铡美案包公审陈世美那段台词
【第八场：铡美】 （八勇士、、赵虎引同上。
） （西皮摇板） 陈州府放粮归万民欢笑， （西皮流水板） 为国家每日里受尽辛劳。
秦香莲拦轿喊冤把驸马告， 他杀妻灭嗣罪恶滔滔。
似这等为臣子不忠不孝， 纵然是皇家亲国法难逃。
命王朝请驸马过府开导， 但愿他明大义，认香莲，满天云雾顿时消。
食王禄秉忠心安良除暴， 不悔悟决不轻饶。
（上。
） （白） 启相爷：驸马过府。
（白） 鼓乐相迎
（白） 鼓乐相迎
（吹打。
太监、同上。
） 包拯 （白） 啊，驸马
（白） 啊，明公。
包拯 （白） 不知驸马驾到，未曾远迎，当面恕罪。
陈世美 （白） 不敢。
我命韩琪出外，不想被响马杀死。
包拯 （白） 噢，响马可曾带到
陈世美 （白） 现已带到。
包拯 （白） 带上堂来。
太监 （白） 响马上堂。
（王朝上。
） 王朝 （白） 叩见相爷。
包拯 （白） 啊，你不是王朝么
王朝 （白） 正是小人。
包拯 （白） 因何项带铁链
王朝 （白） 驸马言道：韩琪是小人杀死。
包拯 （白） 你可曾招认
王朝 （白） 招认了。
包拯 （白） 嗯。
人命关天，不该招认。
王朝 （白） 小人若是不招，驸马焉能过府。
包拯 （白） 哎，王朝也罢，响马也罢。
来，铁链去掉。
陈世美 （白） 且慢，走脱响马，哪个担待
包拯 （白） 走脱响马，走不了咱老包。
铁链去掉
这真响马，被为臣拿住了。
陈世美 （白） 他是哪个
包拯 （白） 带上堂来你便知分晓。
来，待响马。
将她母子带上来。
王朝 （白） 是。
贫妇上堂。
（秦香莲、、冬妹同上。
） 陈世美 （白） 啊
（陈世美拔剑。
） 陈世美 （白） 看剑
包拯 （白） 驸马，你认识她
陈世美 （白） 我，我不认识她
包拯 （白） 啊，不相认，为何仗剑就杀
陈世美 （白） 我杀了她再问。
包拯 （白） 哎，你杀了她还问什么呢
陈世美 （笑） 啊，哈哈哈
（包拯示意，秦香莲、、冬妹同下。
） 包拯 （白） 啊，莽撞了。
哈哈哈
驸马，见了她母子三人，就该相认才是。
陈世美 （白） 嗯
本宫叫你审问响马，怎么倒盘问起本宫来了
来
太监 （白） 有。
陈世美 （白） 顺轿。
太监 （白） 是。
包拯 （白） 且慢，哪里去
陈世美 （白） 顺轿回宫。
包拯 （白） 只恐你来得去不得
（西皮导板） 包龙图打坐在开封府， （） 尊一声驸马爷细听端的： 曾记得端午日朝贺天子， 我与你在朝房曾把话提。
说起了招赘事你神色不定， 我料你在原郡定有前妻。
到如今她母子前来寻你， 为什么不相认反把她欺
我劝你认香莲是正理， 祸到了临头悔不及。
陈世美 （） 明公说话言太偏， 细听本宫说根源： 甲子年间开科选， 天下的举子来求官。
头一名进士， （） 陈世美， 御笔亲点为状元。
跨马三日游宫院， 才将公主匹配良缘。
一无证二无有见， 你叫我相认为哪般
包拯 （白） 驸马
（） 驸马不必巧言讲， 现有凭据在公堂。
人来看过了香莲状， 王朝 （白） 啊。
状纸呈上。
包拯 （白） 驸马
（） 驸马爷近前看端详： 上写着秦香莲三十二岁， 状告当朝驸马郎。
他欺君王瞒皇上， 悔婚男儿招东床； 他杀妻灭嗣良心丧， 他逼死韩琪在庙堂。
将状纸押至在爷的大堂上， 王朝 （白） 啊。
包拯 （西皮散板） 咬定了牙关你为哪桩
陈世美 （西皮散板） 既然有人将我告， 何不升堂问根苗
包拯 （西皮散板） 你劝我升堂有什么好， 霎时叫你的魂魄消。
吩咐击鼓喝堂号， （鼓声。
四刽子手自两边分上。
） 包拯 （西皮散板） 你带上香莲就质对一遭。
王朝 （白） 香莲上堂
（秦香莲上。
） 秦香莲 （西皮散板） 全仗相爷把仇报， 负义之人罪难逃。
包拯 （白） 香莲
（西皮散板） 那旁站定陈世美， 只管向前对供招。
秦香莲 （白） 遵命
（西皮流水板） 未曾开言心好恼， 负义的贼子听根苗： 包相好言来劝告， 你怙恶不悛敢撒刁。
贪恋荣华忘宗祧， 杀妻灭子罪难饶。
你看我头戴公婆孝， 你、你、你身穿大红袍。
似你这不忠不孝不仁不义千古少， 枉披人皮在今朝。
包拯 （西皮散板） 你命韩琪行刺到， 杀她母子你还不招
陈世美 （西皮散板） 我命韩琪有谁晓
包拯 （西皮散板） 现有你府的杀人刀。
陈世美 （西皮散板） 大堂之上验了刀， 三十六计走为高。
不辞明公忙搭轿， 包拯 （白） 哪里去
陈世美 （西皮散板） 我有本章奏当朝。
包拯 （西皮散板） 如今有人将你告， 先打官司你后上朝。
陈世美 （西皮散板） 纵然有人将我告， 敢把我当朝的驸马怎开销
包拯 （白） 呸
（西皮散板） 慢说当朝驸马到， 就是那凤子龙孙我也不饶。
头上打去乌纱帽， （白） 勇士们
众人 （同白） 有
包拯 （西皮散板） 身上再脱他蟒龙袍。
（白） 刽子手
众人 （同白） 有
包拯 （西皮散板） 来人捆绑陈世美， （四刽子手举陈世美同下。
） 包拯 （西皮散板） 铡了这负义的人再奏当朝。
（众人同下。
） （皇姑、国太、四太监、四宫女、二大太监、车夫同上。
） 国太 （西皮导板） 适才皇姑进宫报， （） 不由得哀家怒气冲霄。
驸马府中出了强盗， 将贼子送开封细问根苗。
包拯做事真可恼， （西皮快板） 要铡驸马为哪条
皇儿收泪免悲号， 为娘片语云雾消。
大摇大摆开封府到， （王朝、马汉、、赵虎自下场门同上。
） 王朝 （白） 迎接国太。
国太 （西皮摇板） 快唤包拯将我朝。
众人 （同白） 有请相爷。
（包拯自下场门上。
） 包拯 （白） 何事
众人 （同白） 国太、皇姑到。
包拯 （西皮散板） 走向前来忙跪倒， （白） 国太千岁
国太 （白） 平身。
包拯 （白） 谢国太
（西皮原板） 国太到此为哪条
国太 （西皮原板） 适才驸马开封到， 不见回转我心焦。
包拯 （西皮原板） 开封府无有陈驸马， 有一个悔婚男儿他犯律条。
国太 （西皮原板） 此事休要来计较， 皇姑 （西皮原板） 陈驸马他本是皇家的东床娇。
包拯 （西皮摇板） 赤胆忠心把国保， 哪管他皇亲东床娇。
国太 （西皮摇板） 哀家待你恩非小， （西皮快板） 加封官职在当朝。
不看僧面看佛面， 饶恕驸马这一遭。
包拯 （西皮快板） 国太恩情臣知晓， 铭记在心保宋朝。
驸马犯下了欺君罪， 杀妻灭子犯律条。
香莲到开封将他告， 执法如山不轻饶。
皇姑 （西皮快板） 包拯竟敢逞狂傲， 不由本宫怒眉梢。
皇亲国戚你难治罪， 包拯 （白） 哼哼
（西皮摇板） 心如磐石不动摇。
慢说国太、皇姑到， 宋王爷到此我也不饶。
国太 （西皮摇板） 爱卿与我传口诏， 快唤原告把我朝。
包拯 （白） 带香莲。
王朝 （白） 香莲来见。
（秦香莲、、冬妹同上。
） 秦香莲 （白） 参见相爷。
包拯 （白） 香莲。
（西皮摇板） 那边坐定龙国太， 一边坐的是龙凤姣。
只管向前去禀告， 天塌地陷有老包。
秦香莲 （白） 全仗相爷。
（包拯、王朝、马汉、、赵虎同下。
） 秦香莲 （白） 叩见国太。
国太 （白） 下跪何人
秦香莲 （白） 陈世美的原配妻子秦香莲。
皇姑 （白） 唗
（西皮快板） 我这里低头用目看， 只见香莲跪堂前。
你是何方一贫贱， 状告驸马你为哪般
秦香莲 （西皮快板） 我与世美是亲眷， 夫妻结发在早年。
国太、皇姑低头看， 他一双儿女跪在堂前。
皇姑 （西皮快板） 驸马本是皇家眷， 哪有妻室与儿男。
冒认官亲罪非浅， 速撤状纸你回家园。
国太 （白） 香莲。
（西皮二六板） 香莲听我良言劝， 莫为此事再纠缠。
包拯纵然是铁面， （西皮流水板） 皇亲、庶民不一般。
世美已做皇亲婿， 破镜重圆难上难。
秦香莲 （西皮二六板） 香莲状告陈世美， 破镜不曾望重圆。
