如何在学生中开展好去极端化教育发言稿
一、思想的问题用思想的方式去解决，加强全村干部群众的宣传教育，不断提高明辨是非的能力一是强化党员干部的培训，提高“认知”水平。
阔纳色纳甫村“两委”与住村工作组配合，利用每周一的“宣讲日”、每周三的“学习日”，对全村党员、村级干部、治安中心户长、返乡大学生、村民代表分层分批进行了14次专题学习培训。
利用每周一“升国旗、向国旗宣誓”全村群众聚集的机会，向广大群众进行宣讲，讲党的民族宗教政策、宗教极端思想的危害。
同时，针对党员干部深入开展“四不承诺”活动，采取“自己查、组织点、群众帮”的方式，让全村党员干部认真践行“四不承诺”并进行自查自评发言，走出“三个认识误区”，划清“三个界限”，统一了思想认识。
二是加强意识形态领域的反分裂教育，正确引导社会舆论和群众思想。
阔纳色纳甫村以乌恰乡逐村大宣讲工作为契机，在全村深入开展大宣讲工作，分别对5个村民小组共1023人进行了宣讲，覆盖率100%。
宣讲由村干部和住村工作组的5名干部组成，一天一个小组进行培训，做到组不漏户、户不漏人。
宣讲围绕“认清宗教极端思想的邪恶本质和严重危害”“做合格母亲”“觉醒吧
维吾尔族儿女”和“维吾尔族同胞，我们要走向何方
”“美丽家园不容破坏”“法治喀什”、严打期间本县市乡镇被判人员案例等主题，采取与文艺表演、群众提问等相结合的方式，受到了全村群众的热烈欢迎。
为配合宣讲工作，村里还将英吉沙县组织编印的《暴力恐怖分子是各族人民的共同敌人》《党的各项惠民政策及英吉沙县35年的巨大变化》《英吉沙县抵制宗教极端思想宣传手册》《英吉沙县民族宗教政策法制基础知识读本》等学习宣传材料，分别发放到了全村“十户长”手中，每周三由“十户长”组织周围群众学习讨论，对宗教极端思想的本质和危害进行大揭批，全面提升了群众自觉抵制非法宗教活动的思想觉悟。
二、文化的问题用文化的方式去解决，大力开展文体活动，不断淡化宗教氛围大力实施文化兴村战略。
县乡两级积极筹措资金450余万元，新建街景长廊250米，打造出5万平方米的木雕特色街区，增加了村民收入，把广大群众注意力集中到增收致富、改善家庭生活条件上来，使村民抵御宗教极端思想渗透能力不断增强。
为进一步丰富群众文化生活，提升村民生活“幸福指数”，阔纳色纳甫村投入2万元建造了群众大舞台，积极组建了一支由80后、90后青年队员参加的文艺队，自编、自导、自演反映民族团结、歌唱伟大祖国、揭露宗教极端思想等一批充满乡土气息的“去极端化”节目。
同时，每周组织群众开展喜闻乐见的文体活动。
2014年，阔纳色纳甫村共开展大型麦西热甫活动5次，开展篮球、拔河等各类文体活动50余场次，开展文艺演出20余场次，参加人数为4000人次。
依托木雕村的资源优势，还举办了木雕技能大赛、泥瓦匠砌墙大赛、刺绣大赛、果树修剪大赛、妇女靓丽工程形象展示。
2014年，村里评选出“好媳妇好婆婆”40名、“十星级文明户”153户，树立了群众身边的能人巧手典型、好人好事典型，弘扬了现代文化，形成了积极向上、热爱生活的风貌。
三、习俗的问题用尊重的态度去对待，在全村大力实施“暖民心工程”和“美丽乡村”建设，使群众感受到党和政府的温暖。
一是贯彻落实英吉沙县“暖民心”工程实施方案。
2014年，阔纳色纳甫村共落实“暖民心”工程项目金额17200元，积极引导村民在便民活动中心举办婚礼、葬礼12场，并由村党支部为其送上形式多样的文艺祝福活动，解决了婚礼不许笑、葬礼不许哭的问题。
同时，严格落实英吉沙县政府的规定，所有涉农收费由乡干部收取，村党支部只负责向群众发钱（各项惠农补助资金），使村干部从以前的收钱、得罪群众的事务中解放出来，有时间和精力谋划村里更多的工作，切实将“好事让基层党组织去办、好人让基层干部去当”的决策落到实处，更多地争取到了民心。
