《人活着为了什么》演讲稿范文
人，活着为了什么
生活是美好的，生活是五颜六色的，生活是充满鸟语花香，是弥漫着轻纱的梦，生活更是一首歌，一首充满悠美旋律和欢快音符的交响乐，感受生活，感受生活的颜色是一种全新的感受。
生活是讨厌的，生活是枯燥乏味的，生活是充满苦和伤，交织着失败和成功是阴森、可怕令人忧郁的，生活更是一首充满强烈伤情的悲歌，感受生活就像做恶梦那样可怕，人人都想逃避现实，寻找一片属于自己的天空，寻找自己心目中的那个美好的境界--世外桃源。
生活在幸福之中的人赞美生活是如此的美好，生活在痛苦之中的人指责生活是如此的不公，或许当一个人生活在幸福之中不会意识到他就生活在幸福的海洋里，或许他没有想过人活在这个世界上为了什么，因为他被生活的美好所陶醉，只有生活在痛苦之中的人才能感慨良深，只能怨天由人，才能道出人活着为了什么这样一个莫名其妙地问题，对于许许多多的人可能看到静静地离开这个世界也没有想过这个问题，的确，人活着为了什么
生活给了我们启示：在人给了我们前进的方向，命运给我们安排了我们的一切，我们将有的轨迹，人生给了我们一条坎坷不平的小路，在这路上充满了许许多多出乎意料的挫折，也许应该是谁也琢磨不透的一个个挫折，或许有人会说人活着就要像文天祥那样人生自古谁无死，留取丹心照汗?quot;。
或许有人说人活着就要像民族英雄岳飞那样精忠报国，莫等闲，白了少年头，空悲切，或许人活着就要像保尔·柯察金那样，人，最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样度过呢
……或许人活着就要像梅花那样，愈是风欺雪压，花开得愈秀丽。
历史的丰碑记载了人类伟大的杰作，人活着就要更好地生存，人活着就要向着目标努力奋斗，人活着就要为正义事业做出自己应有的一份贡献，人活着就要为集体，为国家，为世界的更加美好做出努力。
人活着不容易：人生一世，草木一秋，花有重开日，人无再少年一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴都说明我们在走向死亡。
人不能碌碌无为地度过这一生，虽然人都很平凡，但是我们有了目标，有了奋斗地方向，认识到生命的价值要靠我们自己去创造，我们还会担心我们大家作为一个平凡的人，站在同样平凡的岗位上，做不出不平凡的业绩来吗
人，活着就要有目标，有了目标就要努力奋斗，只有努力奋斗，只有自己去拼搏才能创造自己人生的价值，相信我，只要努力奋斗并且是有目的的、高效率的，从哪里跌倒从哪里爬起，那么成功一定不会太遥远，到那时，你也许会对人，活着为了什么
有了更深的理解
求一篇好的，类似俞敏洪的《人要像树一样活着》的演讲稿
人的生活方式有两种， 第一种方式是像草一样活着， 你尽管活着，每年还在成长， 但是你毕竟是一棵草， 你吸收雨露阳光， 但是长不大。
人们可以踩过你， 但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦； 人们不会因为你被踩了，而来怜悯你， 因为人们本身就没有看到你。
所以我们每一个人， 都应该像树一样的成长， 即使我们现在什么都不是， 但是只要你有树的种子， 即使你被踩到泥土中间， 你依然能够吸收泥土的养分， 自己成长起来。
当你长成参天大树以后， 遥远的地方，人们就能看到你； 走近你，你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景， 死了依然是栋梁之才， 活着死了都有用。
这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
