唐诗与唐朝演讲稿200字
演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解;也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等;演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。
有关唐代历史的演讲稿，可以增添一个故事
各位评委，领导，朋友： 你们好。
怀着激动的心情，站上这个舞台，我告诉自己，我只追求两个字：精彩
（合理的加上你的手势，注意停顿，带着自信微笑眼看全场听众） 你们知道吗
奥运的成功举办，国人越来越多的学习英语，在过不久，中国将成为这个世界上说英语最多的国家。
做为一个深爱着这个国家，深受着祖国文化，深爱着最美丽的中国文字的青年－－－我，想对大家说：让我们一起学习普通话，为我们国家的进步而尽个人的力量。
时间有限，我得工作，朋友你着急吗
不急的话，我想用周末的时间帮你写一下，可以吗
九九点九九度\ .
宋璟之刚直文言文阅读答案
宋璟（663～737），字广平，河北邢台人。
宋璟少年博学多才，十七岁中进士，历任上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。
唐开元十七年（公元729年）拜青春演讲稿尚书右丞相。
授府仪同三司，进爵广平郡开国公。
历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四帝，在任52年。
一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐朝，建设成为政治、经济、文化、军事领先于世界的大唐帝国，史称“开元盛世”。
一武则天执政，宋璟因刚正而被重用，逐步由中书舍人升迁御史中丞；武则天的男宠张易之，诬陷御史大夫魏元忠，让张说作伪证，带他去朝堂上和魏元忠对质。
宋璟对此事洞若观火，他对张说道：“名节和义气是最重要的，不能以陷害正直者来求得自身的苟安。
就算因此被贬职罢官，也可以流芳百世。
如果你有什么不测，我就冲上去救你，如若不成，就让我和你死在一起。
”张说听后，十分很感动
在朝堂上对质的时候，实事求是，最终使得魏元忠保住一命。
二张易之与张昌宗兄弟，都是当时出名的美男子，先是太平公主的男宠，后经太平公主的推荐，入宫侍奉武则天。
他们涂脂抹粉，出入宫廷，活脱脱似一对人妖。
二张受宠而得高官，得赏赐不可胜记。
朝廷中的亲贵，纷纷奔走于他们的门下，尊称张易之为五郎，称张昌宗为六郎，对他们谄媚无所不至。
有人夸张张昌宗的美貌说：“六郎面似莲花。
”居然有内史杨再思谄媚说：“人皆以六郎面似莲花，我独以为不然，我认为是莲花似六郎也
”真是拿肉麻当有趣。
二张恃宠而骄，不仅结党营私，而且图谋不轨。
张昌宗，因为私自向相士询问运程，违反了宫规。
宋璟上奏武则天，要求追究。
武则天觉得难以回护，只好让张昌宗到肃政台受审。
当时肃政台的长官，正是御史中丞宋璟。
他早就看不惯二张的横行无忌，立即严加审问，准备审完了立处死刑。
想不到武则天出尔反尔，发出特赦文书，赦免张昌宗之罪。
宋璟大怒，说：“我恨不得一下打碎这小子的脑袋
”此话传到武则天耳里，为了缓和矛盾，她命令张易之与张昌宗到宋璟家里去谢罪。
宋璟气愤不已，拒绝不见，一点也不给武则天留面子。
三武则天退出历史舞台后，她的儿子李显登基，即唐中宗。
唐中宗将上官婉儿封为皇妃，但上官婉儿不久与武三思勾搭成奸。
为讨好韦皇后，巩固自己的权势，上官婉儿又把武三思引荐给韦后，使他们苟合成奸。
武三思与婉儿、韦后之间的污秽行为，在宫中几乎无人不知，无人不晓，唯独中宗一人不知道，头上已戴了两顶绿帽子，不闻不知，还把武三思引为知己，视为心腹。
若武三思三天不入宫，中宗就要陪韦后，去到武三思的家中。
韦氏与武三思调笑戏谑，对饮亲狎，中宗视以为常，不以为然，甚至陪着一起玩。
公元706年，京兆人韦月将，上书唐中宗，告发武三思“潜通宫掖，必为逆乱”。
武三思闻知后，暗使手下诬陷韦月将大逆不道。
中宗听信谗言，特令处斩韦月将。
宋璟以为案情不实，请求查实验证。
中宗大怒，他说：“朕已决定将韦月将斩首，你还有什么可说的
”宋璟说：“人家告韦后与三思有私情，陛下不加细究就问斩，臣恐天下会议论，请查实后再定刑。
”中宗愈加发怒。
宋璟面无惧色，说：“请陛下先将臣斩首，不然不能奉诏。
”中宗无奈，才免韦月将极刑，发配岭南。
不久宋璟被贬为杭州刺史。
四公元710年，韦皇后为了独揽大权，竟与安乐公主合谋，毒死了唐中宗，准备自己学武则天的样子，临朝称制。
她的这一恶毒行为，激怒了唐中宗的侄子李隆基(即中宗之弟睿宗李旦的第三个儿子)。
李隆基联络羽林军，奋力攻入宫中，杀掉韦皇后、安乐公主，族诛韦、武两家，拥唐睿宗即位，自己成为皇太子。
唐睿宗即位后，宋璟重新被起用，睿宗将他任命为吏部尚书，执掌朝政，这是他首度为相。
在这期间，他一改朝廷用人惟亲的恶习，提出了用人“虽资高考深，非才者不取”的准则，罢去昏庸的官员达数千人，恢复了官场正气。
五公元712年，唐睿宗让位给三儿子李隆基，自己当了太上皇。
李隆基即位，就是唐玄宗。
唐玄宗即位之初，以姚崇为宰相。
公元716年，拟任宋璟为相，派宦官杨思勖，到广州去接他。
杨思勖是皇帝的亲信，一向骄横自大，他久闻宋璟大名，很想与之结交，但是宋璟看不起他，一路上从不和他交谈。
他很气愤，回到京城，就向唐玄宗诉苦，对宋璟大肆攻击。
玄宗感叹良久，更敬佩宋璟刚直不阿的品格。
公元719年，唐玄宗的妻舅王仁琛，到京城求取高官。
玄宗帮他开了后门，给了一个五品官。
时任宰相的宋璟，坚决反对，他劝玄宗说：“王仁琛已得到许多恩宠，不宜再破格提拔。
如他真有才能，应该经过吏部考核，才可授官。
”玄宗无奈，只好取消了先前的任命。
同年冬，朝廷按惯例选拔官员。
有个名叫宋元超的人，来到吏部，自称是宋璟的叔父，希望吏部照顾，分派他一个肥缺。
吏部官员，如实报告，宋璟得知，立即写了批文说：“宋元超确是我的三从叔，但是国家用人，不应徇私，望秉公处理
”写完之后，想想又觉得不妥，惟恐吏部官员顺水推舟，趁势卖个人情。
他又提起笔来，把文尾五个字圈掉，改写为：“从前他不提与我的关系，自可公事公办，依例授职。
现在，他居然伸手要官，很不应该。
矫枉必须过正，应免其官。
