如何解释；做人要以诚信为本
是什么
从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行必果，一言九鼎，一诺千金。
在《说文解字》中的解释是：“诚，信，“信，诚也”。
可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
1.中国传统道德观中的诚信诚信无欺，讲求信用，构成为人处事本道德标准。
演讲稿 怎样与他人和谐相处 急用拜托最好当天写完
【五伦】五伦，即古谓君臣、父子、兄弟妇、朋友五种人系。
用忠、孝、悌、忍、善五伦”关系准则。
孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠； 父子之间有尊卑之序，故应孝； 兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌； 夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍； 朋友之间有诚信之德，故应善。
这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。
“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。
古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。
孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
《孟子.滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
” 人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。
为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。
人伦一词，最早见于《孟子.滕文公上》。
书中载，上古时候，人们“逸居而无教，则近于禽兽”。
圣人“使契为司徒，教以人伦”。
在《尚书.尧典》中，已有“慎徽五典”的说法，即要以五种美德教导自己的臣民。
据《左传》解释，“五典”就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。
后来，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，增加了君臣关系。
最后由孟子在整理和总结中国以往道德关系和道德规范的基础上，全面地概括了封建社会里人们之间的这五种基本的道德关系，并提出相应的道德规范。
【四维】:“是指礼、义、廉、耻”【八德】:“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”。
这是人应当具备的基本道德。
【三达德】:“知、仁、勇”为三达德。
在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。
孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德，将它扩展为“五伦十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。
后人综合先秦儒、法诸子的思想，提出“四维”（礼、义、廉、耻）“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。
董仲舒提出“三纲五常”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。
仁就是宽厚，义就是正直，礼就是谦让，智就是才能，信就是诚实。
孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。
以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。
义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。
礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。
“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。
这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。
北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。
