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胡锦涛总书记在清华大学100年校庆讲话感想一个世纪承载着一个民族的历史,一个民族承载着一个民族的文化,一个世纪也承载着清华大学的历史与文化。
由当初的清华学堂到今天闻名世界的清华大学，这是一段艰辛的历程，但正是因为在那个动荡的年代，有那么多艰辛的往事，清华人才能不负众望、发愤图强，才成就今天的清华。
在学习了胡锦涛主席在清华大学百年建校时发表的讲话后，使我激情澎湃，同时也激起了我的民族自豪感，能作为新时代的青年我感到无比的荣幸。
一百年前，中国饱受帝国主义、封建主义以及官僚资本主义的统治，而一百年后的今天，中国已经跻身世界民族之林的前列；一百年前，中国人民还生活在水生火热之中，而一百年后的今天，中国人民已经过上了小康生活；一百年前，中国的经济还停留在自给自足的封建农业上，而一百年后的今天，虽然人口基数大，但是中国的经济突飞猛进，已经超越了发达国家的增长速度。
中国的今天都是在中国共产党的正确领导下取得的，这也更加坚定了党要把中国建设成为社会主义现代化国家的决心。
一百年的中国发生了巨大的变化，一百年的清华随着中国的崛起而不断壮大。
它就像是孕育文化、孕育优秀人才的摇篮。
梁启超、冯友兰、钱钟书，曹禺、季羡林，华罗庚、茅以升等等，都是成长于清华的校园里，并从这个校园里走出来为中国的建设贡献自己的力量。
无论是政治、经济还是文化，清华大学都为中国的发展做出了不容忽视的贡献。
今天的清华仍然在不断的培育高科技人才而努力着，正是这份不懈的努力使得它在世界可以享有盛誉，每年都吸引着来自全球各地的莘莘学子前来求学，这是清华的荣耀，也是中国的荣耀，更是中国人民的荣耀
作为新时代的青年，作为泱泱大国的一份子我感到无比的自豪。
一个团结奋进的国家可以影响我们不断地开拓进取，不断地努力创新。
现在的中国为我们不断提高自己，更好的学习科学文化知识提供了相当优越的环境和机会。
虽然未能有幸成为清华的学子，但我们肩上所肩负的任务是相同的。
所以，我们一定会背负起国家的重任，为使中国能永远屹立于世界民族之林的前列而尽我们的绵薄之力。
教育的成败决定着一个国家、一个民族的成败。
清华的成功是华夏五千年历史文明影响的结果。
清华的今天使我们看到了中国的今天，也为我们看到中国的美好明天建立了信心。
在中国共产党的领导下，中国的明天必将无限美好
正因为中国共产党将中国建设的越来越强大，才更加坚定了我励志加入中国共产党，成为党组织中的一份子的决心
过去的一百年已经成为历史，希望在接下来的一百年清华大学能再创辉煌，中国的明天更加美好
4月24日，是我国著名的高等学府清华大学建校百年的日子，庆祝清华大学建校百年大会在人民大会堂隆重举行。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、清华大学校友胡锦涛同志莅临大会并作出重要讲话。
在对胡主席的讲话进行学习后，我感受良多，接下来就谈谈我的几点感想。
一、对讲话内容的认识在讲话中，总书记先总结了不同时期民族、清华大学的发展。
100年前，中华民族内忧外患，经历各种挫折，使我们的祖国和人民生活在水深火热之中，就是在这种背景下中国的一大批仁人志士觉醒，建立了清华学堂也就是清华大学的前身。
在刚刚建校的时候，由于当时的社会背景，清华秉持科学救国的理想，倡导“中西融会、古今贯通、文理渗透”，很多清华发展为全国最好的大学之一，在此阶段培养了大批人文社会科学、自然科学领域的佼佼者，也涌现出一大批革命先烈和民主斗士。
在建国以后，清华师生们豪情满怀的投身祖国教育、建设事业中，为“两弹一星”、人民纪念碑、密云水库等工程作出了重大贡献。
改革开放以来，清华人牢记使命，使得总体实力不断增强，人才水平、学术水平、社会服务能力不断提高。
100年来，清华大学培养了17万优秀人才，460位当选中科院、工程院院士。
在讲话中总书记还谈到我国当前和今后一个时期是全面建设小康社会的关键时期，我们不能骄傲自满、固步自封，必须谦虚谨慎、埋头苦干。
推动经济社会又好又快发展，实现中华民族伟大复兴，科技是关键，人才是核心，教育是基础。
而全面提高高等教育质量，是不断为社会主义现代化建设提供强有力的人才保证和智力支撑。
总书记谈到要全面提高高等教育质量要做到：必须大力提升人才培养水平，必须大力增强科学研究能力，必须大力服务于经济社会发展，必须大力推进文化传承创新。
也就是“四个必须”为高等教育提升教育质量指明了前进的方向。
讲话中还指出，青年是民族的希望、国家的未来，总书记给清华大学的学生和全国青年学生提出了三点希望：希望同学们把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，希望同学们把创新思维和社会实践紧密结合起来，希望同学们把全面发展和个性发展紧密结合起来。
这“三个结合”是给我们的殷殷嘱托，寄托了党和人民的殷切希望。
在讲话的最后，总书记说我国青年一代生长在这样一个伟大时代，应该大有作为，也必将大有作为。
二、关于我院的发展广播电影电视管理干部学院原隶属于国家广播电影电视总局，1990年在华北广播电视学校（1983年建立）的基础上成立，2000年9月按照国务院高校管理体制改革精神划转山西省人民政府领导，是具有鲜明特色的全日制广播影视类高等院校。
在山西省委的领导下，我们学院将在2012年提升办学层次，那时建校近30年，我们期待着在今后我们的学院会有更好的发展，能在40年校庆的时候设立研究生学科。
期待着我们的母校能为广电事业做出更大的贡献。
三、想到关于学风建设清华大学的校庆能在人民大会堂召开，使我感触很多，深深地发现我们的差距很大，不仅仅是我们学院的影响力，还有我们的办学层次、我们的学风、我们的求学精神等等。
通过这些也让我想到了我们的差距、我们的不足，别的不说暂且谈谈在学风上的不足之处吧：1、学习目标缺失，学习动力不足，没有正确的学习态度。
2、自觉学习能力差，自我约束能力弱，因为考试而学习，课余时间利用率低。
3、没能利用好实践的的时间，时间可效率不高。
4、电脑普及，很多同学沉迷于电脑游戏，没有让电脑在自己的专业学习中起到正确作用。
5、班级不团结，班风、寝风不正。
6、课堂效率低，存在睡觉、聊天现象，迟到早退、旷课时有发生。
7、经商打工热，影响学习，没有认识到学生的终极任务。
对于这些不足之处我想我们应该去努力的改变，促进优良学风的形成。
关于优良学风的建设有如下的设想：1、加强思想教育、专业教育、信念教育，提高学生的对学习的认识。
加强思想教专业教育，优良的学风是一所大学的宝贵财富，学生是学习的主人，也是优良学风班级建设的主体，要让学生明白，大学生活的重要性，应该重视大学的宝贵时光。
加强信念的教育，让学生不迷失方向，有明确的学习动力，有目标，是学生对未来充满期待。
2、改革完善、严格执行各项规章制度以促进学风建设。
无规矩不长方圆，制度必须先行。
学院的各项制度比较健全，然而据我了解实施的并非理想，有很多人旷课无数，然而并没有按照制度给予处分，长期如此是学生无视学院的规章制度，所谓的制度，就是废纸一张。
加强各班的班风、寝风建设。
