林肯演讲稿南北战争的
林肯的葛底斯堡演说 简介 在听众的好评后，林肯以他尖细的肯塔基腔发言二至三分钟。
林肯的“适 亚伯拉罕·林肯发表演说 切之短评”以十句话272个字简述这场内战，重提国家在这场艰苦战争中的作用，以及对此观念的影响：不分联邦军或邦联军，葛底斯堡阵亡将士的牺牲无一白费。
尽管这场演说名垂青史，当今学者对其真正措词意见不一；当时据实誊录的新闻报导，甚至林肯本人的数份手抄副本中，其措词、标点、与结构皆互有歧异。
在众多版本中，“毕利斯本”（Bliss Copy）已成标准本。
这是唯一一份林肯署名的版本，也是所知经其撰写的最终版本：（以下为此本之中英对照） 译本一 八十又七年前吾辈先祖于这大陆上，肇建一个新的国度，乃孕育于自由，且致力于凡人皆生而平等此信念。
译本二 在八十七年前，我们的国父们在这块土地上创建一个新的国家，乃基于对自由的坚信，并致力于所有男人皆生而平等的信念。
〔注：father 在此应避免有血缘的联想。
在当时的人，尤其是在政治上，没有男女平等的观念，men指的是男人，而且没有说出来的还是白种男人而已。
为求忠实，不应将其视 为人类的通称。
） Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal. 当下吾等被卷入一场伟大的内战，以考验是否此国度，或任何肇基于和奉献于斯者，可永垂不朽。
吾等现相逢于此战中一处浩大战场。
而吾等将奉献此战场之部分，作为这群交付彼者生命让那国度勉能生存的人们最后安息之处。
此乃全然妥切且适当而为吾人应行之举。
Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this. 但，于更大意义之上，吾等无法致力、无法奉上、无法成就此土之圣。
这群勇者，无论生死，曾于斯奋战到底，早已使其神圣，而远超过吾人卑微之力所能增 减。
这世间不曾丝毫留意，也不长久记得吾等于斯所言，但永不忘怀彼人于此所为。
吾等生者，理应当然，献身于此辈鞠躬尽瘁之未完大业。
吾等在此责无旁贷献身 于眼前之伟大使命：自光荣的亡者之处吾人肩起其终极之奉献—吾等在此答应亡者之死当非徒然—此国度，于神佑之下，当享有自由之新生—民有、民治、民享之政府当免于凋零。
But, in a larger sense, we can not dedicate—we can not consecrate—we can not hallow—this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us — that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion — that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain — that this nation, under God, shall have a new birth of freedom — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.
我有一个梦想马丁路德读后感150字
[我有一个梦想读后感]对于马丁·路德·金的初步印象是在外语书里,我有一个梦想读后感.初三的统编教材忘了是什么单元的阅读里讲的是他遇刺的事情.当时,我还不知到马丁·路德·金到底是干什么的?直到前几个月他的遗孀去世,全美为其祭奠的时候,我才在媒体上才了解到他的生平.1929年1月15日,马丁·路德·金出生于佐治亚州亚特兰大城.他在幸福的家庭里长大,聪明而富有创见.马丁青年时期就攻读神学,先后就读于宾夕法尼亚大学、哈佛大学和波士顿大学的神学院.当他在美国北方求学时,他惊奇地发现,他可以自由地和白人学生交谈和往来,并可任意进入城里的餐厅和戏院,这在南方是严格禁止的,即使在比较自由的亚特兰大也毫不例外.他后来回忆说：黑人和白人之间的这种健康关系,这使我们相信可以和许多的人结成同盟.……我原先对整个白色人种抱憎恨态度,但当我接触白人愈多,我的这种愤懑情绪也就有所缓和,代之而起的是一种合作精神.1955年12月5日,在历来歧视黑人的蒙哥马利市,发生了一件惊人的事：在一辆公共汽车上,一位叫做萝莎·派克斯的黑人妇女,拒绝把座位让给一名白人乘客.她并不是要挑起纠纷,只是当时两腿酸痛,需要坐一会,所以才没有让座.这种大逆不道的行为在亚拉马州是决不能容忍的.派克斯太太不让座的这点疏忽,当然不能为白人所容,她被逮捕判刑了.消息传出,激怒了沉默地忍受一切的黑人社会.