二是大力实施“美丽乡村”建设工程。
阔纳色纳甫村建成“好庭院”30户、“好居民点”3处183户，修建“好道路”1860米、好林带3800米、好渠道1400米。
“美丽乡村”工程的实施，使全村的面貌发生了翻天覆地的变化。
四、宗教的问题用宗教的规律去做好工作，依法加强对宗教事务的管理，确保宗教领域和谐稳定一是强化宗教人士的教育，提高政治素质和宗教素养。
阔纳色纳甫村定期举办宗教人士培训班，深入开展“大学习、大讨论、大揭批”活动。
以规范解经讲经入手，“居满”清真寺严格按县统战部下发的《新编卧尔兹选编》进行讲经解经，切实将伊斯兰教中和平、团结、宽容、向善思想传播给广大信教群众，戳穿“六功”“圣战殉教进天堂”荒唐谬论。
二是加强宗教人士的管理。
由村党支部书记任居玛寺寺管会主任，由治保主任任晨礼寺寺管会主任，村组织每月对宗教人士进行一次考核。
按照考核结果，综合评定达到“双五好”的宗教（含场所）人士每月增加补贴50%，由村党支部实施宗教人士生活补贴差别化发放。
三是以“两项制度”为抓手，加强宗教活动的管理。
按照“七查、三禁、四个一”工作要求，细化了联系干部六项职责、“十五必报”和与宗教人士“五必谈”的内容，对宗教人士提出了“十必报”要求，明确了瞒报、迟报、漏报责任追究，确保了阔纳色纳甫村宗教领域的和谐稳定。
五、暴恐的问题用法治和严打的方式去解决，营造安定团结的社会局面一是认真开展依法治理非法宗教活动，打击宗教极端违法犯罪暨治理婚姻领域违法行为专项行动。
二是认真采取以科技、法律、养殖、种植等书籍换非法宗教书籍的形式，宣传引导群众主动上交非法宗教书籍150余本。
三是抓依法打击，对涉嫌轻度参与非法宗教活动、传播宗教极端思想、婚姻违法行为人员，按照村规民约处理，教育了群众，使全村宗教氛围逐步淡化，社会风气逐渐好转。
如何做好“去极端化”工作
争当“去极端化”工作的践行者：“十个不准”、“十个引领”即：一是不准信仰宗教、参与宗教活动，做宣传马克思主义无神论的引领者；二是不准为亲友参与宗教活动提供便利，做紧跟时代、敬业乐群的引领者；三是不准穿戴奇装异服、黑头巾等宗教色彩服饰，做先进文化和时尚生活的引领者；四是不准台上台下两个样、单位内外两种人，做诚实守信、爱党爱国的引领者；五是不准知情不报、态度暧昧、包庇隐瞒，为违法犯罪的亲友开脱，做依法办事、支持严打暴恐犯罪活动的引领者；六是不准煽风点火、挑起事端，破坏民族团结，做促进民族交流交往交融的引领者；七是不准造谣传谣信谣、散布负面言论，做维护党和政府形象的引领者；八是不准对家属子女放任不管，做创建和谐平安家庭的引领者；九是不准对维稳工作说三道四、评头论足，做坚决落实地委行署决策部署的引领者；十是不准在紧要关头畏缩不前、临阵脱逃，做敢于挺身而出、勇于担当的引领者。
党在我心中演讲稿
党在我心中（演讲稿） 老师们，同学们： 大家好
今天我演讲的题目是《把人生的支点放在党旗下》 伟大的古希腊学者阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我可以撬起整个地球。
”可是阿基米德没有找到这样的支点，他也没有撬起地球。
但是中华人民共和国在八十年前就找到了拯救中国的支点，那就是中国共产党。
1921年7月1日，中国共产党的诞生，仿佛一道曙光划破夜空，在东方闪烁不息，中国革命史从此翻开了崭新的一页。
弹指一挥间，80年过去了，旧中国的千疮百孔和民不聊生已成为历史，取而代之的是生机勃勃、一片繁荣的景象。
