小学知识产权教育讲稿
知识产权法 知识产权是一种法律直接确认的无形财产权，具有专有性、地域性和时间性等特点。
知识产权的内容包括人身权利和财产权利。
知识产权法是调整在创造、使用和转让智力成果过程中发生的社会关系的法律规范的总称。
知识产权保护制度已日益成为各国保护智力成果权益，促进科学技术和社会经济发展，进行国际竞争的有力的法律措施，因此，增强知识产权意识，提升知识产权保护能力，具有十分重要的意义。
一、著作权法 （一）著作权法的概念和保护对象 著作权又称版权，是著作权人对其文学、艺术、科学、技术作品依法享有的人身权和财产权。
著作权法是有关著作权以及相关权益的取得、行使和保护的法律规范的总称。
它调整的是作者、作品传播者和公众之间因著作权而产生的人身关系和财产关系。
著作权法的保护对象即著作权的客体是作品。
作品指在文学、艺术、科学等领域内以一定客观形式表现出来的反映人们思想和情感的智力创作成果。
我国著作权法保护下列形式的作品：(1)文学作品；(2)口述作品；(3)音乐、戏剧、曲艺、舞蹈作品；(4)美术、摄影作品；(5)电影、电视、录像作品；(6)工程设计、产品设计图纸及其说明；(7)地图、示意图等图形作品；(8)计算机软件；(9)法律、行政法规规定的其他作品。
但依法禁止出版、传播的作品，不受著作权法的保护。
（二）著作权的主体和内容 著作权法规定的著作权人包括作者、其他依照著作权法享有著作权的自然人、法人或者其他组织。
著作权主体在理论上可分为原始主体和继受主体。
自然人是著作权人中最重要的主体，中国公民、其作品在我国境内首先发表的任何外国人、或者其作品虽然未在我国境内首先发表但是其所属国或者经常居住地国与我国签订了知识产权双边协定或者共同参加知识产权国际公约的国民，都可成为我国著作权主体。
此外，我国著作权法还规定了特殊作品著作权的归属。
著作权的内容包括人身权和财产权。
著作人身权主要包括以下4项权利：一是发表权，即决定作品是否公之于众的权利；二是署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利；三是修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利；四是保护作品完整权，即禁止他人违背作者意志对作品进行歪曲、篡改的权利。
著作财产权是指作者自己使用或许可他人使用其作品而获取报酬的权利，我国著作权法称之为使用权和获得报酬权。
著作财产权包括：以复制、表演、播放、展览、发行，摄制电影、电视、录像或者改编、翻译、注释、编辑等方式使用作品的权利，以及许可他人以上述方式使用作品，并由此获得报酬的权利等。
二、专利法 （一）专利法的概念和保护对象 专利一词通常有三种涵义：一是专利权的简称；二是指专利法的保护对象，即创造发明；三是指专利文献。
一般情况下，专利与专利权通用。
专利权是指国家专利机关依照专利法的规定，授予发明人、设计人或其所属单位，在一定期限内对某项发明创造所享有的专有权。
专利法是调整因专利权的确认和使用而产生的各种社会关系的法律规范的总称。
我国专利法的保护对象是依照专利法可以授予专利的发明创造。
专利法规定的发明创造包括发明、实用新型和外观设计。
这三种发明创造依法获得专利权后，就分别称之为发明专利、实用新型专利和外观设计专利。
发明，指对产品、方法或其改进所提出的新的技术方案。
实用新型，指对产品的形状、构造或其结合所提出的适于实用的新的技术方案。
外观设计，指对产品的形状、图案、色彩或其结合所作出的富有美感并适用于工业上应用的新设计。
（二）专利权的主体和内容 专利权的主体，是指依法享有专利权利的公民、法人和其它组织，它包括原始权利人和继受权利人。
专利权的主体具体包括：（1）发明人或者设计人；（2）发明人或者设计人的单位 ；（3）合法受让人；（4）外国人。
专利权的内容包括专利权人的权利和义务。
专利权人的权利包括人身权利和财产权利两个方面。
主要包括：(1)专有实施权。
指专利权人依法对其获得专利的发明创造享有独占制造、使用、销售的权利；(2)转让权。
指专利权人有权以出售或赠与的方式转让专利的所有权；(3)许可权。
指专利权人有权根据许可合同将专利的使用权转让给他人，允许其实施该专利；(4)放弃权。
专利权人在其专利权有效期限届满前，有权以书面形式声明放弃其权利；(5)标记权。
专利权人有权在其专利产品或其包装上标明专利标记和专利号。
专利权人主要有以下义务：(1)缴纳专利年费。
专利年费是专利人自专利权被授予的当年起，在专利保护期内依规定逐年向专利局缴纳的费用。
(2)依法行使专利权。
首先表现为专利权人应实施或者许可他人实施其专利。
(3)专利权的所有单位应当对职务发明创造的发明人或设计人给予奖励。
（三）专利权的授予条件 专利法规定,授予专利权的发明和实用新型，应当具备新颖性、创造性和实用性。
1．新颖性。
是指在申请日以前没有同样的发明或者实用新型在国内外出版物上公开发表过、在国内公开使用过或者以其他方式为公众所知，也没有同样的发明或者实用新型由他人向国务院专利行政部门提出过申请并且记载在申请日以后公布的专利申请文件中。