良好的班级风气、寝室风气，必然后促进学生的学习，具有激励功能。
很好的一个例子：从我们班级上学期期末考试成绩中可以看出，有一个寝室的所有同学均没有不及格的科目，同时还有三位同学获得奖学金，而另一个寝室全寝室所有人都有挂科现象，甚至有所有科目全挂的。
这个例子可以很好的体现出班风、寝风的重要性。
3、开展课外活动，“以活促学”。
身为团支书，在我们班级我会鼓励两种活动的开展，一是，一切可以促进班级团结的活动，二是，一切能够促进学生专业素养提高、增加学生文化素养的活动。
让学生在活动中增强集体荣誉感，明白大学生的使命，提高自身的专业素养。
4、加强校园精神文明建设，营造良好学习氛围。
要注重加强学术文化氛围，重视校园文化建设，努力为师生营造良好的文化环境和学术氛围。
要充分利用学校的橱窗、展板、校园电视台、广播站等等一切的宣传阵地，作为学风建设的宣传窗口，邀请和专业有关的名人名家，到校作报告讲座，扩大专业交流。
5、加强教风建设以及辅导员老师在学风建设中的作用。
辅导员是与学生接触最多的老师，他们会影响着一些学生，要通过辅导员的工作，引导学生树立好学习方法，做好学习计划，规划好自己的未来。
6、加强学生干部在班级学风建设中的作用。
作为学生干部，加强学风建设，要从班风、寝风抓起，积极地去营造好建设。
要了解清楚所有的同学，这是开展各项工作的前提。
要明确班级的建设目标，要有班级发展计划，营造好班级的凝聚力。
要建设一个好的学风班级，除了国家、学院的一些规章制度之外，班级一定要有符合班级实际情况的班级公约。
要实行互帮互助，一方面增强班级集体感，一方面促进班风向更好的方向转变。
四、关于清华校训清华校训是“自强不息、厚德载物”，有人说这应该算得上是我国高等院校最好的校训了，这也是我比较喜欢的校训。
他表述出了中华传统文化的精髓，。
“自强不息”，出于《易•乾象》：“天行健，君子以自强不息。
”和《易•坤》中的“地势坤，君子以厚德载物”。
两句话的意思是君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。
土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
所以清华的校训就是要学子们效法天地，在学、行各方面不断去努力。
五、关于对青年人的三点希望总书记在讲话中提出了青年是民族的希望、国家的未来，青年学生是国家的宝贵人才资源。
党和人民对包括广大青年学生在内的全国青年寄予厚望。
并对清华大学的同学和全国的青年同学们提出了三点希望。
第一点，希望希望同学们把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来。
要求我们德才兼备，要有正确的人生观、世界观、价值观，要有远大的理想抱负，尤其是我们学传媒的同学，作为党和国家的口舌，要认真的学习中国特色社会主义理论体系，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，胸怀远大理想，陶冶高尚情操，培育科学精神，立为国奉献之志，立为民服务之志。
第二点，希望同学们把创新思维和社会实践紧密结合起来。
理论知识固然重要，但是不能纸上谈兵，我们要把积极地参与到实践中去，多参与社会实践活动，把我们所学的运用的社会中去，在实践中发现问题解决问题，不断提高实践能力、创新创业能力，切实掌握建设国家、服务人民的过硬本领，为走上社会、成就事业打下坚实基础。
第三点，希望同学们把全面发展和个性发展紧密结合起来。
在当今社会更加注重的是人的全面发展，所以我们要做德智体美劳全面发展的综合性人才，在此同时还要做到术业有专攻，发展个人兴趣专长，在德智体美相互促进、有机融合中实现全面发展，努力成为可堪大用、能负重任的栋梁之材。
以上便是我看了总书记的讲话后的一些感想，接下来我会为自己树立更多的目标去努力奋斗。
最后我想分享总书记在讲话中的最后一段话：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
生长在我们这样一个伟大时代，我国青年一代应该大有作为，也必将大有作为。
让我们紧紧携起手来，志存高远，脚踏实地，共同为我们伟大祖国、伟大民族更加美好的明天奋斗、奋斗、再奋斗
2011年4月24日是我国高等学府清华大学建校一百周年，胡锦涛主席做了关于清华百年校庆的重要讲话。
最近我们班级组织学习了这篇讲话，使我受益匪浅，下面简单谈一谈我的感想。
胡锦涛主席首先回顾了清华大学的发展历程，清华大学由清华学堂发展而来，是晚清政府庚子赔款的产物。
清华大学虽然生于“耻辱”历史之中，但是她很快摆脱了这段历史，最终成长为我国著名高等学府之一。
她成立的那一年也是辛亥革命爆发之年，中国人民走上了寻求国家独立的道路。
随后，伟大的中国共产党成立，从此中国革命的面貌焕然一新。
清华大学走过了不平凡的道路，经历了革命、社会主义建设和改革开放等伟大历史时期，培养了大批优秀的人才、大师，为我国革命、建设做出了重要贡献，清华大学不愧为“自强不息、厚德载物”。
胡锦涛主席继续指出，大学的发展应与社会的发展相辅相成、相互促进。
清华大学虽然取得了伟大的成就，但是我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，清华大学在我国社会发展中给养的能量是有限的，清华大学离世界一流大学还有一定的差距。
清华大学著名校长梅贻琦说过，大学非大楼也，大师也。
清华大学在历史上培养了一大批优秀学者、大师，为我国的发展起到了重大推动作用。
现当代，清华大学以及我国其他著名学府应秉持“学以致用”的宗旨努力培养学生，为我国社会主义现代化建设做出贡献。
最后，胡锦涛主席对青年学生提出了三点希望：第一，要把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，刻苦学习科学文化知识，积极加强自身思想品德修养，立为国奉献之志，立为民服务之志，以实际行动创造无愧于人民、无愧于时代的业绩；第二，要把创新思维和社会实践紧密结合起来，做到勤于学习、善于思考、勇于探索、敏于创新，坚持理论联系实际，积极投身社会实践，切实掌握建设国家、服务人民的过硬本领；第三，要把全面发展和个性发展紧密结合起来，实现思想成长、学业进步、身心健康有机结合，努力成为可堪大用、能负重任的栋梁之才。
青年是国家的未来，是社会的中坚力量。
青年的健康发展在很大程度上决定着社会的发展，所以广大的青年学生理应严格要求自己，努力成才。
而怎样成才始终困扰着广大青年学生，胡主席在这里为我们指明了道路。
我们应该在校期间努力学习科学文化知识，做到学贯中西、通晓古今。
毕业后，到基层去，到祖国需要的地方去，参加社会实践，把自己的知识用于社会中去，切不可将知识束之高阁，脱离群众。
作为一名研究生，应克服思想上的惰性，主动创新，学会自己‘找草吃，找水喝’，合理规划自己的学生生涯，找准自己的研究领域，切实增强创新能力。
作为农业大学的学生，更要深刻体会创新来源于实践，而又服务于实践。
我们应当立足于农，实践于农，学农爱农，并不断地发挥自己的创新能力。
大学是纯洁的地方，是生机勃勃的地方，是社会的助推器。
而决定大学、社会发展的力量来自青年学生。