真心希望能从生活中读出一点人生的痛苦读出一点人生的挣扎读出一点人生的不屈读出一点人生的顽强读出一点人生的辉煌也真心希望能从痛苦中读出快乐从绝望中读出希望从黑暗中读出光明从迷雾中读出方向在痛苦之后绝不回头的努力, 在绝望之后坚韧不拔的追求, 在颤抖之后不屈不挠的勇气, 在哭喊之后重新积聚的力量! 在孤独和绝望中对人生光明大道的探索, 在马路边一边吃盒饭一边背单词的勤奋, 在举目无亲的城市从一辆公共汽车挤进另一辆公共汽车的艰辛, 在失恋.失业.失败之后擦干眼中的泪水又鼓起勇气重新爬起来的坚定! 如果每个人都能做到这样的精神，成功只是必然。
但是能做到的人简直少之又少，甚至有这样思维的人也太少了。
那我们怎么办，明知道这是通向成功的路，却就是迈不出那一步。
多少人在失望后灰心消沉，多少人在失败后一塌糊涂……能拯救自己的只有自己的灵魂自己的意识，别人在苦口婆心的劝你也只是给你疼痛的心一针止痛剂，药力消失后，你仍然需要面对需要选择。
为什么不强大起来痛定思痛的改变自己呢，失败有什么了不起成功又有什么了不起，都是过去的事情，时间会让它们成为过眼云烟。
so重要的是看清楚自己今后要走的方向。
很欣赏新东方的精神，发现在这样现实的社会中仍然有我理想中的地方。
从绝望中寻找希望
人活着是为了改变世界还是为了改变自己
这个问题很陈但很有意思，如果你觉得是为了改变世界的话，那改变自己就不是个问题了，因为改变世界恐怕需要先改变自己。
如果你觉得是为了改变自己，这就说得有点不是味儿了，人活着为了改变自己，念起来都别扭是不是
应该说人活着或多或少都会改变自己，为了其他的目的，而不是为了改变而改变，一般改变是为了某种适应。
好了，就不多说了，个人觉得像这样比较大的问题说多了也说不出个所以然。
即兴演讲“大多数人想要改变这个世界,但罕见有人想改造自己”为话题
嘿嘿 嘿嘿 先占个位置好打字 咳..女士们,先生们,叔叔大爷,孙子儿子们, 感谢大家欢聚到这里, 用你们空洞的眼神,半拉月没洗过的智商来听我蛋逼.今天,我们要谈一谈我与世界, 世界与我,我如何改变世界,如何改变你们,而有伟大的改变自己. 好吧,要签名的请等演讲结束,谢谢. 很多人认识我, 但是肯定也有不认识我的, 在这里,先做下自我介绍. 我就是你们的超级偶像, 我的名字叫 Clark Joseph Kent, 你们可以直接叫我克拉克.,请不要叫我超人,我知道在你们中国, 超人有时候也很操人. 刚才在后台,一位美女和我谈起大多数人想要改变这个世界,但罕见有人想改造自己, 这是一个很蛋疼的命题,好吧,我只是形容,大家知道的,我除了老家的陨石,什么都不怕,锤子砸都不会蛋疼,这只是形容,谢谢!这个前半句提到 大多数人想要改变这个世界, 而其实呢,大多数人每天正在为改造世界而努力. 不仅仅是想,而是莫名的都在做, 像是行尸走肉一般.像是蚂蚁,像是亿万年的风化现象. 是的,你们在改变世界,无论是辛勤开垦农田还是努力的排放二氧化碳. 这其中有你们每个人的努力. 你不要以为你蛋蛋不疼就没有影响世界,好吧,这只是形容,我知道女同志没那话. 但是蝴蝶效应 总是懂的吧. 不懂也没关系,晚上点灯抓几只蛾子塞到嘴里尝尝,这对智商有好处.轻易我不告诉地球人这个偏方.人类是个庞大的集智社会,就像大型的计算机程序,集体社会形态的改变,在进化进程中.起到了里程碑式的效果. 几次重大的社会制度转变,使你们终于不在四条腿活裆裤了. 我记得几十年以前那个近亲生出来的二逼还求我帮他征服世界. 没错,他想改变世界,用集权! 集权, 看着他狂热的讲演,我实在没兴趣,我不是gay,后来我踢爆了他的蛋, 这个纳碎疯子.改变世界吗? 口气很大, 大多数人在改变世界, 而真正主观目标就如此定位的,又有几人. 改变世界,这是一个集体智力慢慢推进的过程, 是量子级别的能量活动.而当我想到那后半句,罕见有人想改造自己的时候, 我点了点头. 我想起了晚上在宾馆等我的小明星, 想起了中国大餐,想起了火宫殿的臭豆腐. 