以德善忠孝为主题的文章1000字
我眼中的保尔 人最的是生命。
生命对人来有一次。
人的一生应当这过回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。
” ——《钢铁是怎样炼成的》 保尔的一生历尽坎坷。
他被瓦西里神父赶出学校后，在餐厅打工，看尽了世态炎凉，后与冬妮亚结为朋友，并在朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克才是正义、解放苦难人民的革命政党，他加入了红军。
可后来，他却右腿残废，最终瘫痪，双目失明。
如果我是保尔，我一定没有生活下去的勇气，只一生，又有多少值得庆幸的事?仿佛这一生，都没有任何的微笑。
但是就是这样的一生，保尔活出了精彩
在这本书里，有一个章节让我很感动。
有一天，保尔看见一个匪兵押着朱赫来，他猛地扑了上去，救出了他。
可是他却被抓进了监狱，在狱中他受尽严刑拷打，却没有透露任何革命秘密。
不久，他被错放了，躲进了冬妮亚家中。
保尔，为了救朱赫来，不顾一切，这是义，在监狱中，受尽折磨却不透露只字片语，这为忠。
自古忠义两难全，可是保尔他做到了，或许他只是一个普通的工人可他有一颗金子般的心。
保尔的一生有四个阶段。
从童年到参加红军，是他人生的第一个阶段。
在这个阶段里，保尔“窥见了生活底层，窥见了沉淀和渣滓，也闻到了腐烂的味道”。
在红军队伍里，用鲜血和生命捍卫苏维埃政权，是保尔人生经历的第二个阶段，他和战友们“骑着骏马迅速地奔跑”，狠狠地打击侵略者反革命者，足迹踏遍了全国。
参加国民经济恢复和建设是他的第三阶段。
而最让他伤心的则是失去健康的第四阶段了。
他右腿残废，双目失明。
而最痛苦的是，他远离了他所热爱的工作，他甚至想过自杀，可他挺下来了，以文学为武器，“走回了队伍，开始了新的生活”。
保尔的一生，克服了许多的困难，几次与死神擦肩而过，他的精神力量的源泉是来自对共产主义的忠诚，来自坚定的信念。
他的一生，纵使伤痕累累。
却也无限光荣，闪烁着金色的光芒
我眼中的保尔，是一个英雄。
请让我以一个中国学生的身份向您敬礼
保尔先生
弘扬传统文化，树立家国情怀
弘扬传统文化中华文明绵延五千年，璀璨多姿，博大精深。
以儒释道为主体的传统文化在两千多年的历史长河中创造过无数次辉煌，留下了可歌可泣的华美篇章。
时空更迭，风云变幻，伟大的中华民族虽然历经磨难，但依然屹立于世界民族之林。
这一切，源于中华民族传承不息的文化道统，文化是一个民族存在的核心标志。
神州大地，中华儿女灵魂深处流淌的是孝悌忠信礼义廉耻的血液，内圣外王，修己安人的生命信条，决定了华夏儿郎骨子里是和平主义者。
和谐家邦，天下大同是古圣先贤共同向往的世界格局，虽然这一理想多次被现实打破，但致力于利益众生的圣君明主和仁人志士从来都没放弃过应有的努力
鲁迅先生说过，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。
时值今日，因缘成熟，老百姓呼唤伦理道德的回归，中华大地掀起文化复兴的大潮。
在爱心人士的发心践行下，在党和政府的支持带领下，大小各类道德讲堂、幸福人生讲座、企业家论坛在数年间几乎遍及中华大地每一个地级以上城市，乡间田野也不乏经典读诵的古朴学风。
华夏文明的根基——孝道，再一次被人民群众广泛提及和接受。
新一届政府领导人高瞻远瞩，擎起弘扬优秀中华文化的大旗，提出中华民族全面复兴的中国梦，上和天心，下顺民意。
人民群众自动自发，各级政府顺势而为，今后十年将成为中华传统文化复兴的最佳历史契机。
树立家国情怀泱泱中华，历经无数风霜雨雪，几经沉浮却能屹立世界民族之林五千年。
而今改革开放，蓬勃发展，直超美国，成为世界第一经济国。
这正是无数爱国仁人志士献出心血的结果。
古有文天祥，过零丁洋，留取丹心照汗青；范仲淹，登岳阳楼，乐以天下，忧以天下；陆游，疾笔书，北望中原气如山。
今有罗阳、航母试验为国捐躯；莫言，追求文学，根植乡土；屠呦呦，探寻青蒿，呕心沥血。
正是这些仁人志士的心血奉献，甚至以生命为代价，才孕育了中华博大精深的民族文化，铸就了中华千年一脉的民族传奇，创造了中华巨龙腾起的民族奇迹。
