敬老爱老演讲稿100字左右演讲稿
中国24孝 01 孝感动天 舜， (远古) 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒， (西汉) 汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参， (春秋) 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米 仲由， (春秋) 字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损， (春秋) 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 06 鹿乳奉亲 郯子， (春秋) 春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 07 戏彩娱亲 老莱子， (春秋) 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永， (东汉) 相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰， (东汉) 相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母 江革， (东汉) 东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲 陆绩， (三国吴) 三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母 郭巨， (晋) 晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾 黄香， (东汉) 东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器 蔡顺， (两汉之交) 汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤 姜诗， (东汉) 东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓 王裒， 魏晋) 魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠 崔山南， (唐) 名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人 18 卧冰求鲤 王祥， (西晋) 琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血 吴猛， (晋) 晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲 20 扼虎救父 杨香， (晋) 晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋 孟宗， (三国) 三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
22 尝粪忧心 庾黔娄， (南齐) 南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母 朱寿昌， (宋) 宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器 黄庭坚， (北宋) 北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
读朝花夕拾巜二十四孝图》的感想,最简单的
《朝花夕拾》中有一篇叫《四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的请采纳答案，支持我一下
关于弟子规中的故事的读后感，是演讲稿，大约要讲5.6分钟，急急急急急急急急急急急急急急急急
读《弟子规》有感 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。
品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。
原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。
其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。
《弟子规》中有一句话使我感触颇多。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。
或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。
” 先讲个故事：陆绩,是三国时期吴国人。
官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。
袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢
”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃
”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才
”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事 我们可以为父母做一些自己可以做到的事。
比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时 ，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。
如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父。
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。
作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。
我们要做孝顺父母的人
阳光少年,文明孝道作文
说到“文明”两个字，大家肯定都很熟悉。
“文明”任何时候都要讲。
文明是指人的举止，举止好就讲文明，没有文明也许人们都流氓。
你说了。
在学校，都讲文明，看到老师要叫：老师好。
但有些人不讲文明，但大多数人们都很讲文明。
比如说王山权，是一个杀猪的，但他也管男寝室，满口脏话，谁在寝室里讲了话，他就乱骂，但学校组织要讲文明后，他就好了一点，谁在寝室讲了话，就话扣班级的分，不过，错在我们，不应该在寝室里讲话，惹他生气。