他身登龙门把心变， 杀妻灭子禽兽一般。
依权仗势最凶残， 逼死韩琪在庙前。
（西皮流水板） 似这等不仁不义欺君害民的负心汉， 岂能容留在人间。
还望国太秉公断， 为民除害惩凶顽。
皇姑 （西皮散板） 贫妇竟敢来诬陷， 拆散骨肉赶出衙前。
国太 （西皮散板） 人来抢她的儿和女， （太监抢英哥、冬妹自上场门同下。
） 国太 （西皮散板） 撤回状纸我放你的儿男。
秦香莲 （西皮散板） 拼着一死击堂鼓， （包拯、众衙役同上。
） 包拯 （西皮散板） 香莲击鼓为哪般
秦香莲 （西皮散板） 国太抢我的儿和女， 包拯 （白） 国太呀
（西皮散板） 欺压民女心何安
国太 （西皮散板） 快快放了陈驸马， 放了驸马我放她的儿男。
包拯 （白） 王朝、马汉
（西皮散板） 与爷抢回她的儿和女， （王朝、马汉、张龙、赵虎自上场门抢英哥、冬妹同上。
） 包拯 （西皮散板） 拆散骨肉理不端。
国太 （西皮散板） 皇儿休要泪满面， 母后在此你心放宽。
开封大堂我且坐了， （白） 我的老命不要了
（西皮散板） 我死在开封你们谁敢承担。
包拯 （白） 哎呀
（西皮散板） 皇家的官司难了断， 此事怎能两周全
看过俸银三百两， （王朝下，取银上。
） 王朝 （白） 俸银送上。
包拯 （西皮散板） 将银交与秦香莲。
王朝 （白） 相爷的银两收下吧，拿去吧
相爷她不要哇。
包拯 （白） 香莲。
（西皮散板） 这是纹银三百两， 拿回家去度饥寒。
教子南学把书念， 千万读书你莫做官。
你爹爹倒把高官做， 害得你一家不团圆。
带领儿女回家转， 秦香莲 （白） 哎呀…… （西皮散板） 香莲下堂泪不干。
三百两银子把丈夫换， 从今后我屈死也不喊冤。
人言包相是铁面， 却原来官官相护有牵连。
我哭、哭、哭一声屈死的二公婆， 叫、叫、叫一声杀了人的天
包拯 （西皮散板） 香莲下堂把我怨， 她道我官官相护有牵连。
本当铡了陈世美， 国太 （白） 大胆
包拯 （西皮散板） 国太苦苦死纠缠。
有心不铡陈驸马， 秦香莲 （哭） 哎呀
包拯 （西皮散板） 倒叫包拯两为难
（白） 罢
（西皮散板） 皇家的官儿我不做， 纵有这塌天祸， （包拯摘下乌纱帽。
） 包拯 （西皮散板） 包某承担
（白） 刽子手，开铡
演讲稿的格式，大家帮帮我。
演讲稿写作格式 要写好演，首先要了解听众对象，了解他们的心理望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。
同时，要注意讲话人的身份。
不同的身份，口吻、语言应有所不同。
演讲稿没有严格的、固定的格式，一般分标题和正文两部分。
标题可以是： 1。
标明会议性质、演讲内容。
2。
正面提出自己的观点。
3。
前两者的结合。
正文部分有开头，主体，结尾。
开头除了对不同对象加上不同的称呼外，开头一句要开门见山提出全文的中心论点或主要内容，说明演讲意图。
主体要突出和强调讲话的中心问题，不可轻重不分，面面俱到。
结尾要总结全文，给听众留下深刻的印象，可以给人以启示，充满激情给人以鼓舞，提出奋斗口号，发出号召，展示美好前景等。
写作要求 1。
演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。
掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。
2。
一篇演讲稿要有一个集中、鲜明的主题。
无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿听的。
一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈，这样才能使听众得到深刻的印象。
3。
好的演讲稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。
演讲稿范文 抓住机遇，迎接挑战 ——竞争上岗演讲稿 尊敬的各位评委、领导、同志们，大家好! 蓝色的歌谣（歌颂地税人演讲稿） 尊敬的各位领导、各位评委、各位来宾： 大家好
我演讲的题目是：蓝色的歌谣。
在人生的旅途中，或许你唱过歌颂军人的绿色歌谣，唱过歌颂革命先烈的红色歌谣，唱过歌颂医务工作者的白色歌谣……而我今天，要唱一首歌颂地税人的蓝色歌谣。
如果你问她：收税苦不苦
她会告诉你：“收税是一件苦差，可只要你内心真正拥有对这项工作的挚爱，就能从这繁琐的苦事中品尝到为人奉献的甘甜。
” 说这话的是我们**县地税局**分局一名普普通通的共产党员，一位干了一辈子税收专管员的女同志，她，叫***。
的确，因为爱，这身蓝色的税服，她一穿就是28年；因为爱，她的脚在征税路上磨出了厚厚的老茧；因为爱，在纳税人心中，她赢得了“柴婆婆”的美誉；也因为爱，在纳税人眼里，她又是一块劈不开的“硬片柴”。
这块“硬片柴”硬就硬在她有自己用金钱和亲情劈不开的原则。
她的原则就是：在利面前不伸手，在物面前不眼红，在情面前不失理，在理面前不失公，在邪面前不低头。
蓝色是天空的颜色，蓝色是大海的颜色，可比那天空更辽阔比大海更深邃的，是地税人对事业孜孜无悔的眷恋之情。
2002年，年满50的***退下来了。
尽管好舍不得这个岗位，但她也深深知道，这么多年来，她无悔于事业，却有愧于亲人。
特别是患有高血压、胃溃疡等多种疾病的丈夫。
三年前，丈夫下岗了。
有人建议丈夫利用她的关系开一间店铺，可被她拒绝了。
闲不住的丈夫一气之下，托熟人在武汉保温瓶厂给他找了份拉煤渣的差事。
三年来，夫妻俩聚少离多。
因此，在雨雪风霜中奔波了大半辈子的她，也想用余下的时间好好照料一下多病的丈夫，让他好好享受一下亲情的温暖。
可就在她拿定主意要上武汉的头天夜里，新上任的分局局长找上门来了。
年轻的*局长早知道***是分局的一面旗帜，他初来乍到，很想让***再帮他把这面大旗再扛上一年。
望着小*局长恳切的目光，***硬是把到了嘴边的话咽了回去，点头答应了他。
晚上，她给丈夫打了个电话，第二天吃过早饭，她又背起那磨毛了边的挎包，走进了熟悉的单位。
分局的同事们怎么也不会忘记去年腊月18这个让人悲泣的日子。
按理说，在过去的一年里，***的确把这面大旗扛起来了，她没有多要分局一分钱的补助，圆满完成了年初下达的税收任务。
她欣慰了，腊月17这天，她来到了分局，她想借单位的车子去把在武汉辛苦了一年的丈夫接回家团年。
当时分局正在召开全体干部职工大会，布置第二天开展年前的最后一次集贸税收大检查，她得知后，默默地走向会议室。
当她的身影出现在门口时，会议室里突然响起了一阵雷鸣般的掌声。
什么也不用说，大家都知道，***是领任务来了。
可谁也不知道，就在腊月17那天晚上，她的丈夫，一个一直默默支持着他工作的亲人，因喝了点酒而突发脑溢血，还没来得及见上妻子一面，就永远的离开了她。
在局机关工作的女儿找了几条街才找到她，当时她和几个同事正在一家服专店里忙碌着。
当泣不成声的女儿把这个噩耗告诉她时，她眼前一黑，一头栽倒在地上。
醒来后，她喃喃的说：老王啊，这么多年你都等过来了，就这一天，你怎就等不了啊
在场的人无不潸然泪下。
朋友们，这不是巧合，这不是虚构。
在这里，我不想假设，如果腊月17那天***去接回了丈夫的话，她的人生是不是还会经历这场突如其来的变故；我也不想断言，有了***那一天的努力，分局的检查工作就会有多么快的进展。
我只想说，有了对一份事业的忠诚和挚爱，每一天的付出，都有可能是一辈子的心血啊
如果掬一捧我们地税局流逝的岁月，仔细聆听流年的足音，朋友，你会听到什么
你会听到一阵阵勤政拼搏、开拓进取的鼓点；你会听到一首首廉洁自律、无私奉献的赞歌。
