大溪水命什么月生最好
大溪水编辑出自三命汇通论，是算命的一种大溪水五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应甲寅、乙卯年。
即生于甲寅、乙卯年的人，都是“大溪水”命。
六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。
六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。
到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。
五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。
并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。
这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。
现代社会各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。
现代社会很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。
2石崖苦海编辑在六十甲子里，大溪水是指年份，石崖苦海是指“月份”农历1月、5月、6月、8月、12月。
如果年份是大溪水，月份正好是石崖苦海，这样的人生活辛苦，自己生活中努力和回报不成正比，姻缘不稳固，生活中容易受到烂桃花影响。
而且对恋爱寻求伴侣的人来讲“良缘”很难遇到。
除非佩戴“橘子石、云海石、素落、须伦”制作而成石碑护身符，之后请法师按照生日在结印册上添加“山岐幡结印、菊葵结印”佩戴3年就可以彻底化解命中凶煞。
如果是烂桃花很强的人，女士需要带樱花石、男士需要带红竹石饰品，之后在加一个“竹雀结印”才可以。
3壶中沸水编辑在六十甲子里，大溪水是指年份，壶中沸水是指“月份”农历2月、9月、10月11月。
如果年份是大溪水，月份正好是壶中沸水，这样命数的人，学习或者事业上容易遇到小人，感情生活不稳定，浮动很大，财运事业上浮动很大特别是中年以后下滑很快晚年贫苦。
除非佩戴“橘子石、苏罗、素落、须伦”制作而成石碑护身符，之后请法师按照生日在结印册上添加“石田佐吉结印、菊葵结印”佩戴3年就可以彻底化解命中凶煞。
4无根水编辑在六十甲子里，大溪水是指年份，无根水是指“月份”农历3月、4月、7月。
如果年份是大溪水，月份正好是无根水，这样命数的人，学业不如意，事业上常常迷茫，虽然忙忙碌碌但是财运上没有大的起色，感情很容易失去。
除非佩戴“影子石、苏罗、红竹石、须伦”制作而成石碑护身符，之后请法师按照生日在结印册上添加“石田佐吉结印、竹内古河结印”佩戴3年就可以彻底化解命中凶煞。
5山中泉编辑山中泉是属于面相，指的是有苦海痣的人恰好又是大溪水命。
双重相术叠加的人被叫做“山中泉”苦海痣为为整个耳朵或者耳坠上所出现的的痣称作苦海志，多出现在耳后侧靠近脖子的那面。
常常不为人们注意，脾气倔强，命盘非常不好，身阻碍很大，小人很多。
化解方法是女士带紫冰银镶嵌的蓝绒晶、男士带红竹石。
之后请法师用“索罗、苏罗、素落、须伦”制作成石碑护身符。
之后在结印册上加“叶影结印、菊葵结印”6女性痛经编辑石榴木的女孩子中每20人就有一个痛经很厉害，有的严重的人甚至到痛晕过去。