我们应该珍惜现在美好生活，努力学习，积极实践，为国家、社会、人民服务。
清华大学学霸励志演讲
我眼中的鲁迅 鲁迅无疑是近代文学史上的巨匠，也是伟大的民主革命者，他的话语被人比作投向敌人的标枪，他的言行无不为残暴的统治者感到恐慌，是他一直在呐喊，喊醒沉睡几百年的自高自大麻木的中国人，是他一直在揭露中国人腐朽的思想,催进中国的觉醒。
也许没有什么鲁迅不敢批评的，也许没有什么威胁鲁迅怕过，1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉。
1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害，又被国民党政府列入黑名单，难道他怕过的吗
不是依然在为改变国民精神而奋斗，奋斗二字说来容易，要知道改变几千年国民精神中的糌粑，谈何容易，但鲁迅有着那样的信念。
但也许人无完人，一点的缺点就招来了无数人的谴责，如王朔等人，是嫉妒，还是本身就对鲁迅反感，我们无从了解，但是谴责也该找出所谓别人的把柄，难道指出他人的缺点也是一种罪吗
鲁迅一直揭露中国人的短处，是为了让我们知道自己的缺点然后改正，难道我们真想变成一个个孔乙几或阿Q或那一群麻木不仁看日本人杀死中国人的观众呀。
我们当然不希望自己成为21世纪的孔乙几，新型的阿Q。
但生活中确实有这样的人存在，因止鲁迅精神在我们现代生活中仍实用，怎么能批评呢，难到非得鲁迅对当时中国人虚伪的夸赞一番吗
我想鲁迅不会做出这种事的。
鲁迅的伟大不仅仅伟大在过去，同样也伟大在现在，未来也许更加伟大，鲁迅虽已离我们69年，但他的精神在人们心中仍活69年，他的伟大的精神，高贵的品质仍指导我们在社会的长河中前进，现代社会，文明的社会，和平的社会，美好的社会，鲁迅当时的人们是不敢想的，但在这和谐的社会背后也隐藏了丑恶的一面，贪污，受贿，违法犯罪，等等。
给文明的社会打上一个大大的折扣，若鲁迅在，早已向他们投向锋利的标枪，有人评价鲁迅是喜怒哀骂皆成文章，可是现在鲁迅离开了，难道鲁迅的的精神也已离开了吗，难道就没有后起之秀了吗，我们渴望鲁迅的精神得到继承，鲁迅的思想永远光辉，社会的丑恶被彻底消除，鲁迅他一生奉献在改变国民精神上，我们也该投身与改变社会丑恶现象上，我们呼吁更多的鲁迅出现。
社会将更加美好。
鲁迅无疑是中国是史上的一位伟人。
郁达夫在鲁迅死后曾说，一个不知道尊崇伟大的民族是可悲的民族，难道我们是可悲的民族吗
既然不是，就让我们把鲁迅永远记在心中吧。
张海迪1955年出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。
5岁的时候，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。
医生们一致认为，象这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。
在死神的威胁下，张海迪意识到自己的生命也许不会长久了，她为没有更多的时间工作而难过，更加珍惜自己的分分秒秒，用勤奋的学习和工作去延长生命。
她在日记中写到：“我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情。
既然是颗流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民。
”1970年，她随带领知识青年下乡的父母到莘县尚楼大队插队落户，看到当地群众缺医少药带来的痛苦，便萌生了学习医术解除群众病痛的念头。
她用自己的零用钱买来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物，努力研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书。
为了认清内脏，她把小动物的心肺肝肾切开观察，为了熟悉针灸穴位，她在自己身上画上了红红蓝蓝的点儿，在自己的身上练针体会针感。
功夫不负有心人，她终于掌握了一定的医术，能够治疗一些常见病和多发病，在十几年中，为群众治病达1万多人次。
后来，她随父母迁到县城居住，一度没有安排工作。
她从保尔·柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞，从高玉宝写书的经历中得到启示，决定走文学创作的路子，用自己的笔去塑造美好的形象，去启迪人们的心灵。
她读了许多中外名著，写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句，还在读书写作之余练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱，并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。
现在她已是山东省文联的专业创作人员，她的作品《轮椅上的梦》问世，又一次在社会上引起了强烈反响。
认准了目标，不管面前横隔着多少艰难险阻，都要跨越过去，到达成功的彼岸，这便是张海迪的性格。
有一次，一位老同志拿来一瓶进口药，请她帮助翻译文字说明，看着这位同志失望地走了，张海迪便决心学习英语，掌握更多的知识。
从此，她的墙上、桌上、灯上、镜子上、乃至手上、胳膊上都写上了英语单词，还给自己规定每天晚上不记10个单词就不睡觉。
家里来了客人，只要会点英语的，都成了她的老师。
经过7、8个年头的努力，她不仅能够阅读英文版的报刊和文学作品，还翻译了英国长篇小说《海边
800字名人事迹（演讲稿）
周公妙答一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女
”不少人纳闷：怎么提这种问题
大家都关注周总理怎样回答。
周总理肯定地说：“有
” 全场哗然，议论纷纷。
周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。
”顿时掌声雷动。
——这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。
中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。
这位记者想：问“中国有没有妓女”这个问题，你周恩来一定会说“没有”。
一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。
这个提问的阴毒就在这里。
当然周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心，也反衬出大陆良好的社会风气和台湾的对比。
哎呀，周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊
子产不毁乡校有人问子产为什么不毁乡校，他说：“农民工作完后就来这议论政治，我们根据他们的话改进，我把他们的哈当作治国良药。
”子产是个能倾听他人意见的人，他知道国家靠人民立足，善于发现本质，现在这种人少了。