“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。
继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。
智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。
信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。
守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。
【四维八德的含义】 “四维八德”是中华民族的传统美德，是我们的国粹，我们的根。
丢掉了自己的根，就有亡国灭种的危险。
国父孙中山先生创中华民国，作为国服的中山装，其所寓意义即是：前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）、门襟五粒纽扣是区别于西方三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）、袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）、后背不破缝表示国家和平统一之大义。
服饰的设计中寓有治国的大道理。
主席在建国初年就开始惩治腐败，曾说过这种足以振聋发聩的话：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。
国民党是这样，共产党也会是这样。
”中华民族历来讲究“四维八德”。
它构筑了炎黄子孙道德准则的基石，是中华民族传承了几千年的美德，是我们可以骄世的国粹。
细细品思，它们当中没有一点糟粕。
它从来都不是封建伦理，它是中国人文精神中的精髓。
在漫长的历史岁月中，中华民族饱经沧桑而巍然屹立，就在于她的人民有着优秀的文化传承，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着纯正的荣耻观。
古圣和先贤，为我们建立一个美好的精神境界。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，“不为五斗米折腰”的志士气节，“人不能低下高贵的头颅”先烈情操。
激励着无数人为正义、为自由、为尊严而前赴后继。
今天国运的昌盛、人民的幸福，民族的尊严，都是与中华文明息息相通的荣辱观联结在一起。
因此，人们的具有正确的荣耻感绝不是一件小事，它关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。
举国之人皆知可为和不可为的道德标准，国人皆有荣耻心，中华民族才会避免蒙受耻辱。
【四维的含义】礼是什么
礼是文明礼貌，知书达理，为人的素养。
就是人与人交往时的最合于道理的行为方式。
所以《左传》上说：“礼者，理也。
”社会要走向和谐，就要克服混乱无序的状态，人人懂得互相尊重、彼此谦让，这就需要礼来引导。
礼是做人的道理、处事的条理，故有礼为贤士：执礼为恭人。
礼应从「坐立、进退、辞让、对答」做起，表现在「尊亲、敬长、敦戚、睦邻」的行为上。
义是什么
义是公道正义，讲诚信，重友情，大义秉公，光明磊落，作风正派，不搞阴谋诡计。
人见到合理的事情，即使与自己没有直接的关系，甚至很危险，也应该挺身而出，以维护公道，声张正气，即后人常说的“见义勇为”。
义是伦理不坠的支柱，是充盈精神的源头；所以要植义于心，高擎正义之火炬，消灭妖氛于无形。
廉是什么
廉是清廉，高尚，无私无欲，不贪不占，洁身自好，奉公为民。
古代的士，都把清廉作为重要的操守来对待。
清廉与否，是官声好坏的主要指标。
官员负有领导社会的责任，如果不能清廉自守，一心奉公，就会成为社会的蛀虫，危害一方。
廉确能提升人品、清明吏治，况金钱乃身外物，生未带来、死不携去，何苦做金钱奴
设网自缚呢
倘能崇尚勤俭、廉约节用，岂不快活
耻是什么
耻是羞耻心，是做人的最起码的底线，否则，就不配做人。
孟子说人有四种善端，“羞恶之心”是其中之一，即对于害人、害己的坏事，有厌恶之心，羞于去做，哪怕打死也不能去做。
这是有是非观念的表现。
故知耻为君子，不知耻为小人；知耻必忠必孝，不知耻不仁不贤。
故我们青年人势须以无耻二字以誓心，雪耻二字而奋斗——抱冰踏火，为民前锋，刷清涂在中华历史上的血污
振我国魂、隆我国运
【八德的含义】 八德者，孝﹑悌﹑忠﹑信﹑礼﹑义﹑廉﹑耻。
儒家三达德思想：《论语》提出的“智、仁、勇”君子人格论 【知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语.子罕》】，《中庸》进一步将其概括为“三达德”理想人格论：“智、仁、勇三者，天下之达德也”。