马丁更是义愤填膺,他和一些有影响的黑人商人和牧师,决定行动起来.他们要求黑人拒乘公共汽车24小时,并要求公共汽车公司礼貌服务和保证乘客乘车到达目的地,但汽车公司拒绝了这些合理要求.这就更加激起黑人群众的愤怒,蒙哥马利全市五万黑人团结一致坚持抵制运动.黑人领袖们组成了蒙哥马利争取改善黑人待遇协会,选举马丁为协会会长.马丁在长达385天的抵制公共汽车运动中,不畏威胁和谩骂,也不顾住宅被扔进炸弹.他不屈不挠地领导着运动,使黑人群众士气始终昂扬.一位黑人步行者说：我虽然两腿发酸,我的心却得到安慰.斗争最后获得胜利.通过这场斗争,马丁一跃成为全国的知名人士.他规定了这个运动的中心指导思想：我们所采取的方式,必须是以理服人而不是使用暴力.仁爱必须是我们的指导思想.他的这些想法得到广大黑人群众的支持.这个胜利的消息在南方各州不胫而走,鼓励了黑人群众在公共汽车、商店和其他公共设施里展开反对种族隔离的活动.人们到处要求马丁在他的组织中挂一个名,并以非暴力方式指导他们的行动.马丁也慷慨地答应了,但结果他往往因此被抓捕坐牢.他曾三次被捕,三次坐牢,但这也是他斗争策略的一部分.1956年,南方60多个抗议团体联合起来,成立了黑人牧师组织南方基督教领袖大会.马丁当选为首任主席.这个组织负责制订行动计划,并开办了一个专门训练反暴力战士的学校.虽说是非暴力的,但有些示威是流血的和惊心动魄的.马丁和白人种族主义者作斗争是十分讲究策略的,他每次选择的战场总是可能引起当局做出灵敏反应的地方,读后感《我有一个梦想读后感》.他知道,当观众在电视屏幕上看到警察用高压水龙头冲击手无寸铁的群众、放出警犬咬伤女人和孩子们的时候,心里会产生什么样的效果.果然,社会舆论大哗.这迫使美国总统肯尼迪在1963年春的国会上提出了民权法案,这个法案后来在1968年获得通过.1963年8月,马丁参加组织美国25万黑人自由进军华盛顿的示威游行,群众高呼：争取就业!争取自由!他在林肯纪念堂发表了震动人心的演说.他说：我有一个梦想,那就是,有朝一日,在佐治亚的雷德丘陵,昔日奴隶之子将能像兄弟那样,坐在一起.他为这一梦想做出了努力.这一年美国《时代》周刊选他为第一号新闻人物.1964年他获得诺贝尔和平奖金.这年他35岁,是这项奖金最年轻的获得者.他从奥斯陆接受和平奖金归国时,受到群众的热烈欢迎.在亚特兰大举行的金博士宴会上,各行各业的白人和黑人在宴会上齐声高唱我们一定胜利的歌曲,实际上是向种族主义者显示自己的力量1965年1月,马丁在亚拉巴马州组织了示威群众为争取黑人选举权的斗争,这场斗争发生了流血事件.马丁被捕入狱,不久获释.这次斗争取得了成功,它促使该州通过了选举权法案,还吸引了许多自由主义的白人参加到斗争行列中来.1968年4月4日,美国黑人民权运动领导人马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛兰汽车旅馆二楼他卧室外的阳台上被枪杀.当时,他正倚著阳台的栏杆,同民权运动的领导们——霍西·威廉斯、杰西·杰克逊和拉尔夫·阿伯南西在一起.他的失去,是世界民权运动的极大损失,也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大损失!提到马丁·路德·金,就不能不提到他的演讲《我有一个梦想》,于1963年8月28日在华盛顿大型和平示威集会上发表的.听众多达20多万.这篇演说词回顾了林肯解放黑奴的历史,揭露了黑人当时的悲惨生活现实.更用大量的篇幅憧憬了黑人自由与美好的未来.听众无不为之自由之声而感到震撼,这篇演讲稿也随之一举成名.毕竟,翻译是一种非常困难的工作,同时由于翻译是一种网眼很粗的过滤器,经过这道过滤,马丁那富有多情色彩和表现力的语言无疑失去了很多韵味.但英语和汉语一样,具有文笔优美的特征.马丁语言真切,言辞铿锵；运用了两种语言共有的对偶、排比、层递、反复等修辞方法.句式长短结合,又以短语为主.词语与口头语言相结合,雅俗共赏,充分展示了语言之美.英语毕竟是另一种语言,他所表达的形式自然与汉语不同.全文充分运用同位语从句,几乎每说我有一个梦想,后面跟的都是该从句；它的时态以现在时为主,但中文中无法表现出时态；此篇文章充分运用了非谓语动词做主语、宾语、定语及状语.表现出了作者的深厚文学工底.马丁·路德·金可以说是一位伟大的和平主义者,他的贡献不可否认.但从历史的角度来讲,他的努力不能说是付诸东流,也是见效甚微.60多年后的今天,黑人依然生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上,被白人所歧视.马丁·路德·金主张以非暴力方式解决问题,看来是行不通的.当年的抗日战争,如果中国人也用非暴力方式解决问题的话,中国早就灭亡了!纵观历史,当年的圣雄甘地同样主张用非暴力方式把英国人驱逐出自己的土地,结果还是通过暴力战争的方式获得了独立.作为流亡者的黑人,为什么不拿起手中的武器与百人抗争到底!直到现在,黑人依然没有实现他们的梦想,因为他们没有勇气去与白人斗争.今天,钓鱼岛问题与东海问题一样是悬在我们面前的问题.谈判还是以武力镇压,答案不言而谕. 〔我有一个梦想读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