昔日的穷乡僻壤，而今牛羊成群、五谷满仓；昨日的茅檐瓦舍，已被今日的林立高楼所取代。
80年的风风雨雨，80年的励精图治。
欣看今天，我们拥有的是丰硕的成果；回顾昨天，却是斑斑的血痕。
英国侵略者用鸦片和大炮敲开了中国的大门；八国联军飞扬跋扈，列强疯狂抢掠奇珍异宝；圆明园在英法联军的兽蹄下灰飞烟灭；日本侵略者烧杀抢掠，肆意践踏我国的锦绣山河；国民党反动派统治下的旧中国民不聊生……中华儿女在苦苦挣扎，在中国共产党的领导下浴血奋战，终于打败了日寇，推翻了蒋家王朝，建立了新中国。
我看到了，看到了南湖的游船，它在美丽的湖光山色中缓缓地而又坚定地行驶着，我看到了一张张刚强坚毅的面孔，我听到了满耳铿锵有力的话语。
中国共产党诞生了
就在这南湖的游船上，从此，世界的东方升起了一轮金色的朝阳，中华民族有了一盏指路明灯，它驱散黑暗、孕育光明，它指引中国人民艰难跋涉，奋勇前行。
我看到了，看到了延安的宝塔，它在黄土蓝天的映衬下，高耸入云，威武异常。
在这座宝塔的辉映下，延河峰火，军民大生产，挺进大别山……这一桩桩，一幕幕，构成了波澜壮阔的历史画卷。
我听到了，听到了开国大典上那庄严的宣告：“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了
”那声音是东方巨人的呐喊
它振聋发聩，它气壮山河。
城楼上，巨人挥手；广场上，人海沸腾。
历史从此掀开了新的一页，神州大地上也从此捷报频传：大庆石油城拔地而起，南京长江大桥架通南北，原子弹、氢弹的成功爆炸，人造地球卫星奏响《东方红》的乐曲响彻寰宇……从旧中国走过来的人，饮水思源，又怎能不由哀地唱一首歌：“没有共产党，就没有新中国……” 我还听到了，听到了来自深圳的呼唤：“要实事求是，要开放改革。
”“中国如果不发展生产力，不改善人民生活，那终将是死路一条。
”那是一代伟人从南方都市吹过来的一阵春风，它吹开了紧缩的眉头，吹开了早晨的迷雾。
是中国共产党这一支点，撑起了建设有中国特色的社会主义风帆。
同学们，作为新世纪的青少年，作为21世纪中国的主人，我们是党培养的中学生，我们是党的儿女。
此时此刻，我们要把自己的理想和实际行动与党的事业联系起来。
周恩来总理年轻时曾“为中华之崛起而读书”，在今天，我们也应为实现党的伟业而努力
有了这样一份使命感，我们就能像革命前辈一样，把人生的支点放在党旗下。
也正是这份使命感，时刻鞭策着我们踏踏实实地走好每一步。
同学们，把人生的支点放在党旗下吧
我们将无愧于人民，无愧于祖国，我们的一生就会无悔无憾了
最后，我用一首诗来结束今天的演讲： 你是东方升起的一轮朝霞， 晨曦中我们沐浴着你明媚的霞光。
鲜红是你不尽的追求， 金黄是你永远的辉煌。
世界在你面前展开无边的天地， 中华腾飞的宏愿使你豪情万丈。
当世纪的钟声敲响， 当未来的精灵翱翔， 征途上你是导航的灯塔—— 火红的党旗永远飘扬。
我的演讲完了，谢谢大家
关于尊干爱兵演讲稿
尊干爱兵--革命处理内部关系的态度目的要求：通习了解我军尊干爱兵的优良传引导官兵懂得尊干爱兵是我军处理内部关系的基本准则，是密切官兵关系、增进战友情谊、增强部队凝聚力的重要前提。
军官要切实端正对战士的根本态度，自觉尊重、关心、爱护士兵，坚决防止和纠正打骂体罚士兵、侵占士兵利益等现象；战士要不断增强组织纪律观念，自觉服从军官的领导和管理，共同营造健康纯洁的内部关系。
尊干爱兵是我军的光荣传统，是我军性质和宗旨在军队内部关系上的具体体现。
在我们这支队伍里，不管你来自何方，哪个民族，也不管你年龄大小，职务高低，都是为了共同的理想而聚集，为了共同的利益而奋斗，相互之间是一种纯洁的、平等的、高尚的新型同志关系。