贝多芬与歌德的差别有次他们两个在散步，见到皇族来了，歌德马上脱帽哈腰路旁，而贝多芬却直接上去了，很多皇族都对他表示尊敬，为了好玩，贝多芬还特意指了他。
这事看出贝多芬蔑视高层贵族，不太注重礼节，行为不受礼教约束，只有这样性格的人才能成为旷世奇才。
真实要求太高啦 悬赏分还那么少 有谁回答啊 咳 只有本姑娘可怜你哟!1华罗庚我国著名大数学家华罗庚同志的成功就得益于他的坎坷经历。
1924年金坛中学初中毕业，但因家境不好，读完初中后，便不得不退学去当店员。
18岁时患伤寒病，造成左腿残疾。
1930年后在任教。
1936年赴英国剑桥大学访问、学习。
1938年回国后任教授。
1946年赴美国，任普林斯顿数学研究所研究员、和伊利诺斯大学教授，1950年回国。
历任教授，等.2高尔基他的父亲是木匠。
早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。
11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。
高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述。
人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。
对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。
3武则天武则天从小性格强直，不习女红，唯喜读书，故知书达礼，深谙政事。
童年时代，曾随父母遍游名山大川，阅历深厚，培养了她的眼界和才干。
4居里夫人在镭提炼成功以后，有人劝居里夫人向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。
居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。
“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。
居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。
5李白 他自幼聪明但贪玩，在寺庙读书，本是一顽劣之孩童。
后因在途中偶遇一老妇在那磨一铁棒，并在与之交谈中明白一道理：“只有功夫深，铁锄磨成针”这个道理，并成为一个有名望的诗人。
6林肯 在逆境中，林肯不屈不挠，忍辱负重，副食美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的伟大目标稳步前进。
在胜利之时，他从不居功自傲，而是始终保持着谦虚质朴，宽厚仁慈的平民本色，以维护联邦大业和民族国家的长远利益为已任。
最终他功成身亡，成为正义事业的伟大殉道者。
7郑成功郑成功原名郑森，是明朝名将郑芝龙的儿子，出生在日本，所以擅长海战。
因为被明皇赐姓“朱”赐名“成功”，所以人称“国姓爷”，他保明抗清失败后没有根据地，被逼攻台作退守之地。
攻台之战他巧借大雾和涨潮击败荷兰侵略者，收复台湾。
成就了民族英雄。
8但丁1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。
但丁回信说：“这种方法不是我返国的路
要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地
难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗
难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗
可以确定的是，我不愁没有面包吃
”9花木兰隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。
唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。
10雨果法国伟大作家雨果，把他的书稿寄给一个出版商后，隔了一段时间没有消息，便写了一封信给编辑部，信上只写了一个“
”，那个出版商的回信也只有一个“
”，意思是说这将是一部惊世之作，可以出版。
这恐怕是世界上最短的信了。
11刘备火烧博望坡 曹操攻打新野 刘表派刘备迎击 刘备博望坡烧了自己的粮屯然后假装逃跑 夏侯敦紧追不舍 被刘备的伏兵所破 注意 火烧博望坡是刘备干的 不是诸葛亮干的 而且比里诸葛亮干的还漂亮 12普希金俄国著名文人普希金在成名以前，有一次参加了一个舞会。
他在舞会中看到一个非常漂亮的贵族小姐，禁不住上前去打算请她跳舞。
漂亮的贵族小姐看到这个当年名不见经传的年轻普希金时，傲慢的拒绝了他的邀请，对他说：‘对不起，我是不跟小孩跳舞的
’普希金对这突如其来的无礼，笑着对贵族小姐说：‘ 哦。
。
。
非常抱歉，我不知道你已经怀了小孩，那我邀请别人好了
’说完，很有礼貌的走了。
我只能为你提供这些了 你应该满足吧 这个问题可一直无人问津哦 快把分给我吧
求名人故事的演讲稿。
急
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八岁的高斯了数学定理 德国著名大科学家(1777～1855)出一个贫穷的家庭。
高斯在还不会讲话就自计算，在三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正父亲计算的错误。
长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。
他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。
数学家们则称呼他为“数学王子”。
他八岁时进入乡村小学读书。
教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。
而他又有些偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。
这一天正是数学教师情绪低落的一天。
同学们看到老师那抑郁的脸孔，心里畏缩起来，知道老师又会在今天捉这些学生处罚了。
“你们今天替我算从1加2加3一直到100的和。
谁算不出来就罚他不能回家吃午饭。
”老师讲了这句话后就一言不发的拿起一本小说坐在椅子上看去了。
教室里的小朋友们拿起石板开始计算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。
有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。
还不到半个小时，小高斯拿起了他的石板走上前去。
“老师，答案是不是这样
” 老师头也不抬，挥着那肥厚的手，说：“去，回去再算
错了。
”他想不可能这么快就会有答案了。
可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前：“老师
我想这个答案是对的。
” 数学老师本来想怒吼起来，可是一看石板上整整齐齐写了这样的数：5050，他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是5050，这个8岁的小鬼怎么这样快就得到了这个数值呢