1.仁乃全德之称。
其本质为“爱人”，它有两条原则： （1）“己欲立而立人，己欲达而达人”； （2）“己所不欲，勿施于人”。
“爱人”首先要从“自爱”开始，仁者以财发身，不仁者以身发财 。
《大学》 在“自爱”、“自敬”的基础上，将“自爱”推展到爱、敬自敬的父母兄弟及其家族，即建立在血缘关系基础上的“亲亲”之爱。
将“亲亲”之爱贯彻于治国之中，即是实施“为政以德”的治国理念。
2.智即是明。
儒家所谓“智”，就是一个“明”字。
智即是明也。
（曾国藩《曾文正公全集.杂著》卷四《书赠第六则》） “智”这一概念作为道德论的范畴，就是明是非，辨善恶。
“智”这一概念作为认识论的范畴，就是识利害，明事理。
“智”还要求君子善于知人。
3.勇者不惧。
儒家把“勇”分为“德义之勇”和“违义之勇”两类。
宋明理学家把“勇”分为“血气之勇”与“义理之勇”两类。
4.结论。
（1）“三达德”理想人格论主要是以“仁”为核心，是从“仁爱”角度立论的。
所以，它过分地强调了“仁”的主导性，而忽视了“智”和“勇”的相对独立性。
（2）从“智”与“勇”的内部结构看也是有缺陷的。
“三达德”的理想人格是自然经济的产物，是一种“片面性的道德型人格”，是一种与现代市场经济不完全适应的人格模式。
儒家“智”、“仁”、“勇”的君子人格，虽然有时代局限性，但也具有永恒的普世性，含有许多人类共有的高尚道德，为构建现代儒商人格提供了丰富的文化资源。
【三纲五常】三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构。
三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。
何晏在《论语?为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。
”。
这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。
出处:《论语?为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。
”“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。
▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
▲“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
【十义】 我国古人非常注重十义，认为是每个人都要遵从，不可疏忽的事。
什么是十义呢
就是父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。
《三字经》中对十义的说法是：“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同”。
《礼记?礼运》里。
十义则是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。
翻成白话就是：父子之间，要注重慈爱与孝顺。
夫妻之间，要和睦相处。
兄长必须友爱弟弟。
弟弟应该恭敬或者尊敬兄长。
交往的时候一定要注意长幼尊卑的次序。
朋友相处应该相互讲究信义。
君主要尊重臣子。
臣子应该忠于君主。
这是种恰当的行为准则，人都应该做到。
概括起来就是：父慈子孝，夫和妇随，兄友弟恭，朋谊有信，君敬臣忠。
以我的初三岁月为题演讲稿
时光飞逝，转眼间两年过去了，从稚气未脱的初一走来，经过渐渐成熟的初二，来到了初三。
初三是充满紧张的一年，也是耕耘收获的一年。
同学们既要学习新的知识，也要不断强化与巩固以往的知识。
而且我们还面临着每天课时增长、作业增多的烦恼，更面临着中考到来的压力。
那么，我们应该怎么做呢
首先，我认为学习是我们的首要任务，我们必须心无旁骛的去履行。
在即将来临的中考大关，更应加倍的去努力。
要尽量抛弃心中的杂念，认真的听每一堂课；要保持良好的心态，不因一时考好而自满，也不因一时考砸而丧失信心，所谓“胜不骄，败不馁”就是这个道理，因此我们要树立良好的信念与意志。
虚心学习，切忌浮躁，千万不能对学习丧失信心，更是我们要做到的。
对于学习来说，再没有什么比信心更为重要的了。
有了信心只是根本，我们还需要目标的鼓舞。
有了目标，学习才会有动力与方向。
再一个就是要勤。
光说不练是假把式，学习亦是如此。
有目标而不勤恳，好比人只有脑子，却没有身子，想得再多、再好，也无法将它呈现出来，终是白费。
