关于自信自律自强的演讲稿
自律·自强· 自律·自强·自信 大家可知，在我们的人生旅程中，是谁始终与我们形影相随
那是我们心中的自己，一个用 我们的生命点滴塑造出的自我。
我们常说，我们要超越自我，挑战极限，用成绩证明自己。
到底 怎么做，才会有更加完善的自我呢
我觉得只有学会了自律、自强、自信才能打造卓越的自我。
第一、学会自律。
古人曰慎独，指人在独处时当谨慎不苟。
自律很实在，它堵死一时心血来潮，也拒绝了突然 心灰意冷的悲凉。
始终那么平静，从容，步履稳健。
不允许每一天虚弱，不放过每一天的庸碌， 不原谅每一天的懒散。
没有不切实的狂想，只有在有可能眺望到的地方追赶，不需要付出太大的 代价，只要努力和自律，就可以达到目标。
今日事，今日毕。
我有目标，我现在就付诸行动。
就 这样。
每天提醒自己、监督自己，每天进步一点，我们每天都充实着自我。
自律，换而言之，就是严于律己.它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意 识.自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己.古人云；君子责己，小人责人.从古至今 都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准.因此， 我们应该在任何时候， 任何地点， 任何时候情况下都做到自律.要想做到自律， 首先要理解监督和自律的关系.监督意指被动地接受 来自外界施加于自身的规责和看管.而自律则是主观的， 能动的适应.它们均能达到约束行为的目 的，自然都是必要的.但想较之下，自律显得更为重要和积极. 中国自古就有谚语：闻过则喜， 知过不讳，改过不惮.勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度!作为新世纪的大学生，我们 更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以 自省自知，只有自律，我们才可以自立自强! 第二，努力自强。
回想进入大学前的日子，相信大多数同学都会忆起那时心中回响的话： “我一定要考入理想 的大学，凭借着自己的努力。
”现在，我们如愿以偿成为了强者，踏入了梦想的大学校园。
人变 强大，有时只需一个倔强的念头。
如今，我们心中是否还为了那个梦想而不顾一切奋斗
在生命 中，别人可以做到的事情，你也可以做到。
学会自强，是我们人生的蜕变。
诸葛亮说“天行健，君子以自强不息”，自强于每个人来讲 都是一笔巨大的财富。
懂得自强，就会明白到为什么人总会在一次次磨练中成长起来，而且变得 坚强。
如果一个人没有自强的概念，又何须谈起战胜困难。
在我们把握好自强时，就是离成功不 远之日。
在困难挫折中奋起， 追求自己所想要的， 经过一番磨练之后， 成功的路我们也就把握了。
经历了苦难、经历了磨练至少使人积累了经验，增强了毅力，从而使人更懂得珍惜自己的事业和 生活，也更懂得如何做人与处世。
对于逆境，我们必须冷静勇敢地面对。
你不勇敢，谁会替你坚强
一蹶不振会使我们陷入恶性 循环，尽快重整旗鼓，方能为我们赢来灿烂的明天，我们会重新看到那个勇敢、倔强而毫不退缩 的自己。
他执着追梦的单纯有着照亮心灵的力量。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达 彼岸 第三、拥有自信。
传说庄子与友人在河边垂钓，见一年轻人背负着一个沉重的十字架艰难前行。
年轻人说，十 字架是一位老人委托他帮忙背负的，并叮嘱他千万不能放下。
庄子见他步履维艰，劝说他放下十 字架， 年轻人却不依。
这时， 鱼上钩了。
庄子和友人再三劝说年轻人放下十字架， 年轻人同意了。
十字架被做成了烤鱼的支架。
年轻人感到烤鱼是世间难得的美味。
在我们的生活中，来自别人的 看法与压力便是我们一直背负的十字架， 如果我们固执地不肯放下， 大概会一直在重压下徘徊不 前吧。
我们应该仔细倾听的是我们内心的声音。
我们在走自己的路， 而这条路通往的是自己的梦想。
也许我们的刻苦换来了别人不屑的嘲讽， 但又有什么关系
我们心里早已知晓， 这是自己的选择， 是为了自己的梦想，何须改变
放下来自别人的压力，轻松前行吧。
只要奋斗过，便无怨无悔。
“不要让别人的观点所发出的噪音淹没你内心的声音”——乔布斯如是说。
学会自律，努力自强，拥有自信，我们在不断完善自我。
终有一天我们会发现，那个曾经迷 茫、徘徊着的自己已经学会了勇敢而坚定在人生中前行。
我相信，每个人都会有这样的蜕变。
自律 自强 自信的 演讲稿
《青年文摘》登载了这样一篇文章：一个15岁的初中生，每天都在懵懵懂懂的在学校混日子，打架斗殴抽烟逃学，十足的坏学生，连老师都有些怕他，他从没觉得在有什么不好。
15岁，正是情窦初开的年龄，那年他喜欢上了班上的一个女同学，他给她写了一封情书，她鄙视地看了他一眼，竟然把他的情书贴到了学校的宣传栏里。
虽然他的检讨书在宣传栏贴过不下20次，但这一次，不知为什么他感到一种刺心的痛；第二年他升入了高中，在后来的高中三年的时间里，他像变了个人似的，拼命地学习，竟然考上了湖南大学。