可以用：生姜200克、米醋250克。
文火慢熬。
月经前4天开始分2次服用。
月经到来时每天分为3次服用，到月经结束后停止服用。
为了减轻痛经，可以请法师用“红蚕石、云海石、橘子石、缘金”制作成减轻痛经的石碑护身符。
如果有条件最好在结印册添加“橘梗结印”这样可以大大减轻痛的时间和天数。
7事业财运编辑大溪水的人，努力和回报不成正比、怀才不遇、身边小人很多，没有贵人帮助自己会一事无成。
需要请法师用“红竹石、苏罗、须伦”制作成石碑护身符来开运求福，单独凭借护身符法力很小，无法起到最好的作用，需要在结印册上请法师施加“竹内古河结印和山岐幡结印”这样护身符的法力才能成倍增加。
足以达到有贵人相助并且求到事业和财运。
8缺土编辑大溪水如果缺土，很麻烦因为会影响命盘的福运。
如果按照正常方法补五行会伤肝和肾脏，女士回比较早的闭经、男士会比较早的得前列腺炎。
女士佩戴云海石、男士佩戴影子石。
之后需要以“靛蓝晶、索罗、苏罗、素落”制作成石碑护身符，并请法师在结印册上施加“云月舞鹤结印、竹雀结印”。
结印对于大溪水缺土的人非常重要，可以把五行缺土这样命数不足带来的噩运，通过封印术永恒封存。
9缺火编辑大溪水如果缺火，算是最难解决的五行命理。
因为大溪水缺火代表紫薇命盘里面一直运气停留在伤官这颗星星，这样会大大影响自己的运气。
女孩子带橘子石、男孩子带红竹石。
之后必须请法师用“樱花石、蜜蜡石、云海石、素落”之后在结印册上施加“橘梗结印”可以大大提高护身符和饰品的功效10缺水编辑大溪水缺水，需要女士佩戴樱花石。
男士只是带石碑护身符就可以。
请法师帮助制作石碑护身符，用“苏罗、素落、须伦”制作，之后在结印册上添加“竹内古河结印”要不无法补五行。
即便是佩戴白水晶、黑曜石等也无济于事。
11缺金编辑石榴木缺金的人。
脾气倔强，婚姻很不稳定，努力付出和所得不成正比。
很多不如自己的人因为命好都超过自己。
大溪水缺金的人不适合带佛、或者观音，因为佛、观音是“跳出三界外不在五行中”，如果佩戴扰乱五行缺补。
天上火缺金的人，女孩可以带紫冰银镶嵌的蓝绒晶的饰品，男士可以带红竹石饰品。
除了佩戴以上饰品外必须请法师在结印册上按照生日添加“云月舞鹤结印、橘梗结印” 这样才能保证法力足够强12缺木编辑大溪水缺木的人，在事业上起伏很大，未婚者求姻缘很辛苦，良缘难得。
而且已经恋爱的人，恋爱中会有喜怒突变的感觉。
女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶的饰品，男士带红竹石饰品为佳，之后请法师在结印册上按照生日添加“橘梗结印和竹内古河结印”，这样可以起到足够功效。
如有孩子的人父母，孩子很难成材，除非请八尺神照镜放在文昌位。
13伏位编辑以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。
我们的居住环境离不开气，有气才有生命。
正所谓人争一口气，佛争一炉香。
人就是靠这一口气赖以生存。
气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路，以门定伏位显然是以气场为依据。