”吏部接到批文，只能照办。
宋元超满心希望能够得到侄子的照顾，殊不知：适得其反，弄巧成拙。
一次，宋璟的妻弟跑来找他，恳求他说：“姐夫
你为官清廉，任人惟贤，名声在外，谁人不知。
可惜我多次考试不中，无可奈何，想请你照顾一下，弄个差事干。
”宋璟什么话也没有说，热情地招待了妻弟，饭后派人驾车送他回家。
到家后，才让人递给他一封信。
他妻弟把信拆开一看，长叹一声，再不言语。
原来信中只写了五个字：“一切靠自己
”六公717年，唐玄宗把宰相宋璟找来，交代他一件私事。
玄宗的才情高，孩子也多，给皇子起名字，给公主起邑号也颇费脑筋，就把这事托付给了宋璟，让他各取30个备用，临了，他又特别嘱咐说：“你在这30个之中，单给我想一个最漂亮的名字和一个最漂亮的邑号，要与众不同才好”。
原来此时他正宠爱武惠妃，心里非常喜爱和她生下的小皇子和小公主。
宋璟一听，就把眉头皱了起来。
他说：“陛下，您既然当了皇帝，心里就一定要公平。
现在您让我单独想一个最好名字和一个最好邑号，可见您的心里已经不公平了。
您之所以对孩子不公平，当然是因为孩子们的母亲有的得宠有的不得宠。
您宠爱哪个妃子，哪个孩子，这是您的感情问题，我管不着，但是，感情不能妨害规矩，不能破坏制度，否则宫廷内就会有纷争，国家也不会安宁。
”玄宗一愣，进而陷入深思之中。
七《开元天宝遗事》载： “宋璟为宰相，朝野人心归美焉，时春御宴，帝以所用金箸令内臣赐璟。
”当年黄金餐具器皿为皇宫所垄断，北魏时，曾规定：上自王公，下至百姓，不许私养“金银工巧之人”，私造金器者是犯法的。
所以当宋璟听说皇上赐他金筷子，十分惶恐，不知所措。
唐玄宗见状说：“并非赏赐你黄金，而是赐一双筷子给你，以表彰你的正直。
”当宋璟知道是表彰他如同筷箸一样耿直刚正时，这才受宠若惊地接过金筷子。
但是这位“守法持正”的老臣，并不敢用金筷子进餐，仅仅是把这双金筷子供在相府而已。
公元737年11月19日，宋璟去世，享年74岁。
唐玄宗追封他为太尉，谥文贞公。
马丁路德金演讲稿
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. 今天，我高兴地同大家一参加这次将成为我国历史上争取自由而举行的最伟示威集会。
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. 100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。
这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition. 然而，100年后，黑人依然没有获得自由。
100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。
100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。
100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。
所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable Rights of Life, Liberty and the pursuit of Happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked insufficient funds. 从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。
我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。
这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。
美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. 但是，我们决不相信正义的银行会破产。
我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
因此，我们来兑现这张支票。
这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children. 我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。
现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。
现在是实现民主诺言的时候。
现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。
现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。
现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. 忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。
自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。
1963年不是一个结束，而是一个开端。
如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。
在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。
The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges. 反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. 但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。
在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。
我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。
