以树立人生目标为话题的演讲稿600字以上
不知在座的各位有没有听过这样一则管理寓言。
有个人经过一个建筑工地，问那里的石匠们在干什么
三个石匠有三个不同的回答。
第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。
” 第二个石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。
” 第三个石匠回答：“我正在盖世界上最伟大的教堂。
” 这三个石匠，虽然做着同一样工作，人生的境界却不可同日而语。
每个人都有他自己的人生目标，有为权的，其毕生目标是“囊括四野，并吞八荒”；有为利的，终生目标是“封妻荫子，金银满箱”；有为名的，不惜“一将功成万骨枯”；有求财的，哪怕“人为财亡，鸟为食亡”；也有为情爱的，上天入地死死生生觅知己。
当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举；也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。
没有目标，你就会感到空虚和无聊。
要谋求成功和幸福，我们的人生就不能没有一个目标。
目标对于成功，犹如空气对于生命，没有目标的人不可能成功。
如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。
事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于大海两岸好几次。
一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。
你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己确定的目标。
同样，你应该首先明确自己想成为怎样的人，然后才能把自己造就成那样的有用之才。
目标会使你胸怀远大的抱负；目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气；目标会使你不断向前奋进；目标会使你避免倒退，不再为过去担忧；目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。
1953年，美国哈佛大学曾对当时的应届毕业生做过一次调查，询问他们是否对自己的未来有清晰明确的目标，以及达成目标的书面计划，结果只有不到百分之三的学生有肯定的答复。
20年后，研究者再次访问了当年接受调查的毕业生，结果发现那些有明确目标及计划的百分之三的学生，在二十年后他们不论在事业成就、快乐及幸福程度上都高于其他人。
尤其甚者，这百分之三的人的财富总和，居然大于另外百分之九十七的所有学生的财富总和，而这，就是设定目标的力量。
一个一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。
现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那么什么是自我价值，它又如何体现呢
有人说，自我价值体现在一种成就感，是一种自我需要得到满足后的幸福感。
简单的说，就是自我感觉良好，很幸福。
那么我们就要问自己，什么时候我们会产生成就感呢
毫无疑问，当我们的工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。
不管是谁都不会承认自己比别人差，在座的个位也都是有理想、有抱负的人，谁都想超越别人、超越自我，成为一个有作为的人。
当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。
那么我们自我实现的目标是什么呢
我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。
作为一名学生......自己补充。
以人生最重要的是抉择为题的演讲稿
周国平先生讲过一个这样的故事：一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。
有人说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。
有人说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
哲学家听说了这个故事，也感到疑惑难决，他就去问农民。