其次，生活方面也要注意几点，一是要管理好时间，对于这短短的初三一年，继续浪费时间，虚度光阴的行为再可耻不过了；二是要保持良好的作息习惯，让身体能适应紧促、快节奏的初三生活。
如果我们养成了不良的作息习惯，无疑会产生更大的负担，直接影响白天的学习效率；三是要处理好同学关系，初三的学业早已忙得焦头烂额，若再与同学发生矛盾，势必对双方都是不利的。
我们是三年同窗，不必对一些小事起争执，要懂得谦让与包容，这是最妙的为人处事之道。
再次，我认为成绩优异的同学不仅要保持成绩，更要敢于拼搏。
不把每次的胜利当作必然，而要想到自己为了胜利所付出的汗水，不沉溺于一次两次的成功的喜悦，目光总是要看向更远、更美好的前方，这样才能愈战愈勇。
你们同样要承担起榜样的重任，因为你们是那些成绩较差的同学努力的方向，他们在看着你们，你们是他们的领头羊，领头之人决定着一个团队的士气，所以你们一定要更加努力。
部分同学成绩不是很理想，原因有很多：有些因为觉得学习枯燥乏味，感到厌烦；有些因为害怕承担学习压力；有些则是因为注意力在旁处，无心学习；还有些是因为对某项科目常常失利，无法突破而丧失信心。
我对于以上问题的建议是：对于哪些有厌学心理的同学，我们应该去培养他的兴趣；害怕压力的同学，要让他们树立良好的心态；对于注意力分散的同学则要深化学习的印象；而对丧失信心的同学则要帮助他们疏导情绪，并加强薄弱科目的练习。
学习是没有捷径的，学习方法也是因人而异的。
我希望同学们在学习中也要多加积累、探索，寻找到一套适合自己的学习方法。
亲爱的同学们，我们不是还有一年吗
让梦想的力量点燃生命，让自己的灵魂浸润信仰
相信自己，将不可能的一切都变成可能。
沸腾的斗志刷新了我们的世界，不要放弃，勇往直前
不管结局如何，我们不再后悔。
因为我已用尽全力拼搏
用这一年去创造奇迹
兄弟 可否帮我想一篇高中语文课前3分钟演讲稿 题目自拟 不要太长 谢谢了
情感是催化学生认知明理，促进学生道德认识、激励学生的内动力。
一个人的情感世界与他的生活态度、精神状况、工作效率、潜能的发挥有着十分密切的关系。
显然，情感在教育中有着重要作用。
因此采用多种形式激发学生情感，引导学生发展健康的情感体验。
一、 氛围对学生情感的影响根据心理学研究，人的情感是在一定的情境中产生的，善于利用各种时机和场合，造成一种有利于学生成长的氛围，能使学生在不知不觉中受到影响，受到教育熏陶和启迪。
如教育环境氛围的利用，精心规划，开设绿色植物角、图书角、卫生角、法制角、书法角等，还有学生自出的有个性的丰富多彩的黑板报，小小的教室干净整洁，走进去就有一种赏心悦目的感觉，这样安排目的是让教室的每个角落都成为激励学生爱祖国、家集体、爱劳动、奋发向上的阵地。
相反，如果师生关系不融洽，同学生关系紧张，个性特长被压抑，都是十分有害的，只有在宽容的氛围中才能诞生丰富的个性，而没有鲜明的个性，就不可能诞生创造型的人才，所以借用各方面的努力，形成有利于学生成长的大氛围，使其在潜移墨化中认知明理。
二、 身教对学生的影响 古代伟大的思想家、教育家孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
这句话蕴含着深刻的以德育人，以身示教的哲理。
班主任作为情感教育工程的设计师和执行者，主要是榜样垂范。
情感具有弥散性，或者说传染性，班主任的一言一行，在班集体中渲染积极向上的情绪色彩。
一要自信乐观，当学生成绩不佳时我没有表现出丝毫的报怨和烦燥，宣言低潮是暂时的；二要真诚友善，我待人信条是把真诚和善良留在他人的记忆中。
我从点点滴滴实实在在的小事做起，关心每一个同学；三要虚心学习，人不可有傲气，不可无傲骨，所谓虚心，就是要认识和摆正自己在集体中的位置，博采众长，当然，班主任的示范是全方位的，涵盖了人格的要素，大度谦让、幽默、活泼、进取等都会“润物细无声”。
三、 疏导对学生情感的影响 班主任工作是一项细而又细的心灵教育艺术，采用积极疏导的方法，最能拨动人的心弦，这种教育更具有感染性，更能打动学生的心灵。
少年儿童心理变化十分微妙，如果对他们教育缺乏耐心，动不动发脾气，训斥，挖苦，不仅不能解决问题，相反还会造成不应有的伤害，使他们产生逆反心理，增大教育的难度，班主任要热爱每一个孩子，做他们的朋友，取得他们的信任。
要善于变换角色，设身处地理解学生心理，当学生做错事疏导而不堵，导而不压，听其言，观其行，察其色，揣其意，归其德，用积极乐观的眼光估价学生，同时，班主任要教会学生宽容，能够用客观和实际的标准要求其他同学和老师，允许他们有不足。
四、 活动对学生情感的影响 活动是最易于激发师生情感的教育形成。
它能便复杂的教育内容变得直观、具体、生动。
所以根据学生年龄和特点，积极开展课外活动，定期的，如每天的课前三分钟，每周一次演讲，每期黑板报，定期的辩论会，小记者活动，朗诵会等，效游和实践活动，能在更广阔的空间陶冶性情，感悟生活。
