求一篇完整的中学生演讲稿，格式要正确 ，要有新颖的题目，内容给跟上时代，要好演讲的
自古以来，人们参与活动的最大途径就讲。
随着时代不断发展，人们参与公共活动的机来越多。
很多时候我们需要把自己的想法、观点在公众场合下进行公开演讲，表达自己，让人们了解和清楚新颖的思想。
而这些情况下，我们必须要把我们的观点表达变得更有意义，更顺畅，更有力，更清晰。
下面，就让我们来认识一下，如何才能写好一篇优秀的、让人不能忘记的演讲稿。
一、标题方面任何文章都有标题，一篇优秀的演讲稿也不例外，标题是文章中心的集中体现，是讲演者观点、态度的体现。
一篇优秀的演讲稿的标题要做到简明生动，切中主题，极具吸引力，让听众感觉耳目一新，切忌冗长烦琐。
若演讲的题目缺乏吸引力，就会直接影响演讲效果。
例如，《人才在哪里
》《生与死》《振兴中华扬我国威》等等，这样的演讲题目都比较好。
第一个标题采用设问的形式，能引起听众思考，抓住听众心理，远比《我们都是祖国未来建设的人才》这样喊口号式的标题要好得多；第二个标题采用对比的形式，简洁精练，对比鲜明，极具气势；第三个标题采用两个动宾短语，对称鲜明，极具气势和震撼力。
二、开头方面好的开头是成功的一半，演讲的目的就是要把自己的思想、观点传播给观众，让观众跟着自己的思路走。
因此，好的一篇优秀的演讲稿在开头就应该吸引住观众，尽快把观众带入演讲主题。
好的讲演者在演讲时，都善于抓住观众心理，设计好开头，为后面的演讲做好铺垫。
例如，在一次推广普通话的演讲中，一位学者巧妙地运用一则笑话开头，取得了很好的效果。
这则笑话是这样的：湖北的一位农民朋友，走在北京的大街上，看见一家商店里摆着很多漂亮的水壶，很想买，但他不会讲普通话，只好操着浓厚的家乡话问店里的女售货员：“你这水壶买给我多少钱
”恰好这位湖北农民的家乡话中“水壶”的发音与普通话的“媳妇”很接近，被女售货员听成“你这媳妇买给我多少钱”，女售货员以为碰到流氓，狠狠地瞪了他一眼，骂了一句：“流氓。
”结果又被这位农民朋友听成了“六毛”，他高兴地大叫“你这水壶（媳妇）我要定了。
”最后，售货员打110报了警，误会才解除。
这位学者用生动的语言讲了这则笑话，听众笑成一片，在大家笑完之后，学者抓住时机，引入演讲主题：方言阻碍了交流，导致了误解，闹出了笑话，大家说要不要推广普通话
这位学者运用笑话开头，但笑话却又与演讲主题密切相关，可谓妙趣横生。
当然，不是每次演讲都能用笑话开头，但准备一篇优秀的演讲稿时应充分了解观众，设计开头要尽量能拉近与听众距离的开头，为后面的演讲做好铺垫。
三、称呼方面演讲是要面向观众的，不同的演讲有不同的对象，面向听众时，怎样称呼他们
“朋友们”、“同志们”之类的称呼虽然应用广泛，但不是用之四海皆准的。
例如，我国青年演说家曲啸有一次到监狱给在押的犯人演讲，怎样的称呼才贴切呢
“朋友们”、“同志们”这样的称呼用在这里肯定不太合适，他用了“触犯了刑律的青年朋友们”。
这一称呼既切合听众的身份，又抓住了犯人渴望被尊重的心理，同时又不失法律的威严，可谓恰到好处。
四、主体方面主体方面是一篇优秀的演讲稿的主要部分，也是重点部分。
在行文的过程中，要注意以下几个问题：1、要做到中心明确，主题突出一篇优秀的演讲稿必须突出一个中心，用理论、事实反复阐明，讲演者赞成什么，反对什么一定要做到态度鲜明。
若演讲的内容需从多角度、多方面论述，可以分项来写，各项间可以是递进式，也可以是并列式，根据具体内容灵活安排逻辑结构关系。
同时，要留有余地，在论述中心问题时，选用最典型的事例，但也要充分考虑演讲活动的临场性，在选择论据时不妨多准备一点，以便演讲时灵活调换。
一句话，论据和事例都要突出演讲主题和中心。
2、要做到事例典型，论据充分演讲要征服观众，一篇优秀的演讲稿就必须具有说服力，而一篇优秀的演讲稿要具有说服力，就必须做到论据充分，事例典型。
李燕杰先生在为大学生传授演讲经验时，就结合自己第一次演讲的亲身经历，详细生动地描绘了自己演讲前的心情、举止、动作。
这样让学生有一种身临其境的感觉，很具有说服力。
因此，一篇优秀的演讲稿要选择典型的事例，运用充足的论据，切忌空发议论。
3、要做到语言生动通俗，准确朴素演讲要通过入口入耳的方式传给听众，一般采用口头语体，明白易懂，切记用那些晦涩难懂的语句和典故，演讲的语言应通俗易懂，生动感人，同时又要准确朴素。
四、结尾方面美国著名作家约翰·沃尔夫说：“演讲最好在听众兴趣到高潮时，果断收束，未尽时戛然而止。
”这就告诉我们，一篇优秀的演讲稿的结尾要做到简洁、果断、点题，给观众以完整、深刻的印象。
