有关英国绅士文化的书籍有哪些
所谓英国绅士的概念，重要的也许不是一些表面的细节。
当然，它更不是每当我向一位新结识的中国朋友说出自己的国籍或出生之地时，对方一下子睁大了眼睛惊呼“噢，您一定是位绅士”那么简单（女士似乎比男士更容易联想到这一点）。
因此，在分析中国新兴的中产阶层及其价值观之前，很有必要花点篇幅讨论英国绅士的今天以及他们形成的历史。
让我们首先来了解“绅士”一词的内涵。
美国著名的《韦氏在线大辞典》（Merriam-Webster Online）中，对于“绅士”一词作出了四种较为详尽的解释，即指“出身高贵的男士”、“拥有田产的贵族男士”、“出身高贵又有骑士风度的男士”、“无需为生活劳碌奔波的闲汉”等。
事实上，与现代英语中的很多词汇一样，“绅士”一词也源自拉丁语，而拉丁语的拼写是“gentilis”，意指属于某一家族的男士。
多少个世纪以来，英语中的“绅士”一词及其社会定义已经发生了很大的改变。
20世纪初，英国历史学家乔治·斯蒂威尔曾指出：英语中的“绅士”一词最早出现于1413年。
当时，国王亨利五世(1387—1422年)颁布了这样一道法规：在上诉或控告的过程中，都需要陈述被告的财产和地位。
这也就意味着，需要有一个新词汇来代表在骑士和男爵家庭中的年轻成员，以区别于那些有头衔的兄弟姐妹们。
大约与此同时，“绅士”一词首次出现在文学作品中。
在诗人杰弗里·乔叟最为著名的《坎特伯雷故事集》中，有一则于1386年从法文翻译过来的道德故事《梅里白的故事》（Meliboeus）。
从这则故事中，我们可以知道绅士一词的最初含义，以及维持好名声的重要性：“一个为留下好名声而勤奋做事的人，毫无疑问可以被称作是绅士”。
几年以后，在乔叟的另外一本译自法文的作品《玫瑰的浪漫》（The Romance of the Rose）中，我们可以发现另一个有趣的定义：“他是一个绅士（gentil），因为他长期像绅士（gentilman）那样行事”。
这一时期，我们能比较准确地知道绅士的数量。
因为地位高的绅士必须佩戴盾形徽章以证明其血统。
亨利八世时期（1491年到1547年在位，他以拥有六位妻子而在英国著名），允许四类男士佩戴盾徽，他们分别是peers（即贵族，包括公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵），knights（即骑士，介绍他们时，可以用“Sir”称呼），esquires（即先生，他们人数众多，原本是骑士的助手，先辈往往也是骑士），gentlemen（即绅士）。
不过，容易引起混乱的是，“gentlemen”（绅士）也可以用来指称上述所有四类人，也就是我们所说的上层人士和贵族。
他们几乎都很富有，其中大部分人都想方设法获取新的社会财富。
当亨利国王与罗马教廷决裂时，原本属于教会的土地被没收，成为国王的财产。
新兴阶层通过购买这些原本属于教会的土地很快就变得受人尊敬，地位相对较低的绅士抓住这一机会提高他们的历史地位，商业中产阶层也意识到他们可以藉此成为一个有领地的绅士。
虽然这些人无法成为有世袭爵位的贵族，但只要他们通过购买土地证明了自己是受人尊重的名门望族，有着优良的家族传承，就能标榜自己是绅士。
到了16世纪，绅士的定义中开始包含一些新的因素，如土地、财富及个人追求，更接近于现代的、非军事的绅士概念。
一方面，一批新涌现的知识阶层人士被看作绅士，他们从事法律或宗教工作，曾经就读于剑桥大学或牛津大学，或者在经济高速发展的年代成为成功的商人；另一方面，关于绅士不该做什么的思想也开始逐渐扩散。
按照当代作家约翰·布朗特的说法，那就是“他们不应该去耕田、养牲畜，也不应该做买卖”。
耕田、养牲畜、做买卖是当时人们的主要谋生手段，可见，所谓新英国绅士的一个基本特征就是，他们不工作，也不应该工作。
到18世纪，绅士的含义又有了新的变化。
1710年，爱尔兰作家、政治家理查德·斯蒂尔在当时著名的Tatler杂志上撰文写道：“朝臣、商人以及学者都应该有权拥有绅士称号，绅士的称号从来不是取决于一个人所处的环境，而是取决于他的行为。
”这可以看作是19世纪绅士的内涵——绅士是有职业的人，他们服务于城市和国家——的起源。
17世纪的内战，标志着英国从封建主义向资本主义转变，从中世纪晚期过渡到现代早期。
随着查理斯二世的登基，英国的君主制又复辟了，传统官方势力又重新夺回了控制权，其中的大部分人在18世纪成为了贵族阶层，被描绘为农业资本主义时期的准资产阶级精英。
这些新的社会精英的出现，使得英国进入了“上流社会”（polite society），这在一定程度上弥合了内战所引发的社会创伤和张力。
在上流社会，不同等级的人之间能够没有约束地进行对话。
无论是商人与贵族之间，还是小店店主与乡村绅士之间，都不存在先前几个世纪因为政治地位与宗教信仰不同所造成的障碍。
“上流社会”代表了比17世纪更为伟大的社会凝聚力。
在这一转变过程中，“上流社会”及其机构在接下来的两百年里得到了发展，绅士开始扮演关键角色。
1832年，国会提出了一项旨在扩大投票权、重新分配议会席位的改革法案，在其后将近150年的时间里，这一法案第一次对规定选举特权的法规提出了挑战。
用著名历史学家大卫·坎纳迪内（David Cannadine）的话来说，就是这项法案确立了“中产阶层已经代替了贵族阶层，成为国家的统治阶级，确定无疑地、稳定地控制了19世纪的经济、政治以及意识形态，正如土地所有者在18世纪所拥有的统治权一样”。