那就让我们携起手来，共唱一曲蓝色的歌谣吧：“中国地税，阔步向前……为国聚财，赤诚奉献……我们是人民的勤务员，我们是共和国的税务官”。
谢谢大家
“青春”是一个多么美妙的字眼，然而只有奋斗的青春才是美丽的青春，只有拼搏的青春才是有意义的青春。
XXX，XX支行XX分理处的一名普通员工，在中行度过了8个不平凡的春秋。
8年来，亲身经历了XX分行发展的艰难岁月和辉煌灿烂的时刻。
无论在什么情况下，她都对XX中行对自己充满希望、充满信心。
如今在全行积极向上的发展氛围里，她始终坚持认真学习，刻苦钻研，勤奋工作，业务技能、管理水平都有了长足的进步。
从2002年任XX分理处主任至今，在激烈的市场竞争中，创出了骄人的成绩，成为抚州分行存款业务发展中一道亮丽的风景线。
服务手段大胆创新 在优势文明服务工作上，她要求全所员工始终坚持“想客户之所求，急客户之所需，排客户之所忧”的服务理念，为客户提供全方位、周到、便捷、高效的服务。
在为客户服务的过程中，做到操作标准、服务规范、用语礼貌、举止得体，给客户留下了良好的印象，也赢得了客户的信任。
XX分理处相继推出了延时营业，上门服务，业务创新等一系列服务举措。
实际办理业务时，在保证遵守我行各项规章制度的前提下，灵活掌握营销方式，为客户提供一定的方便，灵活、适度地为客户提供个性化、快捷的服务,是服务手段的延伸。
走进市场亲近客户 为了稳定和争取更多的客户，XXX将三尺柜台服务延伸到千家万户。
节假日、客户生日时，不忘送上一个短短的祝福，客户生病时不忘送上一束小小的鲜花，客户有困难时不忘送上援助的双手，号召全所员工都来“做客户的贴心人”。
有一家房地产公司XXX跑了好几次，但收获甚微，只要和公司老总谈到开户的事人家总是以“已在它行开户”来推辞，而我一直没有放弃。
有一次她无意中从侧面听说老总的父亲生病住院了时，立即买了一篮鲜花赶到医院看望，老总人在外地得知小X到看望他的老父亲时十分的感动，再经过几次这样的交往，他终于被XXX的真诚打动了，没过多久就在我行开立了户头，并将资金逐步的转入中行账户上，日常存款余额达到100多万。
看着自己第一次揽大客户努力付出，就得到了回报，在以后的营销路上她更加有了信心和动力。
分理处的一位老客户，丈夫调动工作长期在外地，家里只剩她一人照顾读小学的儿子。
有时候碰到有点事情，儿子便无人照看。
知道这种情况后，为了拉近和客户的距离，XXX主动承担起接送她儿子的事务。
时常带她儿子到自己家吃饭,并辅导他做作业。
每次XXX把小孩安全送到家时，客户都连声道谢。
现在她不仅和客户成了老朋友，而且客户还把自己的钱全部存入了XX分理处，并动员亲戚朋友把钱也存入中行。
就像当初她们承诺的那样，新华分理处的员工们都成了客户的“贴心人” 04年上半年储蓄百日竞赛时，她更是动员全所员工全面揽储。
利用我行全省通存通兑免手续费的优势，发动全所员工上门一户一户商家的做宣传，为在本地做生意的外区县客户开立储蓄存折户100多个，吸储存款200余万元。
白天工作忙，她就利用晚上时间打电话，托关系，找熟人利用各自自身的条件，通过各种渠道，展开形式多样的营销活动，为大力拓展分理处的存款业务尽心竭力。
记得多少次到企业上门收款，她和同事们忙得饭也顾不得吃；记得多少次为争取一个大客户，她们磨跛了嘴皮子跑烂了鞋；记得多少个节假日，她们加班加点没有和家人团聚。
而她却说，虽然这一切都是很辛苦的，但每当看到客户脸上露出满意的笑容，分理处的存款也节节上升时，她的内心便格外的充实和快乐。
她热爱她的工作,喜欢看到客户希冀而来、满意而去的表情；喜欢看到客户在她们的建议下得到意外收获时的惊喜；满足于由于坚持原则而使银行和客户的利益得到保障后的成就感。
以真诚服务换取客户真情,使她的工作变得生动而多彩! 苦练技能提高效率 在金融市场激烈竞争的今天，除了要加强自身的理论素质和专业水平外，作为网点的一线员工，没有过硬的业务技能，就干不好本职工作。
所以，甘剑芳十分注重加强业务技能水平的提高，只有掌握熟练的业务技能，才能在工作中得心应手，更好的为广大客户提供方便、快捷、准确的服务；才能提高工作效率，赢得客户的信赖。
到新华分理处后，她时常组织员工利用晚上和业余时间刻苦操练、勤练技能。
终于“功夫不负有心人”，在今年省行组织的业务技能测试中，分理处能手率达到100%。
她自己也连续三年取得了 “中文文章录入一级能手”。
多次获得“储蓄传票录入二级能手” “计算器三级能手”和“零售综合业务二级能手”的好成绩。
在中行工作的这8年中，XXX始终保持着良好的工作状态，以一名合格中行员工的标准严格的要求自己。
立足本职工作，潜心钻研业务技能，使自己能在平凡的岗位上默默的奉献青春，为中行事业发出一份光，一份热。
作为一名分理处的主任，一名入党积极份子，她始终以身作则，以党员的标准严格要求自己，使自己成为员工们的模范。
她说：“选择了中行，就是选择了我的事业，为中行事业奉献青春，我无怨无悔。
” 没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”，其实，在我们身边有着很多很多的好民警，他们以小草为典范，不显山不露水，淡薄名利、无私奉献；他们以小草为楷模，不炫耀，不自大，情系百姓，造福于民；他们以小草为动力，不屈服，不弯腰，疾恶如仇，战胜恶魔。
他们大都默默无闻，在自己的岗位上任劳任怨，可就是这种平凡的伟大，人民警察的内涵才得以真正诠释，为民服务的光荣誓言才得以真正兑现，立警为公、执法为民的伟大事业才得以生根发芽、硕果满枝
长空落日犹壮美，霞光万丈映青天—— 我们把和平写满誓言，让白鸽飞遍祖国的蓝天； 我们把温馨写满誓言，让安宁走进每一个夜晚； 青春年华甘当公安，警徽上闪烁着我们永恒的誓言； 一言既出无怨无悔，我们是无愧的人民公安! 平凡中，让我们奉献青春”。
大家好
我今天演讲的题目是“平凡中，让我们奉献青春”。
在平常的生活中，常会听到这样的感叹：我生不逢时，没赶上英雄时代，要不然我也会扬名天下
或者还会有类似的抱怨：我时运不佳，没摊上一个好岗位，否则咱也能露露脸
是啊，和平年代，一般工作，我们很平凡。
但我要说，伟大正寓于平凡之中，平凡中，我们一样能高扬起脸；平凡中，我们一样能够奉献，并在奉献中得到升华。
梁启超先生说得好，国家的未来靠年轻一代，年轻人永远是最敏锐、最勇敢的。
鲁迅先生也曾说过：“青年应当有朝气，敢作为”。
作为新世纪的青年人，该怎么样理解奉献与青春呢
在这里，我想谈谈自己的认识和体会。
有史以来，多少文人墨客用他们的生花妙笔赞颂了那些匡扶正义、刚直不阿的廉吏清官，无论是包龙图怒铡陈世美、还是寇相爷开棺解悬案，这曲曲赞歌颂扬了我们中华民族那些早期“护法者”的明镜高悬、依法办事。
如今，我们人大工作肩负着神圣的使命，代表人民的利益来行使国家的权力。
那赤色的国徽，是血铸的灵魂，是永恒燃烧的太阳，它激励着我们每一名人大工作者把自己的才能与智慧溶入于工作之中，以无私的奉献灌溉出丰硕的成果。
我们做为人大机关的年轻同志，就更要实践奉献青春之行动。
鲁迅先生说过：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
”虽然时代不同了，但鲁迅先生这种精神依然适用于我们今天。
奉献青春不是一句空话，也不是高不可攀的大话，更不是只停留在嘴上动听的美话。
要想奉献青春就不能放松对自己的要求，比如在学习上。
古人曰：“吾生也有涯，而吾知也无涯。