也正是他们的他们的爱国情怀，滋养了中华人民五千年，使之渗入每个中国人灵魂最深处。
斑斓世界炫彩夺目，风云变幻，机遇与风险并存，唯具有世界眼光，才能与时俱进，引领世界潮流。
林则徐，海国图志，打开中国近代化大眼；钱学森，出国深造，为国防现代化装上虎牙；，改革开放，为经济现代化添加引擎。
正是这些伟人的世界眼光引领了中国的发展，为中国源源不断地注入活流。
也正是这些活流的注入，使得中国在现代化舞台上大放异彩，也正是他们对卓越的追求，塑造了他们。
古人曰：“自古忠义两难全。
”今人云：“爱国与追求两难全。
”最近，传出李嘉诚撤资大陆，高考状元转籍国外，科研人员大量“外逃”，不禁令人发问：在具有世界眼光。
追求卓越的同时，是否还能保持家国情怀
在我看来，两者并不矛盾。
爱国情怀，可以说是一个人的根。
有了根，才能在人世浮沉中保持一份本我，才能在世间磨难中保持本初，在尘世迷茫中保持一份本心。
一个有根之人，方能披荆斩棘，直至彼岸。
世界眼光是枝叶，只有枝繁叶茂，才能从“世界”吸收养分，壮实自我，进而反馈祖国母亲这片沃土。
我相信，举国13亿人的力量，足以撑起一片供中国人民发展的舞台。
扎根祖国，以望世界，成就自我，铸就中华
希望能给个采纳
有关“义与利”的作文
——题记对与每个人来说，生命是最可贵的，而时间则是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。
当然，不排除极少部分人认为财富是最重要的，但是在他们即将失去生命而无法挽回时，他们才恍然意识到生命的可贵。
然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。
当他们陷入生与义的两难时，这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得。
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
这是2000多年前儒家的思想核心，孟子在生与义之间，他选择了义，即使生命也是可贵的。
而孔曰成仁，孟曰取义的佳话也被人们所传颂。
其实，我认为人的生命是可贵，但人有了生命，是为了实现价值，而在你选择义的时候，也是生命价值的体现，也许你会失去生命，但得到的却是比生命更为可贵的价值。
如果拥有生命而抛弃义，那么生命也是没有意义的，如果在加上为非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。
所以，生与义之间，生的舍去，而换取义是一种高尚的境界。
“烟笼大地，声震蓝天；星陨大地，魂归长天。
”这是在2007年“感动中国”颁奖典礼上对牺牲在蓝天白云下的空军战士李剑英的颁奖词。
2006年 11月14日，他在驾机训练结束返航时，遭遇群鸽撞击，飞机发动机熄火。
此时只要他选择跳伞，那么他完全可以脱身，但他为了确保觌面6个自然村中人民的生命，他选择了迫降，与飞机共存亡。
不幸发生了，飞机爆炸了，李剑英壮烈牺牲。
从飞机熄火到他牺牲只有16秒钟，为了保卫人民，他让自己的生命改变了航向，使他永远离开了自己的岗位，长眠与蓝天白云间。
一生巨响将生命的价值扩大了，使英烈的灵魂得到升华，这就是生命的价值，这就是生与义间的关系。
生与义其实是相互的，在选择了义的同时，也得到了生命的价值，生与义的舍与得是个两难的境界，但也是个崇高的境界。
焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益，得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益，得到的是人民的赞赏，人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命，换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益，却也实现了人生的价值，难道这不是最崇高的境界吗
人类在地球村里住了几千年，义是维护人与人间的和谐，只有义才能使这个地球村更加的和谐。
世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。