2．创造性。
是指同申请日以前已有的技术相比，该发明有突出的实质性特点和显著的进步，该实用新型有实质性特点和进步。
3．实用性。
是指该发明或者实用新型能够制造或者使用，并且能够产生积极效果。
授予专利权的外观设计，应当同申请日以前在国内外出版物上公开发表过或者国内公开使用过的外观设计不相同和不相近似，并不得与他人在先取得的合法权利相冲突。
授予专利的程序包括申请、审查和批准。
三、商标法 （一）商标法的概念和保护对象 商标是商品和服务等的标记，是用以区别自己与他人生产、销售的商品或提供的服务等的特定标记。
商标权是指商标权人依法对其注册商标享有的专用权。
我国商标权的取得采取注册原则，只有经商标局核准注册的商标，才享有商标专用权，并受到法律的保护，非注册商标不能享有专用权。
商标法是调整商标在注册、使用、管理和保护过程中发生的各种社会关系的法律规范的总和。
我国商标法的保护对象是注册商标。
所谓注册商标是指经商标主管机关依法核准注册的商标。
国务院商标主管机关主管全国的商标注册和管理工作。
注册商标包括商品商标、服务商标和集体商标、证明商标，都是商标法的保护对象。
注册商标必须具备以下条件：(1)必须具备法定的构成要素，即文字、图形等或其组合；(2)必须具备显著特征，便于识别；(3)必须不与他人注册的商标混同；(4)必须不是禁用的标志。
（二）商标权的主体和内容 商标权人即商标权的主体，是指依法申请商标注册，享有商标专用权的自然人、法人或其他组织。
商标权人的权利和义务就是商标权的内容。
商标权人的权利包括：（1）专用权，即商标权人有排他的、独占的使用该项商标的权利，有权禁止他人未经许可使用其注册商标；（2）转让权，即商标权人有转让或出售该项商标的权利；（3）继承权，即商标权人的商标可由他的继承人继承；（4）使用许可权，即商标权人可以在保留商标所有权的同时，通过许可合同允许合同另一方在一定条件下使用其商标；（5）续展权，即注册商标有效期满，需要继续使用的，商标权人可申请续展商标；（6）请求保护权。
商标权人的义务主要有：（1）商标权人有依法缴纳各项商标费用的义务；（2）商标权人有保证注册商标商品的质量，不粗制滥造、以次充好、欺骗消费者的义务；（3）商标权人应依法使用注册商标，不得自行改变注册商标的文字、图形或组合；（4）不得自行改变注册人的名称、地址或其他注册事项；（5）不得自行转让注册商标；（6）不得连续3年停止使用注册商标。
（三）取得商标权的原则 1．自愿注册与强制注册相结合原则。
对于绝大多数产品是否申请注册商标，采取自愿注册的原则，由商标使用人自行决定，法律不作强制性规定。
但对人用药品和烟草制品的商标采用强制注册原则。
即这两类商品必须使用注册商标，否则，其商品不得在市场销售。
2．申请在先与禁止恶意抢先注册相结合原则。
两个或者两个以上的申请人，在同一种商品或者类似商品上，以相同或者近似的商标申请注册的，初步审定并公告申请在先的商标；同一天申请的，初步审定并公告使用在先的商标，驳回其他人的申请，不予公告。
但禁止恶意抢先注册他人的商标和其他的在先权利，如外观设计权、著作权、企业名称等。
四、知识产权的保护 知识产权的保护是一项系统工程。
我国已建立知识产权法律保护体系，通过立法、司法、行政等途径实现对知识产权的有效保护。
此外，我国知识产权的社会保护和自我保护，也发挥着越来越大的作用。
（一）立法保护 立法保护是指国家通过立法确认民事主体享有知识产权，并予以法律拘束力的一种保护。
没有知识产权立法，就没有知识财产的法权形态。
因此，建立和不断完善知识产权立法是知识产权保护的首要任务。
我国关于知识产权的国家立法主要有：宪法和基本法律的有关规定；关于知识产权的专门法律，如《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国专利法》、《中华人民共和国商标法》等；还有《中华人民共和国反不正当竞争法》、《中华人民共和国科技进步法》等法律的有关规定，以及我国缔结或加入的《世界知识产权组织公约》、《世界版权公约》等国际条约。
（二）司法保护 对知识产权的司法保护，是指由享有知识产权的权利人或国家公诉人向法院提起刑事、民事诉讼，以追究侵权人的刑事、民事法律责任，以及通过行政诉讼，对行政执法进行司法审查，使各方当事人的合法权益得到切实保护。
经过近30年的努力，我国已经初步建立起了一个比较完善的知识产权司法保护体系。
各级人民法院在依法审理知识产权纠纷的同时，依法严厉惩治侵犯知识产权犯罪，维护相关权利人的合法权益。
同时，知识产权诉讼制度也不断完善。
2004年12月，最高人民法院、最高人民检察院的有关司法解释，进一步明确并适当降低了知识产权犯罪的定罪量刑标准，统一了技术合同法律适用规则。
（三）行政保护 行政保护是指国家行政机关对知识产权违法行为予以行政处罚，以及其他有关行政行为。
2004年国务院成立了国家保护知识产权工作组，负责领导并统筹协调全国的知识产权保护工作，督办重大案件。
在工作组的统一部署下，建立了跨部门的知识产权执法协作机制，加强了工作的衔接和协调。