官兵关系是军队内部之间最基本的人际关系。
在军队中存在多种内部关系，有兵兵关系、官官关系、官兵关系、上下关系、友邻关系、新老关系，等等。
在这些关系中，官兵关系体现军队的性质，是军队成员的道德品质、道德修养在人际交往中的集中体现。
官兵关系处于各种关系中的核心地位，对其它关系起到决定和示范作用。
因此，我军历来十分重视官兵关系，在长期的革命斗争中形成了尊干爱兵的优良传统。
无论过去、现在还是将来，尊干爱兵都是处理我军内部关系的基本准则。
（一）尊干爱兵是我军的优良传统和政治本色 尊干爱兵，就是官兵政治平等，军官爱护士兵，做士兵的表率，以深厚的感情对待士兵，依法带兵，文明带兵；士兵尊重军官，服从军官的领导和管理，支持军官做好工作，形成服从命令、听从指挥的思想基础和强烈的主人翁意识。
红军时期，在人民群众中流传着这样一首歌谣：当兵就要当红军，处处工农来欢迎。
官长士兵都一样，没有人来压迫人。
这正是我军官兵关系的生动写照。
1、尊干爱兵是我军在长期的革命斗争实践中形成的优良传统 我军在创建初期就开始在内部建立新型的官兵关系。
三湾改编明确指出，反对军阀作风，实行军队内部的民主制度。
规定军官不许打骂士兵，废除肉刑，士兵有开会说话的权利和自由。
在井冈山斗争时期，官兵之间实行了政治上和生活上一律平等的原则。
《古田会议决议》从理论上阐述了红军内部关系的原则，首次从官兵平等角度对军官和士兵双方提出了不同的道德要求，第一次完整表达了尊干爱兵的具体内容。
《决议》指出：官长特别是和士兵接近的连以上官长，应当随时看视伤病员，送茶水给他们吃，晚上替他们盖被子。
士兵要尊重官长，自觉接受管理，遵守纪律。
尊干爱兵就是肃清封建主义、军阀主义，根除打骂现象，实行有领导的民主，建立自觉的纪律，官兵团结互助，同甘共苦，相互尊重，相互关心和爱护，团结奋斗。
朱德一条扁担的故事，就是当时军官以身作则，官兵同甘共苦的生动体现。
抗日战争时期，官兵互相关心，互相帮助，共度难关，使尊干爱兵的内容得到了进一步丰富。
1942年，八路军政治部在《关于巩固部队政治工作指示》中指出：在部队中应强调关心战士与爱护战士，提倡干部与战士同生死共患难，更多地照顾到战士的切身利益，经常注意对其困难的解决，并不断给予精神上的安慰和鼓励。
1944年底，党中央、中央军委指示全军每个部队都要进行尊干爱兵运动。
1945年，朱德在党的七大所作的《论解放区战场》的报告中指出：近年来，我们在带兵方面的新发展、新创造，就是尊干爱兵活动的开展。
尊干爱兵就是说士兵要尊重干部，干部要爱护士兵。
这一活动，大大地加强了部队的团结，提高了官兵的积极性，使军队各方面的工作有了飞跃的进步。
从此，尊干爱兵作为我军思想政治建设和政治工作道德规范的一个重要内容，不断发扬光大。
解放战争时期，尊干爱兵工作在战争中又得到进一步的完善，其主要标志是我军开展的团结互助和新式整军运动，王克勤就是当时著名的团结互助模范。
他当班长期间，用他在两种不同军队的亲身感受和体验，教育启发新战士的觉悟，创造性地实行了思想、技术、体力的三大互助活动。
他处处关心同志，亲自为新战士端水洗脸洗脚，并带出了一个紧密团结、屡建战功的战斗模范班。
在这个时期，我军官兵之间、新老战士之间的团结互助蔚然成风。
新中国成立以后，我军继承和发扬尊干爱兵的优良传统，不断充实新内容，取得新发展，并通过条例、条令和规章制度的颁布实施，使这项工作走上了规范化、制度化、经常化轨道。
