求一篇以“学训词，铸忠诚，谱新篇。
”为主题的演讲稿。
求尽快。
跪谢
可以帮你做一份.
牢记主席训词做合格党员演讲稿
：稍息、立正
同志们息立正代表什么
代表我们名军人们为什么当兵
无论出于什么目的当的兵，但
我们现在是一名军人
军人的责任是保卫祖国
军人的天职是服从
军人的义务是奉献
所谓养病千日用兵一时
现在是祖国需要我们的时候了
现在你们摸摸自己的军徽
它代表着荣耀
让我们为祖国而战
为人民而战
为荣耀之战
求一篇铸牢军魂演讲稿
为你奉上一则，请你考察
惊天动地的气势，是一部彪炳千古的史诗。
董存瑞舍身炸雕堡，把军人的忠诚化为巨响一声；黄继光奋勇堵枪眼，把军人的忠诚化为纵身一跃；王伟驾机拦截入侵者，把军人的忠诚化为凌空一搏…… 军人的忠诚，是一个国家不朽的魂魄，是一个民族不屈的脊梁。
当国际国内风云变幻的时候，军人在纷繁复杂的环境中，以对党的无限忠诚，筑起了拒腐防变的坚固防线；当敌人入侵祖国的时候，军人在血火硝烟中，以对祖国的无限忠诚，筑起了捍卫祖国尊严和领土完整的钢铁长城；当洪水肆虐的时候，军人在浊浪惊涛中，以对人民的无限忠诚，筑起了保卫人民群众生命财产安全的中流砥柱。
军人的忠诚，是血管里沸腾的血液，是生命中鲜活的灵魂。
军军人的忠诚，是一种惊人以对党、对祖国、对人民的无限忠诚，在雪域高原卧雪爬冰，在寂寥边关风餐露宿，在茫茫苍穹穿云破雾，在浩浩碧海踏波耕浪…… 军人的忠诚，是一首无言的歌，是一幅壮丽的画。
当鲜花盛开的时候，军人的忠诚是写在大地上的和煦春风；当夜深人静的时候，军人的忠诚是写在人们睡梦中的甜蜜笑靥，当边关燃起烽火的时候，军人的忠诚是写在血火硝烟中的热血诗行；当清晨放飞白鸽的时候，军人的忠诚是写在曙光里绿色的橄榄枝…… 啊，神圣的忠诚
你是镌刻在军人心坎上的誓言，你是飘扬在军人心坎上的旗帜
“受命之日，则忘其家；临阵之时，则忘其亲；临鼓之时，则忘其身。
”这就是军人的忠诚，这就是中华民族生生不息的强音
我“妒嫉”你──共和国军人当一纸严酷的命令： 宣告我军人生涯的结束。
当我举起沉重的右臂， 含泪告别军旗时， 一种强烈的感情， 撞击我的心田； 一腔沸腾的热血， 化作粗鲁的语言， 我“妒嫉”你──共和国军人。
我“妒嫉”你──共和国 军人 决不是羡慕 元帅的手杖， 将军的佩剑， 校官的肩章， 尉官的马靴。
我怨恨： 为什么，一夜之间， 新陈代谢的规律， 偏偏把我甩出， 钢铁长城，最佳方块。
如果生命可以循环， 如果时光可以倒流， 如果幸运再次降临， 如果职业由我选择， 我一定会毫不犹豫， 象一个归队的士兵， 立正，半面向右转， 跑步入列。
也许我会当一辈子和平兵， 整天是餐风宿露，摸爬滚打， 还要机械地接受： 生硬的命令， 无聊的公差， 严厉的挑剔， 无情的训斥。
但我决不认为： 这是虚掷青春，毫无建树。
当天安 门 广场上的受阅方队， 以山的雄姿， 海的气派， 风的力量， 雷的威严， 把中**人的形象， 推向震惊的世界， 谁都明白： 国威、军威， 来自军队钢铁的纪律， 严格的训练。