单句中能存在标点么 比如逗号之内的
单句中能存在标点。
例如：1·站住!有人敲门。
2·凭着他的求生的意志，他还是挣扎着水里爬上了岸。
这些单句中可以用标点符号。
演讲稿中可以出现真实名字吗
学校里可以呢
急求一个5分钟演讲稿，题目是“灵与肉”
“神仙只有灵的问题，动物只有肉的问题，而人却有灵与肉的双重问题。
”这句话道破了人的复杂性的最深刻根源。
我们这样“废寝忘食”，自然是以损害健康为代价的。
照说当身体因为需要而发出信号时，都应该尊重而不是藐视，应该服从而不是抗拒，应该合作而不是顶牛。
从这个意义上，任何动物都是人的老师，它们都知道“跟着感觉走”，决不会让“灵”和“肉”对着干的。
精神健康的维生素A，应该是“达观”。
精神健康的维生素B，应该是“正直”。
精神健康的维生素C，应该是“快乐”。
精神健康的维生素D，应该是“爱心”。
精神健康的维生素E应该是“宽厚”。
精神健康的维生素F，应该是“坚强”。
精神的第一个“减压阀”应该是“放弃”。
精神的第二个“减压阀”应该是“忽略”。
精神的第三个“减压阀”应该是“自遣”。
精神的第四个“减压阀”应该是“宣泄”。
除了“维生素”和“减压阀”外，我们健康的心理还应该有三个依托。
第一个依托就是“社会”。
健康心理的第二个依托应该是“朋友”。
健康心理的第三个依托无疑是“家庭”。
我们的灵与肉(之一) ——在香港科技大学的演讲赵致真“神仙只有灵的问题，动物只有肉的问题，而人却有灵与肉的双重问题。
”这句话道破了人的复杂性的最深刻根源。
当我们把自己的猿猴表兄弟远远抛在身后，昂首阔步走上万物之灵的宝座时，也付出了许多代价。
7年前我做的一部科普电视片《当我们站起来之后》，曾在蒙特利尔电视节上得过奖。
这个节目除了想说明一些人类疾患的根本原因，还想从哲学的意义上提醒我们记住自己的动物出身，并且别忘了天下从来没有 百利无一害的绝对好事，倒常常有得便宜处失便宜的时候。
留心一下就会发现，直到今天仍不难在我们身上找到一些老祖宗的遗迹。
譬如当寒冷时我们起鸡皮疙瘩，是打算把浑身毛立起来，因为蓬松的毛更加保暖，尽管我们的皮肤上已经只剩下一点稀疏的汗毛了；儿童对爬树，荡秋千有更浓的兴趣，婴儿出生后不到一小时就能握住横杆把自己垂挂起来，据说都是因为人在幼年时保留了更多猴子的习性；而当我们站在高处试一俯瞰，常会觉得脊背嗖地一凉，那也许真是准备用尾巴勾住树枝以免跌下去的反应。
当人类和动物分道扬镳时，我们的身体其实并没有作好充分准备。
就拿直立行走来说，因为循环系统由水平一下变成了垂直，就引发了诸多心血管疾病，我们还因此获得了脏器下垂、脊柱压迫和痔疮等多项专利。
再譬如，我们打喷嚏必须张开嘴，而不能像一些动物那样只靠鼻腔就足以通过大的气流，因为我们脑容量的增加带来鼻腔和呼吸通道大角度的弯曲，由此便引发了容易感冒和鼻窦、额窦炎；我们食物结构的改变带来颌骨后退和缩小，造成牙齿生长空间的拥挤和智齿的多余。
如果认真研究，还会发现一些人类在进化中来不及完全适应的地方。
但相对而言，这些都只能算无关宏旨的小麻烦。
我们现在要探讨的，是人类进化中出现的最大、最普遍、最严重的不适应，即知与行的错位，灵与肉的失衡。
我们不妨先对人和动物共有的最基本的生理需求做一点比较，看看我们戴上人的桂冠后，发生了什么变化。
一头牛饿了，它会在本能驱使下寻找食物。
遇上青草就大嚼一通。
即使是别人家的麦苗，甚至名贵的花草，只要可口，都会照吃不误。
而人就不同了。
我们饥肠辘辘时，尽管看到商店橱窗里的美味近在咫尺，但如果囊中羞涩，也不敢有非分之想。
安徒生童话中卖火柴的小女孩就只能在濒死前的幻觉中得到烤鹅。
甚至，当你已经坐在餐桌前面对香喷喷的菜肴时，如果主宾还未到来，也许就需要忍饥等待；此外还有这种情况，我们早已经需要进食了，但却正忙于工作顾不上吃饭。
凡此种种，都是当我们的胃提出吃的请求时，被我们的灵无情地驳回。
结果，与胃奋斗，其饿无穷，胃液照旧分泌，胃早就做好了消化食物的一切准备，于是就只好去消化自己的胃壁了。
相反，有时候胃已经吃饱了，发出了停止进食的信号，而灵却指挥胃继续吃。
也许是考虑到饭菜剩下可惜，或者仅仅因为旅馆的早餐是免费的。
因此，人的胃病确实不能一概都由胃来负责的。
动物除非经特殊训练，需要排泄时总会就地方便 。
郑板桥诗中的农家常是牛溲满地，粪渣当户。
树上的鸟把屎拉在你的头上也毫无歉意。
而人却必须要找到厕所。
我们还常有忙顾不上去厕所的时候。
有句话叫下棋打牌尿大泡，说的就是那些沉迷在下棋打牌中的人，往往是不到憋破膀胱决不挪位的。
据说周恩来总理得膀胱癌，就和接待外宾一拨紧接一拨而经常憋尿有关。