”当今的科技发展日新月异，如果我们仅仅满足于现掌握的知识和技能，那必将落后于时代，进步得益于知识，知识得益于学习，我们一定要有紧迫感，不能保守不前，要充分发挥主人翁的精神，为人大工作献计献策，为领导的决策当好参谋助手，充分挖掘自己的潜能，只有这样，人大的事业才能不断注入新的活力，各项工作才能蓬勃发展，形成百舸争流的大好局面。
我们每个青年人都应该把握住机遇，经得起挑战，在工作和学习中不断完善自己，百炼成钢，用自己的火热青春和无私的奉献为人大工作贡献自已的力量，在平凡的工作中，让我们奉献青春
（谢谢大家
）
普法演讲稿（教育类）
尊敬的各位领导、各位评委、朋友们： 大家好
有史以来，多少文人墨客用他们的生花妙笔赞颂了那些匡扶正义、刚直不阿的廉吏清官，无论是包龙图怒铡陈世美、还是寇相爷开棺解悬案，这曲曲赞歌颂扬了我们中华民族那些早期“护法者”的明镜高悬、执法如山。
今天，我向大家讲的是新时代的执法者—— 一名普通法官的事迹。
她是一位法官，但在很多孩子眼里，她更像一位老师，甚至是妈妈。
凭着母亲般的胸怀，她感化挽救了一个又一个徘徊在犯罪边缘的问题少年，耐心教育了一大批青少年。
她就是南浔区人民法院刑庭专职从事少年刑事审判工作的审判员——贾建平同志。
冰心说：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。
” 在业务上，贾建平是个有心人。
她有一个自己的小档案，存着她宣判过的所有未成年人的资料。
对于里面的一些“重点人物”，她特别地关心，一有时间，她就挨个打电话，问问孩子们最近在干些什么、有什么困难。
工作一有空闲，她就上门走访，看看这些孩子，再当面叮嘱几句。
南浔区南浔镇的小斌就是让贾建平放心不下的一位。
还未满18岁的小斌初中毕业就沉湎网吧，因为没钱上网，小斌就把手伸向了别人。
小斌被判缓刑后，如何帮教就放在了贾建平的心头。
为了帮助小斌树立劳动观念，她特地联系了一个花木场，让他义务劳动一个月。
在此期间，贾建平还几次前去探望，并循循善诱，耐心引导。
一个月后，小斌变了样，不仅改悼了爱上网的习惯，而且还承担了全部的家务。
母亲姚玉彩每每谈及此事，总是热泪盈眶，感激之情溢于言表。
“信任”两个字是贾建平的法宝，她说信任是促使问题少年健康向上的最有效武器。
一个叫小钱的孩子，与他人抢劫了小同学的钱。
贾建平接手该案后，走访了小钱就读的学校，发现他学习成绩优秀，平时表现也很好。
为了小钱的前途，贾建平根据法律判了他缓刑，并积极与所在学校老师进行沟通，注意不要揭其伤疤，多给予鼓励和信任。
除此，贾建平还经常打电话给小钱，鼓励他积极向上，为自己的理想努力奋斗。
经过一年的拼搏，小钱终于如愿考上了湖州市的一所重点中学。
“挽救一个孩子就是挽救一个家庭，就有可能减少一个危害社会的罪犯。
”这就是贾建平工作的精神动力。
金奖银奖，不如人民夸奖；金杯银杯，不如人民口碑。
为了切实帮助经济确实有困难的未成年缓刑犯，避免其因经济原因重新走上犯罪道路，贾建平将上级给她的3000元奖励捐出来设立爱心帮教基金。
贾建平的做法得到了南浔区法院的支持，院里拿出1万元，充实基金。
在南浔区法院刑庭的法官中，今年52岁的贾建平是距离退休时间最短的一位，但却是最“闲”不住的一位。
开庭、调查、走访、做思想工作……同事们整天看到的，都是她忙碌的身影。
为了保持良好的工作状态，她半道出家勤学苦练了相关电脑软件。
同时，为了更好地做好未成年人的帮教工作，贾建平非常注意收集外地的一些典型做法和先进经验。
仅仅几年，她就收集了有关未成年人刑事审判的资料4大本。
在南浔区法院出台的《关于加强未成年人刑事案件审理的若干问题的规定》的总共62条中，有不少是对未成年犯罪人员进行符合他们心理特点教育的具体措施，而这些，大多源于贾建平在审判实践中的经验和总结。
多年的未成年人刑事审判工作使贾建平认识到：与其亡羊补牢，不如防息在前。
为此，贾建平走出审判庭，主动将自己的工作向外延伸。
5年来，她先后与12所学校共建了德育基地，兼任了4所学校的法制副校长、校外辅导员。
几年来，贾建平已为30多所学校上了法制课，受教学生、老师、家长总数达4万多人。
贾建平是不少学校的“编外教师”，对学生进行法制教育，是她除审判工作之外的另一项“主业”。
贾建平凭着对工作的强烈责任心，以自己的实际行动，在自己平凡的审判岗位上创造了显著的业绩。
我们的法官头顶着庄严的国徽，肩负神圣的天平。
那赤色的国徽，是血铸的灵魂，是永恒燃烧的太阳，激励我们把光和热溶于社会，以无私的奉献灌溉蕴育出丰硕的成果。
贾建平同志的事迹，是法制宣传教育活动中的一面旗帜，也是先进性教育活动的一个典型
让我们做法制宣传教育的有心人，坚持法制、法纪宣传教育，促进机关作风和党风廉政建设，杜绝以言代法、以权压法的不良现象，营造全民学法、用法、依法维权的法制文化氛围，为加快科学发展、构建和谐社会、实现湖州在杭宁城市带中率先崛起而努力奋斗
谢谢
俞 勇 湖州市南浔房地产管理所 2005年10月22日
应不应该以成败论英雄
以成败论英雄是否可取的辩词
正方一辩）：成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子， 莫以成败论英雄。
”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。
然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已 不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。
第一，以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。
尽管古人对此争论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它 有可取之处吗
我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单地角度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的需要。
第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系在一起。
英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章， 更不是一个冷冰冰的墓碑。
它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。
第三，以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。
因为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。
（反方一辩）：古人也说“名不正则言不顺”，只有对概念进行清晰地界定，我们才能展开一场有意义的辩论。
按照权威的《现代汉语辞典》 解释，成败都是相对于具体目标而言的。
英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。
所谓以成败论英雄，是指成功了就是英雄，失败 了就不是英雄。
我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。
第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄，因此这个观点在理论上是错 误的。
一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。