奥巴马演讲稿
Hello, Chicago.If there is anyone out there who still doubts that America is a place where all things are possible, who still wonders if the dream of our founders is alive in our time, who still questions the power of our democracy, tonight is your answer.美国是一个一切皆有可能的地方，如果还有人对这一点心存怀疑，如果还有人怀疑美国奠基者的梦想在我们时代是否还有活力，还有人怀疑我们民主制度的力量，那么，你们今晚正是对那些疑问作出了回答。
It’s the answer told by lines that stretched around schools and churches in numbers this nation has never seen, by people who waited three hours and four hours, many for the first time in their lives, because they believed that this time must be different, that their voices could be that difference.在学校和教堂周围所出现的前所未有的长队是答案，这个国家从未见过这么多的人前来投票，人们排三个、四个小时的队来进行有生以来的第一次投票，因为他们相信这一次将会不同，他们发出的声音可能就是那个差别。
It’s the answer spoken by young and old, rich and poor, Democrat and Republican, black, white, Hispanic, Asian, Native American, gay, straight, disabled and not disabled. Americans who sent a message to the world that we have never been just a collection of individuals or a collection of red states and blue states.这是一个年轻人和年老人、富人和穷人、民主党人和共和党人、黑人、白人、西班牙裔人、亚裔、印第安人、同性恋和异性恋、残障人士和健全人士所作出的回答。
美国人向世界发出一个信息：我们从不只是一些个人的累加或者“红色州”和“蓝色州”的累加。
We are, and always will be, the United States of America.我们是，我们永远是美利坚合众国。
It’s the answer that led those who’ve been told for so long by so many to be cynical and fearful and doubtful about what we can achieve to put their hands on the arc of history and bend it once more toward the hope of a better day.这是一个引导人们的答案，太多的人在很长的时间内给他们说这个答案，以至于他们对此持愤世疾俗的态度，对我们是否可以再一次把握历史的希望感到担心和怀疑。
It’s been a long time coming, but tonight, because of what we did on this date in this election at this defining moment change has come to America.已经过去了很长时间，但是今晚，由于我们今天在这场选举所采取的行动，在这个决定性的时候，变革来到了美国。
