“一屋不扫，何以扫天下”演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们，晚上好
今天我非常高兴，因为我第一次站上了演讲台，也非常的激动，因为台下有如此多的眼睛在看着我。
不知过了今晚，大家是否还记得这个戴着眼镜，留着平头的男生。
古人有句话：一屋不扫何以扫天下
这是什么意思，我把它简单的理解为五个字：从小事做起
我们虽然都是成年人，但不要望了我们也是学生，我们是大学生。
来到了学校，就应该有学生的样子，可我们有些同学就是眼高手低，大事干不了小事又懒的去做。
看一看我们周围的环境，校道旁有随手乱扔的垃圾，教学楼雪白的墙壁上有钢笔留下的字迹，事故停电后的乱吼乱叫声，等等。
这些不文明的现象，这些不文明的作风，都不应该是我们这群大学生的所作所为。
这是大事吗
不，这不是大事，这只不过是些芝麻绿豆的小事嘛，可为什么这些琐碎的事儿屡禁不止呢
难道是因为这都是些小事儿
难道是因为我们都是大学生吗
难道是因为我们都是知识分子吗
我们这些自以为是天之轿子的大学生们，总认为自己是不平凡的，是高贵的。
其实不然，古今中外，凡成大事者，无不从小事做起，我们的大救星毛主席年轻时不也在北京图书馆当过义务管理员吗
那时的他被人瞧不起受人轻视，根本就没有什么地位可谈，但他并没有感到自卑，相反他更加认真工作，更加努力学习，以至后来投身于革命。
说到这里，我又想起了我们学校的图书馆义务管理服务社，这个社团对于有些同学来说可能还很陌生，它在整个学校中的地位也是很低的，同学们自认为义务管理员到图书馆去，不过就是帮忙打扫卫生，擦擦窗户而已，事实上并非如此
当然，我们的义务管理员并不能和毛主席的图书馆助理员相比，他的工作是有薪水可拿的，一个月有八块大洋。
而我们的义务管理员呢
是没有薪水的，是义务为广大同学服务的，义务管理员到图书馆去，是帮助老师整理书籍，帮助老师做好借还书登记手续，做好老师的得力助手，义务管理员的工作是光荣的
如果说，你连打字都不会，怎么可能成为一名软件工程师
如果说，你连一篇文章都没有发表过，怎么可能成为一名作家
如果说，你连游泳都不会，怎么可能成为一名出色的水手
事在人为，不是每一件事都要我们去做，但我们要试着去做一些事，做好一些事，哪怕是一些小事
我梦想着，有那么一天，校道旁不再会有垃圾的存在
我梦想着，有那么一天，教学楼的墙壁上不再会有钢笔的字迹
我梦想着，有那么一天，同学们能够扫完一屋再去扫天下
“一屋不扫，何以扫天下”的演讲稿
老师、家长、同学们：大家好
今天我演讲的题目是《一屋不扫，何以扫天下》。
我们每天走在大街上，行走于人与人之间，你是否留意身边的小事
你是否被文静的小女孩突然口出秽言所惊愕；你是否因为一块原本绿油油的草地被游人践踏得寸草不长而伤心不已
甚至当看到行人肆意横穿马路，你是否觉得无地自容
这是小事吗
这不是小事，这是不文明的行为，只是这种不文明的行为如此普遍，以至于见惯不怪、习以为常。
作为二十一世纪的花朵，我们有责任去改变这种生活习惯。
我们的大部分家长认为，君子成才应不拘小节，只要学习好，其他都是次要。
其实，这么想是非常错误的。
尊老爱幼是我们的传统美德，礼貌待人是品德课里的基础，文明言行是我们融入社会的基本技能，一个有所作为的人，光靠优秀的成绩是远远不够的。
古人言，一屋不扫何以扫天下?有些同学吧吃完的瓜皮果壳随地乱扔，就这么个例子，这么个简简单单的例子，又在多少同学身上发生呢
在一个国家中，人民是主题，人民最重要的是什么呢，就是良好的素质，只有良好的素质，才能使这个国家得以持续发展，而修成良好的素质讲文明是第一步。
不久前，我曾看到这样一则故事：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家中公共场合的标语大部分都用英语书写。
可是，像“不准进入草坪”，“不许插队”等标语却用中文书写。
如果上前询问，新加坡人民会告诉你，这里的不文明的游客全都是中国人。
