性子看了影片的前三分之一，便愤懑之下拍案而起，这喷气机．李，太不像话了，不仅满脸褶子装嫩，还把我们先人霍元甲大侠塑造成一个愣头青的形象。
对此我只能说一句，别丢你们家先人的脸了。
我记得在天涯上看过一个帖子，楼主说道，能被艺术家神格化的历史人物，真是少之又少，那都是岳飞屈原一类的人才能享有的殊荣，在这个以解构为潮流的时代里，霍元甲被李连杰选上，为了体现他自己对于武术精神的理解，用非常崇敬的方式将霍元甲在荧幕上伟人化，对于霍家后人来说确实是一件非常有意义的事情。
但霍家后人如此的缺乏理解能力，真是悲哀。
说实话，李连杰征战好莱坞后的电影，我还真没看完过一部，去年在英航的飞机上断断续续地看了什么丹尼什么的电影，感觉也很一般，因此对霍元甲也没有抱什么太大的期望，所以这部电影就在我硬盘里雪藏了很久。
电影上映后的影评也一般，很多人的意见是，这部电影说教味太浓了，换句话说就是太不矜持了。
我的理解是，中国影迷的品味在变化，早些年吃了太多的说教电影，有些消化不良，所以现在希望所有的电影都能藏着掖着点儿，不要太急着把想说的话都扔出来，要让电影语言自己表现出来，典型反例就是张大导演的英雄。
我个人认为，什么电影都需要，文以载道，电影作为一种艺术形式，很多时候也是导演或者演员想要表达自己的一些人生感悟。
我们作为观众，不能鸡蛋里挑骨头，首先看看这表达出来的道理是否自己也有认同感，其次再评价这表达方式是否火候恰当。
其实大部分所谓的好莱坞大片也是励志为主，不得不说，因为有语言文化背景不同的原因，所以很多国内观众就感觉不是那么的别扭，甚至吃的还很舒服。
在大洋的彼岸同样也有人评价这些电影太过骚情，天下影迷一般难伺候，所以我们一定不要抱着挑刺的心理去看电影，这样会错过很多。
我个人很喜欢这部电影，李连杰愈来愈显得淡定从容，无论是身手，还是眼神。
他说道理，讲故事的方式，也并不如同很多人说的那样直白急切。
前一段时间看过李连杰在北大的演讲稿，对这个人很敬佩，他拖着几乎半残的身体，学佛多年以后，已经对武术的理解到达了某种禅宗的境界，强调武术应用于强身健体，理解自己，以武止戈。
相比较另一位将武术提炼到哲学境界的电影人甄子丹，其自编自演自导的用于体现自身理解的电影杀破狼，却仍停留在以武犯禁的思维模式中。
当然这两部电影想要表达的东西完全不同，没有太多可比性。
电影中想要着重的镜头，使我想起《雪山飞狐》的最后一句话：这一刀，是砍下去还是不砍呢
在电影里，面对霍元甲的选择便是，这致命的一拳，是打下去还是不打呢
他的父亲没有打下去，因此输掉比武，年少的霍元甲不能理解，于是为了津门第一，打下了这一拳。
这一拳，打死了秦爷，引发了仇恨，使得自己母亲女儿死于复仇，他手刃了仇人，又能怎么样呢
死去的亲人不能复生，所以少年霍元甲一直以来的人生理念崩溃了。
他需要一段旅行，需要重新构筑自己对于武术和人生的认识。
在水田里插秧的那一段，开始霍元甲看见自己比别人插的慢，争强好胜的性格发作，他便只顾速度，胡乱插起来，月慈告诉他，秧苗之间也必须留有空隙，否则不能好好生长，人和人之间也同样需要互相尊重。
霍元甲学到的是，要慢下来，一味的徒胜，是毫无意义的事情。
后来李连杰也借霍元甲的口说出，比武前签生死状是中国长久以来的陋习，要做到以武会友，而并不是毫无道理的两个人在擂台上互相厮杀。
袁和平的武术指导还是那么的具有艺术性，这部电影的武术竞技画面很好看，大部分都是连贯长镜头，其实不比杀破狼差。