22岁，他大学毕业，顺顺利利地进了政府机关。
每天一杯茶一张报地在机关混日子，他觉得这日子过得也不错。
有一回，他到乡下去访亲，亲友竟然把一头狼像狗一样地养在家里护院，他惊问其故，亲友告之，这狼自幼就与狗一同驯养，久而久之，这狼连长相都有些像狗，更别提狼性了。
他当时看着那狼，想想自己，顿时有些心惊。
没多久，他就在别人的惋惜声中辞职了，去了深圳。
到深圳后，他和许多人一样，开始了他的求职历程。
他求职的方式和别人有所不同，别人都是按报上的招聘启事去求职，他不，他专找那些有名的外资公司去求职，而且他总能想方设法地向外方经理面送自荐信。
搞得那些外方经理一个个莫名其妙的：“我们现在没有招聘需要啊
”他微笑着告诉对方：“总有一天你们会需要招聘的，真到那时，那么我就是第一个应聘的人。
”还别说，他真的被一家公司录用了。
那一年，他24岁。
27岁，他因为成绩突出，被调到地处丹佛的美国总部。
上班的第一天，他按中国人的习惯请美国的新同事共进午餐，然而，就在他准备结帐的时候，同事们却一个个不合情理地坚持自己结自己的帐，他当时觉得很尴尬，但同时也明白到了些什么，于是更加努力地工作。
这是一个人的真实经历，他叫王其善，现在是位于美国丹佛市的全球第四大电脑公司的技术总监，很受公司器重。
他在回母校讲课时，讲起了他人生中的几个小片段。
他说，15岁时的经历让我明白，一个人要想被他人接受，并且被他人尊重，首先得自己尊重自己；22岁我开始明白，狼之所以失去狼性，是因为它没有学会自立；24岁我知道，要想求职成功，首先要自信；而27岁在美国上班的第一天，我知道了美国人为什么要实行AA制：因为每个人都不能指望别人会为自己的人生结帐，要想获得成功，你就得自己努力，根本就不能指望别人，这就叫自强。
同学们，我们已经15岁或即将15岁，我讲的故事也许对你们的成长有一定帮助。
其实我们每个人的人生何尝不是由这么一些片段构成的，而自尊+自信+自立+自强=成功，这是成功的公式，人生的哲理。
王其善的经历就是明证。
但愿同学们从中汲取一些养分，也从中能有所感悟，在人生的历程中能少走弯路，尽快走向成熟、成材、成功
只要信心没有被打碎 如果有人问我：一个人在社会上立足，最不可缺少的品质是什么
我会不假思索地说：信心。
曾经有一个喜爱雕塑的青年，想拜一位雕刻家为师。
但，正如雕塑家对自己的作品一样，他招收徒弟的条件十分苛刻。
整整五年，青年每塑好一件作品，都会拿去让雕塑家过目，但雕塑家却看也不看一眼，就将它毫不留情地打碎。
有许多人认为雕塑家不近人情，但，他的妻子却不以为然，而是说了一句意味深长的话：“只要信心没有被打碎。
”结果，青年最终如愿以偿，且青出于蓝而胜于蓝，超越了自己的恩师。
人生在世，不可能总是平平安安、一帆风顺，总会遇到这样那样意想不到的困难，但我们不能没有信心，只要振作精神，下定决心，排除万难，就一定会有希望。
张海迪，对生活充满了信心，以顽强的毅力快乐地学习和生活，并且实现了生命的最大价值。
她活出了自身的美丽，活出了自己的出类拔萃。
她是生活的强者。
80多年前的一个夜晚，一场大火无情地烧毁了爱迪生的研制工厂。
次日早晨，67岁的爱迪生踩在百万交道的废墟上，乐观地说：“现在我们又可以重新开始了。
”爱迪生心中燃烧着不灭的信心之火，在科学的征途中奋斗了一生，他是事业上的强者。
“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。
”这首歌唱得好极了，它唱出了我的心声。
当我第一次听到这首歌的刹那，我的精神为之一振，我的心立刻与歌词产生了共鸣。
我的前半生也有过几次从头再来的经历，现在想起来，它使我懂得了：“一旦失败，应当毫不犹豫站起来，从头再来。
”这就是信心。
信心是胜利者、成功者的“摇篮”。
“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起”（拿破仑语）。
特别是在这个竞争日益激烈的社会，即使生活无情地将我们的奋斗、努力打成碎片，但只要信心没有被打碎，只要我们的心中能保持自信的火种，我们就可以一次又一次地点燃生命的激情和活力，勇敢地与命运之神、风险危机抗争，让生命焕发出智慧与坚强的光辉。
只要信心没有被打碎，这句话应该成为我们的人生箴言，如是，我们就将成为一个不可战胜的人，就可以创造出人间奇迹。
跪求。
有关爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的演讲稿 {任选一个就行}
道德规范作为人类道德行为的基本准则，是对一定社会道德关系的反映，是一定的社会对人们提出的道德要求。
道德规范在社会主义思想道德建设中，居于重要位置，也是我国发展先进文化的重要组成部分。
中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，把爱国守法作为公民道德建设的一个基本的道德规范。
爱国守法是每位公民必须遵守的道德准则。
爱国守法，反映的是公民个人与国家、与祖国、与社会的关系，是社会主义道德体系中最基本的规范。
道德规范的产生和形成不是主观意志的产物，它反映的是客观的社会道德关系，是特定社会对其成员提出的道德要求。
爱国守法可以说是任何一个社会都普遍存在的、而且是任何一个社会和阶级都特别重视的一种道德规范。