高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数1+2+3+…+n的方法。
高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。
他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。
在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。
小欧拉智改羊圈 欧拉是数学史上著名的数学家，他在数论、几何学、天文数学、微积分等好几个数学的分支领域中都取得了出色的成就。
不过，这个大数学家在孩提时代却一点也不讨老师的喜欢，他是一个被学校除了名的小学生。
事情是因为星星而引起的。
当时，小欧拉在一个教会学校里读书。
有一次，他向老师提问，天上有多少颗星星。
老师是个神学的信徒，他不知道天上究竟有多少颗星，圣经上也没有回答过。
其实，天上的星星数不清，是无限的。
我们的肉眼可见的星星也有几千颗。
这个老师不懂装懂，回答欧拉说：天有有多少颗星星，这无关紧要，只要知道天上的星星是上帝镶嵌上去的就够了。
欧拉感到很奇怪：天那么大，那么高，地上没有扶梯，上帝是怎么把星星一颗一颗镶嵌到一在幕上的呢
上帝亲自把它们一颗一颗地放在天幕，他为什么忘记了星星的数目呢
上帝会不会太粗心了呢
他向老师提出了心中的疑问，老师又一次被问住了，涨红了脸，不知如何回答才好。
老师的心中顿时升起一股怒气，这不仅是因为一个才上学的孩子向老师问出了这样的问题，使老师下不了台，更主要的是，老师把上帝看得高于一切。
小欧拉居然责怪上帝为什么没有记住星星的数目，言外之意是对万能的上帝提出了怀疑。
在老师的心目中，这可是个严重的问题。
在欧拉的年代，对上帝是绝对不能怀疑的，人们只能做思想的奴隶，绝对不允许自由思考。
小欧拉没有与教会、与上帝保持一致，老师就让他离开学校回家。
但是，在小欧拉心中，上帝神圣的光环消失了。
他想，上帝是个窝囊废，他怎么连天上的星星也记不住
他又想，上帝是个独裁者，连提出问题都成了罪。
他又想，上帝也许是个别人编造出来的家伙，根本就不存在。
回家后无事，他就帮助爸爸放羊，成了一个牧童。
他一面放羊，一面读书。
他读的书中，有不少数学书。
爸爸的羊群渐渐增多了，达到了100只。
原来的羊圈有点小了，爸爸决定建造一个新的羊圈。
他用尺量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，他一算，面积正好是600平方米，平均每一头羊占地6平方米。
正打算动工的时候，他发现他的材料只够围100米的篱笆，不够用。
若要围成长40米，宽15米的羊圈，其周长将是110米（15+15+40+40=110）父亲感到很为难，若要按原计划建造，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊的面积就会小于6平方米。
小欧拉却向父亲说，不用缩小羊圈，也不用担心每头羊的领地会小于原来的计划。
他有办法。
父亲不相信小欧拉会有办法，听了没有理他。
小欧拉急了，大声说，只有稍稍移动一下羊圈的桩子就行了。
父亲听了直摇头，心想：世界上哪有这样便宜的事情
但是，小欧拉却坚持说，他一定能两全齐美。
父亲终于同意让儿子试试看。
小欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁。
他以一个木桩为中心，将原来的40米边长截短，缩短到25米。
父亲着急了，说：那怎么成呢
那怎么成呢
这个羊圈太小了，太小了。
小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。
经这样一改，原来计划中的羊圈变成了一个25米边长的正方形。
然后，小欧拉很自信地对爸爸说：现在，篱笆也够了，面积也够了。
父亲照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，100米长的篱笆真的够了，不多不少，全部用光。
面积也足够了，而且还稍稍大了一些。
父亲心里感到非常高兴。
孩子比自己聪明，真会动脑筋，将来一定大有出息。
父亲感到，让这么聪明的孩子放羊实在是及可惜了。
后来，他想办法让小欧拉认识了一个大数学家伯努利。
通过这位数学家的推荐，1720年，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。
这一年，小欧拉13岁，是这所大学最年轻的大学生。
报效祖国宏愿------ 华罗庚的故事 同学们都知道，华罗庚是一位靠自学成才的世界一流的数学家。
他仅有初中文凭，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此华罗庚北上清华园，开始了他的数学生涯。
1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。
20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说：“你可以在两年之内获得博士学位。
”可是华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。
”“我来剑桥是求学问的，不是为了学位。
”两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。
1946年，华罗庚应邀去美国讲学，并被伊利诺大学高薪聘为终身教授，他的家属也随同到美国定居，有洋房和汽车，生活十分优裕。
当时，不少人认为华罗庚是不会回来了。
新中国的诞生，牵动着热爱祖国的华罗庚的心。
1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。
他在信中坦露出了一颗爱中华的赤子之心：“朋友们
梁园虽好，非久居之乡。
归去来兮……为了国家民族，我们应当回去……”虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。
华罗庚从海外归来，受到党和人民的热烈欢迎，他回到清华园，被委任为数学系主任，不久又被任命为中国科学院数学研究所所长。
从此，开始了他数学研究真正的黄金时期。
他不但连续做出了令世界瞩目的突出成绩，同时满腔热情地关心、培养了一大批数学人才。
为摘取数学王冠上的明珠，为应用数学研究、试验和推广，他倾注了大量心血。
据不完全统计，数十年间，华罗庚共发表了152篇重要的数学论文，出版了9部数学著作、11本数学科普著作。
他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。
从初中毕业到人民数学家，华罗庚走过了一条曲折而辉煌的人生道路，为祖国争得了极大的荣誉。
阿基米德（约公元前287~212年） ——希腊物理学家、数学家。
阿基米德的父亲是一位天文学家和数学家，他从小受到良好的教育，特别喜爱数学。