大小二便不用说了，就是我们在大雅之堂想放个屁也只能小心轻放。
这都是灵对于肉严加管教的结果。
大家一定都听说过悬梁刺股的成语。
汉代人孙敬读书晨夕不休，为防止打瞌睡，用绳子把头发栓在屋梁上；战国时的苏秦夜里用功太困了，就用锥子往腿上扎，简直到了自虐的程度。
此外，驱赶睡意的措施还有冷水浇头等等。
我们现代人则采取抽烟，喝浓咖啡的方法。
总之肉已经宣布疲劳，再三要求睡觉休息了，而灵却偏要强制它苦苦支撑，保持高度清醒。
我们这样废寝忘食，自然是以损害健康为代价的。
照说当身体因为需要而发出信号时，都应该尊重而不是藐视，应该服从而不是抗拒，应该合作而不是顶牛。
从这个意义上，任何动物都是人的老师，它们都知道跟着感觉走，决不会让灵和肉对着干的。
再看看动物的恋爱吧。
公鸡对于母鸡，那是爱你没商量的。
求偶过程可以说是直奔主题，一蹴而就。
而人就太曲折复杂了。
男女相悦，也许各种生理反应均已到位，但却往往只能深藏心底，难宣于口。
诗经的头一篇里便诉说了这求之不得，晤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧的滋味。
我们现在坠入爱河 后，也往往是回去挖空心思写情书，想计谋。
有时一拍拖就是几年。
至于像鲁迅笔下的阿Q对吴妈的办法，直接说我和你困觉，则被认为是典型的没教养，不文明，值得耻笑的原始粗野行为，因为违背了古人说的发乎情，止乎礼。
我见过有副对子写着：百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人。
这个下联就很能反映出人的精神意识对自然欲望的监控和制约。
柳下惠坐怀不显然是人类在灵对肉成功控制后自夸的范例。
每个民族的文学，几乎都留下了许多刻骨铭心、荡气回肠的爱情故事，无疑最充分体现人的社会属性和动物属性互相制约与互相依存的关系。
所以才有人感叹 最大幸福莫过于爱情和道德的统一了。
然而从卫生的角度考量，恋爱中灵与肉的脱节和压抑显然也是不利于人类健康的。
因为恋爱而茶饭无心、积思成病、寻死觅活的例子不胜枚举。
话说回来，人类文化和道德的力量有时已经强大到足以直接规范其自然欲望的发生了。
譬如，任何一种已知文明都禁止乱伦，而一个健康人的性指向决不会对着自己的嫡亲。
有一个词我们已经不再陌生，那就是应激。
如果我们望文生义，是可以把应激理解为生物对外界刺激的反应的。
一条虫子趴在地上不动，要知道它是死的活的，可以拿根小棍拨拉它一下，看看对这个刺激有无反应。
原始海洋中的有些生命，开始对外界光线刺激有所反应，大约便是眼睛的起源。
动物最经常遇到和随时发生的最重要的应激反应，便是斗或 逃的反应。
也就是英语中讲的Fight or Flight。
一只饥寒交迫的狼在雪地里垂头丧气地觅食。
突然发现一只兔子，这时的狼立即就会判若二狼。
它的整个身体马上进入总动员。
在下丘脑的指令下，肾上腺素、去甲肾上腺素和糖皮质激素倾泻而出，涌进血液，引起微血管收缩，确保全身血液移缓就急，优先供给心肺和骨骼肌肉。
一只血脉贲涨，心跳呼吸加快，四肢活力喷薄的狼，此时完全节能模式转换到了扑猎模式。
而原来优哉游哉的兔子此时也会发出同样的反应，调动起全身力量。
不过它那点可怜的肾上腺素是为逃命而分泌的。
接着，当狼如愿以偿，捉到了兔子，或者兔子有幸逃出了生天，它们血液中的肾上腺素便在剧烈地斗和逃中得到消耗，应激状态也随即解除，身体恢复正常。
斗或逃反应，这是大自然馈赠给几乎每种动物的最珍贵的礼物，求生存的最有效法宝。
我们遥远的祖先在原始森林中能成功地猎取食物，逃避猛兽，这斗或逃的应激反应是功不可没的。
直到今天，这种斗和逃的反应在我们身上仍然发生着神奇的作用。
有报道说，一位羸弱的母亲在地震中奋勇搬开了百余斤重的石头救出自己的孩子。
我小时候在河南省文联的院子里住，亲眼看见老诗人徐玉诺在失火时提着两桶水上了房，事后却不知道如何下来。
人在高度应激状态的确可以爆发出比平时大得多的力量。
然而，人类的生存状态和环境毕竟已经在几千年里迅速改变了，而我们的生物学属性却是以百万年为尺度而缓慢变化的。
写在我们基因中的应激功能压根没与时俱进。
当我们今天遇到比森林中的祖先复杂千万倍的事物时，我们的应激反应系统却还是拿出百万年前的老一套来应付，挤出一点肾上腺素当作万应灵丹。
这种 以简单对复杂，以不变对万变的黔驴之技便常常显得不合时宜了。
譬如说开会的时候，一位心怀恶意的同事对你多有构陷和中伤。
你已经听得火冒三丈，血脉上涌。
这种反应本来是为斗或逃准备的。
按照身体的逻辑，下一步你应该扑上去和他扭做一团。