工作组还就全国范围内知识产权的宣传、培训工作做了具体部署，卓有成效地开展了相关工作。
（四）社会保护 社会保护是指社会团体等社会力量，对知识产权实施的保护。
知识产权行业协会等组织，可以协助政府开展知识产权保护工作，自行处理有关事务，以及发挥服务社会的功能。
媒体的舆论监督对知识产权的保护也有着特殊作用。
（五）自我保护 知识产权人与知识产权保护有直接利害关系，他们本身的知识产权及其法律意识状况，对知识产权保护意义重大。
但我国知识产权人的自我保护意识还不强，其自我保护能力还有待进一步提升。
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
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各位老师、各位同学：在家早上好
我今天为大家带来的是“关于社会主义接班人”的主题，讲解我们如何做好一名优秀的社会主义接班人。
我们的胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的重要论述发表以来，开展社会主义荣辱观学习教育。
胡总书记在看望全国政协委员时，要求广大青少年，坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
”胡总书记的重要论述，体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，为建设社会主义和谐社会、推进社会主义思想道德建设提供了根本遵循。
大力弘扬社会主义荣辱观，对于我军在新的历史条件下，牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，大力弘扬社会主义荣辱观，对军队来说，具有特别重要的意义。
荣辱观是军人价值观的核心内容，崇尚荣誉是军人永恒的价值追求。
军人以用鲜血和生命保卫祖国为职业，身系国家和民族的安危，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显荣辱观。
我军以全心全意为人民服务为唯一宗旨，把为国家富强和人民幸福而奋斗当作自己的神圣职责，历来推崇严守纪律、自我牺牲、大公无私、先人后己等高尚道德，更是其本质的体现。
树立社会主义荣辱观，是人民军队的性质、宗旨和本色的具体体现，是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求。
还要看到，军队是青年相对集中的先进群体，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，帮助他们树立正确的荣辱观，明辨是非、美丑、善恶，对其健康成长至关重要。
我们一定要站在贯彻落实科学发展观的高度，把树立社会主义荣辱观作为军队长远建设与发展的一件大事，抓紧抓好，抓出成效。
树立社会主义荣辱观是一个长期的过程。
各级党委和机关一定要加强领导，周密部署，常抓不懈。
要把树立社会主义荣辱观同学习贯彻党章结合起来，同践行军人道德规范结合起来，同忠实履行新世纪新阶段我军历史使命结合起来，通过深入扎实的学习教育，使社会主义荣辱观真正成为广大官兵的行为准则，进一步在全社会树立起人民军队威武之师、文明之师的良好形象。
“八个为荣、八个为耻”的精辟概括，导向鲜明，内涵深邃，提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提炼和升华。
在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高而纯粹的追求。
一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。
这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征和现实针对性。
改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就。
在物质生活日益丰富的今天，精神文明建设显得更加重要。
在奋力推进改革开放和社会主义现代化建设的过程中，人们越来越体会到必须大力加强社会主义思想道德建设。
特别是贯彻落实中央提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，以及建设创新型国家的伟大实践，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，在道德领域，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
（胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，不仅提出了哪些应该提倡，还提出了哪些应该铲除，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。
）当前，社会生活中确实存在一些违法乱纪和不道德的现象，有些问题已经比较严重。
