一篇演讲稿
鲁迅13岁的那一年因祖父下狱，他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。
鲁迅这次来到舅父家中，景况和从前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。
但是，劳动者和他们的孩子们却到处都是一样，他们依然是那么热烈，那么殷勤，前来接待从远道来避难的小客人。
乡下的春天依然是美好的，罱泥船停满了河面，河两岸是青青的麦田，田埂上长着绿油油的罗汉豆。
白天，大人们都到河里和田间工作去了，鲁迅就和孩子们一同玩耍，或是钓鱼，或是剥着罗汉豆。
在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。
深夜，鱼儿都游出来了，吃食的吃食，游动的游动，捕鱼的人也在这时出动。
二更以后，虾子也开始出来了。
捉虾的人就划着小船，带着海兜去捞虾。
天亮后，他们才吃一点冷饭团，到镇上去卖鱼虾，卖完了鱼虾才回来睡觉。
但凡有一点闲时间，他们也不歇下来，而是筹划着演戏，在做戏时一显他们出色的本领。
在当时绍兴一带农村里，演戏的日子，简直多到数不清。
正月的初九、初十是“灯头戏”；三月里，有“东岳大帝”生日，至迟不过二十八日就要演戏；五月十六日“王爷（土地）菩萨生日”，六月十七日“包爷爷生日”，都要演戏。
七月十六日，“刘猛将军”的生日，农民们说他是“刘备的儿子”，因为到田间捉虾蜢跌死的，更要演戏。
八月里，九月里，一直到年底，还要演出不少的戏。
演戏和他们的生活好像是分不开的。
其实，他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的，不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷丰收，安居乐业的和平生活；——虽然，现实的生活并不如他们所预期的那样。
农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。
队伍接连排成好几里路长，人群像滚滚的浪潮，席卷过一个村庄又一个村庄。
在队伍的上空招展着红的，绿的，黄的，以及各种颜色的旗幡。
在这支浩浩荡荡的队伍里，人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的，有玩龙船的，有踩高跷的，有的抬着抬闩阁，有的敲着锣鼓，有的扛着荷花铳，轰，轰，对着天空放它几响的痴迷电脑的天才少年比尔·盖茨 盖茨是为电脑而生的，而他也把电脑带入到了一个美丽的新世界…… 盖茨进入湖滨中学之后迷上了电脑，从此就无心上其他课，每天都泡在计算中心。
从8年级开始，他就和同学一起帮人设计简单的电脑程序，以此赚取零用钱。
盖茨的好朋友保罗·艾伦（后来和盖茨一起创立了微软公司）回忆说，我们当时经常一直干到三更半夜，我们爱死了电脑软件的工作，那时侯我们玩的真开心。
盖茨说，那时侯，保罗常常把我从垃圾桶上拉起来，而我却继续趴在那里不肯起来，因为在那里我找到一些上面还沾着咖啡渣的程序设计师的笔记或字条，然后我们一起对着这些宝贵的资料研究操作系统。
盖茨上9年级的时候，TRW公司的工程师在架设西北输电网络时遇到了问题，一筹莫展。
这时候，他们发现了湖滨中学计算中心的一份《问题报告书》，当场打电话给制作这份报告的两位侦测错误大师（盖茨和艾伦），希望他们两人能来帮助排除问题。
但他们压根没有想到，这两位大师居然只是9年级和10年级的学生
