保护野生动物的演讲稿
保护野生动物演讲稿【三篇】 保护野生动物演讲稿【一】 各位同学： 大家好，我演讲的题目是《让世界充满爱》! 我想请问在座的各位，您是否注意到：当今社会发生了一种怪异的现象?党的政策越来越好了，存折上的钱越来越多了，然而，有些人的爱心却越来越少了。
不信请看：国家三令五申地禁止捕杀野生动物，而那些暴富的人却千方百计、几经周折、不惜耗费巨资大摆野生动物宴。
前不久，不是有人别出心裁烧烤幼猴吃吗?真不知他们是怎样想的!当他们撕着那酷似孩童的猴肉往嘴里塞的时候，他们的爱心何在!还有一些人，开着车去偷藏羚羊，被护羚员发现后，驱车追赶，残酷的偷猎者竟然在车上把藏羚羊活活地剥下皮，扔到路上，任血淋淋、赤条条的藏羚羊在痛苦中哀嚎，挣扎，有的羚羊腹中还怀着幼仔呀!那些利欲熏心，贪得无厌的偷猎者，他们的怜悯心，同情心，博爱心哪里去了? 地球是我们人类和其他生物共有的家园，同是大地之子，相煎何太急!让世界充满爱吧!爱护野生动物就等于爱护我们自己! 也许有人认为幼猴、羚羊事件毕竟是少数人所为，不会影响野生动物的生存发展，然而我要告诉您，别过份的以为我们地大物博吧!近些年来，我国各种野生动物都在锐减，我国鹤类数量原来居世界之首，但现在主要鹤类一共也只有
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篇一：保护动物的广告语1、爱护动物，就是爱护你自己。
2、爱护动物，让人类不孤单!3、保护动物，你我的职责。
4、保护动物就是保护我们人类自己，保护动物从我们身边做起.5、别让人类成为最孤单的生命!6、别让人类成为最孤单的生命!保护动物就是保护人类自已。
动物是人类亲密的朋友;人类是动物信赖的伙伴。
7、不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
9、达到改善动物生存环境的理想目标10、地球没有了动物，就如蓝天没有了白云;11、动物会流泪的。
12、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
14、没有动物，生命没有了动力15、请珍惜您最幼小的朋友。
16、请珍惜我们地球上唯一的17、世界是平等的,请爱护动物.没有爱就没有美好.-----请爱护动物.18、提倡伴侣动物主人行为自律，及时清理污物，维护社区环境，营造和谐社区;19、与动物和谐相处，共同构建和谐社会。
篇二：保护动物的宣传标语保护动物的宣传标语保护动物就是保护我们自己
万物之灵之首，应负万物之灵之责
善待动物，和谐生存
保护动物吧。
不然世界上的最后一种动物是人类。
假如动物穿上你的皮
双肩的冻，及不上它们的痛，请不要穿毛皮。
保护动物就是保护我们的同类。
地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
保护动物，人人有责。
保护野生动物是人类更好的选择!关爱
树立诚信观念增强法律意识演讲稿
今天我想要和大家一起探讨的题目是诚信 。
而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。
何谓诚信
顾名思义，诚实守信。
人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。
因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。
孔子说：“人而无信，不知其可也”
诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”民间说：“一言既出，驷马难追。
”都极言诚信的重要。
几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。
可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非 的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。
”诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
我不是一个悲观主义者。
可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我看见学术界出现东拼西凑的专着，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。
真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。
也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根
让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田
因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风
听
有个声音大声地说：道德是做人的准则
有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。
爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。
让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。
这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。
现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。
随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。
因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。
因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。
各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。
为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。
如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也
但这依然是一种进步而不是倒退。
我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。
中国许多地方也是一样，像福建
江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。
这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧
如何呼唤诚信回归
有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧
另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。
一个蛋糕如何才能分得公平
这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。
没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。
这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
这个话题似乎已经不止引发我们一次以上的严重思考，我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。
一个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。
生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个文明而不稳定的事实和社会现象。
物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了一种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展，当然我们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的责任感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致文明社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。
“人因诚信而立。
”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。
越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。
诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。
中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。
好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严
弘扬法律精神增强法律意识的演讲稿
依法治校 构建和谐校园尊敬的各位领导、评委、朋友们：大家好!我演讲的题目是： 。
前不久，我在电视上看到：一所曾经办学质量较高、社会信誉度较好的学校，因为违规收费而被取消了“文明单位”的称号。
摘牌的那天，天空正飘着细雨，望着画面上老师们泪眼朦胧的双眼，望着那位为教育事业奋斗多年，如今却受到处分的老校长，我的心随着天空飘着的纷纷细雨一点一点地往下沉。
作为同仁，我很同情这位校长，因为他并不是牟取私利、中饱私囊，但作为一名教育管理者，我为这件事感到遗憾，因为这种违规收费是以牺牲学生的利益为代价，与国家法律法规背道而驰。
法不容情啊
法治的力量让我们的心灵感受到了强烈的震憾。
中国有句老话：“。
”这规矩是什么呢
这规矩就是规章制度，这规矩就是法律、法规。
，已成为今天中国的治国方略。