伏位（本命财位）放置八尺神照镜子 1：可以与世无争，体贴关爱，生活爱定，家庭和谐美满，宜做神位及主管之位 2：孩子睡在伏位，床下放八尺神照镜不会受到惊吓有利于教养，不会被朋友带坏 先生睡在财位不会拈花惹草，避除狐朋狗友，对妻子较为体贴 3：伏位供奉八尺神照镜做事脚踏实地，思考有计划性，对赚钱思路快，重家庭，顺从父母，体贴太太 4：想要无财求财，有财求福，可在伏位放置八尺神照镜14苦情痣编辑大溪水命的人出现苦情痣需要特别注意，苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内（一寸约是3厘米）位置的痣，属于非常吉利的吉祥预兆。
有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。
按照八卦，苦情痣位于坤位，如果女士同时佩戴蓝绒晶与紫冰银镶嵌的项坠 并且请法师制作石碑护身符（女士的石碑护身符以蜜蜡石、四叶幸运石、缘金、红竹石制作而成）。
并且让法师按照生日在结印册上添加“石田佐吉结印、竹内古河结印”男士佩戴红竹石之后请法师制作石碑护身符（男士石碑护身符是以蜜蜡石、云海石、须罗、四叶幸运石制作而成）。
并且请法师一定要在结印册上加添“叶影结印、山岐幡结印”激活苦情痣本身所有的福运，平时不激活的人，生活、工作、学习上都会遇到小人干扰、感情也波折不定、工作、学习、事业上都很难如意。
已婚的人也会多病，特别是女士如果有苦情痣婚后一定得妇科疾病。
如果佩戴激活福运的晶石，人生会有很大的改变。
可以化解凶煞、消除波折、事业、财运、学习上都会顺风顺水。
女子可以旺夫，男子可以旺子。
15断掌编辑大溪水命的人如果手有断掌不同一般命数的断掌佩戴，女子要带蓝绒晶和紫冰银镶嵌的项坠，但是石碑护身符需要以“须罗、云海石、红竹石”制作而成，最最重要的是需要请法师添加4道结印“石田佐吉结印、竹内古河结印、山岐幡结印、菊葵结印”4道结印才可以封住断掌对女性的影响石榴木命的男士要激活运程，除了需要带以“红竹石、影子石、缘金、须罗”制作而成的石碑护身符，最重要的是请法师在结印册上加上6道结印“竹内古河结印、橘梗结印、山岐幡结印、菊葵结印、石田佐吉结印、云月舞鹤结印”才可以彻底激活命中的福运。
16童子命编辑大溪水的人出现童子命是很多的，不懂童子命的人以为有童子命就是活不长这是错误看法，童子命的人是每日都如本命年一样事事不顺。
化解方法是女孩子带云海石、男士带红竹石。
之后请法师按照生日在结印册上添加“竹内古河结印、和菊葵结印”，并制作石碑护身符，石碑护身符需要以“索罗、苏罗、素落、须伦”制作而成17妇科病编辑大溪水的女性妇科病一般为输卵管类的、盆腔炎、附件炎、阴道炎、宫颈炎、卵巢囊肿、软肋骨炎。
多是久治不愈，反复发作。
这样情况的女性需要平时用紫冰银的餐具吃饭，这样可以补阴柔之气。
用粗盐热敷病情好的会很快。
请法师在结印册上添加“菊葵结印、山岐幡结印”。
可以带蓝绒晶镶嵌紫冰银的项坠来助疾病早愈18禁忌编辑大溪水命的人禁忌就是家里有象牙、虎骨、狼牙、豹牙、猴皮。
最忌吃的是熊掌、鱼翅、野禽、鹿肉、飞龙、猴子。
一生最不能吃的就是猫、狗、蛇肉。
这些阴恶之气太重，容易厄运连连，中年会婚变破财。
晚年将以没有尊严的样子走完一生。
如果家里有那些或者错误食用过，需要请法师在结印册子上添加最强的结印可以缓解影响，但是无法彻底消除。
19晶石净化编辑大溪水命带的晶石需要1到3各月净化一次、晶石包括水晶、玉石、翡翠等。
即便是开光的也需要定时净化这是有原因。
净化这个词在拉丁语和消磁近似，所以也叫做消磁。
很多人常有疑惑为什么要净化为什么要消磁，这是有科学依据和神学基础的。
净化是从改革开放后外国传入中国的。