在建设有中国特色社会主义的实践中，为了解决新时期官兵关系出现的新问题，1986年，中央军委根据新的情况做出了八个不准的规定，即：不准打骂士兵、不准接受士兵礼物、不准侵占士兵利益、不准对士兵罚款、不准酗酒、不准赌博、不准看淫秽物品、不准弄虚作假。
这对于继承和发扬尊干爱兵传统，协调军队内部的关系，巩固官兵之间、上下之间的团结，增强部队凝聚力、提高部队战斗力，发挥了重要作用。
全军各部队总结出了许多新经验、新方法，涌现出一大批可歌可泣的典型事迹和模范个人，把尊干爱兵工作推向新高潮。
爱兵模范苏宁就是突出的代表之一。
1991年4月21日，沈阳军区某炮团正在进行手榴弹投掷训练。
一名战士挥臂过猛，碰撞在堑壕石岩的手榴弹滚落下来，已拉开弦的手榴弹即将爆炸，苏宁冲上去奋力推开战友。
轰的一声，战友得救了，而苏宁却倒在血泊之中。
苏宁，这位年轻的团参谋长，为了战士的生命安全，献出了自己宝贵的生命，以自己的行动奏响了新时代爱兵的最强音。
2、尊干爱兵是加强新时期部队建设的本质要求 当前，我们国家正处在全面而深刻的伟大变革时期，改革开放继续深入发展，我军面临着以军事斗争准备为龙头的各项艰巨任务。
面对新的形势和任务，我们比任何时候都更加需要弘扬尊干爱兵的优良传统，更加需要坚强的官兵团结。
历史的经验证明，什么时候偏离了这一传统，部队军阀习气就会抬头，官兵关系就会紧张，部队的战斗力和拒腐防变能力就会削弱。
尊干爱兵是新时期保持人民军队本色的基本要求。
尊干爱兵是由我军性质决定的，是我军同一切剥削阶级军队的一个根本区别。
在我国深化改革、扩大开放的新形势下，各种腐朽思想不可避免地会渗透进来，拜金主义、享乐主义、极端个人主义不良倾向也会有所滋长。
这些倾向会影响部队的建设，淡化一些官兵的尊干爱兵观念，影响官兵关系。
现在，我们一些干部贪图安逸、追求享乐，对士兵缺乏基本的感情，有的甚至把官兵平等、互爱、互助的关系看成庸俗的金钱物质关系，就是一种具体的表现。
这是与我军性质相背离的。
因此，我们一定要清醒地认识到，尽管和平时期同战争年代相比，我军的地位和所处的环境发生了变化，军队的任务和官兵的成份也发生了变化，但人民军队的性质没有变，根本宗旨没有变，尊干爱兵的传统美德不能丢，否则，就不能称其为新型的人民军队。
江主席指出：在新的历史时期，爱护士兵的教育和工作极为重要，只能加强和改进，而决不可以忽视和削弱。
江主席的重要指示，为我们正确处理官兵关系提出了更高的要求。
我们要在继承我军尊干爱兵的传统美德的基础上，积极探索新方法新经验，使尊干爱兵的优良传统不断发扬光大。
尊干爱兵是凝聚军心稳定部队的重要因素。
部队稳定的首要条件在于军心的稳定，而军心稳定的基础在于融洽的官兵关系。
官兵关系好，大家心齐气顺，团结一致，部队稳定就有了坚实基础。
如果官兵关系紧张，相互之间矛盾重重，不仅完不成教育训练等各项任务，还容易导致官兵冲突甚至严重的对立，引发事故案件。
我军与历史上一切剥削阶级军队不同之处的一个重要表现，就是能达到军队内部真正团结。
尊干爱兵就是达到这种团结的坚强基础。
首先，尊干爱兵是我军内部团结稳定的政治基础。
我军是在中国共产党绝对领导下的军队，党指挥枪是我军的根本原则。
我党的政治主张体现了无产阶级和广大劳动人民的根本利益，也体现了官兵的根本利益。
因此，广大官兵都能在政治上、思想上和行动上同党中央保持高度一致。
党的领导把官兵统一在共同的政治方向、政治理想和政治信念上，官兵一旦形成了这样的政治基础，官兵之间的团结就是真正的团结，尊干爱兵就体现了官兵之间有共同的政治方向和目标。
其次，尊干爱兵是我军内部团结稳定的思想基础。
我军的成员在战争年代大多来自农民、工人和其他阶层的劳动人民，和平时期我军的成份大多是青年学生，要使他们在军队中形成一种真正的团结，不加强思想教育，不用先进的思想武装官兵的头脑是不行的。