我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。
我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. 席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。
他们今天来到这里参加集会就是明证。
We cannot walk alone. 我们不能单独行动。
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. 当我们行动时，我们必须保证勇往直前。
We cannot turn back. 我们不能后退。
There are those who are asking the devotees of civil rights, When will you be satisfied? We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream. 有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意
”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。
只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。
只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。
只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。
只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。
不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. 我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。
你们有些人刚刚走出狭小的牢房。
有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。
你们饱经风霜，历尽苦难。
继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。
回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。
要知道，这种情况能够而且将会改变。
Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends. And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. 我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。
这个梦深深植根于美国梦之中。
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal. 我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。
” I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. 我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. 我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
I have a dream today! 我今天怀有一个梦。
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. 我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
I have a dream today! 我今天怀有一个梦。
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.? 我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with. 这是我们的希望。
这是我将带回南方去的信念。
With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. 有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。
有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。
有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning: 到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌： My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. 我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。
Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride, 这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方， From every mountainside, let freedom ring! 让自由之声，响彻每一座山岗。
And if America is to be a great nation, this must become true. 如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。
And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. 因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰
Let freedom ring from the mighty mountains of New York. 让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania. 让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰
Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado. 让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California. 让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰
But not only that: 不，不仅如此； Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia. 让自由之声响彻佐治亚州的石山
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee. 让自由之声响彻田纳西州的望山
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. 让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘
From every mountainside, let freedom ring. 让自由之声响彻每一个山岗
And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual: 当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。
那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌： Free at last! free at last! “终于自由了
终于自由了
Thank God Almighty, we are free at last! 感谢全能的上帝，我们终于自由了
” （希望对你有用，但是生词标音就有点难了，哪几个使你的生词
）
我是如此热爱语文（演讲稿）
选择与坚持 演讲稿 【By Kaiser3344】 “To be or not to be is a question”，生存还是死亡，这是困扰的难题，选择了生存，灵魂却要忍受痛苦的煎熬，选择了死亡，肉体又带着本能的畏惧而犹豫不决，怎样的选择都是困难重重，我们每个人、每天也都在做着残酷的选择题，这看似简单的是与非后究竟隐藏着怎样的道路谁也不知道，你的选择将带你走向何方，对未知的前途和道路，又有几个人能在选择后笃定地坚持下去呢
有时侯我们会面临善与恶的选择，几千年前的圣人言：，其不善者而改之；孟子自称“”，以仁义蔑视君王富贵，既然选择了仁义，便“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。
面对恶者，你我是否能够挺身而出，维护正义，并一如既往
选择也许容易，就像选择题中的四个选项，任何一个都有25%的可能性，但事情总有对错，“final answer”才最重要。
在四个选项中徘徊、犹疑，只能换来时间的消磨和亏损。
相信自己，做了正确决定，就要坚持到底，坚持应该坚持的是执着，坚持不该坚持的是愚蠢。
我们不需要面对生与死的困扰，我们现在拥有优越的条件和幸福的生活，更现实一点，我们面临的是关于未来的选择和关于选择后的坚持。
坚持往往很难，人总有惰性，总为自己找千百个理由来逃避曾经多么坚定的追求，遇到困难便畏惧、退缩，忘了曾经慷慨志向，只求偏安一隅，便不思进取，慢慢落后，最后终被淘汰。
诚如处于人生十字路口的大学生们，选择考研、考公务员，这关乎前途、关乎未来，经过考虑、权衡和兴趣，一旦决定，那便应该笃定地坚持下去，像冲锋的战士一样，义无反顾。
徘徊、犹豫，已经不再属于这个年代，这个时期。
空闲的时候我喜欢听听的歌，在她的这首歌开头便有： “我坚持的，都值得坚持吗
我所相信的，就是真的吗
如果我敢追求，就敢拥有吗
……” 现在，我来告诉大家：值得坚持的就要坚持，所相信的很可能就是真的，敢追求就会拥有梦想
【楼主】完全按照您的要求来的，系本人原创，若您觉得满意，望多多支持哈
关于数据诚信的演讲稿，500字左右
诚信伴我成长 诚信，是诚实守信的缩写，也是衡量一个人道德修养的标准。
诚信，往小了说，是社会安定的前提。
往大了说，它是民族兴亡的关键。
诚信，毫不夸张的说，是人类迈向新文明的动力。
如果一个人诚信，那么他将是一个可靠的人，如果一个人守信，那么他将是一个有责任感的人，如果一个人诚实守信，那么他将是人上人。
无论是在家庭中、学校中、乃至社会中，拥有诚信就是拥有决胜的王牌。
从古至今，无论哪个王朝，无论哪个时代都有让人不忘的诚信。
李勉是唐朝人，从小喜欢读书，并且注意按照书上的要求去做。
时间长了，就成了习惯，培养出了诚信儒雅的君子风度。
他虽然家境贫寒，但是从不贪取不义之财。
有一次，他出外学习，住在一家旅馆里。
正好遇到一个准备进京赶考的书生，也住在那里。
两人一见如故，于是经常在一起谈论古今，讨论学问，成了好朋友。
有一天，这位书生突然生病，卧床不起。
李勉连忙为他请来郎中，并且按照郎中的吩咐帮他煎药，照看着他按时服药。
一连好多天，李勉都细心照顾着病人的起居饮食等日常生活。
可是，那位书生的病不但没有好转，反而一天天地恶化下去了。
看着日渐虚弱的朋友，李勉非常着急，经常到附近的百姓家里寻找民间药方，并且常常一个人跑到山上去挖药店里买不到的草药。
一天傍晚，李勉挖药回来，先到朋友的房间，看见书生气色似乎好了一些。
他心中一阵欢喜，关切地凑到床前问：“哥哥，感觉可好一些
” 书生说：“我想，我剩下的时间不多了，这可能是回光返照，临终前兄弟还有一事相求。
” 李勉连忙安慰道：“哥哥别胡思乱想，今天你的气色不是好多了么
只要静心休养，不久就会好的。
哥哥不必客气，有事请讲。
” 书生说：“把我床下的小木箱拿出来，帮我打开。