因为道教、佛教在中国文化中影响很大，所以粪便、血液被认为是很神圣的，懂得历史的就知道张角《三国演义》第2章“ 刘玄德临阵泼狗血”文中有介绍需要准备猪狗血和天癸血（女子月经血）。
三国演义也有介绍，张角曾被粪便破了妖术。
在西藏有贵客来用牛粪擦碗倒酒庆祝。
佛教中的甘露丸就是用男子的精液、女子的经血、和粪便等制作而成。
所以随着宗教世俗化后，末法时代的很多人理解成为越脏越辟邪。
这其实是错误理解了佛教和道教其中的深意，但是这样的错误也衍生出了所谓的长期佩蒂水晶、玉石。
文物行业里还把这个长期佩戴的过程叫做“盘”认为越久越好，越久越有灵性越，很多人觉得“盘”后的颜色深，把这样的颜色称作“宝光”其实颜色深是因为皮屑组织在物品表面长期存在后产生酸化效应进而出现的颜色深的情况，其实科学上讲，人的死皮组织会滋生真菌，长期不洗是容易得皮肤病进而演化成皮肤癌。
现代社会疥疮得人很多，也是因为长期不洗，辟邪增加灵性的错误看法。
不管任何晶石、玉石，都是要定期净化，因为晶石的物理性质决定不能随便使用酸性、或者碱性的清洗剂，因此在科学上用御守盐这样中性的清洗剂是正确的和安全的。
是天然的晶石、玉石都有裂纹，但是人工处理填充物因为和御守盐可以产生反应，所以在商业上被摒弃，加上因为出产在日本所以很多盲目排外的人就憎恶。
大溪水命既大溪水是六十甲子纳音行的一个称谓,其中甲寅、乙卯两组干支即为“大溪水”，如是1974年或者1975年生的。
如果没有整个四柱的配合，很难说那有什么具体意义。
大溪水甲寅乙卯大溪水：大溪水者惊涛薄岸，骇浪浮天，光涵万里之宽，碧倒千山之影，最喜有归有养，遇坎则为有归，得金则为有养，所嫌者日月时中有申酉冲动或辰巳风吹，主漂流。
井泉静而止，涧下有丑为艮，天河沾润，大海朝宗此四水皆吉。
长流有风，独不宜见，此水以清金为助养，惟钗金最宜，蜡金亦清，若有钗金对冲，则不宜。
海中虽无造化甲子属坎，乙丑为艮乃归源之地亦吉。
泊金最微不能相生，岂有超显之理。
剑金虽化，于大溪却忌，卯雷巽风主性不定，五行有土皆为无益。
屋上城头壅阻此水，路傍稍可，亦不为奇，壁上独辛丑为山，大驿惟己酉有合，戊申则冲，庚子则刑皆不为吉。
火见太阳虽假照耀，霹雳尤忌相逢，若二火互见主贫，单见别论。
木见此水徒被漂荡，惟桑柘木壬子有坎，癸丑为山，为水绕山环之贵，内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉，佘木以禄贵参之尤忌冲破。
草龄老木
20时辰划分编辑甲寅甲寅，自病之水，虽病，土不能克，盖支干二木可以制土，若见壬寅，癸卯之金，则为优裕，五行要论云：甲寅，壬戌二水，为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。
甲寅神头禄，乃渊深处静之水。
若资之木旺土衰，为奇特贵异。
庚辛不畏，清在丁壬。
注释：甲寅纳音水，干禄自旺之方，天地神会，故神头禄。
水至春地而病，沉下不流而静。
若资木旺土衰者，己丑也，干合奇贵是也。
得庚辛者，无惧克制，甲寅同宫，丁壬为秀气有地，清也。
吉凶性质：天雨水，喜夏季。
吉正禄马，福神；凶平头，破字，悬针，聋哑。
日主参断：《甲 寅 建 禄》子丑空亡①日德，心地善良，能怜老恤贫。
②孤鸾，女命守寒房而清洁。
化解方法是女士带红蚕石，或者以红蚕石制作成石碑护身符 ③处事理智，白立。
④聪明。
⑤忌庚辰。
★性格善良，生性宽宏，自立心强旺，一生勤奋，与财有缘，鸿图有展；此乃勤俭持家、夫妻协力的命格。