是的,我想起了很多,一切让我为只迷恋的东西.人类为什么要改造自己呢? 我一时想不出所以,但是我能肯定, 保持自我的理由. 我就是一痞子,哪怕那条内裤套在外面,也改变不了我的本质, 享受,欲望. 是我去做所有事的动力.大多数人也是如此. 因为欲望才去努力,因为欲望才改变世界. 因为自己的脾性,才做出最合自己口味的事, 所以才有了社会. 有了生活, 而不是生产线. 爱情,亲情,性欲,食欲,以及伟大又蛋疼的艺术,这都是欲望 , 为什么要改变自己呢. 改变自己何其难, 改变自己以为着放弃之前契合的那些享受方式,那些欲望. 让环境,让世界适应自己,人类才会继续以大脑量子活动来改变智力,进化成为更高的智慧生物.而改造自己适应环境于世界. 则是向这低智力生物的 生存适应方向进化.以身体与生存为主.当然了,还有两种人总在改造自己,并且乐此不疲, 韩国人与泰国人. 一个整天改自己的脸,一个整天改裤裆里的东西. 什么癖好.好了,需要签名过来吧, 女士优先.
以活着就要活的潇洒为题写一篇演讲稿
美国当地1月20日上午12点05分(北京时间21日凌晨1点05分)，第44届美国总巴马发表了就职演说。
为演讲全文实录： 我的同胞们， 今天我站在这里，看到眼前面临的重大任务，深感卑微。
我感谢你们对我的信任，也知道先辈们为了这个国家所作的牺牲。
我要感谢布什总统为国家做出的贡献，以及感谢他在两届政府过渡期间给与的慷慨协作。
迄今为止，已经有44个美国总统宣誓就职。
总统的宣誓有时面对的是国家的和平繁荣，但通常面临的是乌云密布的紧张形势。
在紧张的形势中，支持美国前进的不仅仅是领导人的能力和远见，也在于美国人民对国家先驱者理想的信仰，以及对美国立国文件的忠诚。
前辈们如此，我们这一代美国人也要如此。
现在我们都深知，我们身处危机之中。
我们的国家在战斗，对手是影响深远的暴力和憎恨;国家的经济也受到严重的削弱，原因虽有一些人的贪婪和不负责任，但更为重要的是我们作为一个整体在一些重大问题上决策失误，同时也未能做好应对新时代的准备。
我们的人民正在失去家园，失去工作，很多且要倒闭。
社会的医疗过于昂贵、学校教育让许多人失望，而且每天都会有新的证据显示，我们利用能源的方式助长了我们的敌对势力，同时也威胁着我们的星球。
统计数据的指标传达着危机的消息。
危机难以测量，但更难以测量的是其对美国人国家自信的侵蚀——现在一种认为美国衰落不可避免，我们的下一代必须低调的言论正在吞噬着人们的自信。
今天我要说，我们的确面临着很多严峻的挑战，而且在短期内不大可能轻易解决。
但是我们要相信，我们一定会度过难关。
今天，我们在这里齐聚一堂，因为我们战胜恐惧选择了希望，摒弃了冲突和矛盾而选择了团结。
今天，我们宣布要为无谓的摩擦、不实的承诺和指责画上句号，我们要打破牵制美国政治发展的若干陈旧教条。
美国仍是一个年轻的国家，借用《圣经》的话说，放弃幼稚的时代已经到来了。
重拾坚韧精神的时代已经到来，我们要为历史作出更好的选择，我们要秉承历史赋予的宝贵权利，秉承那种代代相传的高贵理念：上帝赋予我们每个人以平等和自由，以及每个人尽全力去追求幸福的机会。
在重申我们国家伟大之处的同时，我们深知伟大从来不是上天赐予的，伟大需要努力赢得。
(我们的民族一路走来)，这旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。
这条路是勇于承担风险者之路，是实干家、创造者之路。
这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在默默无闻地工作着。
正是这些人带领我们走过了漫长崎岖的旅行，带领我们走向富强和自由。