无论开展何种形式的活动，必须目的明确，为教育内容服务，都必须考虑学生的兴趣特长，善于创设教育情景。
如喜悦时要引起对美好事物的热烈追求;愤怒时要激起对丑恶事物的猛烈鞭挞；忧思时学会在并不尽善尽美的生活中生存。
在丰富多彩的集体活动中发挥学生的主动性，独立性和创造性。
总之，抓住全面推行素质教育的契机，以情感教育为突破口，从实际出发，采用灵活的方法，做到情理交融。
服务就是人品演讲稿
在激烈的市场竞争中，谁都想获得最大利润，谁都像壮大。
但在市场的大潮中，站稳脚跟的有多少呢
在产品的特性决定以后，决定胜败的就是服务了。
服务的本身也是个产品的输入输出的过程，决定流程的质量是人。
人品决定服务质量。
在市场过程中，制度的建设本不缺少，规范的建立也至关重要。
人是过程运行的载体，高素质的人是实现高质量服务的保证。
人品决定了人的素质。
人品简单说来是人的品质，是人综合素质的体现。
良好的人品，必将成为人中精品。
良好人品是是美德，待人处事德先行，大义于事理中；良好的人品是宽容，为人做事礼为先，表现在纳于百川；良好的人品是尊重，待人接物笑相迎，礼貌周全心相倾；良好人品是谦虚，风风雨雨见真情，谦让大度化危机。
这些品质构建了企业发展的内在和谐和能力。
事业开始，万象更新，择良才而动。
选择能干事的人\\\/能干成事的人\\\/干是不出事的人。
这个人就是具有良好人品的人，也是事业持续健康发展的需要。
不管遇到则养的市场环境，都需要人来化解矛盾，我们需要真正具有良好人品的人才，服务我们的事业。
人品决定了服务质量，决定了事业发展的未来。
人品如产品\\\/服务如人品，这是我们需要把握的。
难道不是这样么
校长讲话听后感1000字，有么，套话就行
校长讲话除了啰嗦之外哪有其他感想。
。
。
优生会听后感今天下午，校长紧急召开了一次会议。
会议邀请了我们级部前100名学生参加。
本次会议不仅对刚刚结束的期中考试做了充分总结，也对我们前一百名的同学进行了未来展望、备战中考、鼓励学习等积极地教育。
开始校长就直接入题：“同学们，经过半个学期以来的学习，我们每一名学生都有不同程度的进步。
我们高兴地看到：你们能热爱集体，珍爱荣誉；你们品德端正，积极上进；你们学习努力，勇攀高峰；你们能独立处事，谦让有礼；你们尊爱师长，礼貌有加。
在座的同同学们是我们众多学生中的优秀代表，希望你们在下半学期里不骄不躁，不断进取，再创佳绩，也希望能够给其余同学做个好榜样，顽强拼搏，勇于争先。
”我们学校为大家提供了良好的学习环境，完善的后勤保障，整齐的师资队伍，优质的教学资源，在校的每一个教师无不辛勤努力、任劳任怨，全心全意的扑在学生的身上。
就在这样的条件下，同学们取得一些不凡的成绩。
这些成绩的取得，是我校广大师生员工共同努力、全社会关心、支持的结果。
这些成就，将为进一步深化我校教育改革、加快我校教育发展夯实了根基，为新起点创造新气象奠定了坚实的基础。
我们学校里可以说是有着全肥城市最权威最优质的教师团队。
所以希望大家要珍惜现在的良好的学习环境，努力进取，更创佳绩。
校长分析了现在的形势，距离明年六月份的中考仅仅204天，如果除去节假日，周末，纯在校时间仅仅有134天。
当校长做完了这个统计后，我们同学们都震惊了，以为我们总觉得中考离我们还很远，似乎有1年之久。
而校长也已经预料到是这个结果。
所以校长话锋一转：“好，安静。
仔细想想，现在距离中考还有3个多月的在校时间，有6个多月的总时间。
时间还很充足，就看大家能不能把握住这又长又短的时间了
只要大家现在意识到中考的重要性，现在开始努力还为时不晚。
”校长再次展望起了我们这些同学们的前途。
211工程院校即全国前百名世界级的知名学校，还有985工程的38所学校等等都是我们这些同学完全有希望能够迈的进的。
然后校长举了许多我们身边的学习榜样。
比如：徐鲁斌，刘鲁桥等等。
有一中的还有六中的。
他们全部都有所作为，都考入了名牌大学，甚至是出国留学。
是的。
他们的成绩与他们的习惯，努力，父母，学校离不开的，我们要向他们学习。
然后校长开始对我们传授他的三十多年的教学经验。
他给了我们许多的学习方法与学习的经验。
他说：“第一、学习要刻苦。
我们今天要提倡的就是学习，学习就要刻苦。
大家可以回顾，古往今来所有的成功人士，包括我们的父辈，哪一个没有经过一个刻苦的阶段
再看看我们的前后左右，哪一个成绩好的没有经过刻苦学习
为什么要刻苦学习
因为专家已经研究过，人的先天智力没有多大的区别，要想取得成功，只有靠后天努力。
如果你成绩不理想，不是你的智力有问题，而是你刻苦学习不够，在习惯养成上不如别人，刻苦精神不如他们强。
第二、学习要讲究方法。
学习要有好的方法。
优秀学生在学习上要学会的学习方法是：先预习后听课；先复习后做作业；先独立思考后请教别人。