当大兴安岭的山火， 唐山的地震， 三江的洪魔， 南疆的狼烟， 还有数不清的天灾敌祸， 威胁共和国的安全和人民幸福时， 谁又算得出， 共和国 军人， 付出了多少牺牲与奉献。
也许我会长眠在祖国的边疆、海洋， 但我的军魂， 仍将在祖国的天空翱翔， 失之交臂的友谊， 昙花一现的爱情， 过如烟云的生活， 稍纵即逝的机遇， 更衬托我舍己为国的自豪。
礼炮、奖章、鲜花、松柏， 是对烈士的褒扬， 更赞扬军人职业的无比高尚。
我“妒嫉”你──共和国 军人， 不仅因为你有光荣的历史， 风流的现在， 更有着辉煌的未来。
尽管现在有人称你为“大兵”、“傻冒”， 但在向科学进军的征途中， 军人决不落伍， 从南极远航， 到征服太空， 中**人首当其冲。
尽管现代战斗、未来战争， 不允许用士兵的生命， 共和国的命运， 去进行不负责任的试验。
不辱使命的中**人， 定会用现代军事科学的利剑， 斩断战争恶魔的狂念， 核冬天的幽灵， 决不允许在我们这个地球出现。
我十二分坚信， 在不远的将来， 共和国 军人的 勋章、绶带， 军徽、领花， 将会成为 举世公认的， 最高荣誉。
学训词铸忠诚创新业立新功主题教育演讲内容
熟悉考试题型。
学习水平是通过考试成绩来反映的，学得好，还要考得好。
多做模拟试题或往年考试试题，不仅可以掌握答题方法和解题技巧，迅速提高学习效果，对提高应试能力和应试成绩也能起到很好的帮助作用。
另外，做模拟练习还可以发现知识掌握上的欠缺或遗漏，弥补平时学习的不足。
关于学习的演讲稿
1918年3月，集美师范、中学开学时，陈嘉庚和陈敬贤共同制定的“诚毅”校训，校歌歌词也要求师生“诚毅”二字中心藏。
这就确定了“诚毅”是集美学校办学宗旨和思想、道德、品格教育的纲领。
陈嘉庚制定“诚毅”校训，是经过深思熟虑的。
他在集美读过多年私塾，对《四书》、《五经》和《古文精粹》的重要篇章苦读善思，虽自谦只“一知半解”，却对我国优秀文化传统及伦理道德等理解颇深。
我国受人尊敬的先贤大多都讲究“树德立言”。
他要向先贤学习，经过反复揣摩，终以“诚毅”作为自己“树德立言”的训词。
早年师长努力宣讲“诚毅”校训。
通常讲“诚”是：对祖国、对民族要无限忠诚，待人诚心、诚恳、充满人性爱；讲“毅”是：有坚毅不拔的意志，在校学习知识、思想修养、锻炼体魄都要持之以恒，克服困难、追求进步；出社会工作，要敢于负责，百折不挠、勇往直前。
由此可见，“诚毅”校训把提高思想道德素质，提高同学对祖国和人民的忠诚，提高大家辨别是非的能力摆在第一位。
嘉庚先生在多次讲话中亲自解释校训的意义。
他说：“希望诸位要抱着大公无私的精神，凭着‘诚毅’二字的校训，努力苦干。
”1940年返安溪，在师生欢迎会上又说：“我培养你们，并不想你们替我做什么，我更不愿你们是国家的害虫、寄生虫；我希望于你们的，只是要你们依照着‘诚毅’校训，努力读书，好好做人，替国家替民族做事。
”他又说：“教育非仅读书识字，而尤以养成德性裨益社会。
为人有道德毅力，便是世间上难得的奇才。
”故后人对校训就有更深的诠释，诚者：诚以为国、实事求是、大公无私；毅者，毅以处事，坚强果敢、百折不挠。
使大家认识到，校训的核心，是把国家和民族的利益放在第一位，是教同学们学会如何做人。