” 李勉按照吩咐做了。
书生指着里面一个包袱说：“这些日子，多亏你无微不至的照顾。
这是一百两银子，本是赶考用的盘缠，现在用不着了。
我死后，麻烦你用部分银子替我筹办棺木，将我安葬，其余的都奉送给你，算我的一点心意，请千万要收下，不然的话兄弟我到九泉之下也不会安宁的。
” 李勉为了使书生安心，只好答应收下银子。
第二天清晨，书生真的去世了。
李勉遵照他的遗愿，买来棺木，精心为他料理后事。
剩下了许多银子，李勉一点也没有动用，而是仔细包好，悄悄地坦在棺木下面。
不久，书生的家属接下李勉报丧的书信后赶到客栈。
他们移出棺木后，发现了陪葬的银子。
都很吃惊。
了解到银子的来历后，大家都被李勉的诚实守信不贪财的高尚品行所感动。
看了这个小故事，我想大家都有了一定的感想，但是这样的诚信故事不仅仅是在古代,在现代也依然有。
宋庆龄的父亲宋耀如，年轻时很贫穷，为了生活他在国外找工作。
在一个冬天的下午，宋耀如裹着一件单薄的大衣，徘徊在寒冷的街头，他花光了身上所有的钱，可是还没有找到工作，并且连吃饭的钱都没有了。
他正站在马路上发呆，突然一辆马车猛跑过来，宋耀如躲闪不及，被马车撞伤了。
马车的主人非常善良，不但把他带到家里，给他请大夫，而且还派专人护理他。
病好以后，还给他找了一份工作。
宋耀如工作诚实，任劳任怨，深受老板的喜欢，不久就又给他加了工钱。
很快宋耀如就有了钱。
这件事对他的影响很大，他经常教育自己的孩子从小要养成诚实善良的品德，这样对人对已都有好处。
宋耀如的二女儿宋庆龄牢牢地记住了父亲的话，从小就诚实、善良、守信。
一个星期天，宋耀如一家用过早餐，准备到一位朋友家做客。
小庆龄听到这个消息后，高兴得跳了起来。
她最喜欢到这位叔叔家去了，叔叔家养的鸽子长着尖尖的嘴巴，红红的鼻子，黑黑的小眼睛，漂亮极了
叔叔还说准备送她一只。
小庆龄想到这些心里就高兴，她急急忙忙跑到自己的房间里，把自己最漂亮的衣服找出来穿上，准备和爸爸一起去叔叔家。
她刚跟着爸爸妈妈走出门，突然想起今天上午小珍要来跟他学叠花篮，于是就不 知不觉地停住了脚步。
小珍和庆龄的年龄差不多，两人可要好了。
父亲见庆龄站在那里不动，就问：“庆龄，你怎么落后了，难道你不想去看鸽子了吗
” 庆龄说出原委。
父亲说：“没关系，明天你到小珍家里教她。
” 庆龄为难地说：“不行，我们已经约好了，不见不散。
我走了，会让她失望的。
” 姐姐说：“小珍不会怪你的，明天见到小珍，解释一下就行了。
” 可是庆龄仍然站在那儿不动：“爸爸说过，做人要信守诺言。
如果我忘了，明天见到她，可以道歉；可是现在我想起来了，我就得在家里等她，不然就不守信用。
” 宋耀如听了女儿的话，心里很高兴，于是就对其他的孩子说：“庆龄做得对，你们都应该向她学习，做个讲信用的孩子。
” 父亲到了朋友家，把这件事跟他的朋友讲了，那位叔叔还让父亲给庆龄带回两只鸽子，算是对她的奖励。
古今中外，多少诚信故事，无不让我们学习的
我们虽没有他们的实例明显，但我们还是可以做一些力所能及的事，如 认真完成家庭作业，不抄习他人作业； 在考试中不打小抄，用真实的成绩检验自己。
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这要做到这些，便可营造我们美丽的校园，诚信的生活环景 同学们，让我们从身边做起，从小事做起做一个诚实守信的人吧。
[照这个写吧，只是换下故事，最后吧实例又要怎么做改成你认为要如何做就可以了。
但愿能帮助你，帮到你的话，记得要选为标准答案哦
谢谢
关于厉行节约 反对浪费的演讲稿
曾几，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的常在耳边回响几何时，“一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕； “勤俭节约、艰苦创业”这个古老而又年轻的命题，如今重又被赋予新的历史使命和战略意义。
如今，我国正处在经济和社会建设高速发展的时期，能源和资源总需求日益扩大，资源对经济发展的制约作用日显突出。
我们正面临严峻的考验，节能降耗，是我们每个人都必须认真思考的问题。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”勤俭节约一直是中华民族的美德，是五千年文明古国的优良传统。
厉行节约的宴婴，“一钱太守” 刘宠，一代名相魏征，伟大的民主革命先行者孙中山，都为我们留下了一份份勤劳天下的宝贵遗产。
*掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生，使年轻的共和国迅速医治了战争创伤，甩掉了一穷二白的帽子，让中华民族重新屹立于世界民族之林。
“强本而节用，天不能贫。
”我国是一个人均资源相对缺乏的国家，勤俭建国，节约开矿是时代的需要，也是提高经济效益的需要。
从资源拥有量来看，虽然我国资源总量不少，但人均资源相对贫乏，资源紧缺状况将长期存在。
从新中国成立以来资源的勘探、开发和利用来看，我们走的是依靠高消耗资源、粗放式经营的经济发展之路，存在着高投入、低产出和浪费严重的现象。
为保证经济、社会可持续发展，缓解资源约束的矛盾，党中央提出了：“必须按照科学发展观的要求，坚持资源节约与开发并重，把节约放在首位，加快建设节约型社会”的重大决策。
作为矿山职工，作为21世纪中国的建设者，必须从有效开发和利用资源出发，崇尚节俭、适度消费，牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识，以崇尚节俭为荣，以骄奢淫逸为耻。
这是时代赋予我们的要求，也是我们责无旁贷的使命。
“克勤于邦，克俭于家。
”滴水可以成河，聚沙可以成塔，集腋可以成裘。
建设节约型社会离不开我们每一位职工在学习、工作和生活中的努力实践，资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起，从身边作起，从一点一滴作起。
“节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”，使用循环用水、节能产品和再生材料，倡导俭朴的生活方式和适度消费，推广办公电子化和资源变废为宝。
只要我们持之以恒，我相信，干涸的蓄水池一定会清水长流，断开的电闸一定会再度合上。