农民告诉他，他救人什么也没去想。
洪水袭来，妻子在他身边，他抓起妻子就往山坡上游。
待返回时，孩子已被洪水冲走了读到这个故事时，我已被这个农民打动了很久我从内心深处佩服这个农民。
这个农民没有文化，也不懂哲学，更不懂人生的抉择一类的命题。
因而当洪水袭来，他就没有去考虑如何抉择的问题。
他只是知道要赶快救人。
救人就不能舍近求远，只是尽力把处于危险中的人救到山坡上。
这个农民如果进行了一番抉择的话，事情的结果会是怎么样呢
洪水袭来了，妻子和孩子被卷进漩涡，片刻之间就要没了性命。
而这个农民还在山坡上进行抉择，救妻子重要呢，还是救孩子重要呢
我想，也许等不到农民继续往下想救妻子还是救孩子的利弊，洪水就把他的妻子和孩子都冲走了。
在生活中，有许多时候，我们并没有机会和时间进行抉择。
有人总喜欢在做一件事情之前再三权衡利弊，犹犹豫豫，举棋不定。
结果，待到想好了去做的时候，早已时过境迁，机会已经没有了。
把手头的机会抓住，这是至关重要的。
最靠近你的机会，就是最重要的和最迫切的。
把手头的机会抓住了，就等于把一切机会都抓住了。
因为，过去的机会已不复存在，而未来的机会总是一步一步才逼近你身边的。
没有到来之前，你纵然绞尽脑汁，也是徒劳枉然。
人生的抉择是最困难的，也是最简单的。
困难在于你总是把抉择当作抉择。
简单在于你别去考虑抉择的问题，只是动手去做。
人生的抉择，一直困扰着无数的文化人。
可笑的是，这个没文化的农民，可以做我们这些文化人的导师。
请以“谈谈社会公德”为题,写一篇三分钟即兴说话的演讲稿
谈谈社会公一说起爱护公物，也许有人会认是老生常谈，因似“爱护公物光荣坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。
他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。
公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。
一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。
一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。
那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。
列宁却阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人:“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。
他说:“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。
”听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因为那样你就大错特错了。
我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。
正像鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。
这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
还是那就话:“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。
关于学习生活的演讲稿题目
智慧 演讲稿 【By Kaiser3344】 低调是一种古老的智慧
在中国古人的字典中，“智”与“知”本来是同一个字，可以互相通用。
知识与智慧当然就存在着密切的关系，“无知”当然就不可能有智慧，而大智慧必然也就与丰富的知识联系在一起。
但是，中国古人对智慧的解释却有新的内涵。
我们先来看一个中国古老的例子。
在中国的历史上，舜是第一个被称为“大智慧”的人。
根据历史记载，舜出生后不久母亲就离开了人世，后母生了一位弟弟“象”。
孝顺的舜尽管总是小心地侍奉后母和弟弟，但是遭受了无数次的毒打。
最后实在无法在家里呆下去，舜选择了离家出走，他一个人流落到历山脚下开荒种地。
在清苦的生活中，舜依旧没有一点怨言。
他与当地的农夫和山林中的鸟兽生活在一起，他观察周围的事物，一切都是那么温馨和睦。
于是舜触景生情，制作了一首首感人的乐歌。