不信，你看你的拳头都不由得攥紧了。
但你既不能斗也不能逃，（所以有人在Fight or Flight 反应中又加了一个Freeze。
原地不动。
）你常常需要不动声色地坐着，如同一台发动机高速运转但不能挂挡的汽车。
也许你下来后会通过向上级写告状信的方式以雪心头之恨，但这些举动都无法有效降低你血液中肾上腺素的浓度和消耗你应激时调动的潜能。
到头来受损害的只能是自己的身体了。
我们都难免会遇到类似的境况，他人无端的攻讦，上司无故的批评，警察无理的处罚。
人类社会完全不同于猿类社会，人际关系也根本不同于猿际关系。
我们有时候禁不住匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，就是因为这种原始的应激反应占了上风。
盛喜之言多失信，盛怒之言多失体；怒过意回，无颜再对。
小不忍则乱大谋，这些话都说明古人对控制应激反应是很有体会的。
斗或逃的反应如果仅仅为了对付敌情，也许还具有其存在的合理性。
而我们的身体却恰恰爱在另一些情况下拉响警报。
譬如走进考场，站上讲台，面对电视镜头，晋见上级领导，约会初恋女友……这至少都算不上什么敌情。
但你的应激系统却开足马力了。
你肾上腺素汹涌，心头鹿撞，气促汗润，甚至手足发抖，脑子一片空白，整个精神系统乱了套。
有些紧张大师们常常会晕台，晕场，晕镜头，晕大官，晕女人，甚至真有晕倒的情况，（那就相当于烧断保险丝或者跳闸了。
）总之都是应激反应过度的结果。
本来在这些场合，维持一定的紧张和兴奋也许有益，但更需要的显然是镇定、冷静和从容。
我们的应激系统却简单粗糙、笼而统之地把它们都归作斗和逃问题来处理，岂不完全成了添乱和帮倒忙
古人有一条经验叫说大人则藐之，就指出了谒见高官时应有的心态，的确是很珍贵的见识。
严重的是，斗和逃反应在日常生活中并不仅仅偶然发生，而几乎总会接踵而至。
飞机航班延误，高速公路堵车，窗外噪声不止，重要东西丢失，突然停水停电，喜爱的球队败绩……都会让我们感到轰然头大，甚至血压顿时升高。
而这种应激反应却都是既无对象斗，又无地方可逃。
当代快节奏高负荷的生活处处充满应激源。
今天的孩子几乎从三岁起就开始往神童的路上逼了，遑论此后的人生阶段。
如有首诗说的哪一张脸不憔悴
哪一颗心不疲惫
哪一双肩不劳累
我们的应激系统越来越日理万激了。
还要特别提及的是，我们这种应激反应并不总是在一件事情真实发生后才启动。
它除了使用正在进行时，还经常使用一般将来时--由于对未来的担忧而 预支烦恼。
譬如担忧两天后的出庭打官司，担忧下星期要接受的一次手术，担忧买来的股票贬值，担忧可能面临的下岗失业，担忧孩子的升学和老人的医疗，担忧SARS卷土重来，担忧恐怖主义猖獗……是进亦忧，退亦忧，值得焦思劳神的事简直层出不穷。
我们到手的烦恼已经够多了，还要为没有到手的烦恼而提前着急。
我们的应激系统就更加永无宁日了。
作为万物之灵，人的一大特点是懂得预见未来。
换成一头猪，哪怕明天送屠宰场，今天会照旧大吃大睡，嬉闹如常。
而人，即使杀人不眨眼的罪犯，临刑的前一天也会思绪万千，夜不能寐，血液中的儿茶酚胺浓度超过正常人几十倍。
说到这里，不禁想起有些邪教的痴迷信徒，他们练的那一套也许真的能对健康有利。
因为他们把自己的一切，包括生死都无条件、无保留地完全交给了教主，不再存有任何一丁点属于个人的欲望执著了，因此大大降低了自身日常的应激反应，也可以说实现了内心的一种宁静和平衡。
但我们不需要达到这种境界 ，因为它离动物的状态已经不远了。
现在我们可以回过头来稍稍总结一下。
打从我们在人猿揖别后渐行渐远，大自然母亲为我们精心设计的那套应激机制便越来越跟不上形势了。
动物的应激反应作为行为的准备和前奏，是和行为直接挂钩的，二者紧密配合，严格对应，互为表里，恰倒好处。
而人的应激却往往和行动脱节。
是我们的灵切断了应激和行为之间的直接链路，而插足其间进行阻隔和控制。
同时人的应激范围严重扩大化了，我们做猿猴时决不会遇到的千百种问题都成了今天触发应激的开关。
我们很难全景式的勾勒出灵肉矛盾如何深刻地、积累性地损害着人的健康。
拿我们的胃来说，当一个人正在进餐时，如果突然接到坏消息，譬如亲友去世。
他面前的饭菜就会立刻变得难以下咽了。
从来没有见过谁能够化悲痛为食欲。
因为你的大脑不再理会吃的信号，同时抽走了输送到胃的血液。
一个人生气时板 着脸，我们如果能像孙悟空那样钻进他的肚子，就会看到他同样是板着胃的。
许多人心情一紧张或工作压力一大就泻肚，这叫神经性腹泻。
如此看来，把商业谈判和工作会晤放在餐桌上似乎并不合适。