为了我们，先辈们带着微薄的细软，横渡大洋，寻找新生活;为了我们，先辈们忍辱负重，用血汗浇铸工厂;为了我们，先辈们在荒芜的西部大地辛勤耕作，定居他乡;为了我们，先辈们奔赴(独立战争中的)康科德城和葛底斯堡、(二战中的)诺 一次又一次，我们的先辈们战斗着、牺牲着、操劳着，只为了我们可以生活得更好。
在他们看来，美国的强盛与伟大超越了个人雄心，也超越了个人的出身、贫富和派别差异。
今天我们继续先辈们的旅途。
美国依然是地球上最富裕、最强大的国家。
同危机初露端倪之时相比，美国人民的生产力依然旺盛;与上周、上个月或者去年相比，我们的头脑依然富于创造力，我们的商品和服务依然很有市场，我们的实力不曾削弱。
但是，可以肯定的是，轻歌曼舞的时代、保护狭隘利益的时代以及对艰难决定犹豫不决的时代已经过去了。
从今天开始，我们必须跌倒后爬起来，拍拍身上的泥土，重新开始工作，重塑美国。
我目之所及，都有工作有待完成。
国家的经济情况要求我们采取大胆且快速的行动，我们的确是要行动，不仅是要创造就业，更要为(下一轮经济)增长打下新的基础。
我们将造桥铺路，为企业铺设电网和数字线路，将我们联系在一起。
我们将回归科学，运用科技的奇迹提高医疗质量，降低医疗费用。
我们将利用风能、太阳能和土壤驱动车辆，为工厂提供能源。
我们将改革中小学以及大专院校，以适应新时代的要求。
这一切，我们都能做到，而且我们都将会做到。
现在，有一些人开始质疑我们的野心是不是太大了，他们认为我们的体制承载不了太多的宏伟计划。
他们是健忘了。
他们已经忘了这个国家已经取得的成就;他们已经忘了当创造力与共同目标以及必要的勇气结合起来时，自由的美国人民所能发挥的能量。
这些怀疑论者的错误在于，他们没有意识到政治现实已经发生了变化，长期以来耗掉我们太多精力的陈腐政治论争已经不再适用。
今天，我们的问题不在于政府的大小，而在于政府能否起作用，政府能否帮助家庭找到薪水合适的工作、给他们可以负担得起的医疗保障并让他们体面地退休。
哪个方案能给与肯定的答案，我们就推进哪个方案。
哪个方案的答案是否定的，我们就选择终止。
而掌管纳税人税金的人应当承担起责任，合理支出，摒弃陋习，磊落做事，这有这样才能在政府和人民之间重建至关重要的相互信任。
我们面临的问题也不是市场好坏的问题。
市场创造财富、拓展自由的能力无可匹敌，但是这场危机提醒我们，如果没有监管，市场很可能就会失去控制，而且偏袒富人国家的繁荣无法持久。
国家经济的成败不仅仅取决于国内生产总值的大小，而且取决于繁荣的覆盖面，取决于我们是否有能力让所有有意愿的人都有机会走向富裕。
我们这样做不是慈善，而是因为这是确保实现共同利益的途径。
就共同防御而言，我们认为国家安全与国家理想的只能选其一的排他选择是错的。
面对我们几乎无法想像的危险，我们的先辈们起草了确保法治和个人权利的宪章。
一代代人民的鲜血夯实了这一宪章。
宪章中的理想依然照亮着世界，我们不能以经验之谈放弃这些理想。
因此我想对正在观看这一仪式的其他国家的人民和政府说，不论他们现在各国伟大的首府还是在如同我父亲出生地一般的小村落，我想让他们知道：对于每个追求和平和自尊的国家和个人而言，美国都是朋友，我们愿意再次领导大家踏上追寻之旅。
回想先辈们在抵抗法西斯主义之时，他们不仅依靠手中的导弹或坦克，他们还依靠稳固的联盟和坚定的信仰。
他们深知单凭自己的力量我们无法保护自己，他们也深知我们强大并不足以使我们有权利为所欲为。
他们明白，正是因为使用谨慎，我们的实力才不断增强;正是因为我们的事业是公正的、我们为世界树立了榜样，因为我们的谦卑和节制，我们才安全。
我们继承了这些遗产。
在这些原则的再次领导下，我们有能力应对新的威胁，我们需要付出更多的努力、进行国家间更广泛的合作以及增进国家间的理解。
首先，我们将以负责任的态度，将伊拉克交还给伊拉克人民，同时巩固阿富汗来之不易的和平。
对于老朋友和老对手，我们将继续努力，不遗余力，削弱核威胁，遏制全球变暖的幽灵。