尊干爱兵正是在马列主义、思想指导下形成的一种内部关系，通过尊干爱兵的教育和活动，形成军队内部团结的坚强思想基础。
第三，尊干爱兵是我军内部团结稳定的道德基础。
尊干爱兵是调节军队内部关系的一种重要道德规范，它要求官兵之间要互相关心、互相爱护、互相帮助，这种道德规范根源于劳动人民在实践中形成的处理人与人之间关系的传统美德之中，也是在批判地继承历史上名将用仁爱方式来调整军队内部关系合理成分的基础上，在无产阶级的道德原则指导下形成的。
第四，尊干爱兵是我军内部团结稳定的利益基础。
我军自建立以来，官兵之间就有着共同的利益。
战争年代，这种共同利益达到了空前一致，和平时期，官兵的价值观念虽然呈现出多元化，但根本利益始终是一致的，其他利益都是受这种根本利益的支配，官兵能正确认识这一点，就能产生增强官兵团结的巨大动力。
第五，尊干爱兵是我军内部团结的感情基础。
在长期的革命斗争中，官兵之间同甘共苦、生死与共，结下了牢固的友谊和信任，这种友谊和信任，为我军内部形成同志式关系、战友般情谊，奠定了深厚的感情基础，使尊干爱兵成为官兵的自觉行动。
3、尊干爱兵是我军强大战斗力的根本保证 同志说过：人们的社会存在，决定人们的思想，而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
我军之所以由小到大、由弱变强，在艰苦的岁月里始终保持旺盛的革命斗志和必胜的坚定信念，从胜利走向新的胜利，主要是靠全体官兵团结一致，形成了无坚不摧、战无不胜的强大战斗力。
尊干爱兵、官兵一致，有助于激发官兵主人翁精神，最大限度地发挥士兵的聪明才智。
开展政治、经济、军事三大民主，实行官兵平等，能充分调动和挖掘广大官兵的智慧，群策群力，圆满完成作战和其它各项任务。
我军的许多战略战术的灵活运用，都来源于军队基层的革命实践，许多政治工作的方式、方法和原则，都是官兵的发明创造。
尊干爱兵、官兵一致，能够减少内耗，产生巨大的协同力，保持部队的集中统一和稳定。
部队是一个特殊的群体，群体的力量并不是个体的简单组合，群体成员为了一个共同的目标，团结一心，就能产生巨大的力量。
我军官兵之间的团结互助，各部队之间的团结协作，就是催生部队战斗力的无尽源泉。
尊干爱兵、官兵一致，有助于增强部队的凝聚力。
我军是在长期艰苦环境中不断发展壮大起来的，封建军阀、帝国主义和国民党反对派都不能阻挡我军的前进步伐，其重要原因就在于我军官兵同生死、共患难，军官以身作则，率先垂范，凝聚出了任何力量都无法征服的英雄气概和革命斗志。
正如毛主席说的：红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不败，除党的作用外，就是靠实行军队内部的民主。
只有官兵共同努力，巩固和发展我军平等友爱、团结互助的新型官兵关系，尊干爱兵的优良传统才能在新的形势下不断发扬光大，才能确保在未来战争中打得赢。
结合所从事的工作，谈谈如何去极端化
为进一步推进“去极端化”宣传教育工作，自治区“去极端化”宣传教育工作经验交流会议结束后，拜城县迅速展开实际行动，坚持把学习宣传贯彻自治区“去极端化”宣传教育工作经验交流会精神作为当前和今后一个时期的重要任务，推进社会稳定和长治久安进程的重要举措，层层传达学习会议精神及各地经验做法，统一了思想认识、明确了工作任务，迅速在全县范围内掀起学习宣传会议的热潮；借鉴先进经验，完善工作举措，通过采取强化新兴媒体的建管用、加强宣教工作理论创新、抓好专业领域宣传教育、弘扬民族传统文化等措施，切实提高“去极端化”宣传教育工作水平；按照“强责任、抓执行、育亮点”的思路，不断巩固宣传教育成果，通过采取深入开展“回头看”、深入推进重点群体的帮教转化、深入开展宣传工作大比武、深入推进爱国主义教育、深入开展“帮扶就业”工程、深入推进社会治理等措施，推动“去极端化”宣传教育工作常态化。