肠胃的确是人的最情绪化的器官，消化系统的很多毛病譬如胃肠功能紊乱、胃溃疡、胃炎甚至胃癌，本来根子都灵 上，却让肠胃背了黑锅。
我们的心脑血管无疑是持续应激反应更直接的受害者。
每当肾上腺素和去甲肾上腺素沛然而下、直泻全身的时候，我们心跳加速，血压上升，常常成为心脑血管意外的直接诱因。
诸葛亮三气周瑜和骂死王朗之后如果有法医鉴定，一定会拿出诸如心肌梗死、脑动脉破裂之类的病理报告。
而更多的时候，我们体内儿茶酚胺类激素的浓度居高不下，全身基础代谢增强，细胞分裂加快，血小板聚集和微血管处于收缩状态，引起血流动力学改变，并带来诸多器官的慢性缺血，包括我们的皮肤。
人在生气或受到惊吓时脸色铁青就是例证。
因此，忧愁比岁月更能在人的脸上刻下皱纹。
我们的记忆要经过海马体缓存后，才能转存到大脑皮层的硬盘 上。
如果我们体内皮质醇之类激素经常高潮迭起，就会使海马体损伤并萎缩，从而引起记忆力减退我们很少听说过什么动物会失眠，而人群中的无法安睡者就太多太多了。
宋代词人柳永显然深有体会，他写道清夜数寒更，起了还重睡。
高低不成眠，一夜长如岁。
其实人的失眠大多是由于应激反应破坏了正常生物节律和自主神经平衡所致。
我们夜晚躺进被窝后，神经活动中的兴奋下班，抑制上班，于是就自然入睡了。
夜里起来上厕所不敢多说话，害怕一说会清醒了，也就是惟恐唤起兴奋，把抑制撵跑了。
现在，我们与日俱增的应激反应却在天天提高着交感神经的兴奋度，结果晚上该它交班时却不走了，抑制无法到位，于是就失眠。
睡不着使劲睡，只能越睡越醒。
失眠常常源于心里有事，特别是恐惧。
这里会形成恶性循环。
我们怕考试，怕得病，怕受处罚，总之怕任何一件事情都可以怕得睡不着，怕失眠自然也可怕得睡不着。
对失眠的惧怕，本身就成了妨碍睡眠的最顽固的刺激源和兴奋灶。
大家一定都听过喇叭的声音回授到麦克风中引起的啸叫，也就是一个系统的输出又反过来加强输入，叫正反馈。
我们失眠的症状进一步强化了对失眠的恐惧，同样会引起生命的啸叫。
因此，必须切断这个恶性的生化通道。
我的一位朋友有个很别致的观点，他说，被打昏两小时和睡眠两小时效果是完全不同的。
吃安眠药也相当于被打昏，不过不是被棍子，而是被药片打昏的。
其实许多安眠药有调节交感神经和副交感神经平衡的作用。
也许更多时候不过是充当了安慰剂，但效果却往往更好。
有个术语，叫做医源性疾病，其中很大比例都是由于医生误诊或夸大病情让患者背上沉重包袱，从而导致健康状况急剧恶化的。
我看过一篇苏联儿童小说，写一个孩子读了一本书中描写的症状后，越对照越觉得自己得了这种病，于是终日忧心忡忡，无法排遣。
直到有一天突然发现那些症状后面写着马病，这才哑然失笑，霍然痊愈。
其实有时候疑病的痛苦不亚于疾病的痛苦。
本来，健康就是没有感觉到它的存在。
例如我们只有在胃疼时，才会不断清晰地感觉到胃的存在。
反过来，你的灵老是主动去感觉这里，感觉那里，就常常会感觉出问题来。
这就是感觉对实体的反作用，心理对生理的干扰。
所以，你越害怕生病越容易生病，因为担心和结果负相关。
拿当代的超级杀手癌症来说，有人去医院前是谈笑风生的，一说查出了癌，精神立即垮了。
结果癌症势如破竹，健康全面崩溃，几个月就不行了。
其实正常情况下，我们每个人的细胞在分裂和复制中都会出错，大自然本来就是通过生物复制的失误而进化的。
我们的身体中都会出现极少量的癌细胞，随时处在人癌共存中。
只是我们的纠错机制和免役功能及时识别和清除了这些癌细胞，不让微小癌变成临床癌罢了。
而癌症的宣判和由此引起的紧张恐惧却一举摧毁了免疫系统。
所以医学界并不无条件赞一滴血查癌之类过于灵敏的检测方法。
同时，长期的身心疲惫和焦虑忧伤也会使我们纠错机制的效能大大降低，就像印刷厂的校对打瞌睡而让错版批量地印刷出来一样。
从这个意义上讲，许多癌症往往是我们精神因素造成或参与造成的。
安装过收音机的朋友都会有一个信噪比的概念。
零信号时整机应该静悄悄的，噪声电流要越小越好。
而收到节目时，有效信号则应拔地而起，形成一个尖锐而高扬的峰值。
我们健康的肌体也是一样，日常状态祥和而宁静，应激时则快速调动起潜能，形成高效能的爆发力。
然而，现代生活却很容易让我们的应激系统时时处引而不发的紧张状态或烽火戏诸侯式的反复空忙中。
渐渐变成了一根拉时没弹性，放开缩不回的用过了劲的橡皮筋。
生命的信噪比就大大下降了。
许多人平时打瞌睡，躺下却睡不着；平时饿不得，端碗却吃不多；经常想小便，每次只尿一点；平时思绪万千，考试时却不能精神集中；平时想入非非，床上又性无能。
总之，应激和非应激状态的落差大大缩小了，波峰降低，波形拉平，这实际也是身体的组织化程度降低，混乱度上升，熵值增加的反映。