这对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。
在这样的情况下，树立良好的社会风气，倡导良好的思想道德风尚，是人民群众的强烈愿望。
胡锦涛总书记社会主义辱观的提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，体现了我国发展进入新阶段的特点和时代要求，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南，具有现实针对性和可操作性，对推动形成良好社会风气，有着极为重要的指导意义。
倡导社会主义荣辱观对当代青少年具有特别重要的意义。
青少年是祖国的未来、民族的希望，青少年也是社会主义思想道德建设的一支重要力量。
胡锦涛总书记在谈话中特别强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。
这既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了青少年树立社会主义荣辱观的重要性。
青少年处在人生观、价值观形成的关键时期，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要。
塑造青少年的思想道德品质，就是在塑造中华民族的思想道德品质；引导青少年树立社会主义荣辱观，就是塑造祖国未来和民族的希望。
高等学校承担着重要任务，是培养高素质人才的摇篮，是知识创新的重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，切实发挥好引领、示范和辐射作用。
在高校大力开展社会主义荣辱观教育，对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意义。
我们要把胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入学校的思想道德教育中，努力提高大学生思想政治素质和道德水平。
春风化雨，润物无声。
只有把社会主义荣辱观教育，与学校思想道德教育有机结合，与各门课程的学习有机结合，与大学生的社会实践活动有机结合，才能真正做到全员育人，全程育人。
我们要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信；遵纪守法、艰苦奋斗”作为大学生的人生准则，激发大学生的崇高精神追求，使社会主义荣辱观成为大学生生动的道德实践，成为他们的生活方式；使美好的思想道德在大学生中蔚然成风，使大学生得到全面发展。
我们要把胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入到学校的师德建设之中，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。
师德建设是高校永恒的课题。
为培育高素质人才，高校教师不仅要有深厚的学术修养，还要有较高的品德修养，良好的师德，能够感染和激励学生，在教书育人的过程中发挥着至关重要的作用。
只有把社会主义荣辱观教育与师德建设有机结合，才能不断提高为人师表的道德修养和思想政治素质。
北京师范大学有着以德育人的优良传统和校风。
北京师范大学的校训是“学为人师，行为世范’’，启功先生阐释的含义就是：“所学要为世人之师，所行应为世人之范。
” 它体现了一种求真创新、为人师表、追求卓越人生的精神。
我们要把社会主义荣辱观教育与校训教育有机结合，大力加强师德建设。
全面开展社会主义荣辱观的教育活动，是我们加强思想道德建设的重要内容。
我们要加强领导，精心安排，组织广大师生认真学习胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话；要充分利用多种形式宣传社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵；要发挥人才优势和理论研究优势，围绕社会主义荣辱观深入开展理论研究，为加强社会主义荣辱观教育提供理论支持。
我们要把社会主义荣辱观教育与教师队伍建设相结合，把树立和弘扬社会主义荣辱观作为教师考评的基本前提和重要指标，引导广大教师注重品德修养，追求学术创新，讲究学术道德和节操，坚持以身作则，为人师表，为培养高素质人才、传承文明不断做出新的更大贡献。
医院学习贯彻八荣八耻讲话精神的体会 分类:默认栏目 各位领导，同志们： 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”――这看起来简单朴实的字眼，却寓意深刻，凝炼着厚重的民族文化精髓，标志着中华民族文化新的觉醒。
应当成为我们这个社会的共识，也应当成为我们每个人做人的准则。
我作为一名医疗工作者，结合自身工作进行学习，感到很受教益。
” 当今社会，出现了一些人性沉沦，道德滑坡，虚假丑恶，不知廉耻，甚至以丑为美等社会现象，表面上看，这是社会转型，旧的价值观崩溃而新的价值观尚未确立时期难以避免的现象之一，但究其根本，还是人的荣辱观念日渐模糊、淡薄的结果。