第二，以成败论英雄的观点，片面 地夸大了功利的意义，如此一来，这本已功利的世界会变成什么样子
实在令人不敢想象。
（正方二辩）：我先指出对方同学犯的两个错误。
第一，在逻辑上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在对方 是指毫不可取。
对方必须论证这句话，无论在任何角度，任何层面，都不值得学习与接受。
第二，对方把成败论英雄当成了一个具体的方法应用在现实 生活的实践当中，但对方请不要忘记，今天我们要做的是一个价值判断，而不是事实判断。
我们之所以提倡以成败论英雄，是基于这一价值观，在个人、国家，乃至社会三个层面都有其可取性。
第一，在个人层面上，这个价值观的可取性 表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。
第二，这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展，小至个人，大至国家，都追寻崇尚成功的同一个道理。
这个价值观在社会层面上的可取性表现在可以塑造、创造成功，鼓励追求成功的社会价值观，成为社会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导 方向。
己所不欲勿施于人为话题的高中作文
个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。
哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。
只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。
但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。
世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使， 只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。
人活一辈子，其实就是与其他人沟通。
要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。
唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。
凡事多为别人想想，世界将更加和平。
想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢
想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢
想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗
这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天
己所不欲，勿施于人。
为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。
生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。
生活得更加和谐，充满快乐。
评析：“己所不欲，勿施于人”，语出《论语·颜渊》。
意思是，自己所不要的，不要施加在别人身上。
这是儒家的信条之一，以此作为文章的标题，略嫌“迂腐”，倒也无可厚非。
话题内容不正是“看到自己与看到别人”吗
何其相似乃尔
无论是拟题还是立论，这位考生都显示了比较丰富的文史知识。
文中列举了孟子、齐威王、唐太宗、魏征、唐明皇、陈世美等历史人物的行迹，不仅充实了论点，而且使文章摇曳多姿，充满趣味性。
不惟如此，作者还十分关注生活和时事。
文中如“医疗事故”、“虐待战俘”、“难民问题”、“动物保护”等等这些现实生活中的热点问题都被一一提及，体现出当代学子的广阔视野和强烈的人文情怀。
谁有几个好点的谜语，推荐给我，不然假期没事干。
谢谢
爱吹牛皮 飞机上弹琵---高调 皮挨天,下嘴皮贴地---好大的口 木屐脱了底---尽牛皮 水桶当喇叭--- 风钻进鼓里---吹牛皮 公鸡飞到屋顶上---唱高调 皮坊老板---吹牛皮大王 吹牛皮不犯死罪---大话由你说 背着唢呐坐飞机---吹上天了 钱铺子的幌子---好调儿 麻雀子下鹅蛋---讲大话 鼓上安电扇---吹牛皮 爱好表现 一脚登上泰山---蹦得高 口袋里装满锥子---爱露尖 半瓶子醋---晃荡得很 头上安电风扇---大出风头 打破脑壳不叫痛---死称好汉 打足了气的皮球---爱蹦 打粉进棺材---死要面子 打肿脸---充胖子 布袋里兜菱角---尖的出头 石板上炒豆子---熟了就蹦 阴沟里洗手---假爱清洁 吃家饭屙野屎---只顾外头 光腿穿大衫---光讲阔气不讲丑 红漆粪缸板---臭讲究 厕所门口挂绣球---臭美 狗长了角---羊(洋)气 烂茅屋上挂绣球---假漂亮 虾子得意---爱蹦 袖筒里伸出一只脚 ---夸大手 胸前挂板---好大的牌子 聋子的耳朵---摆样子 搽粉上吊---死要面子 演员化妆---涂脂抹粉 爱情 一天下了三次雨----少晴(情) 大姑娘瞧嫁妆----有日子的人了 下雨天出太阳----假晴(情) 六月芥菜----假有心 木偶跳舞----自有牵线人 东边日出西边雨----说他无晴(情)也有晴(情) 司马遇文君---- 一见钟情 叶公好龙----假爱 电影里面谈恋爱----假情假意 刘海拉着孟姜女----有哭有笑 有盐同咸,无盐同淡----待你还不好啊 有福同享,有祸同当---生死在一起 百里挑一---美人儿 戏台上结婚---不是真夫妻 向着太阳的花---爱情(晴) 好花插在牛屎上---不相配 快刀砍西瓜---两分开 快刀砍水---难分开 杨宗保招亲---又喜又惊 陈世美当驸马---喜新厌旧 门板上的神---定成对 画上的美女---不嫁人的 雨后送伞---不领你的情 姐儿俩害相思---患的是一样的病 姑娘当大媒---自己作保 姑娘嫁太监---死也不去 挑水娶了个卖菜的---人对桶也对 哑巴恋爱---靠做手势 盼望太阳的姑娘---想晴(情)人 看戏流眼泪---有情人 莲蓬梗打人---丝尽(私情)断 贾宝玉结婚---不是心上人 鸳鸯戏水---双双下 捉对的蚕蛾---死也不放 黄鹰抓鹞子---两个人都扣了环了 棒打鸳鸯---两分开 隔墙看美女---爱不得她 媚眼做给瞎子看---不领你的情 壁上挂的美人---你爱她,她不爱你 办法很多 二齿钉耙---有两下子 六个指头搔痒---多一条道道 心眼像蜂窝---窍门多 天师过河不用船---自有法渡(度) 牙刷脱了毛---有板有眼 王八爷的眼眶眶---自有规模 水兵的汗衫---满是道道 牛吃草帽---一肚子圈圈 火车站的铁轨---道道多着哩 龙王爷的帽子---道道多 老鼠打洞---自找门道 和尚拾辫子---得发(法) 蚂蚁爬进磨眼里---条条是道 窑上瓦盆--- 一套一套的 铁耙耙地---道道多 脱了毛的鞋刷子---板眼多 滚水锅里煮棉花---熟套子 宽钉耙搔痒---道道多 饱经风霜 大海里翻了豆腐船---汤里来,水里去 山坳上的松树---饱经风霜 打虾公,买烟抽---水里来,火里去 何仙姑走娘家---云里来,雾里去 轮胎皮---经磨 洞庭湖里的麻雀---经过风浪来的 染房门口的捶布石---经过大家伙 铁磨脐---耐磨 锅盖上的米花子---熬出来的 