我们不会为我们的生活方式感到报歉，我们会不动摇地捍卫我们的生活方式。
对于那些企图通过恐怖主义或屠杀无辜平民达成目标的人，我们要对他们说：我们的信仰更加坚定，不可动摇，你们不可能拖垮我们，我们定将战胜你们。
因为我们知道，我们的多元化遗产是一个优势，而非劣势。
我们国家里有基督徒也有穆斯林，有犹太教徒也有印度教徒，同时也有非宗教信徒。
我们民族的成长受到许多语言和文化的影响，我们吸取了这个星球上任何一个角落的有益成分。
正是因为我们民族曾亲尝过内战和种族隔离的苦酒，并且在经历了这些黑色的篇章之后变得更加强大更加团结，因此我们不由自主，只能相信一切仇恨终有一天都会成为过去，种族的划分不久就会消失，而且随着世界变得越来越小，我们相信终有一天人类共有的人性品德将会自动显现。
在迎接新的和平时代到来的过程中，美国需要发挥自己的作用。
上一页 [1] [2] [3] 下一页 思索前方的路，我们无时无刻不在铭记那些远征沙漠和偏远山区的英勇美国战士，对他们充满了感激之情，他们和那些安息在阿灵顿国家公墓之下的战争英雄们一样，给与我们启示。
我们尊敬他们，不仅因为他们是自由的守护者，还因为他们代表的是为国家服务的精神，他们自愿追寻比自身的价值更伟大的意义(美国国家之伟大)。
此时此刻，在这个要塑造一代人的时刻，我们需要的正是这样一种精神。
因为无论美国政府能做多少，必须做多少，美国国家的立国之本最终还是美国人的决心和信念。
于防洪堤坝决堤之时收留陌生受难者的善意，于在经济不景气的时候宁愿减少自己工时也不肯看着朋友失业的无私，正是他们支撑我们走过黑暗的时刻。
消防队员冲入满是浓烟的楼梯抢救生命的勇气，父母养育孩子的坚持，正是这些决定了我们的命运。
我们面临的挑战也许是新的，我们应对挑战的措施也许也是新的，但那些长期以来指导我们成功的价值观——勤奋、诚实、勇气、公平竞争、包容以及对世界保持好奇心，还有对国家的忠诚和爱国主义——却是历久弥新，这些价值观是可靠的。
他们是创造美国历史的无声力量。
我们现在需要的就是回归这些古老的价值观。
我们需要一个新的负责任的时代，一个觉醒的时代，每个国人都应意识到即我们对自己、对国家和世界负有责任，我们不应该不情愿地接受这些责任，而应该快乐地承担起这些责任。
我们应该坚定这一认识，即没有什么比全身心投入一项艰巨的工作更能锻炼我们的性格，更能获得精神上的满足。
这是公民应尽的义务，应做出的承诺。
我们自信源于对上帝的信仰，上帝号召我们要掌握自己的命运。
这就是我们自由和信仰的意义，这也是为何不同种族、不同信仰、不同性别和年龄的人可以同聚一堂在此欢庆的原因，也是我今天能站在这里庄严宣誓的原因，而在50多年前我的父亲甚至都不能成为地方餐馆的服务生。
所以，让我们铭记自己的身份，镌刻自己的足迹。
在美国诞生的时代，那最寒冷的岁月里，一群勇敢的爱国人士围着篝火在冰封的河边取暖。
首都被占领，敌人在挺进，冬天的雪被鲜血染成了红色。
在美国大革命最受质疑的时刻，我们的国父们这样说： “我们要让未来的世界知道……在深冬的严寒里，唯有希望和勇气才能让我们存活……面对共同的危险时，我们的城市和国家要勇敢地上前去面对。
” 今天的美国也在严峻的寒冬中面对共同的挑战，让我们记住国父们不朽的语言。
带着希望和勇气，让我们再一次勇敢地面对寒流，迎接可能会发生的风暴。
我们要让我们的子孙后代记住，在面临挑战的时候，我们没有屈服，我们没有逃避也没有犹豫，我们脚踏实地、心怀信仰，秉承了宝贵的自由权利并将其安全地交到了下一代的手中。
《让我们有尊严的活着》演讲稿、、急急急、、150字以上
“要让老百姓活得更有尊严”，这是2月27日温家宝总理在与网友在线交流时说的一句话。
同样的话，在春节团拜会上也说过。
不到一个月的时间里，国家总理两次提到让国民活得有尊严，体现了最高层对人民心理的深切体察。