有一次，国王请他去测定金匠刚刚为其做好的王冠是纯金的还是掺有银子的混合物，并且告诫他不得毁坏王冠。
起初，阿基米德茫然不知所措。
直到有一天，当自己泡大一满盆洗 澡水里时，溢出水量的体积等于他身体浸入水中的那部分体积。
那么，如果把王冠浸入水中 ，根据水面上升的情况算出王冠的体积与等重量金子的体积相等，就说明王冠是纯金的；假如掺有银子的话，王冠的体积就会大一些。
他兴奋地从浴盆中跃出，全身赤条条地奔向皇宫，大喊着：我找到了
找到了
他为此而发明了 浮力原理。
除此之外，他还发现了著名的杠杆原理。
伴随着这一发明，还产生了一句众所周知的名言：只要给我一个支点，我就能撬动地球。
在阿基米德的老年岁月里，他的祖国与罗马发生战争，当他住的城市遭劫掠时，阿基米德还专心地研究他在沙地上画的几何图形，凶残的罗马士兵刺倒了这位75岁的老人，伟大的科学家扑倒在鲜血染红了的几何图形上…… 阿基米德死后，人们整理出版了《阿基米德遗著全集》，以永远缅怀这位科学巨匠的伟大业绩。
牛顿（1642～1727） 牛顿英国物理学家、数学家。
曾任英国皇家学会会长。
牛顿是举世公认的、有史以来最伟大的科学家之一。
他的幼年充满了辛酸，在他出生前3个月父亲便去世了，之后母亲改嫁，他是由外祖母抚养成人的。
23毕业于著名的剑桥大学后留校工作。
后因逃避伦敦流行的鼠疫来到母亲的农场里。
在这里，他被一个常人熟视无睹的现象吸引住了。
有一次，他看到一个熟透了的苹果落在地上，便开始思索为什么苹果会垂直落在地上，而不是飞到天上去呢
一定是有一种力在拉它，那么这种将苹果往下拉的力会不会控制月球
他就是通过这个看起来十分简单的现象，发现了著名的万有引力定律。
这个定律的巨大作用，很快就显示了出来。
它解释了当时所知道的天体的一切运动。
同时，牛顿又完成了一项重要的光学实验，从而证明了白光是由以赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的顺序排列的合成光。
1687年，牛顿出版了有史以来最伟大的科学著作《自然哲学的数学原理》。
在这里，他钻研了伽利略的理论，并归纳出著名的运动三大定律。
除此之外，他发现的二项式定理，在数学界也有一席之地。
1704年，出版《光学》一书，总结了他对光学研究的成果。
牛顿61岁那年被选为英国皇家学会会长，此后年年连任直至逝世。
作为举世公认的、最卓越的科学巨匠，他仍谦逊地说：“如果说我比别人看得远些，那是因为我站在了巨人的肩上。
”1727年3月20日，84岁的牛顿逝世了。
作为有功于国家的伟人，他被葬在了英国国家公墓，受到世人的瞻仰。
欧拉（1707～1783） 欧拉瑞士数学家，英国皇家学会会员。
欧拉从小着迷数学，是一位不折不扣的数学天才。
他13岁便成为著名的巴塞尔大学的学生，16岁获硕士学位，23岁就晋升为教授。
1727年，他应邀去俄国圣彼得堡科学院工作。
过度的劳累，致使他双目失明。
但是，这并没有影响他的工作 。
欧拉具有惊人的记忆力。
氢说，1771年圣彼德堡的一场大火，把他的大量藏书和手稿化为灰烬。
他就凭着惊人的记忆，口授发表了论文400多篇、论著多部。
欧拉这们18世纪数学巨星，在微积分、微分方程、几何、数论、变分学等 领域都作出了巨大贡献，从而确定了他作为变分法的奠基人、复变函数先驱者的地位。
同时，他还是一位出色的科普作家，他发表的科普读物，在长达90年内不断重印。
欧拉是古往今来最多产的数学家，据说他留下的宝贵的文化遗产够当时的圣彼得堡所有的印刷机同时忙上几年。
欧拉作为历史上对数学贡献最大的四位数学家之一（另外三位是阿基米德、牛顿、高斯），被誉为数学界的莎士比亚。
高斯（1777～1855） 高斯是德国数学家、物理学家和天文学家，英国皇家学会会员。
高斯是一个农民的儿子，幼年时，他在数学方面就显示出了非凡的才华。
3岁能纠正父亲计算中的错误；10岁便独立发现了算术级数的求和公式；11岁发现了二项式定理。
少年高斯的聪颖早慧，得到了很有名望的布瑞克公爵的垂青与资助，使他得以不断深造。
19岁的高斯在进大学不久，就发明了只用圆规和直尺作出正17边形的方法，解决了两千年来悬而未决的几何难题。
1801年，他发表的＜＜算术研究＞＞，阐述了数论和高等代数的某些问题。
他对超几何级数、复变函数、统计数学、椭圆函数论都有重大贡献。
作为一个物理学家，他与威廉.韦伯合作研究电磁学，并发明了电极。
为了进行实验，高斯还发明了双线磁力计，这是他对电磁学问题研究的一个很有实际意义的成果。
高斯30岁时担任了德国著名高等学府天文台台长，并一直在天文台工作到逝世。
他平生还喜欢文学和语言学，懂得十几门外语。
他一生共发表323篇（种）著作，提出了404项科学创见，完成了4项重要发明。
高斯去世后，人们在他出生的城市竖起了他的雕像。
为了纪念他发现做出17边形的方法，雕像的底座修成17边形。
世人公认他是一位和牛顿、阿基米德、欧拉齐名的数学家。
祖冲之(429～500) 中国南北朝时代南朝数学家、天文学家、物理学家。
范阳遒（今河北涞水）人 祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。
祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。
他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。
宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。
他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。
我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。
到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。
他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）。
这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。
公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。
那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。
祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。
戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。
”祖冲之一点也不害怕。
他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。
不要拿空话吓唬人嘛。
”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。
但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。