牛顿晚年 但是由于受时代的限制，牛顿基本上是一个形而上学的机械唯物主义者。
他认为运动只是机械力学的运动，是空间位置的变化；宇宙和太阳一样是没有发展变化的；靠了万有引力的作用，恒星永远在一个固定不变的位置上…… 随着科学声誉的提高，牛顿的政治地位也得到了提升。
1689年，他被当选为国会中的大学代表。
作为国会议员，牛顿逐渐开始疏远给他带来巨大成就的科学。
他不时表示出对以他为代表的领域的厌恶。
同时，他的大量的时间花费在了和同时代的著名科学家如胡克、莱布尼兹等进行科学优先权的争论上。
晚年的牛顿在伦敦过着堂皇的生活，1705年他被安妮女王封为贵族。
此时的牛顿非常富有，被普遍认为是生存着的最伟大的科学家。
他担任英国皇家学会会长，在他任职的二十四年时间里，他以铁拳统治着学会。
没有他的同意，任何人都不能被选举。
晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。
当他遇到难以解释的天体运动时，竟提出了“神的第一推动力”的谬论。
他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。
1727年3月20日，伟大艾萨克·牛顿逝世。
同其他很多杰出的英国人一样，他被埋葬在了威斯敏斯特教堂。
他的墓碑上镌刻着： 让人们欢呼这样一位多么伟大的 。
幽默搞笑的演讲稿
爱的草稿1905年，阿尔伯特•爱因斯坦26岁了。
他居住和工作在。
这一年里，爱因斯坦向一个科学报编辑部送交了一份薄薄的、蓝色的小册子——只有36页。
这就是他的论文“运动物体中产生的电动力学”，在这篇论文中他第一次阐述了他那著名的相对论的最主要的原理。
二从这篇论文发表以来过去了30年，爱因斯坦已是举世闻名的科学家了。
1933年他就开始流亡国外，因为他在德国的故乡被法西斯控制着。
这时他迁居在美国的一个小城市里。
1936年，正是在西班牙进行反法西斯战争的年代。
阿尔伯特•爱因斯坦不是一名战士，他只是一个正直的人，他明白法西斯意味着什么……三世界上许多国家的人民都想去援助西班牙的反法西斯战争。
在美国，人们组织了一支部队想尽快地开赴西班牙前线，但没有足够的经费。
这时，其中的一个人说：“我们去找爱因斯坦吧，他一定会帮助我们的。
”他的战友都赞同这个意见，于是这个年轻的反法西斯战士就去见那位名闻全球的科学家。
在一间简朴的工作室里他和那位睿智的、平静的老人面对面坐着。
谈话是简短的。
“我们有人，但是没有钱。
”爱因斯坦沉默着，抽着烟。
“而钱就意味着飞机、炸弹、汽车、汽油和战士的衣装，而这一切又意味着：西班牙的自由。
”“好吧，”爱因斯坦说，“我把我所有的财产都给你们，但是这并不多。
”他站了起来。
“不，”年轻人也站了起来，“我们不想要您的钱。
把您的论文给我们，就是那篇‘运动物体中产生的电动力学’。
”爱因斯坦注视着年轻人，他弄不懂，那篇过去的论文对西班牙战争会有什么用处。
“把那篇论文的原始草稿给我们吧。
”年轻人要求说。
爱因斯坦明白了。
反法西斯战士想把这篇草稿卖钱。
“好主意
”爱因斯坦说，“遗憾金的是不可能，原始草稿不在这儿，它留在了德国……也许你们拿另外一篇去
”“不，我们只要这一篇，为此我们可以得到400万美元。
”年轻人回答，“400万，真的。
”爱因斯坦缄默良久，终于他说：“两天以后您再来吧。
”四年轻的反法西斯战士走了以后，爱因斯坦立即坐在桌前，开始从杂志上把那篇论文抄下来。
这是一件枯燥的工作，但是爱因斯坦干起来却高兴得像个孩子。