他的德行影响了周围所有的人，农夫相互谦让已开垦好的农田，渔民相互谦让自己打鱼的场地，陶匠则做出了更加精美耐用的陶器。
舜成为人们学习的榜样，人们从四面八方扶老携幼过来，希望和舜成为邻居。
仅仅用了一年时间，他的周围就会聚成村落；然后就扩大为城镇、都市。
最后，当时的天子尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给了舜做妻子。
这两位聪明美丽的妻子给了舜无穷的力量。
“无知”的舜总能逢凶化吉，顺利地通过了尧对他的能力所进行的考试。
最后，尧将天子之位禅让于舜。
舜用低调的方式成为天子，那真是“大智慧”。
但是，舜的大智慧却没有使用什么心计，事实上，他的“大智慧”往往都是以“低调”来衬托的。
舜从未有意识地去获取民心，也并没有处理任何复杂事务的知识。
但是，由于纯朴、坚强、虚心，这样才保证他最终取得所期望的胜利。
舜的胜利说明低调在智慧中具有不可替代的作用，这种智慧受到当时许多学者的称赞，一时之间，甚至成为一种“时尚”，许多圣人都不愿意出名，不愿意担任引起公众注意的官职。
他们推脱的职位中，甚至有宰相
在儒家的思想中，低调的主要内涵就是虚心听取他人意见，对其中不善和有过错的言论能够给以低调的处理。
接下来，对于对立两端的不同观点、看法，能够知道最恰当的度量界限在哪里，并利用这最恰当之点即对“中”的把握来治理民众和国家。
儒家的低调是一种手段，是一种虚心听取和吸收他人意见的心理状态。
老子的基本观点是“为学日益，为道日损”，道“不可道”，所以它不能够通过学习的途径为人所把握。
人只能够以“无为”———低调的态度去对待道。
所以无知与无为之间，在老子是一种直接的联系。
所谓“大巧若拙，大辩若讷”。
张扬、高调与道是不相干的。
低调者与“道”更容易达到浑然合一。
其实，不仅仅是中国的智慧，世界上所有的哲人都指出了这个道理。
无论是伊斯兰教的圣人，还是基督教的圣人，无不认为：“低调”是最接近智慧的，在通往智慧的道路上，低调是必须经过的道路。
虽然说低调的人不一定有智慧，但是有智慧的人一定是低调的。
在这里，我们不仅仅是从人生观上来说低调，其实，低调接近的智慧，不仅仅是使人幸福，使人内心得到安宁，这种智慧还可以运用到实践之中，帮助你完成现实中的事业。
按照古代的说法就是，低调是可以“事功”的。
现在，我们似乎很相信那种可以直接取得效果的“聪明”，但是不相信“智慧”。
其实，智慧比聪明要高明很多，如果你真的有智慧，把这种智慧用在日常的实际生活中，你就会发现，它的作用是聪明完全不能比拟的。
古希腊曾经有一个著名的哲学家，因为当时的人们有轻视哲学家的观念，于是他运用自己的知识，轻而易举地获得了财富，其实他并不需要财富，他只是用自己的例子告诉世人，把“智慧”用在世俗的事物上，可以很轻松地解决所有的问题。
有智慧的人之所以不这样做，仅仅是因为他们不愿意这样做而已。
低调作为一种达到智慧的捷径，如果你正确地把握了它，它可以为你带来你的所谓“聪明”所不能取得的东西。
【楼主】完全按照您的要求来的，希望能够对您有所启示，若觉得满意，望多多支持，祝您演讲成功哈
我想要一篇3分钟的演讲稿，题目为我喜爱的诗歌
今天要讲的是我喜爱的诗歌，那么首先就得说说我喜爱的诗人。
“我只愿面朝大海，春暖花开”，是的，很多人都熟悉这首海子的，海子原名，是安徽怀宁人，15岁进入，19岁进入工作，25岁在痛苦中结束了自己的生命，很多人都不理解他的选择，更不理解他结束生命的方式为何如此残忍，是因为人们不理解他的痛苦，我们可以从他的诗歌中去试着理解。
说不能放弃幸福，是父亲与三叔的见面，唠的却是麦子熟了，里是在找寻自己的归宿，算是遗言吧。
他写村庄，写麦子，写秋天，写死亡，他被神秘所吸引，他把神秘用自己的笔写出来，其实，神秘只在人们不曾注意的生活中。
麦地\\\/别人看见你\\\/觉得你温暖 美丽\\\/我则站在你痛苦质问的中心\\\/被你灼伤\\\/我站在太阳 痛苦的芒上\\\/麦地 神秘的质问者啊\\\/当我痛苦地站在你的面前\\\/你不能说我一无所有 你不能说我两手空空。
在这首中，他的背景也是麦地，他炙爱着麦地，炙爱着他的生活和生命，但现实给予他的总不是所期待的样子，他觉得不对劲，他觉得愤怒，但他只能小小地争辩，别无其他。
的确，他热爱生命和生活，不然他不会总是走在路上，结伴而行也好，独自踽行也罢，他驻足在青海湖边思考，在德令哈度过一个安静想念的夜晚，到四川去见想见的人，他年轻，他可以去到想去的地方，但也只是去想去的地方，因为那些地方所载的是信念，是信仰。