A little bit earlier this evening, I received an extraordinarily gracious call from Sen. McCain.今晚早些时候，我接到来自参议员麦凯恩的一个特别有风度的电话。
Sen. McCain fought long and hard in this campaign. And he’s fought even longer and harder for the country that he loves. He has endured sacrifices for America that most of us cannot begin to imagine. We are better off for the service rendered by this brave and selfless leader.麦凯恩在这场选战中进行了长期和艰苦的努力，他为这个他所爱的国家战斗了更长的时间，作出了更艰苦的努力。
他为美国承受了我们中的大多数人无法想像的牺牲。
由于这位勇敢和无私领导人的服务，我们的生活变得更好。
I congratulate him; I congratulate Gov. Palin for all that they’ve achieved. And I look forward to working with them to renew this nation’s promise in the months ahead.我向他表示祝贺，我向佩林州长表示祝贺，向他们所取得的成果表示祝贺，我盼望与他们共事以继续这个国家在未来岁月的承诺。
I want to thank my partner in this journey, a man who campaigned from his heart, and spoke for the men and women he grew up with on the streets of Scranton and rode with on the train home to Delaware, the vice president-elect of the United States, Joe Biden.我想感谢我在竞选旅程的伙伴，一位用心竞选的男士，一位为和他一起在斯克兰顿街头一同长大的男人和女子代言、经常坐火车回特拉华州的男士，美国当选副总统拜登。
And I would not be standing here tonight without the unyielding support of my best friend for the last 16 years the rock of our family, the love of my life, the nation’s next first lady Michelle Obama.如果没有我过去16年最好的朋友、我们家庭的中坚、我生命中的挚爱，我今天晚上不可能站在这里，美国下一位第一夫人米歇尔-奥巴马。
Sasha and Malia I love you both more than you can imagine. And you have earned the new puppy that’s coming with us to the new White House.萨沙和马莉娅，我爱你们，我对你们的爱超出了你们的想象。
你们已赢得了新的宠物狗，它将和我们一起前往新的白宫。
And while she’s no longer with us, I know my grandmother’s watching, along with the family that made me who I am. I miss them tonight. I know that my debt to them is beyond measure.尽管她没能和我们在一起，但我知道，我的祖母和养大我的家人在看着我，我今晚很想念他们，我知道我欠他们的东西是无法计量的。
我的妹妹马娅、我的姐姐奥玛，我其他的兄弟和姐妹，非常感谢你们对我的支持，我感谢他们。