今年4月我在香港科大的时候，张国荣自杀曾经震动海内外，成为好多天电视和报纸的头条新闻。
韩国现代集团的公子跳楼又引起世人一片唏嘘。
目前，自杀已经在人类死亡原因排行榜上名列第五，并位居青年人死亡原因之首。
单说我们武汉长江大桥，四十多年间就跳下去一千多人。
简直成了寻短胜地。
这实在是现代文明的悲哀。
看来世界卫生组织从今年起将9月10号定为自杀预防日，并非多此一举。
自杀的人大都患有抑郁症，其中不乏职业体面、事业辉煌的明星、作家、大款和高官。
他们都是在极度的精神苦闷和灵魂折磨中无法解脱，经过长期失败的努力和绝望的挣扎，最终才自己谋杀了自己。
这是大面积的心理塌方。
灵与 肉猛烈冲突、恶性互动、生死纠缠并终于无法排解而造成的毁灭。
也许是灵叫肉死肉不得不死，也许是肉的改变一步步扭曲了灵的形态。
当然，抑郁症是实症，患者的乙酰胆碱、五羟色胺和多巴胺等神经递质浓度有明显失调，还可以从遗传和基因的层面找到原因。
抑郁症患者持久的情绪低落，自暴自弃，悲观厌世和正常人的心情不佳、忧愁悲伤也是有本质不同的。
但毫无疑问，持续的应激带来的长期精神紧张和心理冲突，会成为抑郁症的导火索与催化剂。
这也是为什么今天的抑郁症患者在人群中比例越来越高的合理解释。
那种把灵魂交给上帝，把肉体交给医生的主张，实在上是人类健康观的一大误区。
说句耸人听闻又大不敬的话，正是这种见肉不见灵的传统，导致了我们的医院长期以来和兽医院并无本质区别。
许多学者认为，当前威胁人类健康的主要因素已经从细菌引起的急性传染病转变为精神因素影响免疫功能而引起的慢性病，致使大量人群长期处于临界的亚健康状态。
今天，我们身上的许多创伤仍然能自我修复，我们的一些疾病譬如感冒，能够自然痊愈，靠的是自组织功能和免疫系统，我们每人的体内都有一个医生，而过度的应激却骚扰得这个医生糊涂和麻痹了。
甚至不断出现自身免疫系统攻击自身的混乱。
因此现在要做的，便是重新唤醒这个大自然派来医生，让它有机会和条件工作。
在法国，我参观拉雪兹公墓的时候，曾经从墓碑上大略统计过上百个生卒年月，发现一两个世纪前的人确实平均只活到五十岁。
今天人的平均寿命已经达到七十多岁，这是现代医学带来的福祉。
然而，为什么人类寿命不能按其他哺乳动物的规律达到成熟期的7倍或生长期的 8倍，即140至160岁，看来应激反应的错位和灵与肉关系的脱节大概是极其重要的原因。
可不可以说，现代医学对肉的保健促成了人类寿命的第一次飞跃，而下一次飞跃的实现却要靠我们对灵的关怀呢
联合国卫生组织早已经在人的健康定义中增加了心理平衡，能和周围和谐相处这样的指标。
应该说反映了人类对灵与肉关系认识上的重大进步。
我们讲卫生，不应该再只限于洗手、刷牙和餐具消毒了，还应该系统讲究心理保健和精神卫生；我们孝敬老人希望他长寿，疼爱孩子希望他成长，总是挖空心思叫他吃点什么。
也就是通过营养品和滋补药，往肉的犒劳上花气力。
现在看来显然是不够的，还应该设法让他们保持心情的愉快和精神的健康，通过消除应激的压力和紧张，在灵的呵护上下工夫。
那么，究竟人怎样才能做到身心和谐，灵肉相安呢
也许讲到这里，我们才算破了题。
如果说，对于人的身体，我们已经发现了许多功能确定的营养成分，那么，对于人的精神，是否也有一个类似的营养成分清单呢
我想，精神健康的维生素A，应该是达观。
演讲中能唱歌吗
演唱有人问：“演讲时可以演唱歌曲吗
”我认为是可以的，因为毕竟是演讲，不能单独的“讲”，可以允许有“演”的成分。
笔者曾经参加中国石油大学的一场关于“爱岗敬业 激情奉献”的教职工演讲比赛，一位女老师在演讲的开始就唱了一段《长大后我就成了你》效果很好，很是感染人，最后这位老师的比赛成绩也比较理想。
但是要想在演讲中唱歌必须要达到一定的条件，也要掌握好原则。
\ 演讲中唱歌的目的\ 在演讲中适时、适度的唱几句和演讲有关的歌曲可以起到渲染现场气氛、升华演讲主题、感动现场观众的目的，也可以使演讲更加吸引人的眼球，更加生动精彩。
\ 演讲中唱歌的条件\ 要想在演讲中唱歌必须要歌声甜美，最起码要五音健全，如果唱歌不在调或者完全一副破落嗓子还是不要唱的为好，以免起到相反的效果。
\ 演讲中唱歌的原则\ 一、歌曲一定要紧扣题目。
这样才能做到歌曲演唱服务于演讲。
\ 二、歌曲长度要适中。
讲还是主要的，不能喧宾夺主。
你也不是在开个人演唱会。
\ 三、要选择健康向上的歌曲。
\ 四、选择歌唱难度不是很大的歌曲。
关于凝聚力演讲稿题目怎么写
实行自我教育 形成班级凝聚力 内容摘要：“民主的教育要使学生自动，而且要启发学生能自觉，要客观，要科学，不限于一种，要多种多样，因材施教，要把生活和教育联系起来。