19世纪以后，人们已经不再根据血统、所佩戴的徽章来界定一个人是否是绅士，而是根据他的行为举止，与今天的界定非常相近。
绅士的这个新定义很快风靡全球，它鲜明反映了19世纪英国即人们常说的维多利亚时代的价值观。
维多利亚女王1837年至1901年在位，六七十年间大英帝国臻至极盛：工业发展，经济进步，而新兴的绅士扮演着日益重要的角色。
从文学作品、电影和漫画中，我们都可以看到这种头戴圆顶硬礼帽、手拎一把雨伞的绅士形象。
19世纪后半期，英国绅士逐渐开始走向衰落。
以上就是英国绅士的简短发展史，从中我们可以看出：绅士的概念已经深深植根于英国人的内心，它也可以解释过去数百年来英国文化的力量与适应能力。
其实，在诸如衣着打扮、休闲活动等外在因素下，还蕴藏着丰富的价值观体系。
这种价值观体系源自中世纪的骑士文化，又经过了19世纪煊赫一时的大英帝国文化的洗礼。
明白了这一点，我们才能更好地把握当今中国社会的剧烈变化，更好地把握中国新富们在面对诸如财富、新的生活方式等诸多问题时的态度，也更能理解他们多么需要一种全新的道德和生活规范。
选自爱德华·伯曼《像绅士一样生活》
英国绅士文化怎么形成的
英国绅士风度形成的原因和过程有以下几点：首先，英国有一个较美国或其他欧洲国家更长的历史，较长期的封建统治使英国人更具容忍、安于现状的品质。
加之英国处在一个与欧洲大陆相隔离的群岛上。
尽管在地理概念上，我们认为英国是欧洲的一部分，但事实上，孤立的地理位置使英国人与欧洲人的思维大相径庭。
“A separate island has made its people feel very，very insular，”这一点也是英国人特有的性格，尤其是Conservation这一特征来源的主要原因。
除此而外，我们还要谈到英国历史上最出名的女王之一：维多利亚女王
维多利亚女王在位六十年。
她在位的时期是英国逐渐走向鼎盛的时期，同时也是英国各种礼仪形成的最主要时期。
她最终使英国成为世界著名的“礼仪之邦”。
维多利亚女王就曾因其高雅的个人修养而享誉欧洲大陆。
她制定了一系列严厉的家规，对自己子女在修养方面要求相当苛刻，稍有不慎便对他们进行无情地鞭打和杖责。
她对自己的要求也是相当严格的，要求自己处处做到高雅、体面、端庄、节制(the characteristics of decency and morality，self-satisfaction)。
维多利亚时代被后人称为“the polite society(文雅社会)。
这位英国女王的行为对以后英国的中产阶级(the middle class)产生了极大的影响，成为他们相继模仿的最高标准。
Gentleman，Gentlelady等词即来源于这一时期。
维多利亚时期也就是英国绅士风度最终形成及完善时期。
求一个英文的关于英国绅士文化介绍的幻灯片，3——5分钟就行，要不给我点资料也行，但需要是英文的，谢谢
英国的“绅士风度”是对英国男性行为举止、文明礼貌、尊重女性等一系列行为规范的总称。
这种独特的男性行为规范得到了世人的认同和欣赏。
英国男性的绅士风度突出表现在注重仪表和讲究卫生上。
英国男性平日一般都穿休闲装，无论穿什么，从头到脚都很注重整洁和颜色的搭配。
一般英国男士服饰颜色都比较素暗，衬衣颜色则醒目一些。
穿着整洁被看成是有涵养和有魅力的体现。
英国男士上班或者约见重要朋友，都穿上得体的西服，鞋子擦得很亮，以示对别人的尊重。
给人印象最深的是英国男性的衣服总是很干净，衬衣永远是雪白的，一尘不染。
笔者通过对英国朋友的观察发现，他们几乎每天都要洗澡两次并更换衬衣，同样的内衣有好几件。
英国男性还很重视牙齿卫生，每年到医院定期药物洗牙两次。
牙齿里有食垢，口腔有异味，是修养很差的表现。
绅士风度还体现在英国男性说话、语气、手势、坐姿上。
英国男性与人交谈没听明白时，都要说声“对不起”，以示意对方再说一遍。
我有一位叫凯文的英国朋友是一位音乐家。
他每次与人谈话时坐得比较直，手势和谐，动作不大，语调适中，显得很有风度，无形中增大了他的个人魅力。
在英国，男性与人谈话时动作很多、很大、高声喧哗，特别是前仰后合，以及谈话中粗话不断，会被看成是没有受过教育的粗野表现。
他很可能会因为这种不雅的行为举止而失去朋友。
尊重女性是英国绅士风度的集中体现。
在公共场合，男士抢座位，特别是与女士抢座位是非常不文明的举动。
无论在商场、地铁、公共汽车上，还是在办公室，男士遇到女士进门的时候一定要请她先走。
现在英国男士已经不用说“女士优先”的客气话，而是用一个友好而优雅的手势，示意女士先行。
开门时遇到后面有人，特别是女士即将走进来，一定要等到女士走过来把门接住才能离开。
开车过十字路口等汽车交汇地点，可能的情况下男士一般都让女士先行，女士一般都向男士招手致谢。
晚上有时候女性开车得到男性照顾，还会按安全警示灯两到三下表示感谢。
有一次，一位女士的汽车挤在车队里难以通过，一位男士看自己汽车后面还有一段距离，马上把汽车后退一段，并礼貌地示意这位女士通过。
通过的瞬间，她微笑着摘下墨镜向他招手致谢。
都市文明的这一幕让人难以忘怀。
还有这两个幻灯片会对你有帮助其中一个不是英文（我还是搞不懂你为什么一定要英文
）。
这个也有用 我只能帮你这么多
为什么英国人比美国人更绅士、更有礼貌