还有在法国，德国等国家，凡是公共场合都有“中国人，不许干什么什么”的字眼，令中国人尴尬不已。
还有一则真实的报道，国庆节过后的天安门广场，40万平方米的广场上居然出现了60万块口香糖残渣
有一块不足1平方米的瓷砖上，有9块口香糖的污迹
这是多么让人惊讶的数字啊，同学们，听到这里，大家不想去做些什么吗
要想做个文明小标兵，养成良好的生活习惯，那么，请管好我们的口，不随地吐痰，不说粗话;管好我们的手，不乱扔垃圾，不折树摘花；管好我们的脚，不践踏草坪，不破坏公物。
我相信，要是我们每一个人都行动起来，那么我们的明天更加美好，人间充满关爱，社会更加和谐，到处洋溢着微笑
养成良好的生活习惯——从我做起，让我们手拉手许下誓愿:从一屋扫起，然后扫天下
一室不扫,何以扫天下的故事
史载：东汉有个少年陈蕃，独居一室，屋内龌龊，当他父亲的老朋友薛勤劝告他时，他慨然道：“大丈夫当扫除，安事一室乎
”薛勤反驳道：“一屋不扫，何以扫天下
”薛勤的话，中肯而深刻地道出了大事与小事，理想与实辩证关系，很有哲理性。
参考资料：东汉有一个名士叫陈蕃，是很有骨气的人，年的时候独立住在一间房子里，可是自己很不讲究，把住的地方搞得龌龊不堪。
有一天，他父亲与朋友来看他，见到屋里一幅乱糟糟的景象就批评他，问他为何不打扫干迎接客人。
陈蕃很回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”朋友当即反问他：“一屋不扫，何以扫天下?”
以“扫一屋与扫天下”为题的高中作文
陈东汉时的名人，他是独居一室而庭院龌龊不堪。
他父亲的薛勤见状批评说：子何不洒扫以待宾客
”他回答说：“大丈夫处事当扫除天下，安事一屋
”薛勤当即针锋相对地反问，“一屋不扫，何以扫天下
”诚然，大的成功都是有微小的成功堆砌起来的，如果一个人连小事都做不好，那么何谈成大事、就大业
古人有云，“千里之堤，毁于蚁穴”，讲的就是细小事情的重要性，告诫我们要防微杜渐，用小的“智慧”来装饰大的“智慧”。
其实，只要我们仔细观察，就会发现世界万物都遵循着一个规律——由小到大，由简单到复杂。
正所谓“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以诚江海”。
如果没有众多细流的汇聚.，就没有滚滚东逝的长江；如果没日积月累的尘土，就没有巍峨挺拔的山峰；如果没有丰富的文学沉淀，就写不出文采飞扬的文章；如果…… 试问，一个连家都不爱的人，可能爱国吗
同样，一个连屋都扫不了的人，可能扫天下吗
唐代明君李世民在内蒙古同可汗联盟时，太子李承乾为了救自己的妹妹，甘愿违背圣命。
李世民归来时，不但没有责备太子，反而对他的行为给予了高度的赞扬。
因为李世民觉得一个人能爱家才能爱国，才会对社会有所裨益。
有一条缝没有处理好，古埃及人智慧的结晶金字塔就可能消失；有一段块砖没有砌好，世界奇迹万里长城就可能成为遗憾。
因此，对小事情的忽略就是对大成功的毁灭。
周恩来总理在共产党诞生之日起一直到新中国的成立，时时刻刻都在为党内的小事情着想，可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”，最后日积月累，为党的伟大事业做出了巨大的贡献。
他又何尝不是先扫屋后扫天下，而且还扫得很成功。
然而，我们要从小事情做起，并不是说我们对任何小事情都要过分考虑，花费太多的时间，甚至因为一些不必要的细节而影响了真正的大事。
这只是一种因小失大，固末伤本。
这是我们就要懂得取舍，以大局为重。
试想韩信如果拘泥小节，不受胯下之辱，哪有后来的一蕃伟大抱负；勾践如果拘泥小节，不卧薪尝胆，哪有后来灭吴反胜的勋绩…… 太史公曾曰，“众口铄金，积毁销骨”。
小事情的作用虽然是隐形的，但力量是巨大的。
我们可以像陈蕃一样有远大的抱负，但决不能忽略这实现抱负所必需的扎实努力。
须知，小的成功成就了大的成功。