”只有这样，才能引起学生新的需要，在制度管理和相互管理的基础上达到自我教育、自我管理，充分发挥学生的潜在能力，争取做到并取得最佳效益。
工作中我主要从三方面做的：一培养良好班风二、经常开展活动。
三 教育学生心中有集体 。
我时刻注意分析学生的心理特点，注意学生发展中的每一个细小环节，用教育心理学指导我的班主任工作，并在实践中加以改造，注意目标和环节的合理统一，注意客观的、科学的搞好每一个环节的教学，当然取得的效益也是显著的。
著名教育家陶行知先生说：“民主的教育要使学生自动，而且要启发学生能自觉，要客观，要科学，不限于一种，要多种多样，因材施教，要把生活和教育联系起来。
”只有这样，才能引起学生新的需要，在制度管理和相互管理的基础上达到自我教育、自我管理，充分发挥学生的潜在能力，争取做到并取得最佳效益。
什么是自我教育
我认为，所谓自我教育就是指个人以自我为对象进行的教育，以教育者的教育影响为外部条件，自觉地进行思想转化和行为控制，不断地矫正自己的目标。
一、培养良好班风是实行自我教育的基础 集体教育论的倡导者认为：集体教育将学生原来的“班级消费者”转变成“公益劳动者”，每个人在班集体中承担一项任务，做出独特贡献，从而体现自身价值。
陶行知先生在教育实践中提出了这一重要思想，揭示了班级社会的自我教育功能。
班集体产生的无形的教育力量促使学生从他律到自律，从被动到主动，使学生在班集体中进行自我管理并形成初步的自我教育能力。
俗话说：“火车跑得快，全凭车头带”。
它道出了我班核心力量的契机。
的确，学生在集体中的各种良好品质，并不都是自发成长起来的，只有培养者充分利用学生在集体中的心理特点，采用相应的有效措施，他们的集体主义意识和各种优秀的品德才有可能迅速形成。
在学生处于上进心亢奋状态的学期初，班主任若能推波助澜，风助火势，才能形成良好的班风。
优秀的班风像一座大熔炉陶冶着学生，使他们自觉不自觉地受到熏陶和感染，从思想、感情到行为举止都不同程度留下了这种风气影响的痕迹；它具有强制作用，优良的班风能使人际关系协调，思想感情融洽，学生心情舒畅，精神振作，产生积极进取的心理。
我觉得，要想形成良好的班风，其中的一个关键环节就是班委会的核心作用。
如何使班委会的核心力量成为真正的核心呢
建班伊始，我通过观察发现：王思奇，可谓我班的“千里马”，性格直爽，号召力强，而且有一些人服他，这些人希望他把班级管理起来，并表示会积极配合他工作。
我遵从大家的意愿，任命王思奇为班主席。
在王思奇的带领下，一个新的班委会形成了：有性格好静的丁檬，有善于联系人的孙稳，有一丝不苟的学习班长高欢，还有负责任的生活委员白雅琪。
班委会的成员在开学初立下了“军令状”，订下了自己的总体目标——一年后成为真正的优秀班级体。
同学们放松的弦又一下绷了起来。
在近期目标中，班委会制订了严格的计划，设想了蓝图，其中包括上好每堂课，秩序稳定，课堂气氛好；搞好个人和环境卫生；积极参加班级和学校的各项活动；严格遵守学校的各项规章制度，做到文明、礼貌；并在墙上张贴了红花榜，督促大家，争取学期末都有进步。
此时的班主席王思齐俨然又是一个“班主任”，其他成员一起上阵配合，我只好当顾问了。
在工作中，他们处处以身作则，在学习中更是大显身手。
王思齐平时学习比较马虎，自从当上班主席后，自觉责任重大，更不甘心落后于他人，所以拼命学习和工作，受到师生一致好评。
在班干部的积极管理和同学的配合下，六（2）班已看不到喧哗打闹，看到的是彬彬有礼；看不到哗众取宠，看到的是默默无闻的拼搏；看不到离雁孤群，看到的是互相帮助，勤奋共勉。
如果谁有了困难，那就会有几个或几十个人来帮助，一人有难，八方支援。
我班的任静同学，母亲早逝，家境困难，长期得不到关爱，但她学习努力，有上进心，成绩总是名列前茅，常常会默默无闻的为班级做贡献。
这学期开学，全班只差她一人没交书本费了，大家看在眼里，急在心头，最后提出倡议为她捐款，使她高兴地上学。
很快地，一元、两元、五元、十元……同学们纷纷献上自己的爱心。
当100多元钱交到任静手中时，她激动得哭了。
正在这时，校大队辅导员杨老师把希望基金也送到了她手中，交费问题解决了，大家的脸上露出了高兴的微笑。
由于班委会工作出色，使得全班在学习、纪律、卫生等方面有了很大的进步，实现了自己的诺言，我更是为之自豪
二、经常开展活动是实行自我教育的重点 少年儿童生理能量代谢率大，精力比较充沛，好动爱玩，兴趣多样。
如果能正确引导，既有利于他们的身心发展，又有利于良好品德的形成和聪明才智的发挥。