摔到五味瓶子里---酸甜苦辣都尝尽了 悲伤 三九天吃冰块---凉透了 小孩见了娘---没事哭一场 六月间喝冰水---寒心 忆苦会开完了---不欢而散 手榴弹爆炸---心胆俱裂 火烧旗杆---长炭(叹) 打鱼的网---在家干瘪瘪,出去湿汪汪 对着墙壁流眼泪---独自悲伤 冬天吃冰块---太心寒了 刘备的江山---哭出来的 林黛玉葬花---情悲意冷 兔死狐悲---物伤其类 胡椒浸在醋里---辛酸得很 贾宝玉哭灵---悲伤已极 梁上挂猪胆---苦苦(哭哭)滴滴(泣泣) 崔莺莺送郎---一片伤心说不出来 寒号哭夜---如丧考妣 提起来的竹稿---眼泪汪汪向江河 彼此一样 一个半斤,一个五两---没两样 三十晚上无月亮---年年都是一样 天下乌鸦--- 一般黑 瓦罐子和土坯子---一窑货 乌龟笑鳖爬---彼此一样 乌龟莫笑鳖---都在泥中歇 乌鸦落在猪背上---黑对黑 半斤对五两 --- 一样的 羊屎落地---颗颗一样大 老和尚念经---千篇一律 同池塘的水---一样咸淡 张飞找李逵---黑对黑 房上的瓦---翻一半,覆一半 狐狸莫笑猫---彼此差不多 姐妹俩生孩子---对添 城隍庙里的鼓槌--- 一对 歪嘴巴吹海螺---两将就 歪锅配歪灶---两将就 烧窑的卖瓦的---都是一路货 狼心狗肺--- 一个样 绣花枕头--- 一对 黄瓜炒丝瓜---一样色 猴子笑兔子没尾巴---彼此一样 变化 小孩子的脸---说变就变 小娃娃的脸--- 一会哭一会笑 上春的天气---变化大 水银柱---不稳定 公鸡屙屎---头截硬,后截软 阴阳婆的脸--- 一日三变 戏子的脸蛋---要哭就哭,要笑就笑 茄子开黄花---变种 玩魔术人的本领---会变 卖冰棒的进茶馆--- 一冷一热 剃头匠的担子--- 一头冷一头热 削尖的南竹脑壳---变卦了 桂花树旁修个茅厕--- 一阵香来一阵臭 黄连蘸蜜---甜一口苦一口 猫儿眼---早晚有变 寒暑表---有升有降 撤了火的钢精锅---很快冷了下来 不长久 三月间的樱桃---红不久 三月间的桃花---谢了 千里搭长棚---没有个不散的筵席 太阳下面的雪人---不长久 瓦上霜---不长久 过年的猪---早晚得杀 芋头叶子上的水珠---不长久 戏台上的官---当不长久 灯草打火把--- 一亮而尽 狗守厕所---等屎(死) 兔子尾巴---长不了 茶杯里的糖块---寿命不长了 太阳底下的露水---不久长 秋后的蚊子---神气不了几天 借来的老婆---过不得夜的 跌在茅坑边上---离屎(死)不远了 不负责任 十二月的蛇---打一下,动一下 三尺长的锯---又拉又推 大肚罗汉戏观音---睁只眼闭只眼 天天练打靶---睁只眼闭只眼过日子 王八拉车---有前劲,没有后劲 王婆卖了磨---没有推的了 少吃咸鱼少口干---多一事不如少一事 少吃咸鱼少口干---何必多管闲事 牛皮鼓---不打不响 欠帐多了---不知愁 打鸟政策---睁只眼闭只眼 打排球---靠推 闭眼吃毛虱---眼不见为净 米汤盆里洗澡---糊糊涂涂过日子 池塘里的萍---浮在表面 孙悟空坐金銮殿---毛手毛脚 老和尚敲钟---过一日是一日 关云长失荆州---大意 吃了迷魂汤---全忘记了 当天和尚撞天钟---得过且过 丢了铁棒担灯草---专拣轻事做 灶边磨子---推 一下动一下 泥水匠刷墙--- 一手推 浅滩上放木排--- 一拖再拖 披着牛皮---不认脏(赃) 嘴上无毛---办事不牢 指头挖耳朵---不深入 树叶子掉到河里---随波流 站在高处看打架---袖手旁观 鸭子过河---随大流 鸭子身上泼水---漂漂(飘飘)而过 拿着钥匙满街跑---当家不主事 铁匠改行学弹匠---拈轻怕重 骑马观花---不深入 猪八戒带腰刀---邋遢兵一个 揪住马尾巴不放---过拖 棒槌拉板胡--- 一粗二糙 猴子带皮手套---毛手毛脚 晴蜒点水----不深入 算盘珠子---拨一下动一下 瞎子吹洞箫---摸(莫)管 砻子推豆腐---好粗糙 牛皮篮球---不打就不跳 百年松树,十年芭蕉---粗枝大叶 落水的油滴---浮在上面 和稀泥,抹光墙---和事老 不好开口 儿看见娘丑---不好开口 三尺长的梯子---搭(答)不上檐(言) 三餐萝卜炒现饭---没有盐(言) 大姑娘要婆家---嘴里说不出来 大风里吃炒面---开不了嘴 下巴底下支砖---张不开嘴 牛嘴上了篾篓子---开不得口 两个哑子捆在一起---谈也不好谈] 两 个哑子见面---不好开口 吞了火炭---哑了口 迎风吃炒面---张不开口 茅厕板上的纸---揩(开)不得嘴 茅厕板上捡手帕---揩(开)得口 嘴巴贴膏药---开不得口 茶壶里煮汤丸---嘴上倒不出来 哑子受人欺---敢怒不能言 哑子受冤枉---至死不开腔 哑巴打电话---有话讲不出 秋蝉落地---哑口了 蝎子当琵琵---弹(谈)不得 不明不白 木头眼睛---看不透 不识字的人看布告---老说一抹黑 半夜里鸡叫---不晓 四两棉花十张弓---从何弹(谈)起 米汤里和盐---咸咸(含含)糊糊 孙猴子封了个弼马温---不知官大官小 初一夜里---处处不明 屎壳郎爬到炭堆上---不动显不出自己黑 哑巴比划,聋子打岔---说不清,听不明 夏夜的萤火虫---明一下,暗一下 铁拐李葫芦---不知卖的什么药 骑跑马吃烧鸡---这把骨头还不知道扔在哪呢 隔山买猪---过估 隔口袋买猫---蒙着交易 隔墙的箕簸---不知翻覆 瞎子过桥---摸着走 瞎子望天窗---不明不白 不能改变 六月的杉木---定型了 木头做成了船---已成定局 水牛过小巷---转不过弯来 长虫钻到鸟铳里---拐不过弯来 乌鸦的翅膀---白不了 出了窟的砖---定型了 生米煮成熟饭---改不过来了 生成的矮子---高不了 生成的眉毛长成的痣---定型了 奶奶的鞋子---老样子 死羊的眼睛---定了 观音菩萨---年年十八 孙女穿她奶奶的鞋---老样子 阳雀叫三年---现话一句 吃屎的狗---性难改 和尚打梆梆---老一套 城隍庙里菩萨---站就站一生,坐就坐一生 屋檐水---滴现处 缺牙齿吃豆子---原进原出 菩萨的眼睛---动不了 猴子玩把戏---老一套 不起作用 一身掉下井---耳朵拉不出 三十里路骂知县---无用 三加二减五---等于零 三年陈账---还翻它作什么 大人不在家---讲小孩子话 马尾穿豆腐---提不起 稀了的泥----糊不上壁 木头上长疮---不痛不痒 水牛陪考---比劲大 毛脚鸡---上不得台盘 牛屁股后面念祭文---空话 头发丝穿豆腐---不消提 打蚊子喂象---不顶用 巧眉眼做给瞎子看---白搭 对牛弹琴---不起作用 阳雀叫三年---空话一句 吃南瓜不放盐---讲淡话 光有鼓槌子---打不响 竹山上的笋---大了不能吃,小时不能用 灯草作拐杖---借不着力 没脚蟹---走不动 床底下躲雷公---无用 宋江的军事---吴(无)用 张天师被娘打---有法无用 杨柳一开花---没结果 纸上画的糍粑---吃不得 纸做的花儿---不结果 纸糊的板凳---坐不得 纸人骑石马---轻不压重 炒现饭---没有味道 庙里的菩萨---不讲话 抱琵琶进磨房---对牛弹琴 担雪填井---白费力 茅坑里的搅屎棍---闻不能闻 武大郎的身子---不够尺寸 武大郎打虎---没生成那个拳头 画上的马---顶看不顶用 画上的饼子---充不得饥 青石板上种花生---既扎不了根,更结不了果 扁担插在桥眼里---担不起 钝刀子割肉---不出血 请人哭爹娘---假伤心 嘴巴上擦石灰---白说 狗屎做的鞭---闻(文)又闻(文)不得 和尚买梳子---无用 使牛去追马---徒劳 兔子虽多---驾不了辕 临死打哈欠---白张嘴 哈叭狗追兔子---论跑不能跑,论咬不能咬 浸湿了的木头---点不起火 拳头打鸡蛋---无济于事 铁丸子打汤---不进油盐 绣花枕头--- 一包草 渔场起火 ---网燃(枉然) 麻秸杆做扁担---不是那个材料 麻秆搭桥---担当不起 麻袋布做龙袍---不是那个料子 麻子打粉---不过填洞洞 聋子参加赛歌会---收获全无 脱了牙的老虎---咬不伤人 隔年的金子---顶不上现铜 隔着内衣搔痒---不过瘾 隔年的皇历---不起 强盗过后安弓箭---没有用 猴子看戏---干瞪眼 满天挂鱼网---遮不住太阳 塘里的泥鳅---翻不了大浪 墙上画饼---不充饥 墙上画老虎---吃不了人 瞎子戴眼镜---多余的框框 糟鼻子不喝酒---空有其名 戳穿西洋镜---不值半文钱