成功是日积月累的金字塔，而不是一蹴而就的空中楼阁。
古代著名工匠鲁班少年时曾拜一名知识渊博的老工匠师傅向他学艺。
他每天早出晚归，按师傅的旨意，从练习砍木头开始，经苦练到熟练以后，又开始进行砍木块、木条的基础训练。
后来再制作各种小模型。
日积月累，有一天他终于自己发明创造并制出了第一架活动小亭-------现在的伞的“雏形”。
后来又成为了著名的工匠、土木建筑发明家。
我认为鲁班之所以会有昔日的辉煌，是因为他当日有恒心能从小事做起，技术、经验与日俱增，才能有此成就。
我领悟到做任何事都要从小事做起。
周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标。
在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。
他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。
假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗? 这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的。
“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢
小事，体现智慧；小事，决定成败；小事，改变命运。
因为注重小事，鲁班不为人知的昼夜练习成为传世的典范。
一切的伟人与不朽才得以区别于平庸而成为永恒。
我们的人生，也因细小事而跌倒，因细小事而流泪，因细小事而成长。
扫天下者何须扫一屋的辩论稿（好的我给20分）急
论扫一屋与扫天下 自己写的，抛砖引玉。
据清朝文学家刘蓉在散文《习惯说》中所说：东汉时的陈蕃自幼自命不凡，一心只大事业。
一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客
”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋
”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下
”陈蕃无言以对。
在这个故事里，似乎在“扫天下”与“扫一屋”之间存在着一定的哲学关系，用以说明任何大事都是由小事积累而成的道理。
但凡事一经概括总结，往往会偏离原来的方向。
“扫一屋”仅仅居家卫生而已，影响仅限于自身，往远处说也不过是邻里之间看在眼里颇有些另类而已。
王安石当年还有长爪郎之称，就是因为不剪指甲造成的，连个人卫生都不顾了，却不影响他日后出仕。
“扫天下”却不是要拿着扫帚去到处扫，而是完全与扫屋子没有任何关联的两件事。
当然是要出仕，要辅佐君王治理天下。
治理天下，在常人眼里可能要注重外在仪表形象，从某些细节观察其行为是否符合大众流行的观点，其实是错误的。
当初王莽在篡位之前，礼贤下士，面面俱到，可谁能看到他的内心到底是想着什么呢，袁绍四世三公可谓世家出身，荣耀之至，追求呢
总不能脱俗，急着要去当皇帝，全不想自己到底有没有这个条件；唐朝李靖就乖巧多了，在想明白自己终究没有帝王相后，认认真真地去辅佐君王去了，替君王扫平天下。
王莽、袁绍之徒也是扫天下，可毕竟是要为自己扫出一片天下，为的是自己的荣华富贵。
扫天下当然要心怀天下，以天下为己任，而不是掠夺天下为己有，立意不高，往往就很难取得好结果。
所以，在我看来，不扫屋子不会对日后的扫天下有决定性地影响作用。
不要为了某一件小事就要上纲上线“三岁看大，七岁看老”都是不对的。
拘泥于扫屋子的结果就是，太注重于细节，忽略了全局，忽略了长远的目标。
如果一个人在追求自己目标的时候还要考虑太多的细枝末节，前进的步伐一定会放慢下来。
关于一屋不扫何以扫天下的辩论
这就要看人了，只能扫天下的人你叫他扫屋他就憋死了，只能扫屋的人你让他扫天下他就累死了