一个人，是社会的人，是国家的公民、祖国大家庭的成员，不管公民个人是否自觉意识到，主观上是否愿意去遵守这一道德规范，他都必须处理与国家、与祖国、与社会的关系，履行自己对祖国、对社会的义务和责任。
这正是道德规范对公民个人有约束力的重要条件。
因此，爱国守法这一基本道德规范，体现的是一种客观的社会道德关系，同时，遵守这一道德规范还需要公民个人这一行为主体真正认识规范的客观性、科学性及不可违抗性，自觉地、主动地去实践规范。
爱国守法作为基本的公民道德规范，包括两方面的内容：一是爱国，二是守法。
爱国，是对公民行为提出的一个基本道德准则。
我国古代一些思想家和志士仁人给我们留下了十分宝贵而丰厚的精神资源，“临患不忘国”、“乐以天下，忧以天下”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”等名言佳句，世代传承。
这些精神已经凝结成中华民族道德精神的核心内容，成为抵御内忧外患的强有力的精神支柱。
中国共产党人在长期的革命、建设和改革中，赋予爱国以新的时代内容，使这一道德规范得到了质的提升，从而根本区别于传统道德。
1949年9月29日中国人民政治协商会议第一届会议通过的《共同纲领》，就规定了“爱祖国”是中华人民共和国全体国民的公德之一；1982年五届人大通过的宪法再一次规定，“爱祖国”是公民公德规范。
爱国是一个具体的历史的范畴，不同时期有不同的内容和主题。
在新世纪，爱国主要体现在以下几个方面：第一，热爱祖国，培养深厚的爱国主义感情。
第二，坚持社会主义与爱国主义的统一。
在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是一致的，一个爱国者必然是社会主义现代化的积极建设者和奉献者。
第三，实现各民族的团结，维护祖国统一。
第四，维护国家尊严和形象，把祖国的利益放在第一位。
祖国的命运与公民个人的命运息息相关，个人利益要服从祖国整体的利益。
第五，要有强烈的民族自尊心和自信心，决不妄自菲薄，数典忘祖，丧失国格和人格。
守法，是对公民行为提出的又一个基本道德准则。
这是基于法律与道德的关系而提出的。
法律与道德相辅相成，后者是前者的道义基础或价值基础，前者是后者实施的重要保证。
在对社会秩序的维护上，两者缺一不可。
《公民道德建设实施纲要》把守法作为道德规范提出，是依法治国与以德治国相结合的一个具体内容。
从一定意义上说，守法是道德的底线。
在任何社会，守法都是对一个公民行为的最起码的规定，是维护社会生活和经济生活正常秩序的基本要求。
守法，作为法律的要求，是公民必须遵守的行为底线；作为道德规范，则启迪公民自觉地意识到，个人行为不仅必须守法，同时也应当守法，从而增强公民道德上的守法自觉性与主动性，充分发挥道德的自律功能。
社会主义市场经济是法制经济，也是道德经济，而法制建设和道德建设的重要基础，则是公民必须要守法。
因此，守法这一规范要求公民：提高法律意识，增强法制观念，依法维护社会公共利益和集体利益，依法保护个人通过诚实劳动和合法经营获得的正当利益；自觉履行宪法和法律规定的各项义务，积极承担应尽的社会责任，把个人权利与个人义务结合起来，把尊重个人合法权益与承担社会责任结合起来；承担建设社会主义法制国家的道德责任，为形成我国改革开放和经济发展良好的人文环境和社会秩序作出应有的贡献。
爱国守法这一公民道德基本规范的有效实施，对于培养爱国主义情感，弘扬爱国主义精神，增强民族的凝聚力；对于在新的时代条件下维护国家利益、民族利益，不断增强综合国力；对于坚定社会主义信念，更好地建设有中国特色社会主义；对于反对民族分裂，维护祖国统一；对于规范社会经济生活秩序，强化公民的法律意识，提高公民的道德素质乃至全社会的道德水平，都具有重要的现实意义和深远的历史意义。
求一篇以“诚信廉洁，文明自律”为主题的1000字左右的演讲稿
推荐一个 诚信与责任 我们中华民族文化是神传文化，历史悠久而源远流长。
古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。
古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。
并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。
“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。
古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是： 例如孔子教育 他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。
知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。
说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。
孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎
”、“与朋友交而不信乎
”、“人而无信，不知 其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
”人无信则无以立，无以行。
孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。
北宋的范仲淹 青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。
一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。
”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。
几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用 神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。
”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。
范仲淹之子范 纯仁秉承父志，在洛阳为官时以诚信造福于民，当地路不拾遗、夜不闭户。
一次在白司马坡，有位老人坐在墙边晒太阳，有人来告诉老人说：“你家黄牛犊被人偷了。
”老人坐在那里动都不动一下，也不问一句话。
过了一会，又有人来告诉他牛犊丢失的事，老人脸色平静的对那人说：“你不要去找，一定是有人开玩笑，把它 藏起来了。
”经过这里的路人感到奇怪，就走过去问他说：“老人家，您家中丢失了牛犊，别人一再告诉您，您为什么不管呢
”老人笑着说：“范大人住在这里，谁愿意当小偷
这是决不可能的事。
”不一会，牛犊果然回来了。
还有一个著名 的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。
北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。
牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。
种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。
谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。
奴讹以为大雪种世 衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。
此后，当地羌族相继来归。
种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。
后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。
诚信是为人、 处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。
古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。
而当今却不讲诚信，不讲道德，一直依靠谎言封锁，迫害敢于说真话的人，迫害善良的人，使社会道德沦丧。
如今，越来越多的人选择了正义和良知，这 是人最明智的选择.
诚信在 我心中演讲稿
诚信中演讲稿-诚信演讲稿尊敬的老师，们：大家下午好!今天我演讲的题：诚信在我心中。
诚信是的立身之本，民族的存亡之根。
一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。
这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。
追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。
商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法;季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。
同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡;吴三桂失信，留下千古骂名。
早在两千多年前，孔子用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。
至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。
可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想。
一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。
他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。
其中以为老师们，同学们，让我们从身边的小事做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，