歌颂党的演讲稿
看!在湘江之畔,在黄浦江边,在紫禁城下,在黄鹤楼旁,星星点点,点点星星,是谁在擦亮一丝火星,这希望的火星,这振奋的火星!终于在85年前,在绿草如茵的七月,在碧波荡漾的嘉兴南湖,在一只普普通通的小船上,那些星星之火聚成了一只火炬.从此,这火炬燃起了一个民族的希望;从此,这火炬开始指引一个民族前进的方向.越来越多的仁人志士聚集在这火炬下,越来越多的劳苦大众跟随在这火炬后,这火炬从广东来到武汉,从南昌来到井岗山,从瑞金来到陕北,从瓦窑堡又来到北京.它带领中华民族扫荡了土豪军阀,赶走了日寇列强,覆灭了蒋家王朝,焚毁了一切专制与腐朽.这只熊熊燃烧的火炬就是我们的党——伟大的中国共产党. 在战争年代里的每一天,每时每刻都会发生感人的故事.董存瑞,黄继光,张思德,刘胡兰每个熟悉的名字都让我们难以忘怀,都给我们留下了感人肺腑的故事.他们都明白这样一个道理:牺牲我一个,幸福千万人.为了中国人民的事业,为了共产主义事业,他们无怨无悔地奋勇向前,这,就是共产党人. 红旗飘飘,党旗猎猎,祖国欣欣向荣,经济蓬勃发展,人民安居乐业,国际地位空前提高,中国人民正满怀喜悦和希望朝着现代化的宏伟目标迈进.八十五年的光辉历程,走出了一条亘古不变的真理:中国共产党是时代的中流砥柱,是中华民族的脊梁. 岁月可以带走我的青春,时光可以更改我的容颜,可是这一切都无法改变我内心的一个信念,那就是——永远跟党走,党在我心中!
简单的演讲稿
同学们： 你们好
我演讲的题目是“让我们的校园更美好”。
春回大地，万物复苏。
小草发芽了，树木变绿了。
在新世纪的第一个植树节来临之际，我们学校运来了一车又一车的树木、花草和草皮，顿时校园换新装，旧貌变新颜，大片大片的绿色呈现在我们面前。
学校为了给我们创建一个优美、舒适的学习环境，为了我们能够更加健康活泼地成长，想方设法，千方百计，筹措资金，给我们的校园增添了片片新绿，建成了一座座花圃，培植了一块块草皮，栽上了一棵棵树苗。
作为一名中学生我们应该做些什么呢
我们能不能为校园栽上一棵小树，给花圃增添一朵鲜花，为草皮浇上一盆清水呢
如果还不能做到，那么我想至少我们也应该为保护我们校园美丽的环境出一份力气，尽一点责任吧。
近几天，天气越来越暖和了，学校小卖部卖冷饮的生意也越来越红火了。
我们班的包干区就在小卖部旁边，自然也就遭了殃。
一下课，小卖部里挤得水泄不通，同学们捧着一块块食品，咬着一支支棒冰，吸着一袋袋冷饮，吃着、笑着、闹着从小卖部出来了，少数同学将包装纸、冷饮袋随手一丢，于是我们的包干区上花花绿绿的包装纸、冷饮袋随着阵阵春风在地上轻飞漫舞，上下翻飞，可谓我们校园中别具一格的一道风景线，它与我们学校新砌的花圃，刚植的草皮是那样的格格不入。
这下我们打扫包干区的同学可就有事可干了。
一下课就得住守包干区——专捡包装纸、冷饮袋、冰棍棒。
有时遇上大风，我们只好追着飞舞的纸袋，跟它们打游击。
刚刚拾干净了，又有人扔下了，不信请看：一些花花绿绿的纸片正从楼上悠悠飘下，似天女散花一般。
气得我们干脆不拾了。
我们回到教室，任凭他们去丢吧、扔吧。
不一会儿，我们包干区上就已稀稀疏疏地点缀着那些花花纸、红绿袋气，忽然，我们透过窗户看见已经退了休而又有中风后遗症的丁老师，他正挪动着蹒跚的双腿，颤巍巍地从宿舍走出，来到我班包干区，慢慢地蹲下，伸出那双实在不灵便的手，抖抖索索地，一个一个地将地上的杂物慢慢地捡起，捡起… … 啊