所以，我班学生又自发组织了丰富多彩的活动。
班队活动真是块沃土，新颖别致的活动使他们开拓了视野，增长了见识，积累了写作材料。
比如，举行讲演会、诗歌朗诵会、阅读比赛、辩论会等活动，培养了他们的口头表达能力、思维能力、阅读能力、理解与记忆力；组织登山、器乐演奏、歌咏比赛、绘画比赛，培养了他们的勇敢精神和健康体魄，培养了他们热爱生活、热爱大自然的情趣；参观导弹基地，增长了军事知识；野鸭湖野炊，培养了他们的生活能力；九九重阳节慰问老人，使他们受到了尊老爱幼的教育。
利用双休日到敬老院给老人们表演节目，帮他们整理房间、打扫卫生，受到老人的欢迎，中华的传统美德在他们身上放出了夺目的光彩。
有一次主题班会给我留下了深刻的印象……那天，我坐在桌前备课，班主席王思齐找到了我，邀请我去参加他们组织的“小小状元”主题班会。
一走进教室，我眼前一亮：漂亮的鲜花盛开着，不时飘散出诱人的香味；地面、桌椅被擦拭得一尘不染；用楷书书写的班会题目刚劲有力，在一些花边的映衬下十分夺目……一切都是那么井然有序。
班会开始了：小小美术家王熹、书法家吕小念展示了自己的才艺，一转眼，一幅美丽的山水画，一手流畅的软笔字展现在我们面前，赢得了同学们热烈的掌声。
忽然，二胡声传入耳际，原来是艺术班中的弹奏能手高欢、哈瑞开始了表演，瞧
他们坐在那儿专注的样子，灵巧的手拉动着弓弦，一曲脍炙人口的《赛马》萦绕在耳际，把人带入美丽的大草原。
接着，小小表演家邵迪、熊志阳表演了相声《奥运成功了，我能做点儿啥》，道出了大家想为奥运做贡献的心声。
孙稳等人的一曲《团结就是力量》把班会推向了高潮。
看到这一切，我感到异常兴奋，在做总结时我说：“亲爱的同学们，我为有你们这样的学生感到自豪
我知道，这次活动是我们班前段时间“小状元”活动的总结，但不是活动的句号，而仅仅是一个逗号，希望在今后的活动中能看到更多的同学展现才能。
到20年后，我们再相聚的时候，看看谁是我们班的状元。
” 三、心中有集体是实行自我教育的关键 经过师生的共同努力，我班一切都井然有序，同学们时刻注意自己的行为，为班集体争光。
比如：学生随地乱扔纸屑、废弃物，在校园内是一种“常见病”和“多发病”，构成了校园内一道不雅的风景，也与绿色奥运、人文奥运背道而驰。
面对这种现象，我班班委会成员经研究，决定组织全班同学分组轮流担任“卫生监督员”。
每次下课，便手提塑料袋到操场上去监督全校学生乱扔垃圾的行为和拾捡别人丢弃的废纸垃圾，受到了学校领导的一致好评。
通过这次活动，同学们直接体会到了乱扔垃圾这种行为的可恶，体验了当“环境美容师”的艰辛和乐趣。
经过几次值勤以后，不少同学自觉地改掉了随意乱扔废弃物的毛病，有的还养成了看到别人乱扔，就不由自主地想去干预的“职业习惯”。
班中环境更是令人满意。
人文环境陶冶人，在我班的带动下，学校涌现出200余名环保小卫士和环保志愿者，成为校园中一道靓丽的风景线。
由于我校的教学楼不是太隔音，一到下课，就会听到喧哗声，使师生们不能正常休息。
针对这些，学校推出了“课间七不要”的管理措施。
我班学生对内容不但能脱口而出，而且做得更到位，看到别的班同学违反还去制止，为教学楼的管理做出了贡献。
早自习，同学们在班长的带领下，朗朗读书；中午放学走路队，做到站队静、齐、快，走路不打闹，不说笑。
如果谁偶尔犯了小毛病，其他同学会立刻制止。
就这样，从点点滴滴的小事做起，同学们心中时刻装着集体，处处为集体增光
在校外的康庄小区的墙壁上有人用粉笔写的不文明的话，我班学生主动把它擦掉；康庄市场上有人乱扔白色垃圾，我班学生主动把它捡起，我班学生积极去擦……开家长会时，家长们普遍反映自己的孩子变了，变得爱做家务，会关心父母，爱帮助别人了，真正是德、智、体全面发展了。
他们赢得了家庭和社会的赞扬，我真为他们高兴
很多人都说我在“遥控”这个班，我觉得这句话确有道理，也有意义。
在此一年中，我时刻注意分析学生的心理特点，注意学生发展中的每一个细小环节，用教育心理学指导我的班主任工作，并在实践中加以改造，注意目标和环节的合理统一，注意客观的、科学的搞好每一个环节的教学，当然取得的效益也是显著的。
现在的六（2）班，既有团结紧张、严肃活泼的气氛，又有刻苦攻读、兢兢业业的学习风气，更有克己奉公、助人为乐的品德。
全班30人，个个奋勇，人人争先，在县合唱节上有我班学生的身影；在市县的各种竞赛中，有我班学生用汗水换来的荣誉；在县运动会上，我班学生的成绩也是骄人的……每时每刻我都能听到小苗的拔节声。
我相信，这些娇嫩的小苗，经过阳光的普照，一定会茁壮成长，将来遍布祖国的大江南北，成为一批栋梁之材。