一句“要让老百姓活得更有尊严”，说出了全国人民的心声，震撼和感动了全国人民。
为什么要强调让老百姓活得更有尊严
那是因为，在有些地方、有些时候、有些事情上，老百姓还活得不那么有尊严，而是活得困顿，活得憋闷，活得窝囊。
要活得有尊严，物质的东西是第一位的。
当我们还在为温饱而四处奔波低声下气找工作的时候，当我们做房奴、“医” 奴、“学” 奴、“农”奴的时候，宝贵的尊严都被折算成更加宝贵和现实的面包，所谓“有尊严地活着” 只是一句空谈。
所以，解释尊严的第一层含义是，“国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的需求，除此之外，没有其他。
” 贫穷没有尊严，富裕就有尊严了
未必。
如果你是守法的商人，为了获得某一法律本来允许的权利，还要陪着笑脸给权力部门送礼，在这一刻，尊严何在
尊严，意味着对私权的应有尊重，和对公权的必要限制。
所以，解释尊严的第二层含义是，“每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，国家要保护每个人的自由和人权。
” 中国经济的发展速度让我们自豪，让西方惊异。
但是我们在经济发展的同时，也不知不觉间忽略了许多更加宝贵的东西——民主、自由、公平、尊严、自主……这些东西不单单是西方人的最爱，也是民的现实迫切需求。
民主是医治腐败的良方，自由是活力和创造力的源泉，公平是秩序的基础。
所以，温总理解释尊严的第三层含义是，“整个社会的全面发展必须以每个为前提，我们要为人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。
” 在世界的眼中，刻苦、勤劳、善良，但我们深知自己还缺少了另外一些东西：自由、自主、自立、尊严……这些东西既是经济发展的成果，也是经济进一步发展的必要条件——经济的活力和创造力，来源于从事经济的人具有的活力和创造力。
民主和自由（思想自由和意识自主） 是活力和创造力的先决条件，是中国经济和需要解决的最大命题。
让我们有尊严的活着 2010年“两会”，温家宝总理所作的中指出：“我们所做一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”。
提出让老百姓活得“更有尊严”，“尊严”成为政府工作目标和社会热词。
温家宝总理解释“尊严”的含义有三：、满足人民群众的需求、给人的自由和全面发展创造有利条件。
不难看出，作为一种精神层面的追求，“尊严”是建立在一定物质基础之上的，是一朵开在“蛋糕”上的花。
人民能不能活得有尊严，还要看“蛋糕”做得大不大、分得好不好。
首先，人民的“尊严”来自于国家的尊严。
世界上没有任何一个人的尊严能离开国家的强大和社会的进步而发展。
中国在世界上的地位愈来愈重要，那份扬眉吐气的自豪感，透露出幸福与尊严。
其次，人民的“尊严”来自于制度的完善。
自由、平等和博爱是实现人的尊严的基本前提，民主、法治和宪政是实现人的尊严的重要保证。
只有整个社会是的，才能保证每一个社会成员不受歧视，并享有尊严。
再次，人民的“尊严”来自于个体的自尊。
保护和实现人的尊严，必须从每个人自身做起。
首先我们每个人都要尊重自己，自爱、自重、自律然后才能赢得别人的尊重；同时，只有尊重别人，他人才会尊重自己，也只有充分享受权利并认真履行义务的成熟的公民才能真正成为赢得社会尊严的主体。
最后，能否让人民生活得更加幸福、更有尊严，与公权力的依法施行有密切而直接的关系。
当政府权力被运用于保障，当权力运行更加透明，当公民的权利丰满坚实、公共服务健全均等之时，一个更有尊严、更加公正、更加和谐的社会也将随之来临。
陈老师接手了一个差乱班。
学生不讲卫生，没有集体荣誉感，不爱学习考试作弊。