另外在经济和社会的转型过程中，我们的道德建设确实面临很大的挑战。
一些人以居豪华住宅为荣，以坐名贵轿车为荣，以食山珍海味为荣，以喝高档洋酒为荣，以穿名牌服饰为荣，以进娱乐场所为荣，以升官做官为荣，以前呼后拥为荣，以游山玩水为荣，以身有靠山为荣。
拥有了这样的荣辱观，就必然正反不分，是非不辨，把光荣看成耻辱，把耻辱当做光荣，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济的健康发展。
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。
一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。
公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。
坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
一个民族没有精神是不行的，一个人没有精神也是不行的。
胡总书记及时地提出的“八荣八耻”，切中时弊，如同一把尺、一杆秤，量出了是非、善恶和美丑。
尤其是在我们认识模糊、思想动摇、行动犹豫的时候，用这把尺量一量，用这杆秤称一称，心就会亮堂起来。
辨明是非，找准目标，不走歪路，不跌跟头。
我认为“八荣八耻”把中华民族几千年传统美德的传承和新时期要求结合起来，非常有现实指导意义。
医院是社会的一个窗口行业，通过我多年的从医工作体会到，医院无论出现好事，还是坏事，都容易成为社会的焦点。
医疗工作者是直接为广大人民群众服务的，贯彻实践好“八荣八耻”尤为重要。
近些年来，一些不健康的、不文明的现象在医院滋生，诸如“收受红包”、“药品回扣”等现象引起了人民群众的不满，败坏了医疗行业的职业形象，因此“八荣八耻”对于医疗服务业的现状而言，具有很强的针对性。
作为一名合格的医生更应当率先垂范、以身作则，牢固树立“八荣八耻”的社会荣辱观，不但在思想上，更要在行动上，努力为青少年乃至整个社会作出榜样。
“八荣八耻”中首要的一条，便是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
”中华民族从古至今都把爱国与否作为一条最重要的伦理道德原则来看待。
爱祖国，这是对任何一个人最起码的道德要求，这一点不容有任何含糊。
热爱祖国最重要的是见诸行动。
我谈一下作为一名医务工作者，除了热爱祖国的文化，自觉维护祖国尊严外，还必须努力做好本职工作，自身要具备扎实的医学理论知识和丰富的临床技能，要爱岗敬业，无私奉献，一切以病人的利益为中心，我想是医学工作者热爱祖国的重要内容之一。
“以服务人民为荣”，要求我们坚持以民为本，将为人民服务作为一切工作的出发点和落脚点。
作为一名医生仍然要以“救死扶伤”、“一切为了病人”为自己的天职，不能忘了这个“根本”，不能认钱不认人，把“为人民服务”变味为“为人民币服务”。
医务工作者有义务在工作生活中，提高公众的科学素养，贯彻“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的良好风尚。
比如宣传医学科普知识，坚持科学精神，遵守科学道德，维护科学的严肃性、严密性和规范性。
对违背基本科学事实和规律、弄虚作假、借“科学”之名招摇过市的行为必须坚决反对。
要坚决反对各种虚假医疗广告，揭露非法医疗结构的坑害病人的行为，以维护病人的权益，维护科学的严肃性。
我在工作中深刻体会到“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻”荣辱观对一个人的成长、事业的成功与否，相当重要，对社会各行业的发展具有相当重要的影响。
一个人不付出辛勤的劳动是不会有所收获的，不会掌握丰富的专业知识，不会掌握娴熟的技能，在事业上也就不会有所成就，也不会对社会、对人民做出什么大的贡献。
在当今社会，讲求的团结合作，拿我的工作来讲，如果没有同事的帮助协作，即使我有通天的本事，自己也不能完成哪怕是一台大手术，更谈不上取得什么科研成果了。
诚实守信是立身之本、处世之道、齐家之要、治国之宝，也是中华民族的传统美德之一。
从古至今，离开了诚实，人就会言而无信；而言而无信，往往会践踏道德，漠视文明。
远的不说，看看周围便可发现，诚信流失者还不在少数，如借钱不还、坑蒙拐骗及说假话、欺上瞒下现象时有发生；假冒伪劣、缺斤短两现象也屡禁不止；更有甚者，完全陷入对利益的狂热追求之中。
人人都可以追求合理的利益，但不能忘记基本的道义。
在物欲面前，在喧嚣声中，我们要大力弘扬“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的社会风气，使人们明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，仰天不愧于天，俯地不负于地。
从现实来看，害怕艰苦、贪图安逸、铺张奢侈等思想、作风和行为，还往往是滋生腐败的土壤和温床。