靠法治，我国不断完善，逐步实现有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，国家和社会生活的各个方面都逐步纳入依法治理的轨道。
治国如此，治校更是这样。
随着方略的确立，依法治教已成党和政府管理教育的基本方针，而依法治校作为依法治教的重要组成部分，将成为今天学校管理的必然选择。
古人说：“言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
”我认为依法治校，最重要的是建立健全规章制度，在管理的过程中靠制度说话。
我们学校在制度产生时，“谁说了也不算”，每一项制度必须经过教代会的审议表决，在制度执行时，更是“谁说了也不算”，一切按规章办事。
有人对校长不理解：“你这个校长，工资、奖金、职称都说了不算，你还有什么权力呀!”我们却认为这恰恰是从“人治”到“法治”的进步，我们清楚的看到，正是因为职评小组成员严格按照相关规定坚持了公正、公平、公开，评职称的时候，再也没有原来那种吵吵闹闹甚至哭天抹泪的现象了；正是因为的通过与实施，那些工作懒散，想吃大锅饭的人变得勤快、能干了；正是因为的施行，学校里体罚、变相体罚学生的行为杜绝了，违规滥定资料的现象没有了，的现象少了，正是因为收费项目的公开，办公室接到的投诉电话少了，正是因为百名教师访贫济困活动的开展，那些因为家庭贫困意欲辍学的孩子又回到了自己熟悉的校园，完成了义务教育阶段的学习……正是因为校务公开让教师明白还校长清白，校长在管理中更加的理直气壮了。
、重庆市骨干校长、我们校级班子的领头人物王校长常常说:“民主和法治是管理的法宝，也是挖掘每一个人潜能的最好办法。
只有坚持民主与法治，才能建设一个和谐的校园，才会使学校发展获得持久的动力。
” 是啊，多年来，学校不断制定、完善并严格执行着各种管理的规章制度，同时也努力为教师创造条件，使教职员工能在宽松和谐的氛围中，心情舒畅、积极主动地开展工作。
制度协调和平衡了学校的各种利益关系，执行起来，从而使依法治校内化为全校师生员工自觉行动，形成了议政充分民主，行政雷厉风行，监政及时到位的依法治校局面。
如果说我们学校被评为市级模范职工之家和民主管理示范学校算得上精彩的话，如果说我们学校因为拥有学生的真挚情义和社会的广泛赞誉而算得上精彩的话，我想，这精彩应该来自依法治校，因为依法治校我们更培养出了一支师德高尚、治学严谨，充满活力的优秀教师队伍，营造了良好的校园环境，共同谱写了一曲和谐校园之歌。
杨柳随春发新绿，法治春风遍神州。
我们欣喜的看到，教育正走向法治的健康轨道，那块“文明牌”的摘下，不正表明了我们依法治校的决心吗
我们相信依法治校将深深地熔铸在我们教育的生命力、创造力和凝聚力中，内化为教育人的自觉意识，成为蕴藉于天地之间的浩然正气，成为弥漫于万物之中的和煦春风，吹遍大地，它将激励我们教育管理者不懈地努力与追求，构建和谐的校园，办人民满意的教育。
有关野生动物的保护
由于造成野生动物破坏的原因是多种多样的，因此其解决措施也应从各个角度加以分析。
并进行综合治理。
笔者将从立法完善、执法完善、宣传教育等方面，使人们树立守法意识提出有利于保护野生动物资源的法治保障措施。
1．立法完善首先，尽快修订《野生动物保护法》。
其实，近几年很多专家都在呼吁修订这个已经颁布了十几年的法律。
这部法律是建立在“保护是为了利用”的观念上，关注的仅仅是“有用的”或已处于濒危、灭绝境地的动物，而对众多尚未被发现利用价值或“不起眼儿的”动物未能予以保护。
这一观念是不符合现代环境与资源保护法的基本精神的。
在这部法律中也没有禁猎禁食野生动物的相关规定。
该法在对野生动物刑法保护方面还存在罪状限制过多、犯罪情节标准模糊等缺陷。
可见，这部法律存在很多不足，需要亟待完善。
新修订的<野生动物保护法》其立法基本的理念应当建立在对野生动物的可持续发展的基础之上，扩大野生动物的保护范围。
增加规定禁食野生动物的法律规定，对于违法者进行处罚甚至可能承担刑事责任。
现行的野生动物保护法所规定的制度主要有：资源产权制度、生境保护制度、分层次分级别管理制度、行政补偿制度等。
这些制度对我国的野生动物保护起到了重要作用，但随着我国加入WTO以后，这些制度本身的不完善更加突现出来。
资源产权形式过于单一致使有些制度互相矛盾；行政补偿制度过于原则使实践中的可操作性存在不少问题，受害者不能及时得到补偿；生态环境保护制度还有待于健全。
这些制度的缺陷还需要在修订本法时得到完善。
不仅如此，随着科学技术的发展和国际间交往的日益频繁，该法应当丰富其基本制度，引入新的法律制度，如生态安全制度、全过程控制制度等。
其次，尽快完善有关野生动物的刑法保护。
野生动物的刑法保护不仅仅只指刑法这部法律的保护，还有一些其他关于保护野生动物的法律、法规和司法解释。
但这里主要探讨我国1997年修订的刑法对野生动物的保护及其不足。
新刑法第341条明确规定了非法狞猎罪以及违反该规定应承担的刑事责任，这是我国刑法专门对野生动物保护的相关规定。
但刑法所规定的非法狩猎罪还有待完善，如规定的禁猎范围、禁猎期间的限制，容易误导公民认为在此期间和区域以外进行狩猎为法律、法规所允许，这与生态规律相冲突又与野生动物保护的立法目的相违背。
【1 因此，为了有效保护野生动物，刑法对非法狩猎罪的规定不能仅仅局限于一定的时间和范围。