直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。
尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。
他更大的成就是在数学方面。
他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。
他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。
经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3．1415926和3．1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。
祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。
他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。
华罗庚（1910～1985） 中国数学家、数学教育家，中国科学院院士，江苏金坛人。
华罗庚的父亲是经营杂货店的小业主，由于经营惨淡，家境每况愈下，致使上中学不久的华罗庚辍学，当了杂货店的记账员。
在繁琐、单调的劳作中，他并没有放弃最大的嗜好－－－数学研究。
正在他发奋自学时，灾难从天而降－－－他染上了可怕的伤寒症，被医生判了“死刑”。
然而，他竟然奇迹般地活了过来，但左腿却落下了终生残疾。
他常挂在嘴边的是这样一句话：“所谓天才，就是靠坚持不断的努力。
”这位没有大学文凭的数学家，凭着坚持不懈的努力，刻苦自学，于1930年，以《苏家驹之代数五次方程式不能成立的理由》的论文，而使中国数学界刮目相看。
后被熊庆来教授推荐到清华大学数学系任助教 。
在这里，他得益于熊庆来、杨武之的指导，学术上得以长足进步，并逐渐树立起他在世界数学界的地位。
1948年应美国一所大学骋请任教。
新中国成立后，他毅然放弃优越的工作和生活条件，携妻儿回国，担任清华大学数学系教授，后任中国科学院数学研究所所长。
他十分重视和倡导把数学理论应用到生产实践中，并亲自组织和推广“优选法”、“统筹法”，使之在社会主义现代化建设中显示出了巨大的威力。
他一生勤奋耕耘，共发表200余篇学术论文、10部专著。
作为数学教育家，他培养出陈景润、王元、陆启铿等一批优秀的数学家，并形成了中国数学学派，有的人已成为世界级的数学家。
1985年6月12日，华罗庚在日本讲学时，因突发心肌梗塞而去世，终年75岁。
一生以“最大希望就是工作到生命的最后一刻”自勉的华罗庚，将永远活在人民的心中。
陈景润（1933～1966） 中国数学家、中国科学院院士。
福建闽候人。
陈景润出生在一个小职员的家庭，上有哥姐、下有弟妹，排行第三。
因为家里孩子多，父亲收入微薄，家庭生活非常拮据。
因此，陈景润一出生便似乎成为父母的累赘，一个自认为是不爱欢迎的人。
上学后，由于瘦小体弱，常受人欺负。
这种特殊的生活境况，把他塑造成了一个极为内向、不善言谈的人，加上对数学的痴恋，更使他养成了独来独往、独自闭门思考的习惯，因此竟被别人认为是一个 “怪人”。
陈景润毕生后选择研究数学这条异常艰辛的人生道路，与沈元教授有关。
在他那里，陈景润第一次知道了哥德巴赫猜想，也就是从那里，陈景润第一刻起，他就立志去摘取那颗数学皇冠上的明珠。
1953年，他毕业于厦门大学，留校在图书馆工作，但始终没有忘记哥德巴赫猜想，他把数学论文寄给华罗庚教授，华罗庚阅后非常赏识他的才华，把他调到中国科学院数学研究所当实习研究员，从此便有幸在华罗庚的指导下，向哥德巴赫猜想进军。
1966年5月，一颗耀眼的新星闪烁于全球数学界的上空------陈景润宣布证明了哥德巴赫猜想中的1+2；1972年2月，他完成了对1+2证明的修改。
令人难以置信的是，外国数学家在证明1+3时用了大型高速计算机，而陈景润却完全靠纸、笔和头颅。
如果这令人费解的话，那么他单为简化1+2这一证明就用去的6麻袋稿纸，则足以说明问题了。
1973年，他发表的著名的陈氏定理，被誉为筛法的光辉顶点。
对于陈景润的成就，一位著名的外国数学家曾敬佩和感慨地誉：他移动了群山
诺伊曼 诺伊曼（1903~1957），美籍匈牙利数学家，美国科学院院士。
诺伊曼出生在一个犹太银行家的家庭，是位罕见的神童。
他8岁掌握微积分，12岁读懂《函数论》。
在他成长的道路上，曾有这样一段有趣的故事：1913年夏天，银行家马克斯先生登出一则启示，愿以10倍于一般教师的聘金，为11岁的长子诺伊曼聘请一位家庭教师。
尽管这诱人的启示，曾使许多人怦然心动，但终没有人敢去教导这样倾城皆知的神童……他在21岁获得物理-数学博士之后，开始了多学科的研究，先是数学、力学、物理学，又转到经济学、气象学，而后转向原子弹工程，最后，又致力于电子计算机的研究。
这一切，使他成为不折不扣的科学全才。
他的主要成就是数学研究。
他在高等数学的许多分支中都作出了重要贡献，其最卓越的工作 是开辟了数学的一个新分支------对策论。
1944年出版了他的杰出著作 《对策论与经济行为》。
第二次世界大战期间，为第一颗原子弹的研制作出重要贡献。
战后 ，运用他的数学才能指导制造大型电子计算机，被人们誉为电子计算机之父。
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以自强不息厚德载物写一篇演讲稿，最好有名人的事例
不 厚德载物——清华大训解释：来源于《周易》的两句一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。
作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。
如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。
命运掌握在那些勤勤恳恳 工作的人手中。
推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。
天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。
许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。
懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。
无论多么美好 的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。
浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。
人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。
“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实
我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。