因为绅士（Gentleman ）这一说法起源于英国，这是他们的文化传统如果你仔细观察，就会发现，几乎所有欧洲国家的人谈吐举止都比美国人要更文雅，更有有礼貌这主要是因为美国是一个只有230年左右的年轻国家，它不像世界上其他国家那样有千年的文化积淀（英国，法国之类都有1-2千年的历史），它几乎从建国开始就是一个现代化，民主制的国家，并不像英国或者其它国家那样，有着传统的文明礼仪习俗美国所带表的是现代流行文化，如果把美国比作现代摇滚乐的话，那英国就是古典交响乐，交响和摇滚，哪一个个人的感觉更高雅脱俗
当然是交响乐美国人豪放不羁，粗俗大方的性格和他们所处的北美大陆有关，也许正是这片在美国建国之初还是荒蛮广阔的大陆练就了美国人充满激情的性格，虽然有时候不太高雅入流不过至今还是有一些美国人保持着从他们的欧洲祖先那继承下来的高贵举止，但毕竟还是少数，现在美国大部分年轻人都早已不在乎这些
求关于英国绅士文化的英文资料
急
The English GentlemanBeing a true English gentleman is not, of course, simply a matter of behaviour. Anyone can learn how to pick the right colour of handkerchief or the correct way to address a bishop. To be worthy of the title of “gentleman”, you need to have been in training since birth.Born to upper-class parents, brought up by the right kind of nanny, attending one of a small selection of schools, you next need to negotiate the minefield of Oxbridge colleges, private clubs and foreign travel. Your choice of hobby, choice of tipple, choice of dog, horse and wife (in that order) will all speak volumes about your suitability for the role. You need to cultivate impeccable manners, an implacable expression and a strong sense of fair play. You’ll have money but not mention it, be patriotic but not shout about it, and always be perfectly turned out but not vain about it.Born in the 18th century and possibly reaching his apotheosis in the early 20th century, the English Gentleman now seems to be a dying breed.
英国绅士文化怎么来的
简洁就好。
是从骑士精神演变而来的。
绅士文化有点像我们的儒家道德思想，主张谦和，礼让，女士优先。
当我们的孩子已经拒绝让梨，并且网络为之喝彩的时候，英国的教育仍然教导他们的孩子绅士文化精神。
这就是中国和英国的差距，并且将会越来越大的原因。
英国绅士文化对社会的影响体现在哪
体现在殖民都客客气气的殖，杀人也客客气气的杀，好坏事基本上都是客客气气的干。
另外，对中华民族没有任何影响，能影响中华民族只有汉字。
把外文翻译成了汉字，仍然是汉字影响。
不同则更难回答了：只好自己去读：Nisbett, R. E. (2003). The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently--And Why. New York, NY: Free Press.Cheng, Z., & Bunnin, N. (2002). Contemporary Chinese Philosophy. Malden, MA: Blackwell Publishers.Adler, M. J., & Weismann, M. (2000). How to Think about the Great Ideas: from the Great Books of Western Civilization. Chicago, IL: Open Court.Schoenhals, M. (1996). China's Cultural Revolution, 1966-1969: Not a Dinner Party. Armonk, NY: M.E. Sharpe.Kane, D. (1994). The Ugly Chinaman and the Crisis of Chinese Culture. by Bo Yang; Don J. Cohn; Jing Qing. The Australian Journal of Chinese Affairs(31), 144-145.进步。