★六亲冷淡，情海生波，婚缘多变，离合难定，为情多苦。
化解方法是在床头以靛蓝晶、樱花石、蜜蜡石制作的石碑护身符放置可以化解。
★情海生波，感情多有争端，夫妻多见不合；尤防中年期间丧偶、孤处。
化解方法是男士带乌鸦血石女士带云海石★感情上难言如意，多争端，家庭运差，婚缘多不如意。
一旦情事发生，必见困扰，甚至破财消灾。
化解方法是双方枕头里放置以乌鸦血石、蜜蜡石、影子石制作的“石碑护身符”★欠缺交际能力，不适合业务工作。
化解方法是女士带蓝绒晶男士带影子石★早年发展，晚年败退；早年凶，则晚运吉祥安泰。
一生能见鸿图大展。
★柱见败劫、伤官：须防破耗事生。
破解方法是在家中伏位放置八尺神照镜乙卯乙卯，自死之水，虽死，土不能克，盖支干二木可以制土，若见壬寅，癸卯之金，则为优裕。
注释：甲寅是自病之水，乙卯是自死之水。
虽然此二水为病死之水，但不怕众土克害，因为水藏于强木干支之下，众土不能近身。
若能遇见壬寅癸卯金泊金生扶，必然转危为安。
《五行要论》说：甲寅,壬戌为叛逆之水，阴胜于阳，主好邪害物，惟济以火土损益方好。
乙卯神头禄，乃死中受气之水。
撕败无妨，或会源于音地，木有下达之者。
此一水皆喜土而清，若水多而无土，则为伏寒之气。
癸马为官，胜于戊己。
注释：乙卯纳音水，上同甲寅，天地神会，故神头禄。
水死卯中，气尽灯枯之时。
败地无死绝，功在纳音得水，木之沉下。
一水喜土者，辰也，辰为水之本库，为印绶。
水多无土，水为至阴之物，春水虚寒，水盛而木无盘根之地，怜望也。
亥卯未马在巳，癸巳官藏，胜戊己之财。
吉凶性质：地露水，喜水火。
吉建禄，喜神；凶八专，九五，曲脚，悬针。
日主参断：《乙 卯 建 禄》子丑空亡①对配偶不满。
化解方法是双方枕头内放置以影子石、靛蓝晶、红蚕石制作的石碑护身符 ②男命，富则克妻，不富则妻长寿。
化解相克的方法是房屋的伏位放置橘子石制作的石碑护身符 ③见戊寅富贵。
④独来独往，有自己的信念和目标。
★与财有缘，为人开朗，能见吉顺安详，鸿图有展，注定衣食无忧，一生能够吉顺安详；此乃勤俭持家的命格。
★情事生忧，感情多有争端；不宜早婚，否则离异多见。
化解方法是女士带橘子石、男士带影子石★六亲冷淡难合，情海生波，感情多有争端，婚姻缘份变化很大，离合难定，为情多苦。
化解方法是女士带药材制作的石碑护身符，男士带乌鸦血石制作的石碑护身符★男命：娶妻贤淑顾家。
★女命：夫妻多不合睦；尤其八字伤官旺者，须防破缘。
化解方法是，如果要破解，必须在东密符咒纸 “御守宣”上写上“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
”；写上后在太阳刚出来面朝东方焚化“御守宣”可以化解再婚的运数。
★欠缺交际能力，不适合业务工作。
★一生安泰，社会可争一位。
★男命：中年须防婚破。
化解方法是客厅按照东南西北中五个方向悬挂5个御守盐护身符，为五方封印术才可以化解★女命：不宜早配；婚后职业妇女居多。
甲寅乙卯大溪水意象：属相是黑虎和黑兔大溪水：雨水、河流、露珠、圳沟、洪水、大江、郊游、淋浴冲凉、水运。
日主为甲寅乙卯大溪水：奔波劳碌，积极向上。
死去元知万事空
出自陆游的查到死去元知万事空， 我快死了才知道人死去了就什么也没有了。
但悲不见九州同。
只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。
王师北定中原日， 当宋朝的军队收复祖国领土的那一天。