To my sister Maya, my sister Alma, all my other brothers and sisters, thank you so much for all the support that you’ve given me. I am grateful to them.我的妹妹马娅、我的姐姐奥玛，我其他的兄弟和姐妹，非常感谢你们对我的支持，我感谢他们。
简答演讲者必须具备的基本能力。
成功演讲者应该具备哪些能力素质和修养：在社会上，素质一般定义为：一个人文化水平的高低，身体的健康程度;以及家族遗传于自己的惯性思维能力和对事物的洞察能力，管理能力和智商、情商层次高低以及与职业技能所达级别的综合体现，由此可见素质的重要性。
同样我们平时上台演讲也是要讲究素质的。
成功演讲者应该具备的素质:素质1：丰富学识.古今中外的演讲家无一不是学识渊博的，他们之所以能旁征博引，妙语惊人，之所以能把生动、具体、精彩的事例自如地组织到演讲中，就因为他们博览群书，知识宏富.在当今科技发展时代，各种科学高度分化和高度综合，演讲者如果不了解新知识，跟不上现代科学文化发展的步伐，就不会使演讲充实、新鲜、生动.因此，演讲者要有丰富的学识，不仅是“传道、授业、解惑”的需要，也是演讲成功的基本条件.素质2：四种能力.有了思想、品德、学识等方面的素质修养，演讲者还必须具备以下几种能力.一是敏锐的观察力.敏锐的观察力体现在三个方面：准备演讲时，能从普普通通的生活中获取大量素材，从中发现生活的本质和社会的主流;在演讲中，可以了解听众的表情、心理及场上的气氛变化，及时调整演讲的内容、方式、节奏;在演讲后，可以从周围的反映中综合分析自己演讲的成败得失，以使自己的演讲日臻成熟.二是丰富的想象力.在演讲中，想象力如同“点金术”，有了它就可以“思接千载，视通千里”，才能使演讲内容充实、新颖而多采，才能将各种各样的事物与演讲主题巧妙地组合起来，讲起来才能文思泉涌，增强演讲的浓度、广度和感染力.三是较强的记忆力.记忆力可以帮助演讲者吸取丰富知识，掌握大量材料和信息，进而在演讲中，能口若悬河，滔滔不绝.四是良好的表达力.口语表达能力不是天生的，但演讲如果离开了口语表达能力则是不可思议的.即使演讲稿写得再好，表达不出来，同样不能进行成功的演讲.素质3：思想情操.这里所说的思想情操，是指演讲者本身必须具备先进的、科学的思想，这样才能远见卓识，高瞻远瞩，识前人所未识，讲前人所未讲.这是因为，大多数演讲者演讲的目的都是教育人、启迪人，提高听众的思想认识、文化水平.历史上许多著名的演讲家无一不是伟大的思想家.如德摩斯梯尼、西塞罗、马克思、恩格斯等，他们的演讲无时不在闪烁着真理、科学、智慧的光芒.今天，在科技高度发展时代，新知识、新学科不断涌现，更需要演讲者努力学习，迅速掌握各种新思想、新科学和新方法，以更好地服务于听众.正如我们所提倡的“要给别人一杯水，自己先得有一桶水”.素质4：道德品质.只有具备高尚的道德品质，演讲者的演讲才能服众.这是因为，在生活中，任何一种行为都会直接或间接地与他人或社会发生关系，并受到一定社会规范的限制和协调，演讲也是如此.作为演讲主体的演讲者，更应以一个具有高尚道德水准的形象出现在公众面前，带头恪守社会道德规范.如同古人所说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从.”同时，演讲者还需具备：政治道德，即应当有高度的政治觉悟、良好的政治品质、坚定的理想信念.职业道德，演讲者必须遵守自己从事职业的道德，如医德、师德等.社会公德，演讲者在一举手一投足间都应讲究文明礼貌，彬彬有礼.伦理道德，演讲者必须具备高尚的伦理观、恋爱观、婚姻观，以此才能把正确的伦理观念传播给听众.成功演讲者应该具备的修养：修养一、演讲者要有先进的、科学的思想演讲者演讲的目的是教育人、启迪人，提高听众的思想认识，科学文化水平。
这就要求演讲者本身必须具备先进的、科学的思想，这样才能具有远见卓识、高瞻远瞩。
识前人所未识，讲前人所未讲。
历史上许多著名的演讲家如西塞罗、林肯、马克思，他们无一不是伟大的思想家，他们的演讲也无时不在地的闪烁着真理、科学、智慧的光芒。
今天我们提倡的“要给别人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是这个道理。
尤其在科技高度发展的时代，新知识，新学科不断涌现，更需要演讲者努力学习，迅速掌握各种新思想，新科学和新方法，以更好地服务于听众。
修养二、演讲者要有高尚的道德品质古人云：其身正，不令则行;其身不正，虽令不行。
这从某个侧面说明了演讲者道德品质的重要性。
在生活中，任何一种行为都会直接或间接地与他人或社会发生关系，并受到一定的社会规范的限制和协调，演讲也是如此，。