经过陈老师的诚心感化，几个月以后，班级面貌有了很大改变，陈老师就想向他们身上根深蒂固的坏习惯——考试作弊开战。
陈老师在班里进行了一次慷慨陈词的演讲《让我们有尊严地活着》。
陈老师的演讲很精彩，我不禁为陈老师的口才拍手叫好。
“你们活得一点尊严都没有”“你们要活得坦然，你们要活得有尊严
我要从你们的眼睛中看到清澈如水
”“对考试说‘不
我可以
’”对第一次听到这样演讲的差乱班学生来说，这些话真是振聋发聩。
陈老师很机智，演讲滴水不漏，陈老师不让学生作弊，还让学生准备考不好被老师批评。
还提前把话说死，堵学生的嘴。
“别跟我说‘你不让我作弊，考不好别怪我’”。
陈老师的演讲深入学生人心，真的打动了他们。
从演讲完了和考试以后学生走出考场的神态能看出，学生这次考试没有作弊。
陈老师的演讲很成功，收到了效果，但陈老师不应该放松，飘飘然。
一次演讲不能解决“根深蒂固”的作弊，只能解决一时。
这从期末考试有两个同学作弊就能看出来。
陈老师应该一鼓作气，从根本上找出学生作弊的原因，从源头上来杜绝作弊。
学生为什么要作弊
不就是不爱学习，没有学会，怕考试成绩不好，才作弊想考个好分数吗
学生不是还想要好分数吗
这就有药可救。
就怕学生抱着无所谓的态度，反正我不会，爱考几分考几分，考0分都不怕，抄都懒得抄，一点脸面都没有，这才叫无药可救呢
陈老师在接手几个月以后，面貌有了改观，再经过这次演讲，陈老师在学生心目中有了很高的地位。
在做工作就容易多了。
陈老师可以发挥他的特长“演讲”。
还是以尊严为契机教育学生。
不作弊找回了尊严，但考试分数低还是没有尊严哪，还是要让外班老师和同学叫我们“差乱班”。
“差乱班”这名称好听吗
我们要摘掉“差乱班”这顶帽子，要怎么做呢
要学习好，纪律好，卫生好，有集体荣誉感等等。
相信这些话学生也能听进去。
那么怎样才能学习好，纪律好，卫生好呢
陈老师就要实行一些奖励机制，调动起学生的上进心。
只有学习、纪律、卫生等方面好了，才能摘掉“差乱班”的帽子，同学们才能活得有尊严。
我想陈老师如果这样做，会收到效果的
求一篇介绍名人(现在的现象也行)的演讲稿，演讲时间大约3分钟。
我眼中的鲁迅 鲁迅无疑是近代文学史上的巨匠，也是伟大的民主革命者，他的话语被人比作投向敌人的标枪，他的言行无不为残暴的统治者感到恐慌，是他一直在呐喊，喊醒沉睡几百年的自高自大麻木的中国人，是他一直在揭露中国人腐朽的思想,催进中国的觉醒。
也许没有什么鲁迅不敢批评的，也许没有什么威胁鲁迅怕过，1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉。
1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害，又被国民党政府列入黑名单，难道他怕过的吗
不是依然在为改变国民精神而奋斗，奋斗二字说来容易，要知道改变几千年国民精神中的糌粑，谈何容易，但鲁迅有着那样的信念。
但也许人无完人，一点的缺点就招来了无数人的谴责，如王朔等人，是嫉妒，还是本身就对鲁迅反感，我们无从了解，但是谴责也该找出所谓别人的把柄，难道指出他人的缺点也是一种罪吗
鲁迅一直揭露中国人的短处，是为了让我们知道自己的缺点然后改正，难道我们真想变成一个个孔乙几或阿Q或那一群麻木不仁看日本人杀死中国人的观众呀。
我们当然不希望自己成为21世纪的孔乙几，新型的阿Q。
但生活中确实有这样的人存在，因止鲁迅精神在我们现代生活中仍实用，怎么能批评呢，难到非得鲁迅对当时中国人虚伪的夸赞一番吗
我想鲁迅不会做出这种事的。
鲁迅的伟大不仅仅伟大在过去，同样也伟大在现在，未来也许更加伟大，鲁迅虽已离我们69年，但他的精神在人们心中仍活69年，他的伟大的精神，高贵的品质仍指导我们在社会的长河中前进，现代社会，文明的社会，和平的社会，美好的社会，鲁迅当时的人们是不敢想的，但在这和谐的社会背后也隐藏了丑恶的一面，贪污，受贿，违法犯罪，等等。