作为医务工作者要时刻提醒自己“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
不迎来送往过分讲规格，不请客送礼特别讲排场，做到不把挥霍浪费当成了潇洒，不把把节俭朴素当成了寒酸小气，不贪图安逸、讲究享乐、追求奢侈。
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”唤醒的是人的良知，彰显的是道德自律的力量，倡导的是社会主义的法治道德观。
遵纪守法的底线是道德良知，是社会主义法治道德观。
人活一张脸，树活一张皮。
要爱自己这张脸，首先就应当用道德自律去遵纪；要顾自己这张面子，必须得用正确的荣耻观去守法。
医疗卫生行业作为窗口单位，整个行业要“八荣八耻”作为行业运行的核心准则。
我作为一名受党教育多年的医务工作者，要在今后的工作中严格要求自己，作出表率，以“八荣八耻”为行为处事的标杆，更应时刻树立“以服务人民为荣”的思想，尽其所能为群众提供优质医疗服务，为树立行业新风做出自己最大的贡献。
工人学习贯彻八荣八耻精神的汇报和体会 分类:默认栏目 尊敬的各位领导、各位同志：大家好
今天，非常荣幸有机会在这里和大家一起，学习座谈胡锦涛总书记最近提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
我觉得，总书记的讲话令人充满力量，使我的精神受到极大鼓舞。
“八荣八耻”的社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德，同时又与社会主义时代精神完美地结合在一起。
一个人没有一点精神是不行的，一个民族没有精神更是不行的。
胡总书记及时地提出的“八荣八耻”，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具有重要的现实指导意义。
当前，我们正站在实现“十一五”规划、全面构建社会主义和谐社会、建设创新型国家的新起点。
作为新时代产业工人的一员，我们必须从时代发展的高度出发，牢记总书记“八荣八耻”的教诲，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发崇高精神追求，以学成过硬本领、努力报效祖国为荣，“民族兴亡，匹夫有责”，我们每一个工人更要积极投身到中华民族伟大复兴事业当中去，在社会主义建设中体现工人阶级的先进性，在爱岗敬业、无私奉献、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗、为国争光中实现自己的人生价值。
“八荣八耻”的第一条就是要以热爱祖国为荣，其实，爱国之心绝大多数中国人都有，关键在于怎样把爱国之心化为报国之行。
作为一个一线产业工人，我想，热爱祖国就是要树立远大理想，努力学习知识技能，立足岗位，为推动产业的技术进步作出自己的一份贡献。
我经历过一件让我终生难忘的事情，那时我们公司第一次引进国外纺纱设备，我向外方调试人员索要操作手册，客气的语言换来的却是对方满怀戒备的拒绝。
洋人的傲慢和自私，大大刺伤了我的自尊心。
当时我心里感到特别难过，我想，对一个国家和民族来说，落后就要挨打,一名工人技术水平落后同样没人瞧得起。
所以，我下定决心：“学”，要刻苦学
为中国争口气，超过外国人。
从此，我订下学习计划，每晚必须看一个半小时的技术书籍和有关资料，常常是捧着书进入了梦乡；为弥补自身知识结构的不足，我参加自学考试，专攻计算机应用技术。
攻下大专学历以后，又去攻读本科专业。
同时，我还特别注意针对企业需要广泛搜集资料，潜心研究进口设备，了解跟踪国际纺织机械电气自动化技术的最新动态。
为国争光的机会终于来了。
1997年，公司进口的德国气流纺纱机的中枢系统―――变频器烧坏了，急需更换。
这种变频器价格高达9万元，德方在中国没有现货供应，订货周期长达两个多月。
我和同事们经过测试、分析、测算，决定向“洋设备”开刀，采用类似的国产变频器替代，近三天的时间完成了上百个技术参数的修改后，机器终于恢复了正常运转。
消息传到德国公司总部，对方全然不信，认为这是“不可能的事情”，他们自己还没有这样的先例，于是派人专程飞来常州黑牡丹考察，亲眼目睹后，严谨的德国专家不禁跷起了大拇指：“中国工人了不起
” 我觉得，“八荣八耻”的精髓是服务精神，服务祖国，服务社会，服务人民。
一个人只有将自己的生命与人民群众的利益紧密联系到一起才有意义，才能体现人生价值。
总书记的倡导告诉我们，每一个公民的良好道德是国家先进的显著标志，要使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。
那么，作为我们产业工人，应该怎么做呢
我们所处的时代是一个电子信息化时代，社会的突飞猛进催促我们不断锻造自我，磨炼自我，提升自我，发展自我，以适应未来发展的需要，充实自己的道德涵养，升华自己的精神气质，最终练就一身为全人民服务的过硬本领。
“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，这句话我感触尤其深刻。