他时常叫道：“又是一颗炸弹。
”或者“这简直是一整架飞机
”两天以后反法西斯战士得到了爱因斯坦稿。
很快就传来了他们在西班牙反法西斯战场上战斗的消息.家世和生平1643年1月4日(儒略历1642年12月25日)牛顿诞生于英格兰林肯郡的小镇乌尔斯普的一个自耕农家庭。
牛顿出生之前，父亲已去世。
牛顿生而孱弱，过了3年,他的母亲再嫁给一位牧师,把孩子留在他祖母身边抚养。
8年之后，牧师病故，牛顿的母亲带着后夫所生的一子二女又回到乌尔斯索普。
牛顿自幼沉默寡言,性格倔强,这种习性可能来自他的家庭处境。
牛顿少年时代喜欢摆弄机械小技巧。
传说他做过一架磨坊的模型，动力是小老鼠；有一次他放风筝时，在绳子上悬挂着小灯，夜间村人看去惊疑是彗星出现。
他喜欢绘画、雕刻，尤喜欢刻日晷，家里墙角、窗台上到处安放着他刻划的日晷，用以验看日影的移动，以知时刻。
12岁进离家不远的格兰瑟中学。
牛顿的母亲原希望他成为一个农民，能赡养家庭，但牛顿本人却无意于此而酷爱读书，以致经常忘了干活。
随着年岁增大，牛顿越发爱好读书，喜欢沉思，做科学小试验。
他在格兰瑟姆中学读书时，曾寄寓在一位药剂师家里，使他受到化学实验的熏陶。
牛顿在中学时代学习成绩并不出众，只是爱好读书，对自然现象有好奇心,例如颜色、日影四季的移动,尤好几何学、哥白尼的日心说等等。
他还分门别类地记读书心得笔记，又喜欢别出心裁地做些小工具、小技巧、小发明、小试验。
当时英国社会渗入基督教新教思想，牛顿家里有两位都以神父为职业的亲戚，这可能影响牛顿晚年的宗教生活。
从这些平凡的环境和活动中，看不出幼年的牛顿是一个才能出众异于常人的儿童。
然而格兰瑟姆中学的校长J.斯托克斯，还有牛顿的一位当神父的叔父W.艾斯库别具慧眼，鼓励牛顿上大学读书。
牛顿于1661年以减费生的身份进入剑桥大学三一学院，1664年成为奖学金获得者，1665年获学士学位。
17世纪中叶，剑桥大学的教育制度还浸透着浓厚的中世纪经院哲学的气味。
当牛顿进入剑桥大学时,那里还在传授一些经院式课程，如逻辑、古文、语法、古代史、神学等等。
两年之后三一学院出现了新气象。
H.卢卡斯创设了一个独辟蹊径的讲座，规定讲授自然科学知识如地理、物理、天文和数学课程。
讲座的第一任教授I.巴罗是一位博学的科学家。
就是这位教师把牛顿引向自然科学。
在这段学习过程中，牛顿掌握了算术、三角，学习了欧几里得的《几何原理》。
他又读了开普勒的《光学》，笛卡儿的《几何学》和《哲学原理》，伽利略的《两大世界体系的》，R.胡克的《显微图集》，还有皇家学会的历史和早期的《哲学学报》等。
牛顿在巴罗的门下学习，是他学习的关键时期。
巴罗比牛顿大12岁，精于数学和光学，他对牛顿的才华极为赞赏，他认为牛顿的数学才能超过自己。
1665～1666年伦敦大疫。
剑桥离伦敦不远，为恐波及，学校停课。
牛顿于1665年6月回到故乡乌尔斯索普。
由于牛顿在剑桥受到数学和自然科学的熏陶和培养，对探索自然现象产生极为浓厚的兴趣。
就在1665～1666年这两年之内，他在自然科学领域内思潮奔腾，才华迸发，思考前人从未思考过的问题，踏进前人没有涉及的领域，创建前所未有的惊人业绩。
1665年初他创立级数近似法以及把任何幂的二项式化为一个级数的规则。
同年11月，创立正流数法（微分）；次年1月，研究颜色理论；5月，开始研究反流数法（积分）。
这一年内,牛顿还开始想到研究重力问题，并想把重力理论推广到月球的运行轨道上去。
他还从开普勒定律中推导出使行星保持在它们轨道上的力必定与它们到旋转中心的距离平方成反比。