上海的历史和演变作文300字
锡剧 锡 剧 (Xī Jù) 锡剧 戏曲剧种。
流行于江苏南部和上海一带。
发源于太湖之滨的无锡，常州农村，初为乡民用当地的民歌小曲说唱故事以自娱，称为“东乡调”，后逐渐发展成曲艺形式的“滩簧”。
由于语音唱腔略异，分“无锡滩簧”和“常州滩簧”。
之后，滩簧吸收了江南民间舞蹈“采茶灯”的身段动作，开始演唱生活中的小故事。
多为二人一档，在农村中活动，所演节目只有一旦、一生（或一丑）两个脚色，如《双落发》、《磨豆腐》、《拔兰花》、《庵堂相会》，称为“对子戏”。
进入城市后，又发展为多至几十人同场演出的“大同场戏”，剧目也增加了《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《孟姜女》、《孟丽君》、《玉连环》等大戏。
辛亥革命前后，无锡、常州的滩簧戏，正式搬上舞台，并先后进入上海，不久逐渐合班演出，改称“常锡文戏”，1952年定名为锡剧。
现江、浙、沪、皖共有锡剧团32个。
锡剧是一个长于抒情，具有江南水乡情趣和特色的戏曲剧种，它的唱腔曲调基本上是上下句的版式变化体结构，常在上下句之间插入一段或长或短的清板。
主要曲调为簧调。
20世纪30年代，又吸收了杭州武林班的大陆板，苏州文书调（由苏滩和评弹衍变出来的一种说唱曲调）的“玲玲调”，苏滩和申曲的“迷魂调”与“三角板”，京剧的“高拔子”以及[春调]、[紫竹调]、[九连环]、[绣荷包]等江南民歌小调，使唱腔更加丰富多彩。
中华人民共和国成立后，音乐工作者与演员密切合作，对锡剧音乐风格进行统一加工，并分清主次，先后改编和创作了多种板式唱腔。
改革后的锡剧音乐，面貌一新，曲调柔和、流畅、轻快，具有“江南丝竹”特色。
伴奏乐器以正、副二胡为主，琵琶、三弦、扬琴为辅，箫、笛等管乐器也开始伴奏唱腔。
锡 剧 锡剧是江苏省主要地方剧种之一。
迄今已有一百多年历史。
它是在太平天 国前后由无锡滩簧和常州滩簧合并发展而逐步形成的。
解放前叫“常锡文剧” ，解放后才改成“常锡剧”，简称为“锡剧”。
锡剧的音乐，抒情优美、悦耳动听，具有秀丽的江南水乡风格。
锡剧音乐 是属于曲牌板腔综合体，它并有男、女分腔的显著特点。
锡剧的乐队原来只有 一把二胡，现在除二胡外，还有琵琶、三弦、提琴、笛、箫、中胡和小提琴、 大提琴参加伴奏。
打击乐以四大件为主。
著名剧目有传统戏《双推磨》、《庵堂认母》、《庵堂相会》、《孟丽 君》、《珍珠塔》、《双珠凤》和现代戏《红花曲》《海岛女民兵》等。
当代锡剧有很多著名演员如姚澄、王影影、梅兰珍、王兰英、汪韵芝、王 汉清、杨企雯、吴雅童、薛静珍等。
无锡是锡剧的诞生地。
清道光年间锡剧就流行于无锡农村，民国初年进入城市。
锡剧初名滩簧，发源于无锡羊尖、严家桥一带农村，由山歌小调演变而成。
早期曾用采茶灯、花鼓戏的方式演出，故又被称作“花鼓滩簧”。
解放后，经锡剧艺人的共同努力和其他文艺工作者的帮助，锡剧在表演艺术、音乐唱腔、舞台美术设计等方面有很大改进和提高，成为江苏省的主要剧种和华东地区的三大剧种之一。
锡剧，俗称“无锡滩簧”，( 据文学记载：清代乾隆至嘉庆年间（1736-1820），无锡、江阴、武进等地城乡已盛行滩簧。
)在苏南地区极为流行。
解放后，从原有的太湖地区逐渐流传至长江三角洲。
五、六十年代，是锡剧“黄金时代”，上海的嘉定、金山、青浦、奉贤等县及浙江的嘉兴、安徽的郎溪等地，有锡剧团四十余个。
跃为华东三大剧种之一，列为江苏主要地方戏曲剧种之一。
目前，江苏省内有锡剧团十多个。
锡剧在民国时期称“新戏”，抗战时期称“文戏”，建国前后称“常锡剧”，至1954年“华东区戏曲观摩演出大会”后，始统称“锡剧”。
无锡滩簧原称“无锡东乡调”或“东乡小曲”。
无锡县东北乡羊尖镇严家桥一带，擅唱山歌，“东乡调”本来是农民自唱自乐的山歌、小调，从太湖沿岸传播开来，受到说唱文学形式的影响，尤其是无锡县农村中特有的民间舞蹈“调采茶”的影响，初具了“滩簧戏”的雏形。
它与吴歌有着血缘关系。
当年，叶圣陶先生在北京看了锡剧演出，赞美锡剧是“太湖红梅”。
锡剧的特点是生长植根在农村，和农民有着密切的关系。
具有朴实的感情、生动的语言、浓厚的乡土色彩，既是地方戏曲之花，也是通俗化的农民戏曲、农民文艺。
无锡滩簧是从山歌小调发展而来，其特点：一是锡剧保留着唱山歌的本色，至今锡剧的演唱办法，都是用本嗓演唱的，不同于有些地方戏用真假嗓结合的。
二是锡剧乐曲的结构，是起调、清板、落调，只在起调和落调时用音乐伴奏，中间全是清唱，不用胡琴托腔，唱句字多腔少，仅在开端和结尾时腔稍多，基本上是叙事山歌的曲体。
三是唱词都是口语化、通俗化的群众语言，有的则是山歌和民谣的汇合。
它起源于山歌，在流传中又受到“弹词”、“宣卷”、“说因果”等的影响，逐步发展成为锡剧。
锡剧历史 锡剧的形式和发展，在滩簧阶段，一般都有以它经历的三个重大演变过程来划分，即为：对子戏、小同场戏、大同场戏时期。
“对子戏”：演出形式比较简单，凡由二人一对，一男一女同场演唱的称“单对子戏”；由二男一组、二女一组同场演唱的称“双对子戏”，进而又有一出戏独立演出的“散对子戏”和合数出为一本连贯性演出的“本头对子戏”。
初时，不设台，不化妆，在田头或是打谷场上演唱，后来才用四张方桌拼合，或用椿凳、门板、寿材板之类拼搭成戏台，搭后台化妆，略施脂粉，那时，女角都是男扮的，穿临时借来的新郎新娘衣服。
初时不用道具，男旦用手帕，小生用折扇比划各种动作。
演唱时，旦角先出场，唱四句头“开篇”，唱时用小步子扭斜角方向，换位走向另一台角，这种变换位置的唱法叫“走四方”，是照顾到多方面的观众，至今还保存在传统表演程式中。
“对子戏”都以“小生、小旦”或“小丑、小旦”为主，故亦叫“三小戏”。
演出剧目，以反映农村日常生活中故事为主，反抗封建婚姻和旧礼教的居多，也有一部分是对地主阶级进行嘲讽的。
表演朴实真挚，生活气息浓厚，语言生动风趣，是无锡滩簧的原始形式。
“同场戏”：到了清代末叶，由于“对子戏”发展，内容增多，事件复杂，没有三、四、五个演员同时出场，就无法处理和突破，于是，“同场戏”就开始产生。
在发展过程中，又可分为“小同场”和“大同场”两个阶段。
前一阶段叫“小同场”。
随着出场的演员增多，戏的场次也增多了，剧中的环境、地点、时间转换上的限制也消除了。
到了清末民初，进入了后一阶段叫“大同场”，即多数演员同时登台，甚至增加到十多个演员演出。
“小同场”是在农村演出时的产物，“大同场”则是进入城市以后的产物。
进入城市后，演的戏大多采用宣卷（宝卷）上的故事，对弹词故事的吸收也很明显，一方面，城市里的剧种交流方便，易于接受其他文艺、电影、话剧、曲艺的影响，使滩簧小戏的形式获得壮大和发展；另一方面，在演出内容上，“对子戏”时期的剧目逐渐消失，农民开始退出舞台，最后完全让位给公子、小姐、太太了。