历史和现实告诉我们，一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的国家是难以繁荣昌盛的，一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的社会是难以长治久安的，一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的的民族是难以自立自强的，一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的企业是难以持续发展的。
勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。
让我们牢固树立勤俭节约的思想观念，把建设节约型社会，建设节约型企业的热门话题变成永恒的主题，让艰苦朴素成为最流行的时尚，让节约成为最有品位的生活方式和生活习惯。
创建节约型企业演讲稿 我国能源紧缺，人口众多，生产效率偏低的基本国情决定了必须走建设节约型社会的道路。
这就需要全社会合理利用和保护各种资源，以尽可能少的消耗，获得最大的经济效益和社会效益。
国家如此，作为一个自主经营，自负盈亏的企业来讲，就更应该在节约上下工夫，俗话说：“不省不成家”，企业就是一个“大家”，只有这个“大家”发展了，我们各自的“小家”才能够殷实。
，也就是印证了“大河有水小河满，大合无水小河后干”的这句话。
虽然大家都知道“节约光荣，浪费可耻”，但在实际工作中却存在长明灯，白昼灯，水长流，长待机等现象；虽然在工作业绩考核中加大了对各项费用的考核，但仍存在丢一个无所谓，废了就换的思想。
勤俭节约是中华民族的传统美德，而美德为什么在如今就不能充分发扬呢
关键是人们心中缺少节约理念，缺乏节约意识，缺乏主人翁责任感。
要使每位员工增强责任心，树立正确的节约理念，需要从节约制度建设，创建节约文化氛围等方面进行培训。
企业文化是企业持续发展的；灵魂，构建节约型的企业文化，同样要从领导，干部，党员等管理人员做起，培养每位员工的节约意识，养成良好的节约习惯。
人人都要讲节约，事事都要讲节约。
管理人员以身作则，节约每一元费用，节约每一份资源，机关科室作出表率，节约每一度电，节约每一张纸，一线员工视矿如家，节约每一点原料，节约每一个零件。
人人从自身做起，从小事做起，从身做起。
只有大家共同努力才能逐步形成良好的节约氛围、，企业的成本会因此而大大降低。
在举国上下大搞节约的形式下，我们应与时俱进，提倡节约降低成本。
当然构件节约型企业并不是要求大家束手束脚，而是在不影响工作质量的前提下，行举手之势，做节约之事，以主人翁精神为企业的可持续发展尽力。
创建节约型企业演讲稿 勤俭节约 从我做起 艰苦创业 再创辉煌 勤俭节约，反对铺张浪费，这是中华民族的传统美德，也是富国强民的必由之路
然而节约从理论上讲，很少有人反对，但事实上，节约总是被我们所忽视
有人会问：“我能做什么呢
” 答案很简单：从我做起，从小事做起，从身边的岗位做起
就这么简单吗
对，就这么简单
很多人觉得自己的力量微不足道，总是等待其他更多的人去节约。
其实一个人的节约可以影响身边的亲人、朋友和同事，“滴水成河，聚沙成塔，积少成多，堆煤成山”，微小的力量变成了庞大的群体，微不足道的节约变成巨大地财富
英国女王伊丽莎白二世经常说“节约便士，英镑自来”，她还亲自熄灭白金汗宫里厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏挤的一点不剩
我国也有“克勤于邦，立俭于家”“以勤养志，以俭养德”的名言。
纵观古今中外，一个浅显的道理告诉我们：一个没有勤俭节约，艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约，艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约，艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的；同样，一个没有勤俭节约，艰苦奋斗精神作支撑的企业是难以持续发展的
勤俭节约，创建节约型企业，关键还得从我做起
勤俭节约，要从我做起，就要在思想上崇尚俭朴。
以勤俭节约为荣，铺张浪费为耻，抛弃我们徐矿“家大业大，浪费一点儿无所谓”的思想。
我们都知道“千里之堤，溃于蚁穴”一点一滴的浪费不算什么，但它就像“蚁穴”一样侵蚀着坚固的根基
从我勤俭节约，要做起，就要在作风上艰苦创业。
在残酷的市场竞争中，我们要统一思想，提高境界，牢固树立“艰苦奋斗，勤俭办矿”的意识，要舍得吃大苦，耐大劳，把勤俭节约，艰苦奋斗当成战胜困难的利器
勤俭节约，要从我做起，就要在思想上开拓进取。
“焚薪断炊”式发展模式下的企业是不能长久的，发展才是硬道理。
而创新是发展的动力，每个人都献计献策，围绕生产和管理的薄弱环节，进行技术革新和技术改造，全面落实科学的发展观，大力发展循环经济，建设节约型企业
勤俭节约，要从我做起，就要在管理上精益求精。
加强管理监督，是近期节约资源，增长效益最直接，最有效的办法。
作为一名徐矿人，我们都应抓住点滴时间，刻苦钻研业务技能，向精细管理要效益
只要付出辛勤的劳动，就一定能够找到节约增效的途径
现在，我欣喜的发现，长明灯熄灭了；电脑长期不关机的现象消失了；复印纸的背面也在废物利用了。
常记：“一粥一饭，当思来之不易。
半丝半缕，恒念物力维艰”，全矿职工还在积极开展“节约型区队”“节约型班组”“节约型标兵”的竞赛活动，牢固树立起“节约一度电，一克煤，一滴油，一根钉，一张纸，一滴水”的“六个一”节约理念；树立起“ 节约创造价值”“节约就是效益”“节约就是收入”的观念；树立起以勤俭节约为荣的风尚，培养了艰苦创业的优秀品质
一句古话说的好：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。
历史也反复证明这个道理：“奢”能败国，败家，败自己。
当前，在党中央号召建设节约型社会，全国人民共同努力的大环境下，让我们行动起来，增强紧迫感，勤俭节约，从我做起，艰苦创业，为打造节约型社会，节约型企业，节约型矿山而努力奋斗吧
如何创建节约型企业 我国能源紧缺，人口众多，生产效率偏低的基本国情决定了必须走建设节约型社会的道路。