牛顿见苹果落地而悟出地球引力的传说，说的也是在此时发生的轶事。
总之，在家乡居住的这两年中，牛顿以比此后任何时候更为旺盛的精力从事科学创造，并关心自然哲学问题。
由此可见，牛顿一生的重大科学思想是在他青春年华、思想敏锐短短两年期间孕育、萌发和形成的。
1667年牛顿重返剑桥大学，10月1日被选为三一学院的仲院侣，次年3月16日选为正院侣。
当时巴罗对牛顿的才能有充分认识。
1669年10月27日巴罗便让年仅26岁的牛顿接替他担任卢卡斯讲座的教授。
牛顿把他的光学讲稿(1670～1672)、算术和代数讲稿(1673～1683)《自然哲学的数学原理》（以下简称《原理》）的第一部分(1684～1685)，还有《宇宙体系》(1687)等手稿送到剑桥大学图书馆收藏。
1672年起他被接纳为皇家学会会员，1703年被选为皇家学会主席直到逝世。
其间牛顿和国内外科学家通信最多的有R.玻意耳、J.柯林斯、J.夫拉姆斯蒂德、D.格雷果理、E.哈雷、胡克、C.惠更斯、G.W.F.von莱布尼兹和J.沃利斯等。
牛顿在写作《原理》之后，厌倦大学教授生活，他得到在大学学生时代结识的一位贵族后裔C.蒙塔古的帮助，于1696年谋得造币厂监督职位，1699年升任厂长，1701年辞去剑桥大学工作。
当时英国币制混乱，牛顿运用他的冶金知识，制造新币。
因改革币制有功,1705年受封为爵士。
晚年研究宗教,著有《圣经里两大错讹的历史考证》等文。
牛顿于1727年3月31日（儒略历20日）在伦敦郊区肯辛顿寓中逝世，以国葬礼葬于伦敦威斯敏斯特教堂。
《光学》和反射式望远镜的发明，光学和力学一样，在古希腊时代就受到注意。
用于天文观测的需要,光学仪器的制作很早就得到了发展,光的反射定律早在欧几里得时代已经闻名，但折射定律直到牛顿出生之前不久才为荷兰科学家W.斯涅耳所发现。
玻璃的制作早已从阿拉伯辗转传入西欧。
16世纪荷兰磨制透镜的手工业大兴。
把透镜适当组合成一个系统就可成为显微镜或望远镜。
这两种仪器的发明对科学发展起了重大作用。
在牛顿之前，伽利略首先把他所制作的望远镜用在天象观测上。
枷利略式的望远镜是以一片会聚透镜为目镜、一片发散透镜为物镜的望远镜。
还有当时盛行的由两片会聚透镜组成的开普勒望远镜。
两种望远镜都无法消除物镜的色散。
牛顿发明以金属磨成的反射镜代替会聚透镜作为物镜，这样就避免了物镜的色散。
当时牛顿制成的望远镜长6英寸，直径1英寸，放大率为30～40倍。
经过改进，1671年他制作了第二架更大的反射式望远镜，并送到皇家学会评审。
这台望远镜被皇家学会作为珍贵科学文物收藏起来。
为了制造反射式望远镜，牛顿亲自冶炼合金和研磨镜面。
牛顿自幼爱好动手制模型，做试验，这对他在光学实验上的成功有极大帮助。
光的颜色问题早在公元前就有人在作猜测，把虹的光色和玻璃片的边缘形成的颜色联系起来。
从亚里士多德以来到笛卡儿都认为白光是纯洁的、均匀的，是光的本质，而色光只是光的变种。
他们都没像牛顿那样认真做过实验。
大约在1663年，牛顿即开始热衷于光学研究，磨玻璃、制作望远镜也在这个时期。
1666年，他购得一块玻璃三棱镜，开始研究色散现象。
为了这个目的，牛顿在他的《光学》一书中写道:“把我的房间弄暗,在我的窗板上开一个小孔,以便适量的太阳光射入室内,就在入口处安置我的棱镜，光通过棱镜折射达到对面的墙上。
”牛顿看到墙上有彩色的光带，光带之长数倍于原来的白光点，他意识到这些彩色就是组成白色太阳光的原始光色。