作为演讲主体的演讲者，更应以一个具有高尚道德水准的形象出现在公众面前，带头恪守社会道德规范，并应具备以下四点：1： 政治道德。
即应当有高度的政治觉悟，良好的政治品质，坚定的理想信念。
2： 职业道德。
演讲者必须遵守自己从事的职业的道德，如师德，医德等。
3： 社会道德。
演讲者在一举手一投足间前应该讲究文明礼貌，彬彬有礼。
4：伦理道德。
演讲者必须具备高尚的伦理观、恋爱观、婚姻观，这样能把正确的伦理道德观念传播给听众。
修养三、演讲者要有丰富的学识演讲得要有丰富的学识，不仅是“传道、授业、解惑”的需要，也是演讲成功的基本条件。
古今中外的演讲家无一不是学识渊博的，他们之所以能把生动、具体、精彩的事例自如地组织到演讲中去。
就因为他们博览群书，知识丰富，在当今科技发展时代，各种学科高度分化和高度综合，演讲者如果不了解新知识，跟不上现代科学文化发展步伐，就不会使演讲充实，新鲜、生动。
有了思想、品德、学识等方面的修养，演讲者还必须具备以下几种能力：1：敏锐的观察力。
敏锐的观察力具体体现在三个方面：准备演讲时，有了敏锐观察力就能从普普通通的生活中获得大量素材。
通过分析和判断，从中发现能反映生活的本质和社会主流;在演讲中，有了敏锐观察力，可以了解听众的表情、心理及场上的气氛变化，及时调整演讲的内容、方式、节奏;在演讲后，有了敏锐的观察力，可以从周围的反映中综合分析演讲的成败得失，以使自己的演讲臻于成熟。
2：丰富的想象力。
在演讲中，想象力如同“点金术”，有了它就可以“思接千载，视同万里”，才能使演讲内容充实、新颖而多采。
才能将各种各样的事物与演讲主题巧妙的结合起来，将起来才能文思泉涌，增强演讲的深度，广度和感染力。
这需要演讲者努力培养自己的好奇心和探究力，对任何事物都有一种和求知欲望，并逐步增加生活经验，这是想象力的基础。
3：较强的记忆力。
演讲者在演讲前的准备阶段，博览群书，吸收丰富知识，掌握大量材料和信息。
当写演讲稿时，凭着记忆力，才可以如囊中取物一样，迅速、准确的组织到稿中。
在演讲中，也要靠记忆力，才能将演讲稿的主要材料、观点、事例等牢记于心，这样讲起来才能口若悬河，滔滔不绝。
林肯的著名的盖茨堡演说全文被刻在一块腐烂的铜板上，陈列于牛津大学的图书馆，作为英语文字的典范。
一般认为，这篇演讲稿结尾的那个不朽的句子——“要使那个民有民治、民享的政府不致从地球上消失”是林肯创造出来的，但是，真是他想出来的吗?林肯的律师伙伴贺恩登在盖茨堡演讲演说的几年里，曾送了一本巴克尔的演说全集给林肯，林肯读完了全书，并且记下了书中这句话：“民主就是直接自治，由全民治理，属于全体人民，由全体人民分享”，而巴克尔的这句话可能借自韦伯斯，因为韦伯斯在一封写给海尼的复函中说：“民主政府是为人民而设立的，由人民组成的，对人民负有责任。
” 韦伯斯则可能借自门罗总统，门罗总统在几年前发表过相同的看法，而门罗总统又该感谢谁呢?在门罗出生的五百多年前，英国宗教改革家威克利夫在圣经的英译本前文中说：这本圣经是为民有、民治、民享政府而翻译的，远在威克利夫之前，在耶酥基督诞生的四百多年前，克莱翁在向右雅典市民发表演讲时，也曾谈及一位统治者应为“民有、民治及民享”。
而克莱翁究竟是从哪位祖先那儿获得这个观念的，那已是不能考证的。
演讲如果离开了口语表达能力是不可思议的。
演讲者首先必须具备良好的口语表法能力。
演讲稿写得再好，表达不出来，同样做不了演讲家。
口语表达能力不是天生的，它可以经过后天培训，训练而成。
一般通过读讲法的训练，都可以达到口语表达流利顺畅，抑扬顿挫。
所谓读，就是默读、朗读、快读;所谓讲，就是在任何场合、时间、机会都勇于去讲去练，久而久之定会提高。
成为成功演讲者的必备：一、熟悉材料熟知演讲话题，可以使你演讲的高水平得到充分的发挥。
因为在观众眼中你就是专家。
但是，你也不要把自己对话题知道的所有知识倾筐倒箧的呈现给观众。
要想抓住并保持观众的兴趣，两三个要点就足够了。
观众如果想再多了解一些内容，就让他们再提问好了。
二、明确演讲内容运用经演讲高手经常使用的有效演讲技巧。
1、告知观众演讲内容：简明地列出演讲重点纲要。
2、进行具体演讲：深入主题进行讲述。
3、回顾演讲内容：几句话对所讲内容进行总结。
三、使用图片要吸引观众的注意力，最好使用图片，不要使用大量迅速切换的幻灯片。
有时候，一幅图片就可以说明全部问题。
俗话说：“百闻不如一见”这是有道理的。
四、多做试讲假如你是一名演员，没有经过第一次的排练你是不会登台表演的。
做演讲也一样，演讲也是一种展示的过程。
所以你得花点时间试讲演讲内容，而且最好是在大众面前进行试讲。
这样你才能知道你的演讲是否可行。