发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。
我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精粹。
“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。
”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。
君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。
“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。
土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。
传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。
古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。
孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。
明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。
王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。
《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。
”他们所体现的，都是这种精神。
这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。
传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。
如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。
《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……。
”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。
这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。
注释者的无知令人吃惊。
同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。
”更是胡说八道。
如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。
可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。
笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。
孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。
从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。
所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。
最后我以“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。
“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。
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卡梅伦就任英国首相演说（全文） 时间:2010-05-13 17:01 作者:卡梅伦 点击:1232次 据英国媒体5月12日报道，英国保守党领袖卡梅伦12日晨就任首相，并发表就职演讲。
卡梅伦称，他计划组建一个由保守党和自由民主党组成的联合政府。
以下为卡梅伦演讲全文： 女王陛下要求我组建新一届政府，我接受了这一要求。
在谈论新政府之前，请允许我谈一谈最近刚刚发生过的一件事情。
与十年前相比，这个国家对内更加开放，对外更加富有同情心，我们都应该为此感到高兴。
我谨代表这个国家，对长期致力于公共服务的前任首相深表赞扬。
就未来而言，我们的国家拥有无任何党派占明显多数的议会，我们面临着一些深刻而紧迫的问题：灾年——庞大的赤字、深刻的社会问题以及需要改革政治制度。
基于这些原因，我计划在保守党和自由民主党间组建适当并充分的联盟。
我想，这是为国家提供一个我认为我们非常需要的强大、稳定、完善、体面的政府的正确途径。
尼克·克莱格(Nick Clegg)和我都是希望撇开党派差异、为公益事业、为国家利益而努力的领导人。
我认为，这是打造我们所需要的强大政府的最佳途径，是打造今天我们需要的果断的政府的最佳途径。
我之所以从政，是因为我热爱这个国家，我相信最好的日子还在前面，我深信公共服务。
我认为，服务国家最重要的是直面我们真正的大挑战，直面我们的问题，做出艰难的决定，并领导人民克服这些困难，这样我们就能够一起迈向更美好的明天。
很明显，我们的任务之一就是重建对政治体系的信任。
是的，这就要求我们清理开支、改革议会、保证对人民的管理并确保政治家始终是人们的公仆，而非主人。
但是我相信还有其他方面。
这关乎于，要诚实地表现政府可能达到的业绩。
真正的变革不是仅靠政府之力就能完成的。
真正的变革需要所有人齐心协力、众志成城，需要我们每个人完成自己的责任，为自己，为家庭，为社会，也为其他人。
我希望帮助不列颠建立一个更加有责任感的社会。
在这样一个社会，我们不会只问“我们的权利是什么”，而是要问“我们的责任是什么”；在这样一个社会，我们不会只问“我应该感激谁”，而是问“我能够给与什么”。
为了实现这样的社会，不管是对那些能够做到、愿意做到还是不能做到的人，我们都应该始终给与帮助。
我希望你们知道，我的政府一直在照顾我们国家的老者、弱者和贫困者。
我们必须让大家和我们一起面对一些我们之前曾面对过的困难决定。
总而言之，这将是一个建立在有着清晰价值观上的政府——这个价值观就是自由、公平和责任。
我希望我们能够打造这样一个让工作有所回报的经济体制，我希望我们能够建设一个拥有更坚固家庭、更完善社区的社会，我希望带来一个人民能够信任并且再次令人民尊敬的政治体系。
这需要艰苦卓绝的工作。
联合政府将面对各种各样的挑战。
但是我坚信，基于这样的价值观——重建家庭、重建社区、重建我们国家的责任感，我们能够提供我们国家所需要的坚强而稳定的政府。
这些是我关心的事情，也是这个政府即刻开始努力处理的事情。
谢谢。
自强不息演讲稿
用有气势的排比句开头，中间选用名人自强不息的事例证明自强不息的意义。
美国盲人作家海伦凯勒的，中国的，选个典型新颖的，与时俱进选个女排姑娘们的例子，最后结尾要有力量。