但是还有一部分不讲文明的学生，开口就骂娘或想打架。
不过那些不讲文明的人，也在减少。
我相信我校的学生在组织讲文明后，全都是讲文明的。
对行孝呢，学校里也在校园里写了一些关于行孝的杂志。
比如说二十四孝。
例如，董永卖身葬父。
朱涛昌宋：岁时生母刘氏被父亲的正妾嫉炉，不得不改嫁他人。
五十年母子音信不通，神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》行四方寻找生母，得到线索后，决定辞官到陕西寻找生母，发暂不见生母不返回高中，终于在陕西遇到了生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回此时母亲已六十多岁了。
这说明要孝顺父母，得到恩惠也不忘记父母。
所以我们都要行孝道。
我相信在组织这次讲文明、行孝道后，我校的学生一定会讲文明、行孝道的，您说，难道不是吗
董永与七仙女的故事
董永与女的故事传说一董永的年轻小伙子，他从小就无父无母，地主王财主牛度日，每日里董永白天去地里放牛，干各种杂活，晚上回来还要干家里的各种家务事，财主一家，每年也不给他多少东西，只让他吃饭就算了，可是若是董永若哪天身体稍一不好，他们也是从不给他看的。
财主婆还会骂他说：“真的是又穷又懒呀，难怪你要做一辈子的穷光蛋
” 董永忍气吞声，每日里就这样田里家里地劳碌着。
从没有一个人会心疼这个无父无母的可怜孩子的。
这一天，董永又像往日一样，沿着山坡，牵着老牛，到田里去种地耕田。
当他走在古树成荫的山间小径上时，董永也在慢慢地想着自己的心思：我哪天才能熬出头呢
天天这样被财主家人吵着骂着，实在是活得太憋气了。
然而，又有什么办法呢
天地星空这么辽远，可是有谁会为我作主呢
想着想着，老槐树的枝叶一阵轻摇，一阵带着槐花清香的清风拂来，如同槐树老爷爷轻轻地抚着董永的头一般。
所以董永每次经过这棵老槐树的时候，就要坐在它的荫凉里休息一下。
天长日久，就和老槐树爷爷有了情感，董永再有了什么心思，总会对老槐树爷爷说说。
虽然老槐树爷爷不会回答他，可是他总会为他送上一阵清凉，一阵清香，使董永的心情一下子畅快了许多。
董永继续牵着牛向前走，沿着潺潺的小溪，来到了田地边，田地边上有一个池塘，董永劳动很累的时候，就爱坐在池塘边上休息一下，池塘中的水映着董永年轻的脸，好一个眉清目秀的俊朗青年，虽然自幼无父无母，无人疼无人爱的，可是天地万物还是把精华蕴于了董永的身上。
他高高的个子，脸似银盆，目若寒星，棱角分明的脸庞上还有一对浅浅的酒窝，不笑不说话，一笑就给人更陶醉的感觉。
平日里董永从村中走过，村上的许多小姐姐小妹妹们都喜欢和他说说笑笑地玩。
董永虽然是长得这么帅，可是因为身为雇工，所以早就超过了十八岁了，也始终不敢考虑找对像的终身大事，每日里还是这么替王财主一家买命。
池塘中生了满池的荷花，董永平时没有伴，也没有亲人，他早也把池塘中的荷花当做了自己的亲人，没事的时候，就爱坐在池塘边，深情地望着池塘中的荷叶与荷花翩翩起舞。
有时一起着迷，好像在清风的吹拂下，千万朵亭亭的荷花竟然如满池的仙女般在翩翩起舞。
幸好还有这些荷花陪着自己，否则这么苦的日子，董永该怎么过呢
这天董永又牵着老黄牛向田中走来，来到老槐树下面。
依旧又在槐树的树荫里休息一下，树叶哗哗哗地响着，仿佛今天老槐树爷爷有什么特别的话想给董永说。
董永抚摸着老槐树干枯的树身，想抚着爷爷干枯的手臂一样，嘴里又自言自语地说：“老槐树爷爷，我什么时候才可以逃出王财主的家，过上自己的幸福日子呢
”老槐树爷爷又是一阵树叶哗哗地响，接着又是一阵带着清香的清风刮过来。
无意间董永仿佛听到槐爷爷在向他说：“别急孩子，快了，快了
”董永心里一高兴，就跑到附近的山边采了许多的野果子放在老槐树爷爷的前面，高兴地说：“谢谢你，老槐树爷爷，请你吃这些野果子吧
”。
其实董永并不知道，这个老槐树已非普通的槐树，而是有着千年道行的槐树精了。
董永的一言一行，他早就了然于胸，只是不便于开口说话。
所有平时董永向他诉说的许多委屈，他都默默地记在了心里。
此刻，他正极积地为董永物色对像呢。
这不，老槐树爷爷跑到天上，把王母娘娘的七仙女暗中叫到了王屋山中来赏荷花。
七仙女来到荷塘边，立刻给池塘里满塘的美丽荷花给吸引住了，当她看到清风吹拂下，满池的如绿盖般的荷在翩翩起舞时，她也跟着在傍边跳了起来，这时董永从田中走来，坐在了池塘边的石头上，又开始深情地望着荷花，董永看不到七仙女，七仙女却看到身边这个俊俏的儿郎，虽然他衣着褴褛，却是面如朗月，目似寒星，有着普通人所难以难以找到的不凡气韵。
七仙女不仅暗暗赞叹，又看到他如此深情地注视着荷花池中，想到这一定是一位很忠情的人。
七仙女的心中不仅一动，董永在莲池边休息了一会，又赶着牛进田里去耕田了。
看着董永在田间梨沟间却潇洒地来来去去，七仙女越发喜欢董永了。
于是七仙女就偷偷地跑到老槐树爷爷那里，让老槐树爷爷为他们做媒，老槐树爷爷答应了她。
当董永再次来到老槐树的树荫里的时候，老槐树爷爷突然开口说话了：“董永，你到傍晚的时候，到这里来吧，这里将有一位姑娘等着你，她就是你的媳妇了”“真的吗
”董永有点不敢相信自己的耳朵，可是到了晚上，他早早地就梳洗停当，换上了稍好些的衣裤，来到老槐树爷爷的身边，等着自己意中人的到来。
正到董永左等右盼的时候，突然一位姑娘出现在了他的身边。
再看这位姑娘，身若柔柳，口似朱丹，乌云压鬓，白白的皮肤，粉嫩的蛋脸，弯弯的柳叶眉，一对忽灵灵地大眼晴，真得是很惹人喜爱的。
董永一看就有点傻眼了，这样的美女哪里找呢
当七仙女轻轻地来到他身边叫哥哥时，董永心里早就乐开了花。
于是他们双双拜槐树爷爷为媒，拜了天地，住到了董永深山中的小破茅屋里。
当王财主知道董永娶了位如花似玉的美女时，王财主的心里一个劲地不舒服，他想着：我什么都比他好，这穷小子凭什么有这等好运呢
于是他就以董永是他家的雇工为名，不让董永回家。
董永说：“我也给你们家里干了这么多年了，从没得到你们什么好处的。
”王财主一听，更生气了。
“这小子竟敢和我们顶嘴了，你本来就是我养大的，要给我劳动一辈子的。
”最后经人商量说，让董永给他们做够三年的苦工，才让回去的。
七仙女在家里织着布，织出来的采帛都如天上的云彩般美丽。
七仙女等着董永一直不回去，就来王财主家里找董永，董永把王财主的话给七仙女说了。
王财主一看到七仙女如此美丽，不由流涎三尺，转而又听说七仙女能织出很美丽的彩帛，他就说：“如果你能在三天之内给我织出三十匹彩帛，就可以顶董永三年的苦工。
”七仙女听后，就答应了。
七仙女回到深山里他的小破茅屋中，到了晚上把她天上的七位姐姐都叫了下来，大家一听说七妹有了困难，都来大力支持。
她们纷纷披挂上阵，飞梭走线，只一夜的功夫，就把三十匹彩帛全织出来了。
当第二天七仙女把这些美丽的彩帛交给王财主手里时，王财主惊的目瞪口呆了。
不过说过的话也如泼出去的水，王财主只好让董永回自己的家了。
董永与七仙女离开王财主家后，高高兴兴地回到了自己的家中，从此男耕女织，过上了幸福的生活