这说法，同学们并不陌生，可不少同学就是不愿意老老实实去实践，行动懒惰，不去尝试，当然没有收获。
其实，实行这样的学习方法，突出表现为我们学生对自学能力、独立思考能力和解决问题能力的自我培养。
这种自学能力一旦形成，学习的被动局面就有可能改变，学习成绩就有可能上升。
良好的学习方法和习惯的形成，也必将为你今后学习的深造与事业上的发展奠定基础，它将使你受益无穷。
第三、要时刻用目标激励自己，要相信自己能行。
不要以自己的一次考试而确定自己的近段的学习状况。
你们的机会有很多，不到中考决不罢休
不考好决不罢休
我们每一个同学都要有远大的目标，然后将目标细化到平时的日常行动上，具体地说就是制订好学习计划，合理地分配好学习时间，该休息的一定休息，该玩的时候一定玩，调节自己的大脑。
将远大的目标落实为平时一点一滴的积累，名校离我们并不遥远，清华北大离我们也不遥远。
对于短期目标我们也要正确对待，受到挫折时要看得开，要能作到胜不骄、败不馁，应该总结经验，迎接以后的考试，不要哭哭啼啼，只能增加自己的负担。
我们只有做好了一点一滴、才能绳锯木断，水滴石穿。
第四、不熬夜，不开夜车，注意身体，不要给自己过大的压力，保持足够的精神投入到学习中。
不要对中考抱有恐惧心理，中考的题目并不难，比我们学校平常的试卷都简单得多。
我们要以平常心对待中考，把中考作为平常的考试和练习，要求自己尽自己所能地努力。
所以在考试的时候，要保持非常地放松，不要过于紧张。
最后祝所有同学中考都取得好成绩，为学校争光
我们等待你们捷报频传的时刻
”本次会议也随着校长讲完后的热烈掌声而结束。
听了校长的一番讲话，我觉得真是胜读十年书，我认为我也要向校长说的那样，在中考发挥出自己的耀眼的一面。
也希望初三的所有同学们能够做到这一点
为中考而加油初三十班步兆军
良好习惯演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好
今天我演讲的题目是《良好的习惯可以成就未来》我国古代伟大的教育家孔子曾说过：“少成若天性，习惯成自然”这就是告诉我们，一个人从小养成的习惯会和他的天性一样自然，这个时期养成的习惯是坚不可摧的。
小学阶段是培养习惯的重要阶段之一，在这一阶段无论是学习还是生活,无论是为人还是处事，都要受到习惯的影响，被习惯左右。
在学习上要养成好习惯，这样学习起来才会有效率；生活上要养成好习惯，这样的孩子才会让人放心、让人信赖；……因此，养成良好的习惯比在考试中获得高分重要千倍、万倍。
同学们，今日的习惯，决定明天的你们。
因此，在今天的学习生活中，同学们一定要养成一些好的习惯，比如：习惯于主动打扫卫生，形成热爱劳动的习惯；习惯于说声“谢谢”、“你好”、“对不起”，形成以礼待人的好习惯；习惯于每天坚持锻炼，形成健美的体魄；同学交往中习惯于理解、宽容，便能化干戈为玉帛；习惯于去用心观察，才能形成好的观察能力；习惯于提前预习，课后复习，才能形成高效的学习方法……人们常说，“播下一个行动，便会收获一种习惯；播下一种习惯，便会收获一种性格；播下一种性格，便会收获一种命运。
”我送给同学们几句话——“积一千，累一万，不如养成个好习惯”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“扔一次垃圾，心灵就蒙上一层灰尘；捡一次垃圾，心灵就添上一块净土”、“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“文明谦让，让出安全，让出和谐”，从小将“好习惯，好人生”的种子埋下，用恒心去浇灌，去成就我们生命的精彩
同学们，也许你不是天才，没有很高的天赋，但你可以通过自身的努力养成良好的习惯。
一旦你拥有了良好的习惯，它往往能为你插上成功的翅膀，不经意间，助你一臂之力.但好习惯不是天生的，而是靠一点点养成的，是一天天努力的结果。
这就需要我们时时、处处、事事都严格要求自己，从我做起，从一点一滴的小事做起。
因此在学习中我们要养成：课前预习，做到听课时心中有数。
课中认真听讲、积极思考、大胆发言，课后认真独立完成每一次作业。
在生活中我们要养成：见到垃圾随手捡起来，见到老师主动行礼问好，见到班上课桌椅损坏主动修理等好习惯。
平平常常的小事，其实，日积月累的话，就可小中见大，小事情中体现高品质，小事情中成就大事业。
“不积跬步，无以致千里”，质的飞跃赤量的积淀，良好道德品质的形成应是建立于平时生活的每一小事，每一小处，每一小节之中.同学们，昨天的习惯造就了今天的我们，今天的习惯决定着明天的我们。
让我们从点滴做起，从自身做起，从今天做起，持之以恒，养成良好的行为习惯
愿每一个从头道营子实验小学走出的学生都成为真正的好公民和社会栋梁。
谢谢大家