丁老师，您为我们能有一个洁净、优美、舒适的学习环境，不顾年老体衰，忘了病魔缠身，一下课就到商店附近捡除垃圾，我们还有什么理由躲在教室里呢
那可是我们的包干区啊
我们不再赌气了，我们的眼睛湿润了，我们赶紧奔向我们的包干区，继续去捡那不知什么时候才能捡完的垃圾。
同学们，爱护校园，美化环境，人人有责。
求演讲稿一篇，
读书与成才 文\\\/ 阿弟 生而知之，这无疑是痴人说梦。
“天才”也只能说是在接受能力上相对而言比别人强些，但知识的获得，总是后天的努力。
后天不努力，就算你是方仲永式的“天才”，到头来也是无知。
在现今21世纪，社会的发展非常迅速，特别是科技，真的是“日新月异”、“一日千里”
我们要融入主流社会，就必须不断的学习，不断的充实自己，使自己与这个社会接轨。
而要充实自己，第一途径就应当是读书了，因为书籍都是前人的知识总结，特别是作为学生的我们，因为未能完全独立在社会上生活和实践，知识的获取相对就更应该是更多的来自于书籍。
而且，读书还是获取既有经验的捷径。
所以说，比喻“书籍是我们学生的营养品”是没有错的，莎翁也说过“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”，他把书籍比作阳光对人类那样重要。
而一个成才的人，就是一个有学养的人。
要想成才，没有丰富的学识是不可想象的，有谁听说过一个成功的人毫无学识素养的
没有，从前没有，现在没有，将来也不会有。
当然，有人会说，社会上也有没读几年书的便做成大老板、做大买卖的呀。
这种说法只是一种取巧的说法罢了，是经不起推敲的。
这些本就少之又少的人，他们并不是不“读书”，只是在正规的学校教育里的时间相对少了点罢了，在他们的一生中，他们总是在不断的吸取周遭能接触到的知识，当然就不可能不涉及到“书”了，是报纸杂志或更广义的书籍，只是他们获取知识的途径相比我们学生多了一些而已，并不是说读书不重要。
说到这里，不得不提一下，其实读书也是有讲究的，不是读什么书对我们都有好处。
作为一名学生，毕竟社会阅历很少，是非的判断能力也有限，在读书时就更应该对所读的书籍有所堙别和选择了。
如果曲解黑格尔的“存在即合理”以为无论什么书，它存在了就是合理的，我们都可以读，那就是大错特错的。
的小说家菲尔丁说“不好的书也像不好的朋友一样，会把你残害”，这未必就是危言耸听，起码说明了“读书好，读好书更好”这个道理。
社会上的书籍很多，而且在经济大潮中，有写作者和出版社往往为了追求经济效益，什么内容的书都可以出，可以说是“泥沙俱下”。
那么，什么书才是好书
书的好与坏如何区分
这当然要具体而言了，不同的人有不同的看法，不同的人要不同的对待，但总的来说，好书不应该是将一个人引至色情、暴力，不应该将一个人引至无情无义、急功近利、堕落散漫等等不健康的方向去。
相对于中小学生，我以为，名著、名人传记、古今诗词散文等教人向上的书籍就是很好的书籍，而色情、神怪、武侠等书籍因需要比较强的鉴赏力和自制力，学养不足的人往往就容易陷入堕落、迷信、暴力模仿等不切实际和祸害心灵的境地，还有可能因此而发生些不应该发生的事故，故阅读时务必慎重。
对于不健康的书籍，别林斯基就警告过了：“不好的书告诉你错误的概念，使无知变得更无知”。
常沉迷在不健康的书籍里的人如何成才呢
不健康的书反而一步步把你引向堕落、犯罪。
归根结底，作为一名学生就要读书，读好书。
书籍是你人生的道路上照耀着你的太阳，书籍是你的铺路砖，你将踏着它走向世界，走向你的人生理想目标。
望采纳
