“有不为”作为演讲稿主题，请问可以从哪个方面或哪个观点入手写作呢
古来,人们总是宣扬着这样一句--“眼见为实”.然而,事实就是人们眼睛到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面,在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实,未必就是真相.万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味,饥饿难耐.因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息,没有力气动弹,也已经没有力气觅食。
后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。
当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃,孔子思考片刻,故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身,自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。
颜回急忙答道：“不可啊
老师,刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。
”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。
看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊
”再者,即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具,一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上,漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛,冲着观众微笑.随即,魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟,魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌,被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”,这就是魔术,它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛,骗过了人体.孔子在知道具体情况后,晓得弟子被自己误会,自己被眼镜所欺骗,于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律,创造出非凡的魔术,带给人们视觉享受和精神愉悦.所以,眼镜并不值得相信.综上所述,眼见不一定为实.遇到事情,倘若完全相信自己的眼睛,完全为表面的现象而认定,却不加以内心深处的分析和思考,那么将变得迷惑,认清不了事物的本质.由此可反推之,只有用最真实的心灵去体会事物,感知事物,才能得到真理和事实.因为眼见,不一定为实..
眼见不一定为实演讲稿
有的人会认为古人留下的话语十分正确的，像什么“为实”之类的。
不然，现在随着社会的进步和人们的思考方式的改变，许多原有的真理都受到了后人的质疑。
当然真理许多都是经过许多次的事实来验证为真理的，所以大多值得相信。
但也不应该完全的顶礼膜拜，因为有的是有别的深层含义的，需要仔细思考和重新认识。
有许多人相信“眼见一定为实”，其实不然。
有些时候人们见到的之所以不为实，因为它是经过了改动的事实。
现在的人无论是外形还是思想都比以前的人改进了许多，所以应该学会仔细分析一些事实。
像现在的警察都知道伪造现场的做法，就是犯罪分子改变了事物的本来面目，为了让人造成一定的错觉来相信眼见的。
而且有些人不像看起来的那样，是好是坏要了解深了才可以做判断，所以眼见不一定为实。
换句话说，如果眼见都为实，那人与人都会变的难以判断。
因为有的人会投机取巧的来改变你所看到的事实，让人误以为看见的就是事实。
而且如果只需眼睛就能看清楚一切，那大脑的用处又从何体现呢
所以人要学会判断和思考，不能一眼就相信一件事或一个人。
那是片面的看法和做法，而且有些时候眼见不一定为实。
当然，确实有的时候人看见的就是事实。
但是如果只听信别人或是相信自己的“第一眼”判断，那可能得不出非常正确的结论。
总而言之，分析一件事或相信一个人要先仔细观察，然后学会思考和判断，不能轻易下结论或做决定。
如果轻易的下了定论，那只能说明一个人思想不够成熟稳重。
当然，许多公司招聘人都把要招的人留给他们的第一印象看的很重要，所以求职时要适当的给应聘公司留好第一印象。
但是“眼见不一定为实”也是正确的，因为谁也不能保证看到的一定是准确的事实。
真正想洞察一个人需要反复的观察和深入的了解，眼见不一定为实，但在看到的东西在人们心中的地位也是有的。
因为毕竟人们数百年来都是相信“眼见为实”的道理。
总之，面对一个人要学会在观察的同时也要仔细的判断和思考，而且要知道：眼见不一定为实。
”不必要完美“的演讲稿