作为一名技术工人，我们需要不断学习新知识，掌握新技能，不断攻关，不断创新，不断提高产业的技术竞争力。
我们公司的“邓建军科研组”是一个崇尚知识、团结互助、辛勤劳动、艰苦奋斗的集体。
为使生产靛蓝牛仔布的关键设备功能最大化，我和我的伙伴们合作，先后对染浆联合机进行四次改造，从而率先在国内解决了连续生产不用停车这一难题；我们在洋设备面前敢于创新，在世界性难题面前敢于冲击，用变频技术改变了世界先进棉纺装备清梳联合机运行的经济、安全性能；我们采用电子与气动技术的完善结合，使“黑牡丹”牛仔布的预缩率精度稳定的控制在2.5％以内，优于3％的国际标准。
我总结了传统的检测和控制方法，创造性地把电化学原理与计算机自动控制技术运用到纺织品印染领域，科学地消化吸收并整合了相关研究成果，成功地研制出“染液组分在线检测和控制系统”，并经过一年多来在工业化生产的应用实践，证实了该系统具有较强的稳定、科学、合理性，以及能大幅度提升产品质量的功效。
该项目已被国家知识产权局2005年底以证书号第747635号授权专利。
18年来，我们参与的技改项目达400多个，其中我本人独立完成145个。
当今世界纺织行业公认可用于色织行业的18项最新技术，“黑牡丹”已成功应用15项。
科学技术日新月异，技术创新成为生产力发展的关键环节，工人阶级和广大劳动者的综合素质以及创新能力，决定着生产力发展的速度和质量。
这一鲜明的时代特征，迫切要求我们产业工人顺应形势发展，争做社会主义现代化建设主力军中的高素质的劳动者。
我是恰巧赶上并参与了中国社会改革开放的伟大实践，并荣幸地以唯一的创新技术工人的身份跻身2005年度中国纺织十大创新人物。
在改革开放这个伟大的历史进程中，我作为一名企业的蓝领技术工人，要竭力服务于发展经济的生产建设，努力把学到的知识转化为生产力，这是新一代知识型职工职业道德的核心要素。
工业现代化的进程，变得对产业工人素质现代化的要求日益强烈。
因此，可以这样说，中国产业工人的平凡劳动，始终与一个伟大的时代紧密相联。
发展的中国，需要产业工人彰显整体知识化，开放的神州，要求中国的产业工人向世界展示昂扬的民族精神和鲜明的时代特征；不断体现工人阶级先进性，才能表达出中国工人阶级独有的宽广胸怀和独特的精神境界。
学习胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话精神，树立社会主义荣辱观，对指导我们工人阶级正确的发展道路具有重大而深远的现实意义。
面对世界科技进步的日新月异和市场经济的激烈竞争，作为一名新时代的蓝领技术工人，我将学习不断，继续以全新的知识来提升自己的文化技术素质；我将创新不止，继续在技术工作的实践中，提高中华民族的技术竞争力；我将创业不停，在掌握国外先进技术的同时，更要创造属于自己的技术，努力将中国制造变成中国创造，使中华民族在世界先进技术领域中占有更大的份额，努力做到不负共和国脊梁的历史使命。
我认为，这些就是
完毕，谢谢大家
准备一份庆国庆演讲稿，突出建党九十周年 暑假作业，要快，回答满意加100悬赏分 多准备几篇，我比较喜欢
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好
今天，我们欢聚一堂共同庆祝祖国六十二岁的生日，举行这场意义重大的演讲比赛，作为一名参赛选手，我无比激动与喜悦，因为我是在祖国的普照下长大，在祖国的关怀下成长。
每每到祖国的生日我就抑止不住内心的激动，感激之情就会油然而生，就会有无尽的话语向祖国倾诉。
今天我给大家演讲的题目是：《用实际行动迎接祖国的生日》。
高山仰首，大海扬波，大地溢满了新世纪的朝晖。
在这百花争艳，风景怡人的季节，踏着时代节拍，穿越血与火的历史烟云，历经革命、建设与改革的风雨洗礼，我们又走进了金秋十月。
它是这样令人心潮激荡，它是这样令人信心倍增，它是这样令人充满希望。
我热血沸腾，浮想联翩…… 翻开中国近现代史，几多沧桑、几多磨难、几多屈辱、几多抗争
160多年前，西方列强用坚船利炮撞开了中国古老而沉重的大门，自此，在这片美丽的国土上，财富任人掠夺、文化任人摧残、人民任人蹂躏。
面对山河破碎，国将不国的现实，多少志士仁人寝食难安、为寻求富国强兵之路奔走呼号。
受旧时代封建主义的影响，龚自珍、林则徐、康有为、梁启超，他们的无限憧憬只能是一场空梦；资产阶级革命家也没能拯救中国，辛亥革命摧毁了封建帝王的家天下，成立了资产阶级共和国，但仅仅三个月便夭折了，黑暗仍笼罩着中国，“三座大山”使中国人民陷入了更加水深火热的境地。
中国的出路在哪儿
人民的希望又在哪里
终于，在一个杨柳轻拂的七月，从碧波荡漾的嘉兴南湖一艘红船上传出巨人的呐喊,犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮, 拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，高举起共产主义的伟大旗帜，点燃了神州大地上的星星之火。
从此，炎黄子孙的思想有了统一，行动有了先导，生活有了依靠，有了值得托付的导航人—— 中国共产党。
砸碎铁牢的斧头和收获秋耕的镰刀勃然相会，悠悠长夜下终于熬出了一盏灿烂的明灯，照亮着黎明前的黑暗,指引着前进的方向。