这就需要全社会合理利用和保护各种资源，以尽可能少的消耗，获得最大的经济效益和社会效益。
国家如此，作为一个自主经营，自负盈亏的企业来讲，就更应该在节约上下工夫，俗话说：“不省不成家”，企业就是一个“大家”，只有这个“大家”发展了，我们各自的“小家”才能够殷实。
，也就是印证了“大河有水小河满，大合无水小河后干”的这句话。
虽然大家都知道“节约光荣，浪费可耻”，但在实际工作中却存在长明灯，白昼灯，水长流，长待机等现象；虽然在工作业绩考核中加大了对各项费用的考核，但仍存在丢一个无所谓，废了就换的思想。
勤俭节约是中华民族的传统美德，而美德为什么在如今就不能充分发扬呢
关键是人们心中缺少节约理念，缺乏节约意识，缺乏主人翁责任感。
要使每位员工增强责任心，树立正确的节约理念，需要从节约制度建设，创建节约文化氛围等方面进行培训。
企业文化是企业持续发展的；灵魂，构建节约型的企业文化，同样要从领导，干部，党员等管理人员做起，培养每位员工的节约意识，养成良好的节约习惯。
人人都要讲节约，事事都要讲节约。
管理人员以身作则，节约每一元费用，节约每一份资源，机关科室作出表率，节约每一度电，节约每一张纸，一线员工视矿如家，节约每一点原料，节约每一个零件。
人人从自身做起，从小事做起，从身做起。
只有大家共同努力才能逐步形成良好的节约氛围、，企业的成本会因此而大大降低。
在举国上下大搞节约的形式下，我们应与时俱进，提倡节约降低成本。
当然构件节约型企业并不是要求大家束手束脚，而是在不影响工作质量的前提下，行举手之势，做节约之事，以主人翁精神为企业的可持续发展尽力。
静以修身 俭以养德 众所周知，节约，是中华民族的传统美德。
聚沙成塔，集腋成裘；涓涓细流，汇成大河。
古老的中华民族，节约理念深入人心，节约之风代代相传。
《墨子·体过》中说：“俭节则昌，淫佚则亡”。
汉代贾谊在《论积贮疏》中有言：“用之亡度，则物力必屈。
”诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。
”唐朝诗人李商隐写下了“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的著名诗句。
明代朱柏庐在《治家格言》中写道：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”在古人的眼中，节约，既是修身养性所必须，同时也与国家、民族的命运紧密相连。
节约是一种美德，是一种修养。
节约是对自身欲求有节制，对国家、民族、家庭、自我负责任；而奢侈浪费、挥霍无度，往往是败家败国的主要原因。
节约是一种力量。
节约往往和进取、积极、奋斗、乐观向上的人生态度相关；一个人，一个企业，一个单位重视节约，就更能有计划、有目标、有条理地去实现自己的追求。
节约体现的是一种忧患意识，一种可持续发展的深谋远虑，为子孙后代着想的未雨绸缪之举。
节约，在新形势下有了新的内涵。
我们现在重提节约，不是保持现有发展速度或降低发展速度的节支降耗、节衣缩食，而是新的时代内涵的节约。
节约不仅仅是勤俭节约，它是指在生产、流通、消费等领域，通过提高资源利用率，以最少的资源获取最大的经济和社会效益，保障经济社会可持续发展的新的经济增长方式和健康文明的消费模式。
在这种新的生存、发展理念指导下，大家通过节省资源、降低污染、保护环境，为己为人创造一个清洁、富足、健康、文明的生存空间，而并非要求大家去重新过那种勒紧裤腰带的“苦日子”、“紧日子”。
用节约来创造价值，促进经济效益和社会效益的提高。
节约，是大家共同的责任，需要我们从现在做起、从点滴做起。
虽然，创建节约型企业的重头戏在企业，但离开广大干部职工的积极参与，节约则无从谈起。
我们每一位职工都有责任与义务支持和参与企业经济增长方式的转型，共同为建设节约型企业添砖加瓦。
勿以善小而不为。
从小事做起，从力所能及的身边事做起，修旧利废、改革创新，立足自身岗位节水、节电、节材，都是对创建节约型企业的具体行动；随手关灯、拧紧水龙头、选购节能型家用电器等，都是对建设节约型社会的积极参与。
有关专家指出，如果我们将不良的用水习惯改掉，就可以节约70%的用水；如果全国三分之一的照明灯具使用半导体光源技术，每年将节省相当于一个三峡大坝的年发电量。
就我们徐矿而言，如果七万徐矿人每天都能从节约一滴水、一度电、一张纸做起，节约创造价值的理念将会得到很好的实现。
如我区材料员张朝军半年来从井下回收修护弯锚杆200余根、手拉葫芦12台、注液枪16把等等，能自己修护的绝不拿出去修护，能修护再利用的绝不丢弃，为工区节约资金万余元。
“强本而节用，则天不能贫”。
我们要积极响应集团公司党委号召，充分认识创建节约型企业的重要性和紧迫性，以高度的责任感和强烈的使命感，当好创建节约型企业的组织者、实践者和推动者，为实现创建节约型企业目标、推动企业又快又好地发展而努力奋斗
以读书为话题的演讲稿
各位老师 同学大家好,今天我演讲的题目是:热爱读书 有人说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。
因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。
所以，热爱读书吧
像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。
同学们
在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。
我们成了新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本知识后，博览群书，在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。
历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。
”我们又何尝不是呢
读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。
朋友可能离去，书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春
世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。