城市反过来影响农村，这是锡剧发展上的一个重要转折。
二十年代初期，开始出现“京、簧合班”，即是滩簧班子和京剧演员的合作。
出于锡剧艺人的需求，一些从衰落的京剧班子出来的演员，自然地转向锡剧班里当起了业务指导，1927前后，已形成风气，如《秦香莲》中，陈世美唱京腔，秦香莲唱簧调；《玉堂春》中，王金龙“嫖院”时唱“簧调”，苏三“起解”时唱京腔，这称做“雨夹雪”。
三十年代初，宜兴人何志尚，曾在京剧草台班中点燃汽油灯，做了二十年，天天看京戏，记住了大量的京剧，后来参加到李庭秀的李家班里当“大衣箱”（管理服装的），把《换刀杀妻》、《狸猫换太子》、《胡奎卖人头》等京戏带进了锡剧，还首排了《樊梨花》、《封神榜》、《孟丽君》等大型连台本戏。
京剧老生黄翠芳，改唱锡剧后，一直从事锡剧工作，解放后成为无锡市锡剧团的锡剧老生。
“无锡滩簧”何时形成，据道光五年（1825）刊印的《履园丛话》中记载，这时的滩簧已以“新奇”替代“老戏”。
二十世纪五十年代，苏南文联举办艺人集训班，锡剧老艺人周友良说他的父亲在十来岁时（指道光十年左右），在无锡农村已看到过滩簧戏。
早前，唱滩簧的大都是农村里的竹匠、木匠、瓦匠、缝衣匠等，农忙时生产，农闲时演唱，他们都是唱山歌的能手，“调采茶”的能手，村中每逢春节和“待秋斋”（庆丰收的活动），都会邀请他们演唱。
嗣后，就有了季节性的班子，旺季聚班，淡季散班以及长年不散的四季班，出现了半职业化和职业化的班社。
“滩簧”名称的说法，《清稗类抄》称：“滩簧者，以弹唱为营业之一种也。
”由此可见，“滩”就是“说”的意思，“簧”应是“唱”的意思，“滩簧”实为指“说唱”而言。
“无锡文戏”的诞生，跨进了锡剧的文戏时期，是又一个重要转折。
1935年，江苏严禁滩簧。
伪江苏省第一区党务指导员办事处下令无锡县党部严加取缔“淫剧”。
9月27日，无锡第一台、中东、中央、耀记等戏院在报上联合刊登宣言，责难当局对滩簧“既不改良，又阻止改良，是对不起无锡社会的”，同时，各戏院联名向伪省党部、伪省教育厅具呈宣称：“誓反抗任何不公道的待遇”，要求“派员来无锡调查处理”。
10月5日，伪省党部派委员潘国俊前来调查观看，无锡第一台在《人报》、《锡报》上刊登广告，使用“无锡文戏”名称“公演《克宝桥》”。
潘委员观后表示“甚为满意”，并称“无锡文戏在艺术上、社教上评价都是极高的”“（滩簧）假使都能这样，是绝无疑异的”，对递送的一份《无锡文戏改进意见书》表示同意。
当即成立了“无锡文戏改进委员会”，聘请当时在无锡社桥“江苏省立教育学院”担任戏剧教授的谷剑尘为委员（谷教授为浙江上虞人，二十年代初，即和应云卫等在上海组织成立“戏剧协社”，还和沈雁冰、郑振铎等成立了“民众戏剧社”，影响很大）。
“无锡文戏改进委员会”在谷剑尘的主持下，讨论了“无锡文戏实行彻底改革的方案”，发出了“征集各界对无锡文戏批评改进之意见”，作出了“训练滩簧演员的办法”，规划了“定期出版研究专刊”`等等措施，使“无锡滩簧”进入了“文戏时期”，也为锡剧开创了新局面。
随后，苏州成立了“苏锡文戏改进会”，上海成立了“常锡文戏改进会”，江阴成立了办事机构。
后来，文戏渐衰，锡剧又归纳为“锡帮”（含江阴、苏州、常熟），“常帮”（含宜兴），乃有“常锡剧”之名称。
锡剧在其发展的各个阶段，都产生了一批具有代表性的剧目。
据1961年10月江苏省地方戏剧院编印的《锡剧老艺人座谈会》、《锡剧传统剧目工作座谈会》等有关资料统计，锡剧传统剧目约计有277个。
一、对子戏时期约有60出，是锡剧在滩簧小戏时期的剧目，其中，有一些“卖”字戏，如：《卖馄饨》、《卖桃子》、《卖汤团》、《卖花带》、《卖草囤》等，有的自苏滩中吸收改编的。
有一些“摘”字戏，如《摘毛桃》、《摘菜心》、《摘石榴》等，有一些“借”字戏，如《借汗巾》、《借披风》、《借黄糠》等，这些剧目，大都以农村民间日常生活中男女相爱悦的故事为题材，属农村小戏。
这类戏里涉及男女私情，往往占了很大比重。
据女花旦储素珍称：有的戏早就受到老一辈艺人的抵制，露演不久即告辍演，如“母女偷情《摘菜心》，父子同科《陆卖饼》”，只听到说法，内容已不详，有的则仅存剧名，剧情也难以查考了。
也有一些剧目看艺人功力的，如《盘陀山烧香》，烧香路上，一咱遇到三百六十行，便要唱出各行各业的特色，如算命、相面、卖拳头、剃头等，并要运用各地方言演唱。
二、大、小同场戏时期约有102出，是锡剧在滩簧戏后期的剧目。
其中，“记”字戏特多，如《牙痕记》、《烧骨记》、《咬舌记》、《灰阑记》、《蓝衫记》、《金环记》、《鲫鱼记》、《红鞋记》等，这类剧目的题材，已从农村现实生活开始转向古代生活，人物显著增加，情节更见复杂，大都系从宝卷中吸收而来，在内容上亦已出现了凶杀、淫秽、迷信等不健康成分，后来在滩簧班子里已很少演出。
三、京、簧合班时期的剧目约计34个。
京剧艺人的介入，带来了一批京剧剧目，锡剧以吸收文戏为主，多从才子佳人及公案戏入手。
这类剧目，有《吕布与貂蝉》、《宝莲灯》、《红鬃烈马》、《武松杀嫂》、《薛刚闹花灯》、《金玉奴》、《斩经堂》等，大都是二十年代末至三十年代初的产物。
全剧演出时依然充满锡剧的语言特色和乡土气息。
例如：《昭君出塞》、《陈杏元和番》（即《二度梅》）、《隋炀帝看琼花》等，更以穿插苏南民间舞蹈“调采茶”、花灯、花鼓、小曲为主。
另有一些剧目，如《梁祝》、《碧玉簪》等，受越剧影响而移植。
四、连台本戏，约计29个，每个10-20本不等。
如《火烧红莲寺》、《荒江女侠》、《包公案》、《七侠五义》、《血滴子》等，演出侧重点已转移到机关布景及灯彩上，故通常又称“彩头戏”。
这类戏中常会出现“空中飞人”、“池女出浴”、“骷髅跳舞”等场面，以新奇取胜。
甚至猪八戒与蜘蛛精在盘丝洞中、纣王与妲妃在鹿台之上，边饮酒取乐，边观赏“西洋舞”。
其内容均以神怪、荒诞故事居多。
但是，其中有一些“征番戏”，它与沦陷时期群众的心态有关，从侧面反映了人民的抗战呼声。
五、弹词戏，约计39个剧目，这些弹词故事都是民间最熟悉的佚事、传说和传奇，演出效果较好。
如《珍珠塔》、《双珠凤》、《玉晴蜓》、《白蛇传》、《孟丽君》、《孟姜女》、《何文秀》、《杨乃武与小白菜》、《描金凤》等，由于弹词的章体与说表、道白、唱词和戏曲较为靠近，不必大动故事结构便能搬上舞台，为同场戏吸收。
六、时装戏，有7个剧目。
如《啼笑因缘》、《秋海棠》、《枪毙阎瑞生》、《黄慧如与陆根荣》、《苦命的女单帮》等，都是根据电影、小说改编而成，有的来自沪剧，俗称“西装旗袍戏”，有的来自滑稽戏和通俗话剧。
七、乡土戏，有6个剧目。
如《卜灵望》、《陈阿尖》、《一条黄瓜三扁担》、《显应桥》等，根据地方实事和民间传说编写，深受广大观众的欢迎 锡剧唱腔 锡剧是一个长于抒情，具有江南水乡情趣和特色的戏曲剧种，它的唱腔曲调基本上是上下句的板式变化体结构，常在上下句之间插入一段或长或短的清板。
主要曲调为簧调。
20世纪30年代，又吸收了杭州武林班的大陆板，苏州文书调（由苏滩和评弹衍变出来的一种说唱曲调）的“玲玲调”，苏滩和申曲的“迷魂调”与“三角板”，京剧的“高拔子”以及[春调]、[紫竹调]、[九连环]、[绣荷包]等江南民歌小调，使唱腔更加丰富多彩。
中华人民共和国成立后，音乐工作者与演员密切合作，对锡剧音乐风格进行统一加工，并分清主次，先后改编和创作了多种板式唱腔。
改革后的锡剧音乐，面貌一新，曲调柔和、流畅、轻快，具有“江南丝竹”特色。
伴奏乐器以正、副二胡为主，琵琶、三弦、扬琴为辅，箫、笛等管乐器也开始伴奏唱腔