家祭无忘告乃翁。
在祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉我在天之灵。
劝人放弃爱情的话。
《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》李商隐竹坞无尘水槛清，迢递隔重城。
秋阴霜飞晚，留得枯荷声。
赏析李商隐少年早慧，文名早著，科第早登，然而，却在无意中陷入朋党争斗的旋涡中。
于是接踵而至的便是一系列的不幸，这些不幸让他倍感人生早秀先凋的身世之苦。
他的一生经历，颇多难言之痛，至闷之情，郁结中怀，发为诗句。
实在可谓“为情而造文”。
因此，他的诗总显现出一种特别的“高情远意”，于一种假象的委婉中，寄寓一种深远的意韵。
《宿驼氏亭崔雍崔衮》就是这样一首很有情韵的诗作。
“竹坞无尘水槛清”，诗人起笔就以极为简练的笔调，勾画了驼氏亭的环境：水清、竹秀、亭静，这里一片的清幽雅洁。
然而，也正是这幽静清廖的，远离了尘嚣的境地，牵引出诗人绵绵的相思。
这种相思，了无痕迹地表现出清幽环境中诗人的孤寂；“相思迢递隔重城”，而地域的距离又是这样无情地阻隔了彼此的思情。
诗人眼下所宿的驼氏亭与崔氏二兄弟居住的长安，远隔千山万水，诗人只能借助于风、于云，将自己的思念悠悠然地飘向远方长安，以求得寂寞中的慰藉，间隔中的契合了。
读李商隐的诗，常常会在无意中发现一个“隔”字。
而这个“隔”字，孕育其中的则是无尽的“怨”和“恨”。
“新知遭薄俗，旧好隔良缘”（《风雨》），是友人之间无法沟通的怨；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”（《无题》），是情人之间天涯阻隔的恨；就是他写给妻子的那首极富盛名的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”同样也暗含着“隔”，那是情真意笃的夫妻之间无以剪烛夜话的惆怅和凄苦。
这一个“隔”字，无疑还是诗人枯立于人世的写照，又正是这“隔”字，造成的太多的距离，成了诗人心灵深处的大痛。
“秋阴不散霜飞晚”，此时此刻，仰头望天，雨意已浓，一片迷蒙。
这样的物景，给本就不够明朗的心境，投上重重的阴影，心境的黯淡，又为物景抹上了一层灰色。
情与景，心与物浑然于一体。
“留得枯荷听雨声”，这是全诗的点睛之笔，也是一直为后学所溢美的神来之笔。
试想，淅淅沥沥的秋雨，点点滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的错落有致的声响，该是一种怎样的声韵
枯荷无疑是一种残败衰飒的形象，偶尔的枯荷之“留”，赢得的却是诗人的“听”，而诗人“听”到的，又只是那凄楚的雨声。
枯荷秋雨的清韵，有谁能解其中个味
那枯荷莫不就是诗人的化身，而那“雨声”也远不仅是天籁之韵了，或许它还是诗人在羁泊异乡、孤苦飘零时，略慰相思，稍解寂寥的心韵呀
全诗紧紧扣住了诗题的“寄怀”，诗中的修竹、清水、静亭、枯荷、秋雨无不成了诗人抒发情感的凭藉，成了诗人寄托情感的载体。
诗的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是极为深远的。
诗人虽然与友人“身隔”，而却无不在祈盼着“情通”，这或许就是诗人所说的一种“心有灵犀”吧。
这样看来，晚唐的那雨声，便也一直滴到今天，滴在我们的心上了。
感情不好的成语
若即若离
怎样合理处理情侣感情?