”这是一句至理名言。
读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范；而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。
读书是一种“静趣”，是一种“心趣”。
当自己一个人时，静静地坐在书桌前，她会娓娓动听地向你讲述一些新鲜故事来，讲述一些大的道理或小的道理，于是，翻不上几页，我就会忘却自己，翩翩飞进书的世界中。
有的书如风尘仆仆的流浪汉；又像走南闯北的旅行家；肚子里装满稀奇古怪的风土人情和美丽诱人的风光。
正是她，教我认识了伟大的祖国，美丽的欧罗巴，冰封雪地的南极……同时我懂得了这样一个道理：“忘记了祖国的历史，就意味着背叛
”有的书像陈年佳酿，百读不厌；有的书如倒啖甘蔗，渐入佳境；有的书却像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香……人生，让人们尝尽酸、甜、苦、辣、涩。
夏夜里，与李白坐在凉席上，听着旷野的风声，追忆着唐朝的月亮。
冬夜中，窗外飘着大雪，拥被而坐，倾听着俄罗斯文学大师们忧郁的诉说，书中西伯利亚的大雪与窗外的大雪一起纷飞……夜深了，沉浸在一本天文书里，遨游于广袤的宇宙空间，遥想地球的命运、银河的命运、宇宙的命运、万物的命运……倾听过去，触摸现在，叩响未知。
那颗被凡尘的喧嚣折腾得疲惫不堪的心也随之平静下来了。
我爱书， 她伴我走过了无数风雨，同时让我感受到：读书之趣，藏书之趣，买书之趣。
有朝一日，她会让我尝到写书之趣。
书是我的良师益友，她像我描绘气象万千的景色，教我大的道理或小的道理，教我受益无穷的知识…………书会伴我一生. “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者。
2亲爱的同学们，大家好
今天我演讲的题目是《读书吧，认识更多高尚的朋友》。
你喜欢读书吗
我亲爱的同学
请拿起对我们人生有益的书籍，走入书的海洋吧。
因为在那里，你会开阔视野、充实思想、丰富情感、改变人生，更能让我们寻找到一份不同以往的自信与理想。
高尔基说过“书是人类进步的阶梯”通过读书，我不禁收获到了知识，还学会了许多做人的道理，更感受到了读书的乐趣。
欣赏《鲁宾逊漂流记》，我为主人公鲁宾逊的毅力而感动；拜读《白雪公主》，我为白雪公主的纯洁而欢呼；看了《丑小鸭》，我为丑小鸭人生中的挫折而伤心，朗诵《雪人》，我被人与火炉的真挚爱情而动容；浏览《园丁与主人》，我为园丁拉森的聪明而自豪；默看《卖火柴的小女孩》，我为小女孩的悲惨而难过……. 鲁宾逊漂流到荒岛以后没有任何外来的帮助，在那么艰苦的日子里，他不仅要战胜寂寞和孤独，还要战胜饥饿和疾病，更不能让岛上的野人捉住他。
他的心态那么乐观，他的意志那么坚强，他的求生欲望那么强烈
经历了28年，终于他成功了，回到英国。
卖火柴的小女孩在寒风中卖火柴，卖不完，回家就要受到爸爸的训打。
在临终前，从火柴光中看到了慈祥地奶奶，然后带着微笑在寒风中离开了人世
……. 在读书中，我逐渐领悟到了：从小到大过着小公主生活的我却从没有满足过。
当我拿到大橘子时，就抱怨它酸；当我拿到甜橘子时，又抱怨它小
卖火柴的小女孩那么可怜，她却从没抱怨过命运的不公
而我呢
有亲人宠着，生活那么幸福，却总是不满足。
还有那次我在学习过程中，遇见了一道题不会做，我绞尽脑汁也想不出来，我心安理得的放弃了。
和困难玩起了捉迷藏，最终困难把我捉住了。
鲁宾逊在那么艰苦的日子里，都没有退缩过。
而我呢
只为了一道题就退缩了，以后我遇到困难和挫折时一定要勇敢努力和它做斗争，勇于面对现实生活的一切，即使跌倒一百次，我也要一百零一次站起来! 书是我们最忠诚的朋友，时光不断流逝，而书却让我们永葆青春，书会给我们带来智慧，带来快乐，带来阳光，带来力量
让我们一起幸福地分享吧! 谢谢大家
3 关于读书的演讲稿书是人类进步的阶梯。
古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”书是人类精神的粮食。
在书中我曾经与诗仙李白斗诗百篇；与范仲淹等“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”读书不仅让我乐不思蜀，也让我体会到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的意境。
”因此，书如同我生命中必不可少的良师益友。
我是在读书中享受艺术美，享受其带来的无穷乐趣。
我可以畅游在书的海洋里，坐着轻舟在三峡中勇进，去感受李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的喜悦，也可以漫步于塞外广漠的草原之上，去领略王维所点燃的直冲云霄的孤烟，欣赏那动人且让人流连忘返的“长河落日圆”，还可以欣赏“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阳”如此壮阔的岳阳楼。
而看《巴黎圣母院》则让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号
这则又让我体悟到书中也有腐浊黑暗。
而看书也使我学到了很多道理，比如：《当危险来临的时候》教给我当危险来临的时候要勇敢面对，以及采取的措施，《生命之谜》让我了解了人类的进化史，和许多人各种奇异的生活习惯。
《西游记》使我知道了做人要勇敢、善良，像孙悟空那样敢于承担责任，还要有一颗坚持到底的恒心，要勇于克服困难，最终一定会胜利。
《三国演义》，让我领略到诸葛亮舌战群儒的风采；《钢铁是怎样练成的》让我体会到人生的真谛和生命的意义；《福尔摩斯》，则让我领会到其侦破诸多离奇案件的机智和勇敢。
我觉得读书是件快乐的事。
它已经成了我生命中必不可少的一部分，真是“三更梦中书当枕，半山绝自当早餐。
”多少个旭日初升的早晨，多少个星斗漫天的夜晚，我都忘情地在这片书海之中遨翔。
读书是精神自由的翱翔，是想像力无羁的腾飞，是超越时空的思索。
它不仅可以丰富知识，增长智能，还可以培养个性品德。
是书使我开阔了眼界，增长了知识；是书让我找到迷失自我的指南针；是书，使我从中获取精神营养让我在学习中慢慢成长；是书改变了我的一生。