还有一位诗人也是不错的，“，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变”，纳兰性德的《木兰花令》，他的诗易懂却也意境深幽，可赞的更是他的性格，不骄不躁，坦率却又浪漫多情，能文能武，实属难得。
清朝康熙年间，他的词更是家家得而吟之，“家家争唱<饮水词>，纳兰心事几人知”。
半命题作文什么让我走出困境 演讲稿
9月1日晚上，我收看了《开学第一课》。
今年的主题就是生活中我们常常不经意间提到的——梦想。
说是“不经意”，是因为在我们现在的脑海中，似乎读书考个好成绩是最重要的，“梦想”这个词对于我们来说，是生疏的。
在我们心里，我们的梦想是遥不可及的，就像在做白日梦。
然而，自从昨天我看了《开学第一课》，我不得不反问自己：“既然你没努力，怎么可以使自己的梦想为白日梦呢
”记得《开学第一课》中的第1位嘉宾——王亚平说过，“有梦想就要去努力实现。
”“梦想虽然遥不可及，但是只要你努力就一定能梦想成真。
”这何尝不是真理呢
我们何尝不去尝试呢
王亚平阿姨给我们讲述了一个她的故事：2003年，考进长春空军飞行学院的她，在电视机前，亲眼看到了杨利伟乘坐神州五号发射的那一幕。
打从那天起，她就下定决心一定也要坐上宇宙飞船登上太空。
于是，她每天训练都很卖力，经过她的长期努力，她终于被选拔出来了。
王亚平阿姨为了这个梦想，付出了汗水，经过她的努力，她的梦想成真了
我想，王亚平阿姨肯定也有过放弃的念头，但那只是暂时的。
为了自己的梦想，王亚平阿姨坚持下来了，迎接她的，是风雨之后的彩虹。
王亚平阿姨的事例，已经告诉我们：梦想并不是真的遥不可及，只要你努力，肯定会梦想成真
着名武侠小说家古龙曾说过“梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
”是啊，梦想是一个目标，给我们前进的动力。
梦想成真，并非一朝一夕，需要努力、汗水和泪水，只要坚持，就一定会到达胜利的彼岸。
更重要的是，梦想还能让我们绽放出无穷的力量。
讲到这，我就想起了“看视频自学钢琴并教儿子11年钢琴”的单亲妈妈——郑亚波。
当她得知学钢琴能提高智力后，立马决定让自己患有脑病的儿子小威学钢琴。
每天她都不放弃给儿子的治病的希望，坚持教他学钢琴。
最终，她克服了困难，达成了自己的梦想——让儿子能像普通人一样说话、上课。
当我看完单亲妈妈郑亚波的故事后，我被深深地感动了，整整11年的时光，她面对困难，坚持住了
面对困难，她不畏惧，为了儿子能快乐成长，她不惜花11年时光来教儿子弹钢琴。
她，是多么伟大的母亲啊
梦想，是一个多么神奇的词汇啊
它带领多少人走出了困境，让他们看到了胜利的曙光。
它就像一座灯塔，为人么照明前进的道路，它还像一位朋友，时刻鼓励我们，让我们有了前进的动力。
同学们，让我们一起追逐梦想吧。
要牢记，有梦想的人生就会出彩，机会只会留给准备好的人。
我相信，只要我们努力前进，咬牙坚持，就一定会看到风雨之后的彩虹。
我想，风雨之后的彩虹一定会格外绚丽
人生才有价值的演讲稿
今天，受邀来向大家谈一谈“人生的价值”，真是非常荣幸。
其实，关于这个命题，我以前也没有太认真地想过，借这个机会也正好可以思考思考人生。
唐代诗人贾岛曾写过：“十年磨一剑，今日把示君”，而我仅仅用了三天的时间就草草地准备了这篇演讲，难免有驳杂粗疏的地方。
所以希望大家听的时候，能够择其善者而从之，择其不善者而改之。
若要谈人生的价值，必先谈到人生的理想。
因为理想正是决定价值的最关键因素。
小小的项羽目睹秦始皇巡行的仪仗队伍，豪言“彼可取而代之”，终成一代西楚霸王；周恩来十几岁时就树立了“为中华之崛起而读书”的理想，最终成为一代伟人。
然而，令我非常惭愧的是，当我回顾自己的童年少年，竟丝毫没有这样远大的理想。
只记得我在你们这个年纪时，我的语 文老师曾问过我们人生的理想，我当时是班里的宣传委员，正被同学的一本画马的册子吸引得不得了，于是我就在黑板上写下徐悲鸿三个字，因为他的马画得很好。
然而，对于我们生在农村的孩子来说，命运并不能全部由你自己做主。
结果，我最终成了一名人民教师。
当然，这样也很好。
和他们相比，我毫不气馁，也不自卑，朗朗乾坤暴君何在
巍巍中华正在崛起，我安安分分地做个一名教师，固守我这三尺讲台，传我的道授我的业解大家心中的疑惑，做我的良民，这就是我的人生价值。
就像一位哲人说得那样：“如果你不能是一只麝香鹿，那就当一尾小鲈鱼——但要当湖里最活泼的小鲈鱼。
决定成败的不是你尺寸的大小，而在于做一个最好的你。
”