为了证明这一点，牛顿进一步做实验。
在光带投射的屏上也打一个小孔，让光带中彩色的一部分穿过第二个小孔，经过放在屏后的第二个棱镜折射投到第二个屏上，又让第一棱镜绕它的轴缓慢转动，只见穿出第二个小孔落在第二屏上的像随着第一棱镜转动而上下移动。
于是看到，为第一棱镜折射最大的蓝光,经过第二棱镜也是折射得最大；反之,红光被前后两个棱镜折射得最小。
于是牛顿作出结论:“经过第一棱镜折射后所得长方形的彩色光带不是别的，正是由不同的彩色光所组成的白色光经折射而形成的。
”也就是说：“白光本身是由折射程度不同的各种彩色光所组成的非均匀的混合体。
”这就是牛顿的光色理论。
它是通过实验建立起来的，牛顿自称这个实验为“关键性实验”。
这个实验可说是一个半世纪后J.von夫琅和费建立光谱术的基础。
事实上牛顿在他的《光学》第1卷命题4问题1中用过1～2英寸长、宽仅1\\\/10或1\\\/20英寸的长方形的孔代替小圆孔,他说所得结果较前更清晰,但没有夫琅和费线的记载。
牛顿在这方面做了大量的实验之后，于1672年把他的结论用书信形式送交皇家学会评审。
不料竟引起一场尖锐的论战。
当时惠更斯反对他，胡克攻击他尤甚。
早在1665年胡克就在英国提出光的波动理论，这只是一个假说。
惠更斯则把它完整起来，认为空间的以太是无所不在的，他把以太作为振动的媒质，把媒质的每一个质点都看成一个中心，在中心的周围形成一个波，惠更斯成功地用这个物理图像来解释光的反、折射、还以此来研究冰洲石的双折射（但是光的波动学说的确立还有待于一个半世纪之后由英国的T.杨的干涉实验来证明）。
牛顿则持光的微粒说，他认为波动说的最大障碍是不能解释光的直线进行。
他提出发光物体发射出以直线运动的微粒子、微粒子流冲击视网膜就引起视觉。
它也能解释光的折射与反射，甚至经过修改也能解释F.M.格里马尔迪发现的“衍射”现象。
但对薄膜形成的彩色，牛顿则承认微粒说不如波动说解释得明快。
微粒说与波动说之争在当时是十分激烈的，双方争论持续多年。
当年光的微粒说与波动说之争，现在可以引用E.T.惠特克的话来结束这桩公案：“当A.爱因斯坦以M.普朗克的量子原理来解释光电效应，光的微粒思想经过一个世纪的沉寂而在1905年又获得了新生，并因此而导致光量子存在的基本原理。
他的思想为实验所充分肯定，特别是光子与电子碰撞所产生的康普顿效应服从经典的碰撞力学定律。
而同时,关于光的波动性的实验并没有失效，于是我们不得不承认波动说和微粒假说都是正确的。
”无疑,牛顿的《光学》(Opticks)是和他的《原理》同为物理学的巨著，也是科学界的经典著作。
《光学》第一版印于1704年，在胡克逝世之后问世。
《光学》最后部分以独特的形式附上一份著名的“问题”表，共提出31个“问题”（第一版提出16个“问题”）。
在“问题”中所谈到的不仅是光的折射、反射等，还涉及光与真空,甚至重力、天体等问题。
在多处谈到光的波动,涉及太阳光与物质的相互作用等问题，这些问题涉及物理学的诸多方面，富有启发性，后人评价这些“问题”是《光学》中最重要的部分，并非虚语。
牛顿在《光学》一书中凭借实验的结果与分析，建立了光的理论。
但在全书中没有提起不同玻璃具有不同折射率，在全书中也没有做消色差的实验，这或许是由于他当时还没有获得不同质玻璃的三棱镜的缘故。
但是牛顿制造反射式望远镜来避免物镜的色散，却是个妙法，迄今大型望远镜的制造还遵从此法。
牛顿死后3年(1730)出版了经牛顿生前订校过的《光学》第4版。
现在流行的1931年版本就是根据第4版重印的。