非法狩猎罪与刑法所规定的非法捕杀珍贵濒危野生动物罪存在法条竞合关系。
笔者认为，刑法没必要将两个罪名分开规定，可以将非法猎捕和杀害珍贵、濒危野生动物的行为作为非法狩猎罪的结果加重犯。
再次，我国应该制定颁布《狩猎法》和《濒危野生动物保护法》。
自新中国成立以来，我国还没有一部统一的关于狩猎方面的法律，实际上，制定一部统一的狩猎法对野生动物的保护具有非常重要的意义。
笔者认为，在制定这部法律时我国可以借鉴外国的立法经验，但同时要结合本国的实际情况。
我国已有多年管理狩猎场的经验，狩猎许可证制度也已实施多年，制定狩猎法是完全可行的。
前苏联的《野生动物保护与利用法》规定该法所保护的对象“包括陆生、水域、大气和土壤中栖息在天然自由状态下的野生动物(哺乳类、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类、贝介类、昆虫类)。
”相比较而言，我国的野生动物保护法实际上只相当于濒危动物保护法。
所以，我国应该专门制定《濒危野生动物保护法》。
制定濒危动物保护法的意义在于，对于珍稀濒危或易危的野生动物，采取与保护处在正常种群的野生动物相区别的政策和方法。
总之，这更有利于珍稀濒危野生动物的保护。
最后，对于野生动物栖息地破坏严重的问题，在立法上，通过制定一部统一的《自然保护区法》可以在一定程度上得到解决。
在全国范围内，我国已建立了很多的自然保护区。
我国关于这方面的立法规定已有《自然保护区条例》、《自然保护区土地管理办法》等，但还没有制定一部统一的《自然保护区法》。
我国在管理自然保护区方面的经验应该是相当丰富的，已有4O多年的历史，可见制定这样的一部法律是可行的。
2．执法完善有了比较完善的法律法规体系，还必须有健全的执法体系。
光有立法不抓执法，法律法规产生不了实际效果。
只有真正做到有法必依、严格执法，才能体现法律法规在野生动物保护事业中的强大威力。
首先，加强对保护野生动物队伍的建设，加大投人，提高执法者素质。
执法人员素质的提高是一个长期的过程。
实践中，往往由于一些职能部门、执法部门的工作人员没有保护野生动物的意识，带头吃野生动物，才使酒楼、饭店肆能执法人员的教育甚为重要。
应通过举办短期培训班和长期学习相结合的方法提高执法队伍的思想素质。
同时对于保护野生动物需要专业性较强的技术，执法部门应当开展专门的技术培训，提高执法者的专业素质。
其次，在执法过程中，严格依法办事，做到程序合法，综合治理，充分发挥各方面的合力作用。
野生动物行政主管部门应严格履行法律赋予的职责，认真执法，加大执法力度；各相关执法部门都应加强协调，紧密配合，协同作战。
各级政府领导要大力支持野生动物保护管理部门的执法工作，带头学法、用法。
各级人大及其常委会，要进一步加强对野生动物保护的执法检查和监督，完善监督机制，并注意研究执法中遇到的新情况、新问题，总结新的经验，使法制建设与野生动物保护事业的发展相适应，更有效地保护野生动物资源，维护自然生态平衡。
无忌惮，无所顾忌。
可见，加强对保护野生动物职最后，要重点打击野生动物的捕猎者，封杀“供应商”源头。
对“野味”经营者和“野味”食客，有关部门没有什么特别的惩治措施。
笔者认为，目前应当制定出较为严厉的惩治措施对这些经营者和食客进行处罚。
3．通过宣传教育使人们树立起保护野生动物的守法意识。
提高人们的守法意识也应当建立起相应的制度，如善待动物制度、宣传教育制度等。
动物是人类的朋友，人们应当以文明的方式对待自己的朋友。
但我们有时对于这一朋友往往过于残忍，这不符合人类文明的主题，更不符合先进生态伦理的要求。
另外，要提高全民的保护意识，加强环保立法，广泛地宣传教育，使广大群众自觉保护野生动物。
通过广播、电视、报纸等新闻媒体及群众乐意接受的形式对环境保护的重要性和环境保护的方针、政策、法规进行宣传，同时强化环保国策意识和生态文明意识。
通过宣传使人们认识到资源的重要性，任何人都是资源保护的受益者。
针对不同地区、不同阶层的构成特点，制定不同的对策展开宣传教育，扭转有些人潜意识里非科学的观念，从而更有效地约束公众破坏资源的行为。
全国人大常委会启动野生动物保护法的修改工作给我们带来什么启示
打击野生非法交易、革除滥食野生动习是我国的一大紧迫法治问题，亟待完善野生动物保护等相关法律制度、加强非法交易和滥食的执法、健全人畜共生传染病防治体系。
确立野生动物普遍保护的理念；将遵守生命伦理和维护生物安全增设为基本原则；以全面禁止食用野生动物为原则。
中国关于保护动物的法律
中国没有动物保护法，只有《中华人民共和国野生动物保护法》。
《中华人民共和国野生动物保护法》为保护、拯救珍贵、濒危野生动物，保护、发展和合理利用野生动物资源，维护生态平衡，制定本法。
经1988年11月8日七届全国人大常委会第4次会议修订通过，自1989年3月1日起施行。
《全国人民代表大会常务委员会关于修改部分法律的决定》已由中华人民共和国第十一届全国人民代表大会常务委员会第十次会议于2009年8月27日通过，现予公布，自公布之日起施行。
根据2004年8月28日《关于修改〈中华人民共和国野生动物保护法〉的决定》第1次修正，根据2009年8月27日《全国人民代表大会常务委员会关于修改部分法律的决定》第2次修正。
参考资料：