另外，试讲还可以让你在运用材料演讲时更加得心应手。
这时你的演讲才会生动形象，观众才不会认为你是在背诵。
五、演讲室内实践虽然你在家里或办公室里试讲得很好，可一走进演讲室，似乎就没那么顺利了。
条件允许的话你可以早点到演讲室，以便熟悉室内设备，或者坐在观众席上体会观众的感觉。
这样做易于你在做演讲时确定自己的位置，也就是聚光灯下你应该站的位置以及可以活动的范围。
另外，演讲前不要忘记检查你的演讲工具。
有时电源插座不够用，你需要自备电源扩展设备。
还有，记得多带一个投影仪电灯泡，这可以办到吧?六、专业演讲者不需要讲台(不要固定在讲台上)讲台是演讲新手的“拐杖”。
要想与观众营造融洽的氛围，你可以走到观众中间与观众互动，最起码你得经常更换你在讲台上的位置。
这样观众才会觉得你平易近人。
演讲过程中为了不被束缚在电脑前，你可以使用遥控器来轻松地切换幻灯片。
七、与观众交流你见过几个这样的演讲者，他们只是一味的向你读他们的笔记或者幻灯片?观众不需你为他们读，观众自己会看，他们只需看你做的幻灯片就行了。
你做的幻灯片只是观众视觉上的辅助。
八、 结束演讲出色的演讲者知道如可结束演讲，而且能够保证观众跟上他的演讲速度。
同时，随时准备回答观众提出的问题，演讲者当然能回答观众所有的提问，这一点又回到第一条建议上。
另外，演讲结束前，最好能有观众的参与。
如果观众没有问题，另一个要观众参与的方法是提前准备几个问题，提问观众。
九、学会定位幻灯片演讲过程中，你如果使用ppt作为观众视觉上的辅助，要多熟悉几个快捷键的使用。
对于观众的明确要求，你可以在使用快捷键在不同的幻灯片之间迅速定位。
例如，你可以使用快捷键轻松地返回至第六张幻灯片上，该幻灯片上是用一幅精美的图片来阐释要点的。
十、常做第二手准备(B计划)意外情况经常发生。
你要为应对任何不测做好准备。
例如，投影仪上的电灯泡坏了(而你又没有带备用的)，或者你的公文包落在机场了。
无论出现什么情况，做好第二手准备对你来说是必需的——这又返回到的第一条建议上。
只要对话题准备充分，任何情况下你都可以做现场演讲，而且演讲结束后观众也会满意而归。
求主持人节目串词资料
直接写啊~~很有难度，稍微拟个草稿吧，写得不好，请多包涵
A：歌声唱出我们对生活的期望 B：歌声带出我们对生活的热爱 A&B：让我们同唱一首歌，把对新年的期盼寄托于嘹亮的歌声中
（《同一首歌》） A:元旦的钟声伴着缤纷的礼花在空中传播 B:很感恩，有人与我共同欣赏 A:绚丽的灯光，繁华的都市 B:很感恩，有人与我共同分享 A:我们应该感恩一切人与物，他们使我们的生活多姿多彩 B：我们更应该对生命感恩，因为它带给我们全部 A&B：请欣赏情景剧《感恩》（《感恩》） A：咦
谁的手机响了
B:我的。
A:是吗，进场之前应该关机或者调成震动哦，手机铃响影响别人欣赏演出
B:哦，抱歉
那，我先去接个电话
A:ring ring ring ，手机铃声，原来也这么美妙 （《ring ring ring》） A:接个电话这么慢呀，你难道忘了你还要主持节目
B:没有，我怎么会忘呢
你听，有没有听到古筝的声音
A:嗯，听到了
B:嘘~~不要说话，细细听……（《浏阳河》） A:竹林的灯火，到过的沙漠，七色的国度，不断飘逸风中 B:有一种神秘，灰色的漩涡，将我卷入了迷雾中。
你怎么会突然想到这首歌
A：一年又一年，时光飞逝，一切的一切都消失得那么快，一千年，好像并不遥远…… B:一千年还不遥远
（《千年之恋》） A：恰恰恰 C:会跳吗
A:不会，太难了 C:其实不难，要不，我教你跳
A:现在
就在台上
C:嗯
没错
A:啊
我又不会跳，太不好意思了~~~ C:不要不好意思，来，快过来一起跳吧
（《cha cha cha》） B:丑小鸭变天鹅的故事相信大家都听说过吧
当有一天，丑小鸭变成了美丽的白天鹅，它一定能骄傲地张开翅膀，展现一个全新的自我。
即使世界又冷又吵，天鹅还是可以用她的高贵，在我们的心中滴下明巩。
那份纯净与典雅，是我们都向往的那种美好，请欣赏她们的舞蹈。
（《四小天鹅》） A:元旦之夜，让我们尽情欢歌
B:元旦之夜，让我们尽情舞蹈
C:元旦之夜，让我们愉快到天亮
A:舞蹈是一种无声的表达 B:舞蹈是一种无声的歌颂 C:舞蹈是一种无声的传扬 A&B&C:今夜，让我们尽情舞蹈 A:尽情表达 B:尽情歌颂 C:尽情传扬 （《沙拉玛》、《阿里朗》） A:今夜的最后一曲，让我们交给《AMANI》 （《AMANI》） A:一曲唱罢，新年的钟声即将敲响 B:让我们在欢乐中迎接新的一年 A&B&C:XXX元旦XX，到此结束
闲来无事，写了一篇，肯定是要改的，还是要麻烦楼主的。