如何处理夫妻感情
婚姻是人生的重要内容。
不管是男人还是女人，不管是功名卓著还是平庸无奇的人，有个温暖的家、幸福美满的婚姻，都会使人感到无限的身心愉悦和绵延不断的奋斗动力。
像鲜花需要施肥浇水一样，家庭的温馨需要精心呵护，婚姻的美满需要用心经营，若能提前解读爱情物语、研习个中三昧，则有助于平稳驶过急流险滩而不至于婚姻中途搁浅。
实际生活中，随着人们年龄增长、婚龄增加，婚姻“修行”的“大政纲要”也在不断变化： 二人世界：“睁一只眼闭一只眼” 恋爱时，人总是下意识地掩饰自己的缺点和毛病，而把最美好的一面展示给对方。
结婚后，两人有了肌肤之亲，彼此便不再刻意掩饰自己，性格上的差异也暴露无遗。
在实际的柴米油盐日子里，为了家务活干多干少、有限的钞票买时装还是看球赛、睡觉前谁没洗脚等一系列鸡毛蒜皮小事，有些小两口常常发生争吵，甚至大动干戈。
由于年轻气盛，谁也不肯先低头，加上有些饶舌的亲友“瞎搅和”，两人往往会因为一时的气愤而分手。
像电视剧《过把瘾》中演的那样，往往分手后，才知道至爱就在身边。
其实，这世上的很多事情，实在不必过于较真。
结婚是两个人个性磨合的过程，只要不是人品、道德方面的问题，何不“睁一只眼闭一只眼”、“糊涂”地爱，欣赏他（她）的优点时，也接纳、包容彼此的缺点。
多一分谅解，便多一分爱。
初为父母：爱在心头口常开 一位专家说过，只有生儿育女之后，夫妻关系才算进入真正意义上的考验期。
添了个闹闹腾腾的“小东西”，从潇洒自如的“二人世界”一下子转到为人父、为人母，整日疲于照顾孩子，加上经济压力骤增，这时候夫妻双方的情绪都比较烦躁，夫妻间的沟通越来越少，非常容易引发、激化矛盾。
因而，这种情况下，不论是做丈夫的还是做妻子的，都应该尽可能地去了解彼此的思想和感受。
丈夫尽量帮妻子分担家务、照顾孩子，给妻子更多的关心和柔情；妻子也不要将感情过分专注在孩子身上而对丈夫的工作和身心不闻不问。
不要以为已经有了爱情的结晶，夫妻间的甜言蜜语便可忽略不计，其实这时候夫妻双方更需要把“爱”经常挂在嘴边，让他（她）感觉到有了孩子爱情依然没有褪色，还比以往更多了一份深沉和厚重。
人到中年：给他信任与空间 人到中年以后，随着子女的长大成人和年轻时的激情渐退，夫妻间的感情也进入更加理性、平和的阶段。
婚姻调查表明，这也正是人们情感危机四伏、最难过关的一段。
经过多年的奋斗、拼搏，一些步入中年的男人们开始迈入功成名就的人生鼎盛时期。
与他们相反，女人们则开始步入青春日渐消逝、自信逐步“滑坡”的阶段。
面对现实生活中一桩桩曾经共甘苦的丈夫在美色、权欲面前“纷纷落马”的事例，不少中年妇女开始对丈夫“不放心”，继而演变到想方设法打探丈夫行踪、但凡有异性与丈夫接触就刨根问底的地步。
其实，感情看不住也锁不住。
能否经得住考验，关键在于做丈夫的是否有坚强的意志和洁身自好的品质，是否珍惜多年风雨同舟磨砺出的那份感情。
因而，给他充分的信任与空间，相信他的判断与抉择，不要无中生有伤害丈夫的感情。
白发之年：执手笑谈青春事 许多人认为，步入老年，婚姻就已尘埃落地、木已成舟，不需再去用心“浇灌”。
但实际生活中，一起走过几十年的老夫妻，在人生最后旅途反目成仇的事例也不少。
这不能不说是人生一大遗憾。
其实，老年人的情感同样需要精心滋养。
随着年事渐高、行动一天天不便，老年人更需要彼此关怀，相互依存。
女性的情绪变化比较大，比较易感、喜怒无常，这时候，作为丈夫的老伴应更加体贴、谅解。
没事时，老两口在一起，讲讲老伴当年引以为豪的“倾国倾城”，讲讲当年相识相恋的甜蜜滋味，共同回忆几十年风雨相伴、养育子女的艰辛与幸福，都可以增加彼此的珍惜之情与白头偕老的信心。
老两口还可以经常参加一些有益身心的社区活动，平时多读读书、看看报，修身养性、颐养天年，也为婚姻划上个圆满的句号。
人生八苦和七情六欲是什么
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲：指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