给文明的社会打上一个大大的折扣，若鲁迅在，早已向他们投向锋利的标枪，有人评价鲁迅是喜怒哀骂皆成文章，可是现在鲁迅离开了，难道鲁迅的的精神也已离开了吗，难道就没有后起之秀了吗，我们渴望鲁迅的精神得到继承，鲁迅的思想永远光辉，社会的丑恶被彻底消除，鲁迅他一生奉献在改变国民精神上，我们也该投身与改变社会丑恶现象上，我们呼吁更多的鲁迅出现。
社会将更加美好。
鲁迅无疑是中国是史上的一位伟人。
郁达夫在鲁迅死后曾说，一个不知道尊崇伟大的民族是可悲的民族，难道我们是可悲的民族吗
既然不是，就让我们把鲁迅永远记在心中吧。
张海迪1955年出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。
5岁的时候，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。
医生们一致认为，象这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。
在死神的威胁下，张海迪意识到自己的生命也许不会长久了，她为没有更多的时间工作而难过，更加珍惜自己的分分秒秒，用勤奋的学习和工作去延长生命。
她在日记中写到：“我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情。
既然是颗流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民。
”1970年，她随带领知识青年下乡的父母到莘县尚楼大队插队落户，看到当地群众缺医少药带来的痛苦，便萌生了学习医术解除群众病痛的念头。
她用自己的零用钱买来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物，努力研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书。
为了认清内脏，她把小动物的心肺肝肾切开观察，为了熟悉针灸穴位，她在自己身上画上了红红蓝蓝的点儿，在自己的身上练针体会针感。
功夫不负有心人，她终于掌握了一定的医术，能够治疗一些常见病和多发病，在十几年中，为群众治病达1万多人次。
后来，她随父母迁到县城居住，一度没有安排工作。
她从保尔·柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞，从高玉宝写书的经历中得到启示，决定走文学创作的路子，用自己的笔去塑造美好的形象，去启迪人们的心灵。
她读了许多中外名著，写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句，还在读书写作之余练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱，并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。
现在她已是山东省文联的专业创作人员，她的作品《轮椅上的梦》问世，又一次在社会上引起了强烈反响。
认准了目标，不管面前横隔着多少艰难险阻，都要跨越过去，到达成功的彼岸，这便是张海迪的性格。
有一次，一位老同志拿来一瓶进口药，请她帮助翻译文字说明，看着这位同志失望地走了，张海迪便决心学习英语，掌握更多的知识。
从此，她的墙上、桌上、灯上、镜子上、乃至手上、胳膊上都写上了英语单词，还给自己规定每天晚上不记10个单词就不睡觉。
家里来了客人，只要会点英语的，都成了她的老师。
经过7、8个年头的努力，她不仅能够阅读英文版的报刊和文学作品，还翻译了英国长篇小说《海边