生活有太多的起起落落，有时候看到太阳想到的是耀眼的阳光，是愉快的心情，有时候想着的是它的炽热；有时候下着雨想着的是听雨声的宁静与享受，有时候却是潮湿与阴冷的无奈。
自己是一个很优柔寡断的人，做一个决定总要考虑得太多，有时候好像要处处照顾到，可惜的时，偶尔一个小动作或者别人不屑的眼神就让自己一气之下决定如何如何。
留下的或许是后悔，偶尔会庆幸。
难得自己有一个做决定的时候，想想应该好好把握，于是便不顾朋友的相劝，只是一意孤行地倔着像一头牛。
到真的做到自己所想象的决定时，咧嘴笑得忘形。
这种快乐不言喻。
但很多情况下随之而来的是倒霉，正如“塞翁失马，焉知非福”的反面。
高兴过后终于要趋于平静。
或许是某个霉运。
有时候很高兴自己有主见了，其实只是固执。
有时候很高兴自己可以正视自己的缺点了，而不会为之再苦恼得夜不能寐了，有时候觉得自己长得还算特别地难看。
有时，这些自我安慰的话是真心地使自己快乐与会心地笑。
但碰到更有主见的，或者更固执的，当看到一些不光正视而且能朝十分好的方向发展的人时，当发现周围的同学与朋友一个个都变得成熟与美丽起来时，一层层失落把心跌入谷底。
不知道人是不是生来由于善于观察而也演变成容易对比，虽然这还不算攀比，因为攀比只能说给一部分人。
每当对比起来，人总是有那么多的缺陷，有时候感觉让人无法呼吸。
或许快乐时候接踵而来的所谓的不幸或不快乐只是一种反差造成的。
因为之前太快乐，而冷静或至少回归到不是特别顺利的现实中时候会感觉到很受打击。
或许即使不是因为好的事太快乐而遭报应似地不愉快，之后还是会有不平静的。
因为生活即是如此。
人与人是无法相比，太多的不同。
人只能向更好的地方追求，但衡量自己的价值与定位，不刻意地牵扯不相连的东西，不恶意地贬折自己，不刻意地抬高自己，不苛求生活完美，在自己所期待的围度里前进。
这其中最重要的是平常心吧
对难以预料与不平付之一笑吧。
失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然。
我为谁工作演讲稿
俗话常说：听为虚，眼见为实”，仅是几百几千年来的经验之谈，而多人更把自己亲眼看见的奉为真理。
在我们的日常生活中，也常常会听到人们这样说：我亲眼看见的绝对不会有错。
那么，眼睛看见的，就一定是事实吗
事实上，绝对的客观是不存在的，每个人在看待事物时都难免带有主观性，即认知上的“盲点”，因而即使是我们亲眼所看到的事物，也或多或少会受到主观思维的局限，存在一定的认知误区和偏差。
从古至今，因为主观思维局限性出现认知偏差，进而陷入尴尬的例子并不少：
以 该写不写作业 为题的演讲稿
作业时对我们一天所学知识的认可，所以作业我们必须要写。
大部分不写作业的同学都有同一个想法：为什么要写作业，写了又不一定交；交了又不一定是我们写的；写了又不一定会；会了又不一定考；考了又不一定会过；过了不一定能毕业；毕业了又不一定能找到工作，这样还写作业干什么
但是现在我要否决你们的想法。
谢作业时为了使你们所学的知识能更近一步得到巩固；写作业是为了学习，学习了有出息，有出息是为了我们能够自力更生；写作业是为了对进一步的提升做基础。
布置适量而有针对性的作业是很有必要的，本人以为不是不自信的表现吧
更何况我的作业多数是十至二十分钟就能完成的。
就是那些老不复习写作业的同学令人头疼，说实话，这些人也都是那些成绩差的人。
应该说是一分付出一分收获吧。
不愿意努力的孩子还是在学习成绩方面逊色些的。
而且打小养成懒惰的习惯也会在其以后成长生活工作方面留下惰根，对个人的成长不利。
家长应该积极配合学校教育好孩子安排好时间完成自己应该完成的学习任务。
最后，我还 想说，其实当我们真正投入作业当中，你还会发现思考给你带来的乐趣。
因为当我们遇到难题是，不断地思考，最后解开了这个难题，你会感到无比兴奋，毕竟这是你自己解出来的。
所以，请大家认真踏实的写好每一项作业，享受思考带来的乐趣
演讲稿能不能为现代诗歌
不合适演讲稿也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段， 演讲的内容和形式。
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验……等等；演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。
中国近现代诗歌的主体新诗﹐诞生于“五四”新文化运动。
它是适应时代的要求﹐以接近群众的白话语言反映现实生活﹐表现科学民主的革命内容﹐以打破旧体诗 格律形式束缚为主要标志的新体诗。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
特点: 1.形式是比较自由的。
2.内涵是开放的 。
3.意象经营重于修辞。
4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。
如何写“只为成功想办法，不为失败找借口”的演讲稿
演讲稿：只为成功想办法，不为失败找借口 大多数人在做一件事情不成功或者被批评的时候，总是会找种种借口告诉别人，因为他害怕承担错误，害怕被别人笑话，或者只是想得到暂时的轻松和自我解脱。
上班迟到了，可以说是因为堵车；工作干砸了，可以说是领导决策错误；客户不满意，可以说是对方过于苛刻；升不了职，...