在最后的以一对四的擂台赛，霍元甲明知不公平也要上台，这里的比武，为的是激发中国人自强不息的精神，所以最后虽然中毒，但仍得比试到底。
而且最重要的就是，那一拳，他选择不打下去。
就是这个选择，神格化了霍元甲，也就是李连杰想要表达的武术精神。
人们学武术，难道就是要在比武中以命相搏吗
难道非要取他人性命，引发仇恨吗
这就是李连杰对于武术精神的质问。
李连杰表示，这是他最后一部关于“武术”的电影，也就是说，对于自己对武术精神的理解，他用这一部电影就足够讲完了，希望人们能够理解。
但很可惜，明白的人不少，但理解的人不多。
授奖后怎么发言
稍微准备一下就行了啊。
你既然说你人缘很好，那你就应该认真，这些事情还是需要你多多走动一下，你懂撒。
去拉拉选票什么的，这些事情是很重要的。
上台讲话的时候不要紧张，把自己的想法表述清楚。
祝你好运
演讲教师需要做什么
具体怎么回事
我一会想去应聘，我需要准备什么
要想成功，主要是介绍好自己点，其它的演讲稿只是参而且临场不能紧张，要从容大方，淡定自如，才能取胜。
竞选团支书演讲稿 大家好
我叫孙中奇，是土木系建工班一名大一的学生。
今天我要竞选的职务是团支书。
加入武协近一年来，我已深深的爱上了这片“热土”，通过练习武术，他强壮了我的身体、磨练了我的意志、提升了我的气质。
培养了我吃苦耐劳、团结友爱、相互帮助的集体观念。
为了表示我对武协的热爱与支持，也本着为大家服务、锻炼自己的宗旨，我站在了这里，希望大家能够支持我
下面，我给大家说一下我对团支书这个职务的认识。
团支书是协会的思想工作者，是连接协会与社联的纽带，在整个协会中发挥着不可或缺的润滑作用，团支书不仅要协调各理事会成员之间、各部门之间、各干事之间、部长与干事之间的关系，而且要变通地、恰如其分地处理各方关系，为协会营造一种团结、积极向上的氛围。
再有，团支书作为协会与社联沟通的纽带，除了传达社联的一些精神要求外，也要处理好协会与社联之间的关系，最大限度地为协会本身争取尽可能多的利益，为协会成员争取利益。
我认为作为团支书至少应该有如下素质：一、具有很强的人际交往能力及协调能力，团支书的职责之一就是协调各成员之间的关系，要做到这一点，就必须与协会所有成员熟悉并对之有一定的了解。
本人性格活泼、对人友善、爱交朋友。
这种能力是具备的。
二、要工作细心、有耐心。
作为团支书需要掌握了解理事会成员及干事的详细资料和工作业绩，记录个人活动、会议及平时的表现情况。
这是个繁琐费时的工作，需要工作细心并且有耐心，这一点我可以做到。
三、口才要好，作为团支书要经常做思想工作，就要有良好的语言表达能力，说出来的话能够说服人，通过以上我所说的内容，我的口才是不是还不错啊。
我对团支书这一职务有着一腔的向往与热情，我不能够说我是能力最强的。
但至少我会怀着热情、本着负责任的态度去做好这一职务，尽心尽力地为大家服务。
我也知道要做好这一工作很累很辛苦，不过我已经做好了准备，去迎接以后可能会遇到的困难。
如果我能够竞选成功，我会脚踏实地的对待每一件事，在工作中尽职尽责。
如果我落选，我也会坚守在武协，继续我的修身之道。
大一团支书竞选稿是简单朴实好，还是文绉绉的好
演讲辩论也有面试呀
呵呵，演讲和辩论主要的都是要紧扣主题，围绕中心，这就是一篇好的演讲稿（辩论），还有要从容淡定，决不能自己先紧张，更重要的是要富有有感情，充分表达自己的内心。
稿子可以从各方面去写，但一定要有主次之分。
加油，祝你成功