孟子面对选择，做出了舍生取义。
可是，一定要舍生才能取义吗
舍生就是为了取义吗
舍生就能取义了吗
对于西楚霸王，他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为，他用死成就了个人大义，而他，却看不到为他战死的千万士兵，把江山拱手相让给对手，失去了国家民族的大义。
而对于越王勾践，他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道，千古传颂。
可是他是在苟且偷生，为吴王做牛做马，受尽凌辱，才成就一番霸业的，他失去了尊严，可是却换来了复国的大义。
由此可见，取义，不一定要舍生。
生和义两者并不矛盾，只是要我们正确处理它们的关系罢了。
正所谓“人为财死”，许多人舍生，仅仅却只是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。
多少贪官铤而走险，收刮民脂民膏，最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂，杀人放火，只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西，为了得到这些东西，不仅抛弃了生命。
更抛弃了义。
他们没有清楚认识到义和生的重要性，而把本不重要的东西放在首位，甚至把生和义都抛弃了，是思想的错位，人性的扭曲。
所以，舍生，不一定是为了取义。
而舍生，不一定就能够取义，而且，还有可能灭义。
因为他们错把愚义当做大义，为了愚义而牺牲。
正如陈宫效忠于吕布一样，吕布本是奸邪之人，而陈宫却对他忠心耿耿，到最后吕布被杀后，他抱着赴死的决心不投降曹操。
他本是一个可以大展宏图的谋士，却因为愚忠愚义，把吕布当做明主，誓死效忠一个不义的人。
类似的还有被谎言欺骗的德国人民，他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子，还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人，他们能不怕死而成全义，只是他们错误把义定位在愚义，而把大义给毁灭了。
所以可见，舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义，而是要明智的认识大义，明智的成全大义，不能白白牺牲，也不能效忠愚义。
“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这是《孟子，告子上》中的一句话。
可见，在古人心目中，义是重于生的，在“生”与“义”的选择中，古人会舍生取义，古人也视舍生取义为美德。
汉武帝晚年，政治腐败。
汉武帝的太子率兵起义，企图清除贪官污吏。
起义失败后，太子率一部分亲信逃亡，被追兵所逐。
一户人家深感太子之义深重，率全家掩护太子。
最终全家被诛，也未尝有一人透露太子去向。
古时，一户人家都能够做到舍生取义，可见古人品德高尚。
关羽在土山被曹操大军所围困，曹操几次劝降皆不肯降。
曹操以刘备妻子相要挟，关羽方约3事而降，下山后急奔下邳拜见刘备妻子。
可见，关羽义气深重。
曹操以高官，金钱，美女予之。
关羽皆不肯授，得知刘备消息后，即率嫂嫂弃曹营而去。
过五关斩六将毫不畏惧。
最终找到刘备，被后人所称赞。
可见，义气在古人心中有很重要地位。
生命是无法与之相比的。
然而，现代的一些人在“生”与“义”的选择上，与古人大相径庭。
现在的一些人过于重视眼前的利益，而放弃了对“义”的追求。
有些人为了金钱，而不择手段，甚至不顾及他人生死。
这种不仁不义的行为不仅违反了道德准则，也将使自己陷入遭人唾弃的境遇。
其实，生于义的选择是直观的比较，而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择。
面临选择，我们应该志存高远，高瞻远瞩，而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义。
在选择面前，我们应该认真思考，取“生”还是取“义”。