演讲稿要怎么写
不知道怎么写演讲稿是吗，你可以围绕以下要点而写：1、主题紧扣。
主题是演讲内容的主体和核心。
演讲者在说明问题、发表主张或反映社会生活现象时，表达出的基本观点都要围绕主题。
2、创意独到。
辨别一篇演讲稿的好坏，有没有标准呢?它的标准可以有许多条，但归根结底可以用一个字概括：新。
因为演讲者对演讲内容的创意是写好一篇演讲稿的关键。
注意：要有创新思维，力避同别人雷同。
有创意，常用的方法是反常思维。
反常需要把自己要表达的思想用超出正常人想象的办法，使其产生一种新的效果。
有创意，往往需要变换视角、变幻角度。
3、联系实际。
演讲与其他形式艺术活动最基本的不同点就是要紧密联系实际，无论什么主题的演讲，都需要演讲者能够不失时机的联系实际。
这个实际就是自己，就是单位、现实、社会。
不能联系实际的演讲是打动不了人的。
要联系实际，演讲者就需要亲自动脑、动手，不然谁知道你要说什么，别人又怎么知道你个人的出身、经历，社会背景，怎么知道你所遇到的酸甜苦辣?所以演讲稿的撰写最忌讳有别人代写，甚至在网上下载一篇与主题差不多的演讲稿。
千孔一面怎么可能受到听众关注和欢迎?我们说要有创意就是要讲出自己与别人不同的思想和观点，演讲需要真情，没有联系实际从哪来真情可言?只能是无病呻吟。
4、选择案例一定要紧扣主题如果案例与主题不相配合，再好的案例都不可用，一次成功的演讲，总离不了案例，但也并不是越多越好，是越精越好。
注意时间的把握，每次演讲都会有时间限制，要根据时间长短确定演讲内容确定案例选择多少。
还要注意选取案例的详略得当。
不是所有的案例都平均用力，要长短结合，有特写，也有速写。
特写是在叙述案例的过程中尽可能的多用一些细节，多渲染一点气氛，多用一点笔墨集中展示一个事件，有时可能还要有情节出现;速写是很多案例不能一一呈现只能简写或寥寥数语带过，如我们经常使用的“他做过的好事太多太多，举不胜举……”5、纯口语化。
口语和书面语的不同之处，一是用来看的，可以仔细察看，辨认、思索，回味;一是用来听的，只能在听清听懂之后再理解，再感悟。
通俗易懂，是演讲语言的一大特点，即用听众熟悉，能马上理解的语言，把要讲述的内容，用浅显明白的话语表达出来。
避免采用生涩、艰深、冷僻的词语，也避免引用不好理解的古文和诗词、外文，避免过多使用专业术语和学术名词。
总之，语言要明朗化、浅易化、大众化。
切忌一开场就来几句优美的排比句或是抒情的散文式的语言。
能口语化的，尽量用口语。
要明白一个简单的道理，听你演讲的是立即就能明白你的意图，从你的演讲中，马上就能够有所收获，能受你的语言感染，被你的情绪打动。
就如你正饥饿时候，眼前给你一袋大米，就是再上乘的米现在吃不上，解决不了问题，要是给你拿来几块面包，哪怕是两个土掉渣的烧饼，你可以立即吃下去，即刻产生热量。
演讲辞重在讲，不需要语言有多美，一定要很实在。
既然演讲属于论说文体，虽然也讲事实，也有描述、抒情，但那些只是手段，议论才是总体特点和要求。
它总要阐明自己的主张、见解与态度，或者申诉，或者解说，或者动员，或者鼓励，或者阐明，总之，都是在说理。
演讲又是用口语面对面的说理，不能像书面语那样写几万字乃至几十万字;也不能像书面语那样采用论证严密，附加成分多的长单句，分句多的长复句。
因为句子太长，严密倒是严密，但是，听众的听力跟不上，不容易连起来理解、掌握句子的整个意思，难消化。
正由于这两点，带来了口语的另一个特点：朴实无华，简短有力。