给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，在中国的大地上驱赶着黑暗，卷起改天换地般的红色浪潮。
带领中国人民扫荡了土豪掠申，摧毁了军阀统治,赶走了日寇列强，覆灭了蒋家王朝；带领中国人民在一片腥风血雨中，用革命的枪杆子打天下，从农村到城市，从南海到边疆,从弱小到强大，以无数先烈的热血，换来了新中国的诞生。
中国共产党自从1921年成立至今，走过了90年坎坷而光辉的道路，从一个只有50多人的党组织发展成为拥有八千多万党员、执政六十多年的世界最大政党。
九十年来，中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
领导中国人民完成了新民主主义革命，开创了建设中国特色社会主义道路，为实现中华民族的伟大复兴指明了方向。
回顾90年的风雨历程，我们推翻了三座大山，打败了日寇，赶走了侵略者，最终建立了一个人民当家作主的新中国:大庆油田灯火辉煌，长江大桥飞架南北，蘑菇云直冲云霄，长征火箭蓄势待发，杂交水稻喜获丰收。
尤其改革开放以来更是取得了让世人瞩目的成绩，载人航天，北京奥运，上海世博，广州亚运，更是带领我们走向繁荣昌盛。
我们也曾经进入过共产主义的盲从，有过浮夸风，大炼钢，大跃进的失误，也有四人帮祸国殃民的教训，但这只是党带领中华民族在前进道路上的一点点曲折。
虽然面对严峻的局面，但我们的目标是一致的，那就是提高人民的生活水平，积极的改善民生。
我认为正是有了这些教训的历练才使得民族前进的脚步更加坚实，更加稳定，才使我们看到了更多的喜悦和收获。
我们经历了磨砺，有过苦涩的追求，但我们都顽强的走过来了，我们有过梦想，有过豪情壮志，更有勇往直前的民族脊梁，我们为民族有共产党这样坚强的脊梁而骄傲。
鲁迅曾经说过：“最底层的人民才是民族的脊梁。
”而中国共产党正是代表着无产阶级和最广大人民的根本利益。
人没了脊梁就不能被称其人。
如果国家没了脊梁就只能臣服于别人的脚下，有了坚强脊梁的国家才会有克服困难，自强不息的动力，才会有不被任何困难所吓倒的勇气。
民族复兴之梦在探索的脚步中不断延伸，国富民强的梦想一天天实现。
大庆油田原油喷涌，中国高铁世界第一，神舟七号遨游太空，虽然取得了骄人的成绩，但前进的脚步从未停歇，为早日实现强国之梦，一代又一代中华好儿女披荆斩棘，锐意进取。
新的时代，人才辈出；新的时代，英豪尽显：有“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜，有人民的好干部、投身兰考治沙事业的焦裕禄，有献身边疆的“人民的好儿子”孔繁森，更有顶天立地的共产党员、人民的好公仆郑培民…… 当时光进入新的千年，当二十一世纪的大门打开，中国这个东方巨龙，在新世纪的曙光里迎风飞舞，取得了激动人心的新跨越： 经济领域，在全球金融危机蔓延的严重局面下，我国经济仍保持了持续、高速发展的增长态势，人们的生活从未像今天这样殷实。
科技领域，拥有完全自主知识产权的中国高铁，突飞猛进的航空航天技术，让世人敬仰。
文化领域， 37处景观收入世界文化遗产名录，遍布世界各地的孔子学院已经和正在改变着世界。
体育领域，2008年北京奥运会给奥运历史留下了“同一个世界，同一个梦想”的美好记忆，2010年广州亚运会给世界展现了“激情盛会，和谐亚洲”的办会理念，两会的成功举办尽显中国健儿风采。
政治领域，我国国际地位不断提高，政治影响力持续增强，在六国会谈、联合国维和等地区和国际争端中起到积极的推动作用，我国已经成为维护世界和平与发展的重要政治力量。
沧海桑田，神州巨龙，六十余年峥嵘岁月，六十余年金光灿烂，六十余年恢宏气势，六十余年斗转星移，六十余年翻天地覆。
如今，五星红旗早已在南极的上空高高飘扬，太平洋上亦出现了我们强大的海军舰队，嫦娥三号也将带着刚强的气势冲向太空；如今，一座座现代化的城市拔地而起，一个个商厦、工厂、高科技园区遍地生花……绚丽的紫荆花和醉人的金莲绽放出久违的笑脸，那些曾经蔑视我们为东亚病夫的列强，一个个低下了自命高贵的头，就连大洋彼岸那个自恃天下第一的超级大国，也不得不一次次为他们的傲慢和无礼道歉；如今，以胡锦涛为核心的领导集体正带领全国人民阔步向前，向更高的目标奋进。
我们这个曾经饥寒交迫的民族，我们这个曾经被称为东亚病夫的弱国已经可以骄傲地告诉世界：一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。
请问，世界上还有哪个政党能够创造出这样的奇迹
随着“十二五”规划壮丽画卷的铺展，中国经济进入了又一个崭新的发展阶段，我们迎来了新一轮发展机遇，相信在我们党的正确引领下，有全国人民的共同努力，中华民族将重回世界之巅，中华民族的伟大复兴指日可待
因为党是我们的旗帜党是我们方向党是我们的形象
时代的号角已经吹响，远征的轮船已经启航，让我们携起手来，以建党90周年为契机，奋勇向前，努力拼搏以更加坚定的信心，更加高昂的热情，更加饱满的精神，更加勤奋的工作，用实际行动迎接祖国六十二岁生日
我的演讲完了，谢谢大家
